毛澤東對(duì)邏輯的心思考及其對(duì)當(dāng)今邏輯學(xué)發(fā)展的啟示

1、毛澤東對(duì)邏輯的心考慮及其對(duì)當(dāng)今邏輯學(xué)開展的啟示關(guān)鍵詞：毛澤東；對(duì)邏輯的考慮；啟示摘要：毛澤東對(duì)邏輯學(xué)提出了許多有益的科學(xué)的見(jiàn)解，包括：明確了邏輯學(xué)的研究對(duì)象和性質(zhì)、肯定了邏輯學(xué)的學(xué)科地位、提出了學(xué)點(diǎn)邏輯的號(hào)召。毛澤東的這些觀點(diǎn)，對(duì)于現(xiàn)階段邏輯學(xué)在我國(guó)的普及和開展有著重要的啟示。中圖分類號(hào)：A841文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A毛澤東對(duì)邏輯學(xué)提出了許多科學(xué)的合理的觀點(diǎn)，對(duì)邏輯學(xué)在我國(guó)的普及和開展作出了重要奉獻(xiàn)。本文擬對(duì)毛澤東的邏輯觀點(diǎn)作一個(gè)簡(jiǎn)要概括，并談?wù)勊挠^點(diǎn)對(duì)于現(xiàn)階段邏輯學(xué)在我國(guó)的普及和開展的啟示。一毛澤東在長(zhǎng)期學(xué)習(xí)、研究形式邏輯和對(duì)形式邏輯的實(shí)際運(yùn)用中，對(duì)邏輯學(xué)的普及、應(yīng)用和開展進(jìn)展了長(zhǎng)期的考慮，提出了

2、許多科學(xué)的觀點(diǎn)。其邏輯觀點(diǎn)主要包括以下方面：對(duì)邏輯學(xué)的研究對(duì)象、學(xué)科性質(zhì)提出了科學(xué)的觀點(diǎn)。在20世紀(jì)50、60年代，我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)邏輯問(wèn)題展開了大討論，這是受蘇聯(lián)影響而開展的一場(chǎng)關(guān)于邏輯問(wèn)題的討論。毛澤東對(duì)這場(chǎng)邏輯論爭(zhēng)的焦點(diǎn)問(wèn)題形式邏輯的對(duì)象和性質(zhì)提出了自己獨(dú)到的觀點(diǎn)。在這場(chǎng)大論爭(zhēng)中，我國(guó)理論界對(duì)形式邏輯的研究對(duì)象問(wèn)題爭(zhēng)議很大。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，形式邏輯應(yīng)該結(jié)合思維內(nèi)容研究思維形式。只管推理形式的對(duì)錯(cuò)，不管構(gòu)成推理的命題的真假，是形式主義的觀點(diǎn)。另一種觀點(diǎn)那么主張形式邏輯應(yīng)該撇開思維內(nèi)容研究思維形式。毛澤東屢次就這個(gè)問(wèn)題提出了自己的看法，表示不贊同前一種觀點(diǎn)。1961年1月4日，毛澤東在同何其芳議論

3、中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所選編的?不怕鬼的故事?的序文時(shí)說(shuō)：邏輯學(xué)是管寫文章前后不矛盾，至于大前提正確與否，那是各種學(xué)科的問(wèn)題，天文、地理、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)等等，邏輯學(xué)哪能管那樣多。同年夏天，毛澤東在廬山同李達(dá)的一次談話中又指出：形式邏輯只管形式，從錯(cuò)誤的前提推出錯(cuò)誤的結(jié)論，在形式上可以是正確的。他還對(duì)周谷城說(shuō)：frallgi本來(lái)就是fral的。1965年12月，毛澤東在一次談話中還說(shuō)道：形式邏輯是講思維形式的，講前后不相矛盾的。形式邏輯對(duì)大前提是不管的，要管也管不了。那得由各門科學(xué)來(lái)管。毛澤東還談到了充足理由律不應(yīng)該是邏輯學(xué)的研究對(duì)象。他說(shuō)：什么充足理由律?我看沒(méi)有什么充足理由律。不同的階級(jí)有不

