名師指點(diǎn)-第一單元測(cè)試卷

1、第一單元測(cè)試卷一、挑選題 每道題 2 分,共 50 分 1先秦時(shí)期祭奠活動(dòng)依據(jù)肯定親疏貴賤規(guī)章,通常情形下宗族位置高的政治權(quán)力也高；但后來(lái) 禮記 記載中顯現(xiàn)了宗子只是士而平民卻成了政治位置較高的大夫的現(xiàn)象,這種情 況下祭奠次序不好支配；這種局面 A說(shuō)明祭奠活動(dòng)是封建迷信 B鞏固了分封制度 C說(shuō)明宗法制度已被破壞 D導(dǎo)致平民將相大量顯現(xiàn) 2禮記記述了貴族朝會(huì)的列位禮節(jié)：天子南向而立；三公,中階之前；諸侯,阼階 東臺(tái)階 之東；諸伯,西階之西；諸子,門(mén)東 九夷,東門(mén)外；八蠻,南門(mén)外；與此相關(guān)的政治制度是 B三公九卿制A分封制C郡縣制D郡國(guó)并行制3戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)對(duì)于官吏的任用,一般都以俸祿制度代替過(guò)

2、去的食邑制度；俸祿制度的實(shí)行在當(dāng)時(shí)的主要影響是 A推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)展 B確定郡縣制的進(jìn)步性 C促進(jìn)分封制的瓦解 D有利于國(guó)家選拔人才 4司馬遷在史記李斯列傳中評(píng)論說(shuō)：“ 使秦?zé)o尺土之封,不立子弟為王、功臣為 諸侯者,使后無(wú)戰(zhàn)攻之患；” 以下材料信息的本質(zhì)懂得,最精確的是 A確定了秦朝統(tǒng)一的歷史意義 B確定了秦朝地方行政制度的作用 C敏捷地指出了分封制的弊端 D指出了分封制與郡縣制的本質(zhì)區(qū)分 5全球通史中載：“ 秦始皇一舉廢止了分封制度,不過(guò),繼秦而起的漢皇帝更重實(shí)際且謹(jǐn)慎, 他先略微復(fù)原一點(diǎn)分封制,然后再將其減弱到微不足道的地步；” 以下屬于秦漢時(shí)期實(shí)行的是 ABCD 6“ 諸侯惟得衣食稅租,不

3、與政事” 的現(xiàn)象反映了A分封制的鞏固B中心集權(quán)的加強(qiáng)C宗法制的消亡D君主專(zhuān)制的減弱7漢景帝中期,“ 令諸侯王不得復(fù)治國(guó),天子為置吏,改丞相曰相,省御史大夫、廷尉、少府、宗正、博士官,大夫、謁者、郎諸官長(zhǎng)丞皆損其員” ；這說(shuō)明 A漢代已解決王國(guó)問(wèn)題學(xué)科吧 B漢代改王國(guó)為郡縣C此時(shí)王國(guó)顯現(xiàn)郡縣化傾向D“ 推恩令” 的實(shí)行取得肯定成效8從兩漢到明清,“ 封建” 藩王的復(fù)合制國(guó)家結(jié)構(gòu)形式始終鑲嵌在單一制的大一統(tǒng)帝 國(guó)內(nèi),時(shí)斷時(shí)續(xù)地與中心集權(quán)制并存著；以下對(duì)這一階段藩王的說(shuō)法,錯(cuò)誤選項(xiàng)A“ 封建” 藩王更多的時(shí)候是皇權(quán)至高無(wú)上的象征B藩王可以在自己的封地內(nèi)分封諸王C從總體看藩王越來(lái)越難以撼動(dòng)中心君主的權(quán)

