《導(dǎo)游基礎(chǔ)知識》筆試知識點匯總

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)導(dǎo)游基礎(chǔ)知識筆試知識點匯總第二章中國歷史文化知識一、“中國”真正成為國家的稱謂是在什么時候？（P23）“中國”一詞真正成為國家的稱謂是在辛亥革命之后。二、簡述中國的地理位置及歷史發(fā)展的主要脈落。（P23）中國位于歐亞大陸的東部、太平洋的西岸，國土面積在世界上僅次于俄羅斯和加拿大。中國古代經(jīng)歷了三個發(fā)展時期，即：原始社會、奴隸社會、封建社會。歷史學(xué)家又將漫長的封建社會分解為五個發(fā)展階段。戰(zhàn)國、秦、漢是封建社會形成和初步發(fā)展階段；三國、兩晉、南北朝是封建國家分裂和民族大融合

2、階段；隋唐五代是封建社會繁榮階段；遼、宋、夏、金、元是民族融合進一步加強和封建經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展階段；明、清（鴉片戰(zhàn)爭前）是統(tǒng)一的多民族國家鞏固和封建制度逐漸衰落階段。中國近現(xiàn)代史從1840年開始至1949年結(jié)束。其中從1840年中英鴉片戰(zhàn)爭到1919年“五四”運動前夕，是舊民主革命階段；從1919年“五四”運動到1949年中華人民共和國成立，是新民主主義革命階段。中國近現(xiàn)代史經(jīng)歷了清王朝晚期、中華民國臨時政府時期、北洋軍閥時期和國民政府時期，共109年。中國近現(xiàn)代史是中國半殖民地半封建社會逐漸形成到瓦解的歷史。三、簡述中國境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類及氏族公社的歷史。（P24）在云南省元謀縣生活著中國境內(nèi)最早的

3、人類元謀人。距今70萬年至20萬年前，在北京西南周口店龍骨山上生活著北京人。已經(jīng)能直立行走、打制石器、使用天然火、吃熟食。距今1.8萬年以前，山頂洞人出現(xiàn)，已掌握了磨制和鉆孔技術(shù)，能人工取火、縫制衣裳，并從事集體的漁獵、采集勞動，逐步進入氏族公社階段。在約在距今70005000年前，中國的氏族公社進入到繁榮時期。母系氏族公社最為著名的是浙江余姚的河姆渡氏族和陜西西安的半坡氏族。人們開始種植莊稼（河姆渡氏族主要種植水稻，半坡氏族主要種植粟，即小米）、飼養(yǎng)家禽，有了原始的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)。已經(jīng)會做彩陶和建造簡單的房屋，過著定居生活。父系氏族公社以山東大汶口氏族為代表，其制陶工藝中有了黑陶和白陶，并有了

4、骨和象牙的雕刻品。父系氏族公社后期，出現(xiàn)了私有財產(chǎn)，開始了貧富分化。父系氏族公社的晚期，也是傳說中炎帝、黃帝和堯舜禹時期。公元前2070年禹死后，禹之子啟廢棄“禪讓”，建立了中國歷史上第一個奴隸制國家夏。四、簡述夏、商、西周時期的歷史概況。（P25）夏、商、西周是中國歷史上的奴隸社會。商代的青銅冶煉和鑄造技術(shù)也達(dá)到了很高的水平。代表作后母戊大方鼎重達(dá)832.84公斤，成為迄今為止我國考古界發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器。商代出現(xiàn)了“甲骨文”。19世紀(jì)末年，在今河南安陽小屯的殷代都城遺址上“甲骨文”被人們發(fā)現(xiàn)。五、簡述春秋戰(zhàn)國時期的歷史與經(jīng)濟文化概況。（P26）東周分為春秋、戰(zhàn)國兩個時期。“春秋”得名于魯國

5、的編年史春秋，“戰(zhàn)國”之名則因七大諸侯國之間的連年征戰(zhàn)而得名。（一）春秋戰(zhàn)國歷史概況1.春秋五霸。指齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。2.戰(zhàn)國七雄。指齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。為爭奪天下，各國相繼開始變法，有李悝的魏國變法，吳起的楚國變法，秦國的商鞅變法等，以商鞅變法較為徹底。（二）春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟與文化春秋戰(zhàn)國時期，我國發(fā)明了生鐵冶煉技術(shù)。各國都注重興修水利工程。秦國蜀郡守李冰修筑的都江堰、水工鄭國開鑿的鄭國渠為其中的典范。手工業(yè)方面，出現(xiàn)了鑲嵌工藝，稱“金銀錯”。春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了“百家爭鳴”景象，成為學(xué)術(shù)自由的黃金時期。魯國天文學(xué)家留下了世界上有關(guān)哈雷彗星的最早記錄。天文學(xué)家

6、甘德和石申編著的甘石星經(jīng)成為世界上最早的天文學(xué)著作。中國農(nóng)歷中的24節(jié)氣在此時定下來。計時器滴漏開始使用，沿用了2000多年。戰(zhàn)國時期還出現(xiàn)了我國早期青銅樂器編鐘，是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的數(shù)量最多、保存最完好的一套編鐘。醫(yī)學(xué)界有神醫(yī)扁鵲，建筑界有工匠祖師魯班，文學(xué)界有詩人屈原（代表作離騷）。六、簡述秦漢時期的歷史及經(jīng)濟文化概況。（P28）（一）秦漢歷史概況秦，建立起中國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)制封建國家，廢除傳統(tǒng)的分封制，實行郡縣制，在全國推行多項有利于“統(tǒng)一”的措施?！胺贂尤濉痹斐闪宋覈糯幕系木薮髶p失，修筑了萬里長城，在南方征服百越，修筑了世界上最古老的人工運河靈渠。（二）兩漢經(jīng)濟與文

7、化1.兩漢文化兩漢時期的周髀算經(jīng)（提出了勾股定理）、九章算術(shù)是兩部數(shù)學(xué)名著。東漢時，蔡倫改進造紙術(shù)。張衡發(fā)明了世界上最早的測定地震方位的儀器地動儀，這比歐洲早了1700多年，還制造出了渾天儀。西漢編寫的黃帝內(nèi)經(jīng)成為我國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)書。東漢時期的神農(nóng)本草經(jīng)則是我國第一部完整的藥學(xué)著作。東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家張仲景著書傷寒雜病論奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)，被后人尊為“醫(yī)圣”。東漢民間醫(yī)生華佗，發(fā)明了“麻沸散”，成為世界上最早采用全身麻醉方法治病的醫(yī)生，還發(fā)明了醫(yī)療體操“五禽戲”。史學(xué)方面，西漢司馬遷編著史記，成為中國古代第一部通史。而東漢班固編著的漢書則是我國第一部斷代史。外交方面，西漢張騫兩次出使

