高中語文人教版高中必修5第二單元-《歸去來兮辭》教學設計及學案

1、歸去來兮辭教學設計四川彭州中學 何曉勤學情分析：歸去來兮辭隸屬必修五二單元的古代抒情散文單元，該單元旨在引導學生通過悉心體會作品，披文入情，把握作品所抒發(fā)的真摯情感。學生初中就學過陶淵明的作品，對其人有一定了解，但在理解和把握作家作品時仍易受標簽化影響。本課旨在引導學生敢于撕破標簽，減少程式化概念化的影響，立足文本，披文入情，深入探尋陶淵明真實而豐富的精神世界及其對后世的影響。二、課題：歸去來兮辭探尋陶淵明歸隱后的精神世界三、教學目標： 引導學生敢于撕破標簽，減少程式化概念化的影響。引導學生披文入情，深入探尋陶淵明也許矛盾但更加真實而豐富的精神世界。 3了解陶淵明歸隱對后世文人的影響，思考給我

2、們的啟示。四、教學重難點：重點：引導學生披文入情，深入探尋陶淵明也許矛盾但更加真實而豐富的精神世界。2. 難點：引導學生敢于撕破標簽，減少程式化概念化的影響。五、教學方法： 合作交流探究法 引導點撥法教學手段： 多媒體PPT教學課時：1課時教學過程：（一）導入：奇葩說有一期話題是“不合群，要改嗎？”在官場上“不愿為五斗米折腰”的陶淵明合不合群？你們覺得他要不要改啊？不改？“剛”在任上？要改？改什么？改自我？不愿意！改官場風氣？太難！改群？退出“官員群”，新建一個“田園詩人群”?；貧w田園，物質生活依舊困頓，但他珍視的節(jié)操得到了保全，向往的自由田園生活得到了實現(xiàn)，所以頗得隱逸之樂。今天我們繼續(xù)品讀

3、本文及所附組文，披文入情，深入探尋陶淵明歸隱后真實而豐富的精神世界?，F(xiàn)在，我給大家兩分鐘時間，大聲自由誦讀自己最喜歡的體現(xiàn)作者激動欣喜之情的句子。充分感受其歸田之樂、隱逸之趣！陶公歸田后的田園之趣、隱逸之樂，在他的大量作品，尤其是田園詩中多有體現(xiàn)。我們課內學過的五柳先生傳、飲酒其五、歸園田居其三、其一，再到歸去來兮辭，也無一不在展示著“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的陶淵明歸田后恬淡超脫的隱逸之樂。他的隱逸情懷對后世文人影響巨大，其本人也被譽為“古今隱逸詩人之宗”。文人們對其有何評價呢？（齊讀）“（陶公）是世界上最快樂的一個人。他最能領略自然之美，最能感覺人生的妙味。在他的作品中，隨處可以看得出

4、來。” 梁啟超飲冰室合集.陶淵明“陶淵明是整個中國文學傳統(tǒng)上最和諧最完美的人物。他的生活方式和風格是簡樸的，令人敬畏，使那些聰明與諳于世故的人自慚形穢?！绷终Z堂“屈原、阮籍、李白、杜甫都不免有些像金剛怒目，憤憤不平的樣子。陶潛渾身是靜穆，所以他偉大”。朱光潛說“曲中人不見，江上數(shù)峰青”但事實果真如此，這個視黑暗官場為樊籠的人，退出“官員群”，新建了一個“田園詩人群”，自己當群主后，就徹底與生活握手言和，“渾身是靜穆”，內心從此一派和諧，成為世界上最快樂的人了嗎？如果不是，那他的眾多作品里，還有不有隱逸之樂以外的情感存在呢？任務一：品讀歸去來兮辭及所給組文，探尋作者隱逸之樂以外的情感，完成任務卡

5、。（完成相應任務10分鐘，交流5分鐘，板書分享5分鐘，學生補充點評2分鐘）篇目感情依據(jù)歸去來兮辭（405年）對誤入歧途的后悔；對世俗官場的失望、鄙棄、激憤。對人生苦短的悲嘆；對去留難定，心力不及的無奈和痛苦；對志業(yè)未酬的不甘；對知音難覓的孤獨；對未來何去何從、取舍難定的憂慮。 “悟以往之不諫，昨非、迷途，就荒”“請息交以絕游”。“世與我而相違，復駕言兮焉求？”“善萬物之得時，感吾生之行休?！薄霸⑿斡顑葟蛶讜r？何不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？”“盤桓”“孤松”“孤舟”“孤往”“盤桓”“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑？”己酉歲九月九日(409年)對時光消逝的悲涼哀嘆。由自然聯(lián)想到人生，生命總有終結

6、的一天，人生沒有不憂勞的，憂生之嗟，對自身生命價值的悲悼，無奈。蔓草不復榮，園木空自凋哀蟬無留響，叢雁鳴云霄萬化相尋繹，人生豈不勞？從古皆有沒，念之中心焦雜詩其五（414年）憂患：對韶光易逝的悲涼感慨；對志業(yè)未成的隱憂；對命運無常的憂慮“每每多憂慮”荏苒歲月頹“猛志逸四?！薄拔粗共刺帯保ㄉ倌曛驹谒暮?，當下前途迷茫）壑舟無須臾，引我不得住飲酒二十首.序（416）曠達中有知音難覓的孤寂、郁悶、痛苦、悲涼“寡歡”“顧影獨盡”“自娛”“無夕不飲”“紙墨遂多”讀山海經其十歌頌了精衛(wèi)和刑天百折不撓的堅強斗爭精神，寄托了詩人自己的雄心壯志。對其不能實現(xiàn)理想的同情和惋惜，也寄托著詩人理想無法實現(xiàn)的慷慨悲憤的

