關(guān)于跨文化交際與外語語言能力

1、關(guān)于跨文化交際與外語語言才能論文關(guān)鍵詞：跨文化交際文化差異外語才能論文摘要：我國參加T后，將逐漸融入國際社會(huì)，參與國際事務(wù)，這就涉及到了跨文化交際的問題。而跨文化交際的實(shí)現(xiàn)，主要在于理解異國文化與本國文化的不同點(diǎn)并具備一定的外語語言才能。本文主要討論這方面的問題。人類社會(huì)進(jìn)人21世紀(jì)后，隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛開展，國家間交往的增加，已逐漸形成全球化、國際化社會(huì)。在國際化社會(huì)環(huán)境下，跨文化交際已日益成為人們?nèi)粘Ｉ睢⒐ぷ骱蛯W(xué)習(xí)的重要組成部分?？缥幕浑H的實(shí)現(xiàn)一般是通過兩方面來完成的。一是要有一定的文化理解才能。只有理解異國文化及其特點(diǎn)，擁有豐富的異國文化知識(shí)，才能使我們有效地找出本國文化與他國文化的

2、差異，才能做到既能說會(huì)道，又言之有物、自然得體，有助于我們?cè)诳缥幕浑H中更好地消除隔膜，更積極地融入到與對(duì)方的交流之中。二是要有一定的外語語言才能?？缥幕浑H的實(shí)現(xiàn)，本質(zhì)上主要就是通過語言交流這一重要交際手段完成的。假如一個(gè)人有著豐富的異國文化知識(shí)，但其外語語言運(yùn)用才能欠缺，不能清楚、完正表達(dá)出自己的想法，造成交際過程中話語信息傳遞的困難，那么，跨文化交際也是不能實(shí)現(xiàn)的。反之，假如有著較強(qiáng)的外語語言應(yīng)用才能，但卻不理解異國文化特點(diǎn)，沒有異國文化知識(shí)，跨文化交際也是不可能的。由此可見，文化理解才能與語言運(yùn)用才能是跨文化交際過程中密不可分的有機(jī)整體。語言是文化形成開展的前提，文化的開展反過來又可以

3、促進(jìn)語言的豐富和完善。我國參加世貿(mào)組織后，將更加積極地參與世界經(jīng)濟(jì)，更好地融入到世界經(jīng)濟(jì)全球化潮流中，并實(shí)現(xiàn)與國際慣例接軌，從許多方面參與國際事務(wù)。所有這一切的實(shí)現(xiàn)，都需要進(jìn)展跨文化交際，都離不開跨文化交際。因此，我們?cè)诳缥幕浑H中首先要理解一些中西文化的不同。一、深入認(rèn)識(shí)中西文化的差異文化的定義是由英國人類學(xué)家泰勒(EBTylr)最先提出的。廣義上是指人類社會(huì)歷史理論過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，即：物質(zhì)文化制度，風(fēng)俗文化和精神文化。文化具有民族性，可反映出鮮明民族色彩。不同民族、不同社會(huì)、不同制度國家的文化均有所不同。我們要實(shí)現(xiàn)跨文化交際，就要理解、區(qū)別中西文化的不同，就要在學(xué)習(xí)

4、語言的同時(shí)，重視不同文化的學(xué)習(xí)。這是實(shí)現(xiàn)跨文化交際的根本前提。中西文化在文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、思維方式等許多方面有著不同差異，它們是各自獨(dú)立的不同的文化體系。中華民族文化是具有五千多年歷史的傳統(tǒng)文化，而西方文化，特別是英美文化，由于歷史較短，主要屬于近現(xiàn)代文化，基督教文化。下面即幾種中西文化差異的詳細(xì)表現(xiàn)。(一)文化背景差異中華民族自古以來培養(yǎng)了自我抑制，慎重的民族性格。在人際交往過程中，人們往往以謙虛為美德，不喜歡自我展示；堅(jiān)信有真才實(shí)學(xué)無需自吹自擂；往往提倡“滿招損，謙受益。西方人那么往往習(xí)慣于展示自我，以個(gè)人為本位。習(xí)慣于表現(xiàn)自我，自信、夸大，向別人展示自己，等等。在個(gè)人和集體關(guān)