8、西域，將西域的名馬、苜蓿、葡萄、核桃、胡蘿卜引進中國，開通了歷史上著名的絲綢之路。東漢班超也出使過西域。166年大秦（古羅馬）遣使從海路來中國，這是中國同歐洲國家友好往來的最早記錄。漢代時我國已與周邊的朝鮮、日本間有了文化上的交流。七、簡述三國、兩晉、南北朝時期的歷史、經(jīng)濟與文化概況。（P30）（一）三國、兩晉、南北朝歷史概況(可不看)東漢后期，地方割據(jù)勢力不斷強大，形成了“三國鼎立”的局面。265年司馬炎廢魏帝，建晉朝，定都洛陽，史稱西晉，實現(xiàn)了短暫的南北統(tǒng)一。316年匈奴攻入洛陽，西晉滅亡。317年西晉皇族司馬睿在建康（今南京）稱帝，史稱東晉。同期的中國北方各族先后建起了16個政權(quán)，史稱“

9、十六國”。420年東晉滅亡后，南方經(jīng)歷了宋齊梁陳四朝，因均定都建康，史稱南朝。北方地區(qū)北魏統(tǒng)一黃河流域后又分裂為東魏、西魏，以后又分別被北齊、北周取代。歷史上統(tǒng)稱為北朝，與南朝并存，史稱南北朝。（二）三國、兩晉、南北朝時期的經(jīng)濟與文化三國、兩晉、南北朝時期，北方在政權(quán)出現(xiàn)了魏孝文帝進行改革。官員實行俸祿制，土地實行均田制，并遷都洛陽，接受漢族先進文化。南朝數(shù)學(xué)家祖沖之在世界上第一次把圓周率數(shù)值精確到小數(shù)點后7位數(shù)，比歐洲早了1000多年。北魏農(nóng)學(xué)家賈思勰著有齊民要術(shù)，是我國現(xiàn)存第一部完整的農(nóng)書。北魏地理學(xué)家酈道元，著書水經(jīng)注，至今仍是研究我國古代地理的重要著作。西晉太醫(yī)王叔和著脈經(jīng)，是我國現(xiàn)存

10、第一部脈學(xué)專著。東晉煉丹家葛洪編著的肘后備急方是一部頗有實用價值的醫(yī)書。南朝范縝是無神論者，著書神滅論，對后世影響很大。東晉名僧法顯去印度取經(jīng)，著書佛國記。東晉書法大家王羲之，的代表作蘭亭集序被后人譽為“天下第一行書”，被人們尊稱為“書圣”。東晉的顧愷之擅長人物畫，流傳下來的有摹本女史箴圖和洛神賦圖等。南北朝時期佛教被統(tǒng)治者推崇，開鑿了云岡石窟、龍門石窟。魏時的曹操、曹植，東晉的陶淵明，南朝的謝靈運都是這一時期著名的文學(xué)家和詩人。八、簡述隋唐時期的歷史、經(jīng)濟文化與對外關(guān)系概況。（P32）（一）隋唐歷史概況(可不看)隋文帝改革官制、建立“三省六部”、實行均田、大興科舉，史稱“開皇之治”。唐朝農(nóng)業(yè)

11、上實行均田制和租庸調(diào)制，唐太宗開創(chuàng)了“貞觀之治”，到唐玄宗李隆基統(tǒng)治時期，出現(xiàn)了“開元盛世”。唐玄宗統(tǒng)治后期，引發(fā)了“安史之亂”，持續(xù)了8年之久，大唐由盛轉(zhuǎn)衰。唐末最終導(dǎo)致王仙芝、黃巢領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義。（二）隋唐時期的經(jīng)濟文化與對外關(guān)系1.隋唐經(jīng)濟隋代開鑿大運河，北以東都洛陽為中心，北至涿郡，南達(dá)余杭；成為中國南北交通的大動脈，對南北經(jīng)濟交流起到了巨大作用。農(nóng)業(yè)上，唐代有了曲轅犁、筒車等更為先進的農(nóng)具和灌溉工具。2.隋唐科技隋朝杰出的工匠李春主持修建了趙州橋，趙州橋為單孔敞肩式石拱橋，是世界上現(xiàn)存最古老的敞肩式石拱橋。隋唐時期，中國已有了世界上最早的雕版印刷品金剛經(jīng)。唐代最有成就的天文學(xué)家是僧一

12、行，他是世界上第一個測出子午線長度的人。他主持編寫的大衍歷是當(dāng)時最精密的歷法。唐朝最杰出的醫(yī)學(xué)家孫思邈寫出巨著千金方。人們尊稱他為“藥王”。3.隋唐文化唐代是我國古代詩歌創(chuàng)作的黃金時期，著名詩人有“詩仙”李白；“詩圣”杜甫和白居易。韓愈、柳宗元則是著名的散文家。顏真卿、柳公權(quán)都是繼王羲之之后最有成就的書法藝術(shù)高峰。另外、歐陽詢、虞世南、褚遂良、張旭、懷素等也都是當(dāng)時有名的書法家。隋唐的繪畫藝術(shù)也大放異彩，隋代的展子虔，唐代的閻立本、吳道子等對后世影響較大。吳道子人稱“吳帶當(dāng)風(fēng)”，有“畫圣”之稱。莫高窟唐代的壁畫和塑像成為世界上最大的藝術(shù)寶庫之一。4.隋唐對外關(guān)系隋唐時期，外國留學(xué)生，尤以新羅（

13、朝鮮）人最多。鑒真和尚6次東渡終于到了日本，傳播了大唐文化和佛教。玄奘去印度取經(jīng)，歷時18年，完成了珍貴的大唐西域記（玄奘口述，辯機撰）。中國的造紙術(shù)、紡織術(shù)、制瓷術(shù)經(jīng)大食（阿拉伯）傳到非洲和歐洲。東漢張仲景 “醫(yī)圣”；東晉書法大家王羲之 “書圣”；唐“詩圣”杜甫；唐吳道子 “畫圣”九、簡述五代十國、遼、宋、夏、金、元時期的歷史、經(jīng)濟、文化概況。（P33）（一）五代十國、遼、宋、夏、金、元歷史概況(可不看)從907年朱溫建后梁到960年后周亡，在黃河流域先后經(jīng)歷了后梁、后唐、后晉、后漢、后周的統(tǒng)治，合稱五代。同期的山西和南方則出現(xiàn)了10個割據(jù)政權(quán)，總稱十國。五代十國實際是唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的繼續(xù)與擴