4、威D從總體看藩王越來(lái)越失去對(duì)地方政治、經(jīng)濟(jì)的掌握權(quán)9“ 它排除了丞相個(gè)人專(zhuān)斷、相權(quán)過(guò)大威逼皇權(quán)而顯現(xiàn)的政治危機(jī),而且增強(qiáng)了決策施政的程序性和合理性,提高了行政效率” ；材料中的“ 它” 是指 A西漢中朝制度 B唐朝三省六部制度C宋代二府三司制度 D明朝內(nèi)閣制度10某朝官員王鍔通過(guò)賄賂妄想兼任宰相；皇帝同意了王鍔的懇求,并下詔“ 鍔可兼宰相” ；時(shí)任給事中的李藩行使職權(quán),駁回詔書(shū)；由此推斷,給事中隸屬于 A唐朝的門(mén)下省 B宋朝的樞密院C明朝的內(nèi)閣 D清朝的軍機(jī)處11宋朝“ 收鄉(xiāng)長(zhǎng)、鎮(zhèn)將之權(quán)悉歸于縣,收縣之權(quán)悉歸于州,收州之權(quán)悉歸于監(jiān)司,收監(jiān)司之權(quán)悉歸于朝廷；” 說(shuō)明宋朝 A中心集權(quán)加強(qiáng) B中心集

5、權(quán)減弱C政治局面不穩(wěn) D郡縣制度取消12唐太宗曾對(duì)吏部尚書(shū)杜如晦說(shuō)：“ 今專(zhuān)以言辭刀筆取人,而不悉其行,至后敗職,雖刑戮之,而民已敝矣；” 這句話(huà)意在強(qiáng)調(diào) A應(yīng)嚴(yán)刑懲罰失職官員B選官須留意才學(xué)C官員失職會(huì)危害民生D選官應(yīng)留意品德13中國(guó)封建社會(huì)中皇帝被稱(chēng)為“ 君父” ,各地官吏被稱(chēng)為各地的“ 父母官” ；這說(shuō)明了我國(guó)封建社會(huì) A家國(guó)同構(gòu)的建國(guó)理念和天下一家的文化認(rèn)同B封建君主專(zhuān)制深化人心,得到普遍擁護(hù)C封建剝削繁重,民眾境況艱巨,民不聊生D君民關(guān)系和諧融洽,統(tǒng)治穩(wěn)固14清末傳教士明恩溥記述：“ 促使中國(guó)學(xué)子年復(fù)一年地堅(jiān)持科舉考試,有的直到九十高齡最終拿到文憑方可罷休,有的就死于這一過(guò)程中；功名

6、利祿一類(lèi)的說(shuō)明是無(wú)法說(shuō)清晰的 九十高齡之后,即便考中又怎么樣？唯獨(dú)的說(shuō)明是他天生具有忍耐的稟賦；” 該材料 A批判學(xué)子追求功名利祿B說(shuō)明科舉制下學(xué)子的愚昧無(wú)知C折射出學(xué)子的價(jià)值取向D反映出科舉制失去人才選拔功能15一個(gè)王朝幾百年中絕大部分君主“ 非暴即暗,非暗即僻, 非僻即懦” ； 一方面需要最杰出和最有才能的君主,另一方面“ 產(chǎn)生” 的卻是大量的無(wú)能無(wú)能之輩；顯現(xiàn)這種情形的最主要緣由是 A君權(quán)至高無(wú)上B君權(quán)不行轉(zhuǎn)移,在一家一姓中傳承C君主立賢不以長(zhǎng)D君主立嫡不以長(zhǎng),立長(zhǎng)不以賢16開(kāi)皇三年 583 年 正月,隋文帝曾下詔舉“ 賢良” ；開(kāi)皇十八年 598 年又下詔：“ 京官五品以上及總管、刺史