5、系上，中華民族向來主張把集體放在首位，提倡團(tuán)結(jié)就是力量，“眾人拾柴火焰高。而西方文化那么強(qiáng)調(diào)個(gè)人的一個(gè)方面超過了集體方面，特別是美國文化往往倡導(dǎo)個(gè)人主義。有著“自助者，天助也，“要敗事，找?guī)褪值日f法。(二)風(fēng)俗習(xí)慣差異當(dāng)別人贊美你時(shí)，中國人的習(xí)慣是客氣一番。而西方人那么比擬坦率，聽到對(duì)他們的贊美時(shí)，首先會(huì)說“謝謝，(Thankyurgladthearthat)，如有不同看法時(shí)，可再用“但是，(but一)來轉(zhuǎn)折。還有，中國人認(rèn)為一些可以公開詢問的事情，如，年齡，收入，婚姻，行為去向等，西方人往往認(rèn)為屬于個(gè)人隱私范疇，成為口頭交際的文化禁忌。(三)宗教信仰差異中國與西方也有著各自的宗教信仰，不同的

6、宗教文化，已潛移默化地融入到各自的語言中。中華民族的宗教文化主要是以佛教(Buddhis)文化為主。佛教已經(jīng)傳人我國有近兩千年的歷史，人們相信人類問的一切都由“佛祖在左右。西方文化中主要是以基督教(hifstianty)文化為主，其影響最大。許多節(jié)日都與基督有關(guān)，如圣誕節(jié)(hristas)，感恩節(jié)(hTanksgivingDay)，等等。(四)思維方式差異思維方式主要是在社會(huì)理論中形成的，因此，也常常浸透在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。中西文化由于文化體系不同，思維方式上也存在著很大差異。這種差異形成的主要原因，是由于中西方社會(huì)開展的道路不一樣造成的。長期的農(nóng)業(yè)社會(huì)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，促成了我國文化的民族心理，我們

7、習(xí)慣于“三思而后行，西方人那么往往直來直去。我們的哲學(xué)思想強(qiáng)調(diào)綜合，西方的哲學(xué)思想強(qiáng)調(diào)的是分析。這就形成了側(cè)重整體思維和個(gè)體思維的差異。從上面幾例我們可以看出，在將來的社會(huì)開展中，沒有多種文化知識(shí)和對(duì)中西文化不同的理解，跨文化交際必然會(huì)遇到障礙。但是，異國文化知識(shí)只是實(shí)現(xiàn)跨文化交際的一個(gè)前提條件。在跨文化交際中，還有另外一個(gè)重要條件，那就是外語語言才能。二、加強(qiáng)外語語言聽說才能培養(yǎng)語言是交際的最主要的手錢，是一個(gè)理想的語言使用者對(duì)語言種種規(guī)那么的理解。語言才能是“言者和聞?wù)叩恼Z言知識(shí)，這是美國語言學(xué)家喬姆斯基于上個(gè)世紀(jì)50年代提出的。語言才能指運(yùn)用語言知識(shí)進(jìn)展聽、說、讀、寫、譯等語言活動(dòng)的才能

8、。語言才能的形成，就是語法、語音、詞匯的知識(shí)在學(xué)習(xí)者大腦內(nèi)在化的結(jié)果?？缥幕浑H語言才能(外語語言才能)，就是與不同國家、社會(huì)文化集團(tuán)成員交往時(shí)，可以得體地解決說什么、怎么說，和做什么、怎么做的問題的才能。這一才能是后天習(xí)得的，是經(jīng)過刻苦努力理論獲得的。在跨國文化交際過程中，假如說話者語言才能欠缺，語言失準(zhǔn)，表達(dá)不當(dāng)，詞不達(dá)意，話語構(gòu)造混亂，就會(huì)造成交際過程中話語信息傳遞的困難，阻礙有效交際的實(shí)現(xiàn)，不但達(dá)不到我們預(yù)期的交際目的，有時(shí)還會(huì)引起一些誤解，導(dǎo)致交際中斷或失敗。因此我們要想實(shí)現(xiàn)跨文化交際，滿足跨文化交際的需要，除理解、掌握一些必要的異國文化外，還必須重視跨文化交際才能的培養(yǎng)，即外語語言