14、大。960年后周大將趙匡胤在陳橋驛發(fā)動兵變，建北宋，定都東京（今開封）。同期916年北方契丹人建遼，1038年西北方黨項人建西夏。遼、西夏與北宋長期對峙?！板Y之盟”后，宋遼維持了百年和平，宋神宗啟用王安石進行變法。1115年女真族首領(lǐng)完顏阿骨打建金朝。1127年金滅北宋。同年，康王趙構(gòu)在臨安（今杭州）建南宋。從此，金與南宋對峙，南宋出現(xiàn)抗金將領(lǐng)岳飛。1206年成吉思汗建蒙古政權(quán)，1271年忽必烈建元，并于1272年遷都大都城（今北京）。1276年元滅南宋，統(tǒng)一中國。南宋抗元英雄文天祥就義于大都。（二）五代十國、遼、宋、夏、金、元時期的經(jīng)濟與文化（帶引號的，可以直接考試）經(jīng)濟上，江南、兩廣得到

15、進一步的開發(fā)。水稻成為最重要的農(nóng)作物，蜀繡號稱天下第一。宋代的造船業(yè)發(fā)達(dá)，并使用了指南針。宋代商業(yè)發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了娛樂貿(mào)易場所“瓦子”，出現(xiàn)了世界上最早的紙幣“交子”。元代的黃道婆改進了紡織工具。元代，意大利旅行家馬可波羅來到中國，居住了十幾年，寫下了著名的馬可波羅游記，激起了歐洲人對東方文化的好奇與向往?？萍忌希彼蔚漠厱N發(fā)明了活字印刷術(shù)，比歐洲早了400多年。宋元時期火藥在軍事上被廣泛使用。沈括的夢溪筆談被譽為“中國科學(xué)史上的里程碑”。李誡的營造法式成為世界上最早、最完備的建筑學(xué)著作。宋慈編寫了中國最早的法學(xué)著作洗冤錄。北宋建起了我國歷史上第一座海港大石橋泉州洛陽橋；南宋建起了中國古代保存至今

16、最長的橋泉州安平橋。元代杰出的科學(xué)家郭守敬編著授時歷，比現(xiàn)行公歷的確立早了300多年。元代王禎編著了我國第一部系統(tǒng)研究農(nóng)學(xué)的著作農(nóng)書。思想文化上，儒家學(xué)派在北宋形成“理學(xué)”（也稱“道學(xué)”），代表人物有周敦頤、程頤、程顥、邵雍、張載和南宋的朱熹等。北宋興起私辦“書院”，著名的書院有石鼓書院、岳麓書院、白鹿洞書院、應(yīng)天書院、嵩陽書院等。司馬光編寫的資治通鑒是一部編年體的通史巨著。出現(xiàn)了蘇軾、歐陽修、柳永、李清照、辛棄疾等詞作家。杰出的詩人則有黃庭堅、陸游等。元代的元曲、雜劇最為突出，關(guān)漢卿的竇娥冤感天動地。王實甫的西廂記也很著名。書法繪畫上人才輩出，北宋的蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄書法卓越，人稱“宋

17、四家”。北宋徽宗趙佶書畫均精，創(chuàng)造“瘦金體”。張擇端的清明上河圖成為中國古代不朽的美術(shù)巨作。元代則以趙孟頫的書畫成就最高，人們稱他的畫為“神品”。黃公望以山水畫著稱。十、簡述明清時期的歷史、經(jīng)濟、文化概況。（P35）（一）明清歷史概況朱元璋1368年建立明王朝，定都應(yīng)天府（今南京）。廢除丞相、設(shè)廠衛(wèi)、大興文字獄，實行駐軍屯田。從1399年至1402年，燕王朱棣發(fā)動“靖難之役”奪取政權(quán)，年號永樂。1421年遷都北京，派鄭和下西洋，溝通了我國與亞非30多個國家的友好往來，成為中國古代歷史上時間最長、規(guī)范最大、范圍最廣的外交活動。明朝中后期，戚繼光成為抗倭英雄。1616年，努爾哈赤建后金。其子皇太極

18、于1636年稱帝，將國號改為“清”，將族號改為“滿”。盛世時期的康熙帝除鰲拜、平定三藩之亂、收復(fù)臺灣驅(qū)逐沙俄侵略軍、平定準(zhǔn)噶爾部叛亂、確定中央政府冊封達(dá)賴和班禪的制度等，成為一代杰出的帝王。乾隆帝則是中國歷史上壽命最長的皇帝，在位期間確定了中國最終的版圖。1911年辛亥革命爆發(fā)，1912年中華民國成立。1912年2月12日，隆?；侍蟠炌宋辉t書，清朝滅亡。（二）明清時期的經(jīng)濟與文化農(nóng)業(yè)上，明代江南已經(jīng)出現(xiàn)了雙季稻，嶺南更出現(xiàn)了三季稻。出現(xiàn)了“湖廣熟，天下足”的諺語。手工業(yè)上，松江仍然是棉織業(yè)中心。景德鎮(zhèn)尤以青花瓷最為知名。河北的遵化、廣東的佛山成為南北方的冶鐵中心?？萍忌?，李時珍的本草綱目成

19、為世界上內(nèi)容最豐富、考訂最詳細(xì)的藥物學(xué)巨著。徐光啟的農(nóng)政全書是中國古代優(yōu)秀的農(nóng)學(xué)著作。宋應(yīng)星的天工開物被外國人稱為“中國17世紀(jì)工藝百科全書”。徐宏祖的徐霞客游記，使他成為世界上第一個研究巖溶地貌的人。明代的永樂大典是我國最大的一部綜合性類書。清代的古今圖書集成是我國現(xiàn)存規(guī)模最大的類書。清代的四庫全書則是世界上最大的一部叢書。文學(xué)藝術(shù)上，明清出現(xiàn)了羅貫中的三國演義、施耐庵的水滸傳、吳承恩的西游記、曹雪芹的紅樓夢、吳敬梓的儒林外史、蘭陵笑笑生的金瓶梅、蒲松齡的聊齋志異小說。劇作上，明代有湯顯祖的牡丹亭，清代有洪昇和孔尚任的長生殿、桃花扇。書畫藝術(shù)上明代有號稱“吳門三家”的祝允明、文徵明、王寵和著