4、同的理由。哪一個(gè)階級(jí)有充足理由?在這里，毛澤東指明了充足理由律是關(guān)于思維內(nèi)容的，而非推理形式的規(guī)律，所以它不應(yīng)該是形式邏輯的內(nèi)容。毛澤東對(duì)形式邏輯的研究對(duì)象提出的形式邏輯只管形式而不管內(nèi)容的觀點(diǎn)無(wú)疑是科學(xué)的和合理的，他的觀點(diǎn)對(duì)于當(dāng)時(shí)人們認(rèn)識(shí)清楚形式邏輯的本質(zhì)，保證這門學(xué)科研究對(duì)象確實(shí)定性，有著重要的影響。在這場(chǎng)大論爭(zhēng)中，有的同志還主張形式邏輯有階級(jí)性，認(rèn)為要建立新的邏輯體系無(wú)產(chǎn)階級(jí)的邏輯體系。毛澤東在與周谷城等人的談話中批評(píng)了這種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。他屢次指出：形式邏輯是一門獨(dú)立的學(xué)科，它是普遍適用的，沒(méi)有階級(jí)性。1959年，章士釗在其舊著?邏輯指要?再版的說(shuō)明中，談到毛澤東把邏輯研究看作學(xué)問(wèn)之事，是

5、沒(méi)有階級(jí)性的。他說(shuō)：北京解放后，一日，主席毛公忽見(jiàn)問(wèn)曰：聞子于邏輯有著述，得一閱乎?予蹴躇答曰：此書印于重慶，與叛黨有關(guān)，吾以此上呈一覽，是侮公也，烏乎可?公答曰：此學(xué)問(wèn)之事，庸何傷!毛澤東的關(guān)于形式邏輯是一門獨(dú)立的工具學(xué)科，沒(méi)有階級(jí)性的觀點(diǎn)，對(duì)于肅清當(dāng)時(shí)左的思潮對(duì)邏輯學(xué)的束縛有著重要的意義?？隙诵问竭壿嫷膶W(xué)科地位。恩格斯曾經(jīng)把形式邏輯和辯證邏輯的關(guān)系比作初等數(shù)學(xué)和高等數(shù)學(xué)的關(guān)系。上下說(shuō)在當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界非常流行，在如今我國(guó)的學(xué)術(shù)界還有一定的市常毛澤東明確反對(duì)這種說(shuō)法，認(rèn)為形式邏輯和辯證邏輯的關(guān)系，不是一門科學(xué)的低級(jí)階段與高級(jí)階段的關(guān)系，而是專門科學(xué)與哲學(xué)世界觀、方法論的關(guān)系。1965年12月2

6、1日，毛澤東在杭州會(huì)議的講話中明確指出：說(shuō)形式邏輯好比低級(jí)數(shù)學(xué)，辯證邏輯好比高等數(shù)學(xué)，我看不對(duì)。形式邏輯是講思維形式的，講前后不矛盾的。它是一門專門科學(xué)，同辯證法不是什么初等數(shù)學(xué)和高等數(shù)學(xué)的關(guān)系。形式邏輯卻是一門專門科學(xué)。任何著作都要用形式邏輯，?資本論?也要用。他還屢次談到，形式邏輯是一門獨(dú)立的學(xué)科，是一門工具性的學(xué)科。毛澤東在與周谷城的一次談話中就指出過(guò)，形式邏輯是一門獨(dú)立的學(xué)問(wèn)，大家都要學(xué)一點(diǎn)。毛澤東的上述觀點(diǎn)，澄清了形式邏輯和辯證邏輯的關(guān)系，充分肯定了邏輯學(xué)作為一門獨(dú)立的工具性的學(xué)科的合法地位，為形式邏輯在我國(guó)的開展鋪平了道路。提出了學(xué)點(diǎn)邏輯的號(hào)召，推動(dòng)了形式邏輯在我國(guó)的普及和應(yīng)用。毛

7、澤東在許多重要的講話和文件中，都強(qiáng)調(diào)邏輯在說(shuō)話、寫文章中的作用，號(hào)召?gòu)V闊的干部群眾學(xué)邏輯、用邏輯。1955年11月，毛澤東在七屆六中全會(huì)的講話中指出：寫文章要講邏輯。就是要注意整篇文章、整篇說(shuō)話的構(gòu)造，開頭、中間、尾巴要有一種關(guān)系，要有一種內(nèi)部的聯(lián)絡(luò)、不要互相沖突。1958年，毛澤東在?工作方法六十條(草案)?中指出：文章和文件都應(yīng)當(dāng)具有三種性質(zhì)：準(zhǔn)確性、鮮明性、生動(dòng)性。準(zhǔn)確性屬于概念、判斷、推理問(wèn)題，這些都是邏輯問(wèn)題。鮮明性和生動(dòng)性，除了邏輯問(wèn)題以外，還有詞章問(wèn)題。如今許多文件的缺點(diǎn)是：第一，概念不明確；第二，判斷不恰當(dāng)；第三，使用概念和判斷進(jìn)展推理的時(shí)候又缺乏邏輯性；第四，不講究詞章?？催@