7、心情。“猛志固常在”“同物既無慮，化去不復悔”“徒設在昔心，良辰詎可待”是的，陶淵明不應是一個被標簽定義的平面化的人。他有平和沖淡、恬淡超脫、樂天安命、固窮守志、安貧樂道的一面，但又絕不囿于此。他歸隱后的精神世界，平和后面還隱藏著許多不平和甚而是矛盾的音符。對這些，不忽視，不回避，我們才能觸碰到那個也許矛盾但更真實的陶淵明。任務2：請根據(jù)你的理解，為副標題“探尋陶淵明歸隱后的精神世界”擬一個正標題。展示并請學生分享喜歡喜歡該正標題的原因。展示老師擬寫的本課正標題“隱而難休，平而未平”陶淵明在經歷了四仕四隱的徘徊之后，徹底退出“官員群”，用轉身與告別的姿態(tài)，無聲而決絕地表達了與官場的不合作?；貧w

8、田園，物質生活依舊困頓，但他珍視的節(jié)操得到了保全，向往的自由田園生活得到了實現(xiàn)，所以能固窮，且頗得隱逸之樂；而另一方面，哪怕是在佛老思想盛行的魏晉，“少年罕人事，游好于六經”的他，也深受儒家文化的影響?！吧贂r壯且厲，撫劍獨行游”，“逸四?！钡摹懊椭尽钡嚼弦彩恰肮坛Ｔ凇?，現(xiàn)實卻是“前涂當幾許，未知止泊處”。他用“固窮守志”獨善其身，用文學與詩意的審美表達自我慰藉，卻并不能完全消解其遺世獨立的寂寞。“隱而難休，平而未平”，說到底，是因為他眼冷心熱！眼冷，看透官場的黑暗，于是選擇“隱”，尋求“平”，但因著他的心仍是熱的，對民生時事的關注從未休止，骨子里仍有尚未實現(xiàn)的個人理想與社會理想，所以又“難休”

9、“未平”！小結：（齊讀）展示：“就是詩，除論客所佩服的悠然見南山之外，也還有精衛(wèi)銜微木猛志固常在之類金剛怒目式，在證明這他并非整天整夜的飄飄然?！?“陶潛正因為并非渾身是靜穆，所以他偉大。” 魯迅“陶淵明在心理不平衡中追求和諧，又從和諧中產生新的裂變，這才有了美到極致的陶淵明?！?龔斌亂世出奇才“身穿隱士衣，心懷天下人”。陶淵明隱逸中寄托著入世情懷，離開官場卻沒有離開傳統(tǒng)文化，他的歸隱沒前代隱士叔齊伯夷那么徹底決絕，但更親切，給后世文人提供了一個困頓時可以尋求慰藉的精神原鄉(xiāng)。這，何嘗不是一種 “偉大”，一種“美”呢？如果說陶淵明“難休”“未平”卻仍然選擇“隱”，是因為身在那個讓人無可為的時代，

10、那么生活在現(xiàn)在這個大有可為的時代，我們在座每一位要主動走出小我的和諧世界，大膽地去追尋個人理想和社會理想，為更大范圍的世界和諧，獻一份光，發(fā)一份熱。板書設計：“隱而難休，平而未平”探尋陶淵明歸隱后的精神世界 不合群，要改嗎？ 不改？改？ 十、作業(yè)布置：圍繞擬寫的正標題，以“陶淵明，我想對你說”寫一段話。400字。十一、教學后記：附學案：（ ）探尋陶淵明歸隱后的精神世界學習目標：品讀文本，披文入情，把握作者的真摯情感，深入探尋陶淵明歸隱后的精神世界。補充文本： 己酉歲九月九日（公元409年）靡靡秋已夕，凄凄風露交。蔓草不復榮，園木空自凋。清氣澄余滓，杳然天界高。哀蟬無留響，叢雁鳴云霄。萬化相尋繹

11、，人生豈不勞？從古皆有沒，念之中心焦。何以稱我情？濁酒且自陶。千載非所知，聊以永今朝。注靡靡（m）：零落的樣子。余滓（z）：殘余的渣滓，指塵埃?；喝f物，指宇宙自然。相尋繹：連續(xù)不斷而來。永：延長。雜詩十二首 其五（公元414年）憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠翥。荏苒歲月頹，此心稍已去。值歡無復娛，每每多憂慮。氣力漸衰損，轉覺日不如。壑舟無須臾，引我不得住。前涂當幾許，未知止泊處。古人惜寸陰，念此使人懼。注 騫：Qin，飛舉的樣子。翮h:羽翼 翥(zh助)：飛翔。 壑舟：出自莊子大宗師，此處喻自然運轉變化。 飲酒二十首 序（公元416年）“余閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨盡，忽焉復醉。既醉之後，輒題數(shù)句自娛。紙墨遂多，辭無詮次。聊命故人書之，以為歡笑爾?！弊⒃彺危哼x擇和編次。 讀山海經 其十（公元425年）精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無慮，化去不復悔。徒設在昔心，良辰詎可待。注 1. 刑天：神話人物，因和天帝爭權，失敗后被砍去了頭，埋在常羊山，但他不甘屈服，以兩乳為目，以肚臍當嘴，仍然揮舞著盾牌和板斧。2.同物：精衛(wèi)既然淹死而化為鳥，就和其它的鳥相同，即使再死也不過從鳥化為另一種物，所以沒有什么憂慮。刑天已被殺死，化為異物，但他對以往和天帝爭神之事并不悔恨。 3.詎 j 怎，豈。三、課堂作業(yè)任務一：品讀歸去