20、名書畫家董其昌。繪畫上明代“吳派”的沈周、文徵明、唐寅、仇英活躍畫壇，而徐渭、董其昌、陳洪綬的繪畫則各具特色。清代畫家石濤、朱耷的畫別開生面，“揚州八怪”的作品個性十足，尤以鄭板橋的畫作最為有名。清代的年節(jié)時分，民間盛行天津的楊柳青年畫和蘇州的桃花塢年畫。京劇在清代形成，并迅速向全國傳播，成為我國的國粹藝術(shù)。十一、中國古代國號名稱的由來有幾個緣由？（P37）（一）根據(jù)創(chuàng)建者所在部族、部落聯(lián)盟的名稱定國號。如商（湯為商部族）、周、秦等。（二）根據(jù)創(chuàng)建者原有的封號或爵位定國號。如晉、隋、唐、魏等。（三）根據(jù)創(chuàng)建者的發(fā)跡地定國號。如漢、宋等。（四）根據(jù)所建政權(quán)的地域名稱定國號。如蜀、吳等。（五）根據(jù)

21、創(chuàng)建者發(fā)跡地的特產(chǎn)定國名。如“遼”在契丹語中為“鑌鐵”之意。（六）以寓意吉祥的字義定國號。如元，取自于易經(jīng)中的爻辭“大哉乾元”。（七）根據(jù)讖語（預(yù)言）定國號。如齊。（八）根據(jù)創(chuàng)建者的姓氏定國號。如陳。（九）為克前朝而定國名。如金、清。（十）根據(jù)社會上流行的口號定國號。如明。十二、中國古代對帝王、皇族、皇戚都有哪些稱謂？（考試可能考原文；P38）1.帝王稱謂中國古代奴隸社會的最高統(tǒng)治者稱“后”、“王”、“天子”。其中“后”與“王”的稱謂源于原始社會。夏、商、周三代的最高統(tǒng)治者都稱“王”。“天子”名稱出現(xiàn)于西周。秦王嬴政統(tǒng)一中國后，把“皇”、“帝”二字結(jié)合起來開始稱“皇帝”。秦始皇時規(guī)定“朕”、“

22、寡人”只能皇帝自用。第一，表示皇帝是天下獨一無二的人。第二，也是君主的謙稱。臣子尊稱皇帝為“陛下”?！氨荨痹傅弁鯇m殿前的臺階，有卑者向尊者進言之意。“殿下”的稱謂是臣子們對太子、親王、皇太后、皇后等人的尊稱。2.皇族、皇戚的稱謂（1）太皇太后、皇太后、皇后、嬪妃皇帝的祖母稱太皇太后；皇帝的母親稱太后；皇帝的正妻稱皇后。太皇太后和皇太后可以自稱“哀家”。（2）皇太子、皇太弟、皇太孫、公主、駙馬皇帝諸子中皇位的法定繼承人稱“皇太子”、“太子”。又因皇太子居所位于皇宮東側(cè)，所以人們又稱太子為“東宮”、“東宮太子”。中國歷史上，當(dāng)皇帝指定自己的弟弟為皇位繼承人時，即稱皇太弟，如晉懷帝司馬熾、唐武宗李

23、炎、唐昭宗李曄。由皇帝冊立的有皇位繼承權(quán)的嗣孫為皇太孫。如明代的建文帝朱允炆即以皇太孫身份即位。皇帝的女兒稱公主（注：漢代時皇帝的姐妹稱長公主；皇帝的姑母稱大長公主）?；实鄣呐龇Q駙馬，清代時稱額駙。十三、中國古代的君位繼承制度主要有哪種形式？（P39）中國古代君位繼承制度主要有兩種形式：1.父死子繼（1）嫡長子繼承制。中國古代大多數(shù)王朝均采用了此方法。（2）秘密立儲制。清代雍正皇帝精心設(shè)計了秘密立儲制度。2.兄終弟及這種方法往往用在皇帝無子嗣的情況下。明代的崇禎皇帝就是通過這種方法繼承皇位的。十四、怎樣區(qū)分中國古代帝王的謚號、廟號、尊號、全稱、陵號、年號？（P40）（一）謚號：一個字概況皇帝

24、一生。謚號是古代對死去的帝王、大臣、貴族按其生平事跡評定后，給予的褒貶或同情的稱號，始于西周。謚號大致分三類。第一類屬于褒揚的，如明成祖朱棣的謚號“文”。第二類屬于貶義的，如隋煬帝的“煬”。第三類屬于同情的，如漢哀帝的“哀”。謚號一般不獨立使用，會與廟號結(jié)合或與全稱結(jié)合而用。如明長陵圣號碑書寫著“大明成祖（廟號）文皇帝之陵”的字樣等。（二）廟號：2個字概括。死后神主奉祀于太廟的稱號即為廟號。一般來說，開國皇帝或為國家立過特殊功勛的皇帝可以稱祖號，其他大多稱宗號。（三）尊號。尊號是指古代對皇帝、太后、皇后在生前或死后所上的頌揚、尊崇性的稱號，又稱徽號。（四）全稱。全稱是指古代帝王的廟號、尊號、謚

25、號的合稱。如清代乾隆皇帝的全稱是：高宗（廟號）法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神圣純（謚號）皇帝。（五）陵號。陵號是指皇帝死后所葬陵寢的名號。（六）年號。年號是指某皇帝在位之年的名號。十五、簡述中國古代的職官與官吏制度。（P41）秦漢確立了三公九卿制度。隋唐確立的三省六部制度。中書省、門下省、尚書??；宋代則設(shè)置宰相掌行政；樞密使掌軍務(wù)；三司使掌財政。元代中央最高行政機構(gòu)為中書省。明代廢丞相，設(shè)大學(xué)士。清設(shè)軍機處。從魏晉開始，將官員分為九品，北朝時又將九品分出正、從兩級。如清朝的知縣是正七品，知府是從四品。未入九品的稱“流外”，清代稱其為“未入流”。補子是指古代官員所穿官服的前胸和后背上