8、種文件是一種大災(zāi)難，消耗精力又少有所得。一定要改變這種不良的風(fēng)氣。由此，毛澤東發(fā)出了學(xué)點(diǎn)邏輯的偉大號(hào)召。1964年2月，毛澤東在春節(jié)談話中又提出了中學(xué)生要學(xué)點(diǎn)邏輯。同年8月，他在接見(jiàn)尼泊爾教育代表團(tuán)的談話時(shí)再次提到學(xué)習(xí)應(yīng)用邏輯的重要性。毛澤東號(hào)召人們學(xué)習(xí)邏輯應(yīng)用邏輯，他自己不僅在說(shuō)明真理、駁斥錯(cuò)誤中以不可辯駁的說(shuō)服力、以思維和語(yǔ)言的不可戰(zhàn)勝的邏輯力量為人們樹立了典范，而且盡可能地創(chuàng)造條件推動(dòng)邏輯的學(xué)習(xí)和應(yīng)用。在毛澤東直接指導(dǎo)和關(guān)心下，全國(guó)掀起了一股學(xué)習(xí)邏輯、宣傳邏輯、普及邏輯、應(yīng)用邏輯的熱潮，許多邏輯讀物也紛紛編輯、出版、發(fā)行，從而促進(jìn)了邏輯學(xué)在我國(guó)的普及和進(jìn)步。二邏輯學(xué)的任務(wù)主要是研究推理形

9、式，區(qū)分出有效推理和無(wú)效推理。即使在今天，學(xué)術(shù)界對(duì)于邏輯學(xué)研究什么仍然存在爭(zhēng)議，有的人認(rèn)為，邏輯的研究對(duì)象是思維形式及其規(guī)律；有的人卻說(shuō)邏輯學(xué)是研究推理的；甚至有的人還認(rèn)為邏輯學(xué)研究還要涉及到內(nèi)容，如前提的正確性。我們應(yīng)該從毛澤東早在40多年以前提出的觀點(diǎn)得到啟示，毛澤東指出過(guò)，形式邏輯不管推理內(nèi)容的真假，而只管推理形式的有效與否。frallgi本來(lái)就是fral的。所以，邏輯的研究對(duì)象主要就是推理形式的有效性。邏輯是一個(gè)刻畫推理形式的系統(tǒng)使得這個(gè)系統(tǒng)相對(duì)于某個(gè)語(yǔ)義具有可靠性和完全性。它的主要興趣在于提供鑒別推理有效與否的標(biāo)準(zhǔn)，以便把有效的推理形式和無(wú)效的推理形式區(qū)分開來(lái)，教會(huì)人們進(jìn)展有效的推理

10、，防止和揭露無(wú)效的推理。明確規(guī)定邏輯研究的對(duì)象是推理形式的有效性，才能消除國(guó)內(nèi)許多人所持有的兩個(gè)嚴(yán)重的誤解。一局部人認(rèn)為，邏輯研究推理的形式，所以不研究推理的任何內(nèi)容。其實(shí)，這是誤解，邏輯要研究推理形式的有效性，而有效性就是推理的某種意義上的內(nèi)容。另一局部人認(rèn)為，既然邏輯也研究推理的內(nèi)容，所以，與推理有關(guān)的內(nèi)容(即便這樣的內(nèi)容與真假無(wú)關(guān))都是邏輯研究的對(duì)象，所以，這一局部人熱衷于研究推理的認(rèn)識(shí)論性質(zhì)、方法論性質(zhì)，甚至泛文化性質(zhì)，并且認(rèn)為這是對(duì)邏輯的開展和創(chuàng)新。我們認(rèn)為，只有堅(jiān)持邏輯的研究對(duì)象是推理形式的有效性這樣的一個(gè)科學(xué)的、合理的觀點(diǎn)，邏輯學(xué)才能得到更好的開展。因此，毛澤東的形式邏輯不管推理