7、,并以志行修謹(jǐn)、清平干濟(jì)二科舉人；” 以下關(guān)于開(kāi)皇年間選官、用官制度的說(shuō)法,正確的有 學(xué)科吧 下詔舉“ 賢良” 等說(shuō)明隋朝將官吏選拔權(quán)收歸中心 重視官員的品德和修養(yǎng)等首創(chuàng)了武舉和殿試等選拔方法 能促進(jìn)尚學(xué)學(xué)風(fēng)的興起A BC D17據(jù)歷史大脈絡(luò)載：14 世紀(jì)以后,中歐和西歐 建立了民族國(guó)家的列國(guó)體制；中國(guó)卻丟失了走向改弦更張的方向 中國(guó)始終是一個(gè)整體；中國(guó)在政治上不能“ 改弦更張” 的主要表現(xiàn)為 A多民族國(guó)家君主專(zhuān)制中心集權(quán)政治的強(qiáng)化和進(jìn)展B君主專(zhuān)制達(dá)到頂峰C統(tǒng)治者實(shí)施重農(nóng)抑商和閉關(guān)鎖國(guó)政策D中心各機(jī)構(gòu)分權(quán)制衡,體系穩(wěn)固18從秦朝到清朝兩千多年的吏治進(jìn)展中,地方官員的選任制度不斷演化,但有一點(diǎn)始

8、終未變,那就是地方主官一律由中心任免；這樣做的根本目的是 A保護(hù)大一統(tǒng)的中心集權(quán)統(tǒng)治B保護(hù)君主專(zhuān)制統(tǒng)治C表達(dá)君權(quán)至上和皇恩浩蕩D確保選官、用官制度的連續(xù)性和一貫性19“ 后世之法,藏天下于筐篋者也；利不欲其遺于下,福必欲其斂于上；用一人焉就疑其自私, 而又用一人以制其私” ,“ 終夕未嘗敢安枕而臥也” ；這種現(xiàn)象進(jìn)展到頂峰便出現(xiàn)了 A分封制的實(shí)行B郡縣制的全面推行C行省制的普遍推廣D軍機(jī)處的設(shè)立20元朝行省是“ 中古殖民地制度之遺物” ,“ 省區(qū)即軍區(qū)” ,“ 皆為軍事掌握區(qū)域,各擁相當(dāng)軍需資源；藉以供養(yǎng)駐軍,鎮(zhèn)壓地方 ” 由此可知,元朝設(shè)行省的根本目的是 A開(kāi)拓疆域,藩衛(wèi)中心B以武力保護(hù)專(zhuān)制

9、統(tǒng)治與剝削C保護(hù)治安,進(jìn)展經(jīng)濟(jì)D確保滿(mǎn)洲貴族的政治經(jīng)濟(jì)利益21朱元璋在國(guó)家祭奠天地時(shí)曾提出,合祀的神靈的位置應(yīng)當(dāng)由已故的皇考來(lái)頂替； 這有助樣一來(lái),皇帝的祖先們也在皇帝的祭典中被抬升到了重要的位置；朱元璋這樣做表達(dá)了家天下的特點(diǎn)把皇族抬升到了空前的高度進(jìn)一步神化皇權(quán)于推動(dòng)本土宗教信仰的進(jìn)展A BC D22宋朝中樞機(jī)構(gòu)中“ 對(duì)持文武二柄,號(hào)為二府” 的兩個(gè)機(jī)構(gòu)是 A中書(shū)門(mén)下和三司使 B中書(shū)門(mén)下和樞密院C參知政事和樞密院 D樞密院和三司使23某地邊疆危機(jī), 消息上報(bào)朝廷后,皇帝一方面交代兵部盡速調(diào)兵迎敵,另一方面責(zé)成戶(hù)部盡速調(diào)度糧草,備部隊(duì)急用；幕僚依據(jù)皇帝之意,寫(xiě)成詔書(shū),經(jīng)皇帝確認(rèn)無(wú)誤后,直接送至兵部、戶(hù)部等部門(mén)執(zhí)行；這可能是哪個(gè)時(shí)期的制度 A秦朝 B唐朝C宋朝 D明朝24舊唐書(shū) 王起傳中載：“ 貢