26、用金絲和彩絲繡成的標(biāo)志其品級的圖飾。補子出現(xiàn)于明朝，至清更明文規(guī)定：文官繡鳥，如一品仙鶴、二品錦雞、三品孔雀、四品云雀、五品白鷴xian、六品鷺鷥、七品鶒xichi、八品鵪鶉、九品練雀；武官繡獸，如一品麒麟、二品獅、三品豹、四品虎、五品熊、六品彪、七品及八品犀牛、九品海馬。十六、簡述天干、地支、時辰、生肖的相關(guān)知識。（P42）（一）天干與地支中國古代的歷法中將甲、乙、丙、丁、戊wu、己、庚、辛、壬ren、癸kui稱十天干主，將子、丑、寅、卯、辰、巳si、午、未、申、酉you、戌xu、亥hai稱十二地支。十天干與十二地支按固定的順序依次搭配，組成60組，通稱60甲子，周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)。在中國古

27、代成為記錄時間順序的符號。（二）時辰、生肖中國古代將一日劃分為十二個時間段稱時辰（一個時辰為2小時）。時辰用十二地支表述（可以考推斷題）。子時丑時寅時卯時辰時巳時午時未時申時酉時戌時亥時23時1時1時3時3時5時5時7時7時9時9時11時11時13時13時15時15時17時17時19時19時21時21時23時生肖起源于戰(zhàn)國，東漢時已有明確記載。生肖是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。十七、中國古代的天文與歷法都有哪些重要知識？（P43）三垣即太微垣、紫微垣、天市垣。紫微星垣居中，位于天的最高處，由15顆星構(gòu)成。紫微星在中國古代被認(rèn)為是天帝居住之處。四象是指

28、東方蒼龍（或青龍）、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。七曜又稱七耀。古人稱日、月及金、木、水、火、土五星為七曜（另說七曜指北斗七星）。北斗即北斗星，西方天文學(xué)稱大熊星座。24節(jié)氣是：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨；立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑；立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降；立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。十八、簡述中國古代的五行、八卦知識。（P45）五行指金、木、水、火、土。五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水、水生木。五行相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。八卦是八種符號，各有名稱，象征著八種基本自然現(xiàn)象（要記下來）。八卦分先天八卦和后天八卦兩種。先天八卦相傳為

29、遠(yuǎn)古伏羲氏所創(chuàng)，后天八卦相傳為周文王所創(chuàng)。周文王時又推演出64卦（由上下兩個經(jīng)卦疊合而成）。十九、簡述中國古代的科舉制度。（P46）（一）科舉制與科舉考試科舉是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。從隋朝大業(yè)元年（605年）開始，到清朝光緒三十一年（1905年）為止，歷經(jīng)1300多年。中國的科舉制度是中國歷史上最具開創(chuàng)性和平等性的官吏人才選拔制度。以明清為例，科舉考試從下至上分為童試、鄉(xiāng)試、會試、殿試。1.童試。童試是獲取生員資格的入學(xué)考試。參加童試的人不分年齡大小統(tǒng)稱童生?？荚嚭细窈笕〉蒙鷨T（秀才）資格。2.鄉(xiāng)試。是明清兩代每三年在省城舉行的考試。因為在秋天舉行，又被人們稱為秋闈。中榜的稱

30、舉人，第一名稱“解元”。3.會試。是每三年在京城舉行的考試。因為在春天進行，又稱其為春闈。由禮部主持，各省的舉人及國子監(jiān)的監(jiān)生都有資格參加，中榜的稱貢士，貢士的第一名稱“會元”。4.殿試。殿試是科舉考試的最高級別，名義上由皇帝主考。錄取者分為三甲。一甲也稱鼎甲，共三人，賜“進士及第”。其中一甲第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花。二甲若干人，賜“進士出身”。三甲若干人，賜“同進士出身”。一、二、三甲統(tǒng)稱進士。（二）科舉盛名1.連中三元。如果一名考生在鄉(xiāng)試、會試、殿試中連續(xù)獲得第一名，即鄉(xiāng)試中中了“解元”、會試中中了“會元”、殿試中中了“狀元”則被人們稱為“連中三元”。自隋代至清代連中三元的

31、只有13人。2.獨占鰲頭。人們又稱狀元為獨占鰲頭。3.蟾宮折桂。唐以后，蟾宮折桂用來比喻中榜的進士。4.金榜題名?？贾羞M士就是“金榜題名”了。二十、簡述中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)常識。（P48）（一）中醫(yī)診療方法。望、聞、問、切（二）中醫(yī)的治療方法和手段。1.針灸；2.推拿；3.刮痧；4.拔罐；5.方劑和成藥。二十一、中國古代的十大名醫(yī)指的是誰？（P49）會按照朝代排序著名的十大名醫(yī)是：扁鵲（戰(zhàn)國）、華佗（東漢）、張仲景（東漢）、皇甫謐（魏晉）、葛洪（西晉）、孫思邈（唐）、錢乙（北宋）、朱震亨（元）、李時珍（明）、葉天士（清）。二十二、簡述中國古代書法藝術(shù)的發(fā)展及書法著名的字體。（P49）（一）書法藝術(shù)的發(fā)

32、展有意識將文字作為一種藝術(shù)來對待則是春秋戰(zhàn)國時期。如唐代發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國時期的石鼓文渾厚挺拔，早期書法代表。秦始皇時，命李斯整理各地文字，創(chuàng)立小篆。“隸書”，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”，在漢代盛行。魏晉南北朝時期，楷書、行書、草書三種書體走向定型化。魏時的鐘繇是楷書的創(chuàng)始人；行書源于后漢的劉德升；草書則始于漢代。東晉的王羲之擅長楷書、行書和草書，后人尊其為“書圣”，被譽為“天下第一行書”。和書法藝術(shù)緊密相關(guān)的是筆墨紙硯文房四寶。其中湖筆、徽墨、宣紙、端硯被認(rèn)為是文房四寶之首。（二）中國書法著名的字體隸書：起源于秦代，東漢時達(dá)到頂峰。隸書結(jié)構(gòu)扁平、工整、精巧。草書：始于漢初。特點是結(jié)構(gòu)簡省，筆畫連