11、內(nèi)容的真假，而只管推理形式的有效與否的觀點(diǎn)對(duì)于我們今天邏輯學(xué)的研究和開展是有重要啟示的。邏輯學(xué)要開展，首先要注重普及和應(yīng)用?，F(xiàn)階段，國(guó)人對(duì)邏輯重要性的認(rèn)識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，邏輯學(xué)在我國(guó)遭受冷遇的現(xiàn)狀還未從根本上改變，邏輯開展不景氣，普及的任務(wù)還相當(dāng)艱巨。造成這一現(xiàn)狀的原因，我認(rèn)為，除了傳統(tǒng)思維習(xí)慣的原因，還與我們對(duì)邏輯學(xué)的宣傳與普及不夠有重要關(guān)系，所以，我們要加大對(duì)邏輯學(xué)的宣傳和普及。邏輯學(xué)界的許多人都鉆進(jìn)書堆里研究學(xué)問(wèn)，不大重視邏輯學(xué)的宣傳和普及，認(rèn)為自己是搞研究的，宣傳和普及不是自己的事情。其實(shí)不然。假設(shè)我們邏輯學(xué)界自己都不重視邏輯學(xué)的宣傳和普及，誰(shuí)會(huì)給你邏輯學(xué)的開展?fàn)幍玫乇P呢。毛澤東就一直強(qiáng)調(diào)

12、人們要學(xué)點(diǎn)邏輯，要應(yīng)用邏輯，非常重視邏輯學(xué)的宣傳和普及，正因?yàn)槿绱?，邏輯學(xué)在那個(gè)時(shí)期得到了比擬好的開展。一門學(xué)科的普及和應(yīng)用，對(duì)于這門學(xué)科的開展來(lái)說(shuō)是最關(guān)鍵的，假如一門學(xué)科脫離了應(yīng)用的實(shí)際，那么，這門學(xué)科的開展將失去生命力，前景將是暗淡的。邏輯不能分開社會(huì)生活，不能分開人們的理論，假如邏輯分開了群眾化的土壤，脫離了社會(huì)生活的需要，成為狹小圈子內(nèi)的話題，成為一些閑來(lái)無(wú)聊的學(xué)者消遣的陽(yáng)春白雪，肯定得不到很好的開展。因此，邏輯學(xué)界的每一個(gè)人，在加強(qiáng)邏輯學(xué)術(shù)研究的同時(shí)，都必須重視邏輯學(xué)的宣傳、普及和應(yīng)用，這樣才能為邏輯學(xué)的開展?fàn)幍酶蟮拈_展空間，使邏輯學(xué)的開展可以呈現(xiàn)出欣欣向榮的大好場(chǎng)面。邏輯學(xué)必須作

13、為一門獨(dú)立的一級(jí)學(xué)科。才能有更廣闊的開展空間。邏輯學(xué)要開展，必須給邏輯學(xué)一個(gè)合理的、科學(xué)的學(xué)科定位。在結(jié)合國(guó)教科文組織公布的學(xué)科分類中，邏輯學(xué)是僅次于數(shù)學(xué)的根底學(xué)科，排名第二，美、英、德、日等國(guó)家的學(xué)科劃分都遵照這一標(biāo)準(zhǔn)。而且，邏輯學(xué)早就從哲學(xué)的懷抱里獨(dú)立出來(lái)了。在現(xiàn)代，邏輯學(xué)為其他學(xué)科的開展和繁榮作出了重要奉獻(xiàn)，如，現(xiàn)代哲學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)和人工智能的開展都從邏輯學(xué)中得到了重要啟示。特別是，現(xiàn)代邏輯對(duì)計(jì)算機(jī)科學(xué)和人工智能的影響是重大的。首先，符號(hào)語(yǔ)言和數(shù)理邏輯的建立直接導(dǎo)致計(jì)算機(jī)的誕生，因?yàn)楝F(xiàn)代計(jì)算機(jī)的原型馮諾伊曼機(jī)的邏輯根底就是經(jīng)典的二值邏輯；其次，現(xiàn)代計(jì)算機(jī)的開展同樣離不開符號(hào)語(yǔ)言和數(shù)理邏輯。計(jì)算機(jī)從最初單純的數(shù)值運(yùn)算，開展到文字處理，直到今天可以處理聲音、圖形、圖像的多媒體，都得益于數(shù)字化技術(shù)。而數(shù)字化技術(shù)的根底又得益于經(jīng)典的二值邏輯或稱數(shù)理邏輯。由此，邏輯學(xué)理應(yīng)是一個(gè)一級(jí)學(xué)科。但是，由于各種各樣的原因，在我國(guó)國(guó)務(wù)院學(xué)術(shù)委員會(huì)和全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室的學(xué)科分類中，邏輯學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)作為哲學(xué)下面的二級(jí)學(xué)科。由于邏輯僅屬于二級(jí)學(xué)科，那么各門詳細(xì)的邏輯就是三級(jí)學(xué)科。而我國(guó)的重大的學(xué)科建立舉措都是按照二級(jí)學(xué)科來(lái)設(shè)置的，由此導(dǎo)致的就是，重點(diǎn)學(xué)科評(píng)審、學(xué)科基地建立，統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有各門詳細(xì)的邏輯學(xué)的