9、才能的培養(yǎng)。外語語言才能的培養(yǎng)，主要是通過課堂教學(xué)途徑完成的。從上個(gè)世紀(jì)80年代我國實(shí)行改革開放政策后，我們國家一直非常重視外語才能的培養(yǎng)。外語課程從小學(xué)連續(xù)開到中學(xué)、大學(xué)，在大學(xué)里又連續(xù)開四個(gè)學(xué)期，其課程開設(shè)長度本身就說明了這一點(diǎn)，但也同時(shí)說明外語語言才能的培養(yǎng)不是短時(shí)間的事情，學(xué)習(xí)外語語言是有一定難度的。我國如今各級(jí)各類大學(xué)每年培養(yǎng)出的許多具有外語才能的各行各業(yè)人才，正在成為國家經(jīng)濟(jì)建立、對(duì)外交流的主力軍，在各種涉外活動(dòng)中發(fā)揮著重要作用，擔(dān)當(dāng)著重任，這說明我們的外語課堂教學(xué)成績是很大的。但是，外語才能與外語語言交際才能是有區(qū)別的。外語才能的概念是籠統(tǒng)的、廣泛的；可以包括書寫才能，文字翻譯才

10、能，及語言交際才能。本文所述的外語語言才能，系指口語交際才能。多年來，盡管我們的大學(xué)培養(yǎng)出了許多具有外語才能的各種專業(yè)人才，我們?cè)趯I(yè)人才的外語語言才能培養(yǎng)方面還有許多不盡人意的地方。我國學(xué)生目前的跨文化語言交際才能仍然有待進(jìn)步。許多學(xué)生學(xué)了十多年的英語，并通過了大學(xué)英語四、六級(jí)考試，有的甚至還考上了研究生，具有了一定的外語才能，但外語語言應(yīng)用才能仍然很差。有人在口語交流中甚至答復(fù)不了外國人關(guān)于“早飯你通常吃什么?這樣簡(jiǎn)單的口語問題，原因在于學(xué)生不知如何用英語表達(dá)“饅頭和稀飯的詞語。這與上個(gè)世紀(jì)80年代有人托?？荚嚦煽兒芨?，在國外餐館卻不會(huì)要一杯咖啡的事情是一樣的，但時(shí)間卻已經(jīng)過去了20多年，

11、形勢(shì)已發(fā)生了很大變化。因此，我們要想順利地進(jìn)人跨文化交際全球化時(shí)代，從如今起就必須重視加強(qiáng)外語語言交際才能的培養(yǎng)，即跨文化交際才能的培養(yǎng)，否那么，我們將落后于時(shí)代。那么如何加強(qiáng)學(xué)生的外語語言才能培養(yǎng)，即口語交際才能培養(yǎng)呢?筆者以為我們可以在現(xiàn)有課堂教學(xué)根底上進(jìn)展如下改革嘗試。(一)加強(qiáng)課堂互動(dòng)，重視口語交際才能我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生如今的外語口語交際才能程度及新形勢(shì)的要求，在現(xiàn)有的條件下，爭(zhēng)取在課堂教學(xué)中給學(xué)生創(chuàng)造更多地外語環(huán)境，讓學(xué)生課堂上有說外語的時(shí)機(jī)，以便充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，活潑課堂氣氛，形成課堂互動(dòng)，進(jìn)步學(xué)生的外語口語才能。(二)改革課程設(shè)置，增加口語課時(shí)我們應(yīng)該調(diào)整目前的課程設(shè)置，適當(dāng)?shù)卦黾油庹Z口語課，進(jìn)展一些專門的口語會(huì)話練習(xí)。理想的外語口語會(huì)話課應(yīng)該是一個(gè)模擬的小社會(huì)，沖破時(shí)空的限制，將各種人物，事件，場(chǎng)合較系統(tǒng)地搬進(jìn)課堂，進(jìn)展實(shí)際模擬交流練習(xí)，這樣可以到達(dá)真正進(jìn)步學(xué)生交際才能之成效。(三)改革考試形式，增加口語測(cè)試工程盡管目前我們的課堂教學(xué)設(shè)置操作難度較大，但是，增加口語測(cè)試工程是進(jìn)步學(xué)生外語交際才能的關(guān)鍵。我們現(xiàn)行的外語四、六級(jí)考試制度，實(shí)際上還是一種應(yīng)試形式。長期以來許多外語老師一直在討論進(jìn)步學(xué)生的外語交際才能的方法，但收效甚微，就是因?yàn)槭艿竭@種考試形式的限制。如今隨