33、綿，書寫便捷，彰顯個性。如唐代張旭的千字文、懷素的自敘帖?？瑫河址Q正書、真書。特點是規(guī)整、嚴(yán)謹(jǐn)、大氣。唐代的歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)和元代的趙孟頫被譽為“楷書四大家”。行書：產(chǎn)生于東漢末年。行書介于草、楷之間。行書的杰出代表就是王羲之的蘭亭集序。二十三、簡述中國畫的發(fā)展、分類及藝術(shù)特點。（P50）中國畫又稱“國畫”，古稱丹青。（一）中國畫的發(fā)展。中國畫的歷史可以追溯到仰韶文化時期。春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了帛畫。漢代時人物畫發(fā)展起來。魏晉南北朝時期則出現(xiàn)了大量佛教壁畫，文人畫也發(fā)展起來。唐宋時期山水畫、花鳥畫作為獨立畫科蓬勃發(fā)展起來。元代更出現(xiàn)了水墨山水畫。明清時期中國畫有了長足的發(fā)展。東晉時期的顧愷

34、之，擅長人物畫，有“才絕”、“畫絕”、“癡絕”之稱，代表作有女史箴圖和洛神賦圖。唐代則以閻立本、吳道子最為著名。閻立本擅長政治人物畫，代表作有步輦圖太宗真容歷代帝王圖送子天王圖等。吳道子被人們稱為“百代畫圣”。宋代張擇端的清明上河圖是我國美術(shù)史上不朽的作品。宋徽宗更有傳世佳作芙蓉錦雞池塘晚秋等畫作。元代黃公望的富春山居、倪瓚的雨后空林都極具神韻。（二）中國畫的分類。中國畫按繪畫的方法可分為：工筆畫（又稱細(xì)筆）、寫意畫（又稱粗筆）及半工筆半寫意畫。按題材劃分，則可分為人物畫、山水畫、花鳥畫三類。（三）中國畫的藝術(shù)特點（多選）。第一，形神兼?zhèn)?，以形寫神；第二，立意在先，?gòu)圖靈活；第三，虛實結(jié)合，濃

35、淡相宜；第四，詩、書、畫、印相結(jié)合。第三章中國旅游資源一、旅游資源分為哪兩類？（P52）旅游資源分為自然旅游資源和人文旅游資源兩大類別。自然旅游資源是由地貌、水體、氣候、動植物等組成，被稱為旅游的第一環(huán)境（多選）。人文旅游資源也稱文化景觀旅游資源，包括歷史文物古跡、古代和現(xiàn)代建筑、民族民俗以及文化藝術(shù)和古典文學(xué)等（多選）。二、旅游山地可分為哪兩大類型？（P53）按山地形態(tài)和高度等，可將旅游山地分為體育探險登山旅游地和風(fēng)景觀賞娛樂山岳旅游地兩大類型。三、什么是體育探險登山旅游地型？（P53）在我國蘭州昆明一線以西，絕大部分山地為高山和極高山，海拔一般在3500米以上，珠穆朗瑪峰海拔8844.43

36、米，是世界第一高峰，喬戈里峰、希夏邦馬峰等都是超過8000米的高峰。高山、極高山是探險登山活動的重要資源。四、風(fēng)景觀賞娛樂山岳旅游地型包括哪幾類？（P53）風(fēng)景觀賞娛樂山岳類山地在景觀上稱為風(fēng)景名山，以形象美為核心和基礎(chǔ)。我國名山劃分為：花崗巖名山、巖溶山水、丹霞山岳、其他自然因素為主要成因的名山和歷史文化名山。（一）花崗巖名山。花崗巖高山的景觀特點是：主峰明顯，群峰簇?fù)?，峭拔危立，雄偉險峻。如泰山、黃山、華山、衡山、九華山、嶗山、大小興安嶺、千山、河北盤山等。廈門鼓浪嶼-萬石山、浙江普陀山、海南島天涯海角和鹿回頭景區(qū)工，均屬花崗巖名丘，其特點是高度小，起伏和緩，巖石表面受到球狀風(fēng)化作用，渾圓

37、多姿，或具有一定造型。（二）巖溶山水。巖溶地貌國際上際喀斯特地貌，主要發(fā)育在碳酸鹽類巖石地區(qū)，主要巖石有石灰?guī)r、白云巖等。其景觀基本特征是：山地高度不大，石峰林立或孤峰突起，而且造型豐富，景區(qū)內(nèi)溶洞遍布，洞內(nèi)常有地下湖或地下暗河以及由石灰?guī)r溶解沉淀而形成的石鐘乳，石筍、石柱、石花等千姿百態(tài)的洞穴景觀。我國巖溶山水景區(qū)主要分布在廣西、云貴高原、四川等地。如桂林漓江山水、云南路南石林景區(qū)等（判斷）。（三）丹霞山地景觀。其景觀特點是丹山碧水、精巧玲瓏。常見渾圓的峰頂，饅頭狀的山形及線條流暢的巖面，同時可見球狀風(fēng)化的某些特征。仁化丹霞山是我國典型的丹霞風(fēng)景區(qū)，安徽齊云山、江西貴溪的龍虎山和圭峰等也是。

38、（四）其他自然因素形成的風(fēng)景名山。如砂頁巖形成廬山，流紋巖山體的雁蕩山，石英砂巖為主形成的湖南武陵山地，以及火山噴發(fā)形成的火山地貌景觀等。（五）歷史文化名山（選擇）。歷史文化名山有其特有的歷史價值、文化價值、宗教價值等。會判斷道教和佛教著名的佛教名山有五臺山、九華山、普陀山、峨眉山，道教名山有武當(dāng)山、青城山、嶗山、三清山、齊云山等。五、水作為旅游資源，在構(gòu)景中有哪些特點？（P55）水作為旅游資源是構(gòu)景的基本要素，在構(gòu)景中均有形、聲、影、色、光、味等形象生動的特點。六、我國的主要江河景觀都有哪些？（P55）（一）長江。其正源沱沱河發(fā)源于唐古拉山主峰各拉丹冬雪山西南側(cè)。全長6300公里，是我國第一

39、長河。以宜昌和湖口為上中下游分界。（二）黃河。正源發(fā)源于巴顏喀拉山北麓，全長5464公里。注入渤海。被譽為中華民族的母親河。歷史上黃河流域長期是中國的政治、經(jīng)濟和文化中心。（三）珠江。是嶺南地區(qū)的長河，以西江為主源，全長2129公里。漓江是其支流桂江的一段，由桂林到陽朔83公里的水程，構(gòu)成著名的漓江山水。（四）黑龍江。為中俄界河，在我國境內(nèi)長為2956公里。其支流松花江穿過哈樂濱市區(qū)，造就了冬、夏兩季不同的觀賞景觀和活動場所。（五）富春江。指錢塘江上游的一段，常被作為我國錦繡河山的代表。（六）京杭大運河。流經(jīng)北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江六省市，全長1700余公里，溝通了海河、黃河、淮河、

40、長江和錢塘江五大水系。歷史上其對南北經(jīng)濟交流和發(fā)展起過重要作用。七、湖泊景觀的分類及主要的風(fēng)景區(qū)有哪些？（P56）湖泊按其成因分類，可分為：1構(gòu)造湖，如滇池、洱海；2火口湖，如長白山天池；3冰川湖，主要分布在青藏高原上；4堰塞湖，如五大連池、鏡泊湖；如按湖水所含的鹽度分類，可分為淡水湖、咸水湖和鹽湖。我國五大淡水湖是鄱陽湖、洞庭湖、太湖、洪澤湖和巢湖。青海湖是我國最大的咸水湖。鄱陽湖是我國第一大淡水湖。洞庭湖是我國第二大淡水湖。杭州西湖有著名的“西湖十景”（平湖秋月、蘇堤春曉、斷橋殘雪、雷峰夕照、南屏晚鐘、曲院風(fēng)荷、花港觀魚、柳浪聞鶯、三潭印月、雙峰插云），有“人間天堂”之美譽。太湖風(fēng)景區(qū)中的

41、黿頭渚是觀賞太湖風(fēng)光的勝地。此外，蘇州園林、宜興洞鄉(xiāng)等也是太湖風(fēng)景的一部分。千島湖景區(qū)原為錢塘江支流新安江一段，湖中有1078個島嶼。八、泉主要分為哪幾類？其主要名泉有哪些？（P58）（一）冷泉。歷史上曾將鎮(zhèn)江中泠泉、北京玉泉、濟南趵突泉、江西廬山谷簾泉命名為天下第一泉。此外鎮(zhèn)江金山泉、無錫惠山泉、杭州虎跑泉等也均在名泉之列。濟南有泉城之稱。（二）礦泉（要知道位置）。溫泉指水溫在20以上的礦泉。我國歷史上原有和新開發(fā)的溫泉和礦泉旅游療養(yǎng)勝地很多，如北京小湯山溫泉，南京湯山溫泉，遼寧鞍山湯崗子溫泉，西安驪山溫泉，云南安寧溫泉，廣東從化溫泉，廣西陸川溫泉。重慶南、北溫泉，以及臺灣地區(qū)北投溫泉、陽明

42、山溫泉等。黑龍江五大連池藥泉，以其獨特的理療效用成為我國著名的礦泉理療康復(fù)旅游區(qū)。（三）觀賞泉。云南大理蝴蝶泉、杭州珍珠泉、濟南珍珠泉、廣西桂平乳泉、甘肅宕昌潮水泉、四川廣元羞泉及西藏的水熱爆炸泉等，是著名的觀賞泉。九、瀑布的特點是什么？我國有哪些著名的瀑布風(fēng)景區(qū)？（P59）瀑布具有形、聲以及動態(tài)的景觀特點。瀑布的大小、氣勢主要取決于地勢落差和水量。我國三大瀑布風(fēng)景區(qū)是：（一）黃果樹瀑布：位于貴州省安順市。（二）黃河壺口瀑布：位于山西省吉縣以西，是黃河上最大的瀑布。（三）吊水樓瀑布：位于黑龍江省寧安縣南部群山之中。此外，還有雁蕩山大龍湫瀑布、云南大疊水瀑布。黃山有著名的三瀑：人字瀑、九龍瀑和百

43、丈瀑。廬山有三疊泉瀑、香爐峰瀑布。蛟龍瀑布是臺灣地區(qū)最大的瀑布。十、我國有哪些海岸帶旅游資源？有哪些著名的海濱景區(qū)？（P59）我國大陸海岸線北起鴨綠江口，南至北侖河口，全長18000公里?？v跨溫帶、亞熱帶、熱帶三個氣候帶。海岸類型十分錯綜復(fù)雜，一般以錢塘江口為界，其北以泥沙質(zhì)海岸為主，錢塘江口以南以基巖海岸為主。泥沙質(zhì)海岸具有開發(fā)海濱浴場的優(yōu)越條件。在我國北回歸線以南部分海區(qū)，還發(fā)育了珊瑚礁海岸和紅樹林海岸，它們均屬于生物海岸。我國北方海濱地區(qū)宜開發(fā)為避暑觀賞療養(yǎng)勝地。在我國的主要海濱風(fēng)景區(qū)中：青島海濱風(fēng)景區(qū)具有青山、碧海、綠樹、紅墻之美景。青島灣中伸入大海的棧橋及回瀾閣是青島市十景之一，也是

44、青島的象征。三亞海濱風(fēng)景區(qū)。三亞市東南有著名的牙龍灣，被稱為東方夏威夷，海底有美麗的珊瑚景觀。廈門海濱風(fēng)景區(qū)是由廈門半島和鼓浪嶼等組成的海濱風(fēng)景區(qū)，兼有山、島、海之勝。日光巖上保留著明代民族英雄鄭成功操練水師的水操臺舊址。南麓海濱是菽莊花園，以紅樓夢中怡紅院為藍(lán)本，成為閩南名園。十一、我國的氣候特點是什么？有哪些著名的氣候景觀？（P61）我國大部分地區(qū)位于溫帶和亞熱帶氣候區(qū)，是地球上最適于開發(fā)旅游的氣候環(huán)境。康樂氣候是指人體感覺舒適的氣候條件，一般指氣溫在1022之間。我國東北地區(qū)冬季漫長而嚴(yán)寒，是觀賞冬雪、開展冰上活動的旅游地區(qū)。閩粵南部、海南島、臺灣地區(qū)以及南海諸島等地，長夏無冬，春秋相連

45、終年適于游覽和冬季避寒旅游。我國習(xí)慣于將一個地區(qū)的自然景觀與氣候、天氣變化融合在一起，形成許多著名的風(fēng)景點，如北京深秋的香山紅葉、洛陽暮春的牡丹花會、杭州西湖冬季的斷橋殘雪和夏季的曲院風(fēng)荷等。十二、我國有哪些植物、動物的觀賞勝地？（P62）我國的水杉、銀杉、珙桐、銀杏等，被稱為“化石植物”。我國某些植物、花卉具有特別的象征意義。如松、竹、梅被譽為歲寒三友，松象征堅強不屈；竹子象征清雅高潔；梅象征忠烈；紅豆象征思慕和依戀；荷花象征出污泥而不染；柳枝有送別之意；梅蘭竹菊并稱花中四君子；牡丹更有國色天香之譽。我國著名的植物花卉觀賞地有黃山觀松，北京香山觀紅葉，洛陽、菏澤賞牡丹，杭州桃花塢賞桃花，無錫

46、梅園和杭州孤山則是觀賞梅花最佳地（判斷）。我國不少旅游區(qū)都有其特有的動物，如峨眉山的猴群（獼猴）、西雙版納的大象、扎龍的丹頂鶴、長白山的梅花鹿、海南的長臂猿等。十三、世界遺產(chǎn)包括哪些類型？我國列入世界遺產(chǎn)的項目有哪些？（最重要；P67）世界遺產(chǎn)包括五大類型，即世界文化遺產(chǎn)、世界自然遺產(chǎn)、世界自然與文化雙重遺產(chǎn)、世界文化景觀遺產(chǎn)和人類口述與非物質(zhì)遺產(chǎn)。其中前四項總稱物質(zhì)文化遺產(chǎn)，最后一項稱非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我國于1985年加入世界遺產(chǎn)公約，2012年，我國有43個項目納入世界遺產(chǎn)名錄，位居世界第三。其中屬于文化遺產(chǎn)的項目有：北京故宮、萬里長城、敦煌莫高窟、秦始皇陵兵馬俑坑、周口店“北京人”遺址、承

47、德避暑山莊、武當(dāng)山古建筑群、曲阜三孔、布達(dá)拉宮（包括大昭寺）、蘇州古典園林、平遙古城、麗江古城、頤和園、天壇、大足石刻、明清皇家陵寢（包括明十三陵、明顯陵、清東陵、清西陵以及沈陽清陵）、洛陽龍門石窟、大同云岡石窟、皖南古村落（包括西遞村、宏村）、青城山和都江堰、高句麗王城（包括王陵及貴族墓葬）、澳門歷史城區(qū)、安陽殷墟、廣東開平碉樓與村落、福建永安土樓、閩粵丹霞地貌、河南登封天地之中歷史建筑群、元上都遺址。屬于自然遺產(chǎn)的項目有：武陵源、九寨溝、黃龍、三江并流景區(qū)、中國南方喀斯特、四川大熊貓棲息地、江西三清山、云南澄江化石地。屬于文化與自然雙重遺產(chǎn)的項目是：泰山、黃山、峨眉山樂山大佛、武夷山；列入

48、文化景觀遺產(chǎn)的項目是廬山風(fēng)景區(qū)、山西五臺山、杭州西湖（多選，其他不用看了）。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容包括：語言、文字、音樂、舞蹈、游戲、神話、禮儀、習(xí)俗、手工藝、建筑藝術(shù)及其他藝術(shù)。之前我國已有四個項目納入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，它們是：昆曲、古琴、蒙古族長調(diào)和新疆木卡姆藝術(shù)。十九、設(shè)置地質(zhì)公園具有什么樣的價值？我國共有多少國家級地質(zhì)公園？（P68）地質(zhì)公園具有考古、生態(tài)學(xué)、歷史學(xué)和文化價值。截至2011年，國土資源部已公布6批218處國家級地質(zhì)公園。第四章中國的五大宗教一、中國的五大宗教是什么？（P69）中國宗教信徒主要信奉五大宗教：佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教。二、我國古代在宗教關(guān)系處

49、理方面的三個特點是什么？（P69）第一，漢族對宗教采取兼容并蓄的態(tài)度。自古以來多數(shù)漢民同時信仰佛、道、儒三教。第二，任何外來宗教都必須地方化、民族化，才能存在和發(fā)展。第三，由于中國傳統(tǒng)思想文化中兼容、寬容等精神的影響，各種宗教地位平等，和諧共處，未發(fā)生過宗教戰(zhàn)爭。三、簡述我國少數(shù)民族宗教信仰狀況。（P69）第一，信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族，大致上是西北地區(qū)的回族、維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、塔吉克族、烏茲別克族、塔塔爾族、東鄉(xiāng)族、撒拉族、保安族等。第二，信仰藏傳佛教的少數(shù)民族，有藏族、蒙古族、裕固族等。第三，信仰大乘佛教的少數(shù)民族，有白族、壯族、布依族、侗族、畬族、納西族、彝族、羌族、滿族、朝

50、鮮族等。第四，信仰上座部佛教的有傣族、德昂族、阿昌族、布朗族、佤族等。第五，信仰東正教的少數(shù)民族有俄羅斯族、鄂溫克族等。四、簡述佛教的創(chuàng)立與發(fā)展簡史。（P70）佛教約創(chuàng)立于公元前6世紀(jì)。在世界各大宗教中，佛教創(chuàng)立的時間最早。創(chuàng)始人名悉達(dá)多，姓喬達(dá)摩，佛教信徒尊稱其為“釋迦牟尼”（意即“釋迦族的圣人”）。釋迦牟尼出生地藍(lán)毗尼花園（今尼泊爾境內(nèi)）、成道地菩提伽耶、初轉(zhuǎn)法輪地鹿野苑、涅槃地拘尸那迦是舉世聞名的佛祖四大圣地。佛教在其發(fā)祥地印度的發(fā)展，從公元前6世紀(jì)至公元12世紀(jì)大約有1800年的歷史，大致可分為四個時期三個600年。初600年為原始佛教時期及部派佛教時期；中600年為大乘佛教時期；后6

51、00年為密乘佛教時期。（一）原始佛教時期及部派佛教時期（前6世紀(jì)至1世紀(jì)中葉）這一時期前200年為原始佛教階段，后400年為部派佛教階段。釋迦牟尼涅槃后，其弟子們有過多次集會，對原始佛教教義、戒律發(fā)生爭議。后分裂為兩大派系：其中較為傳統(tǒng)的一派稱為上座部佛教；較為改革的一派稱為大眾部佛教。（二）大乘佛教時期（1世紀(jì)中葉至7世紀(jì)）這一階段從大眾部演化而成的大乘佛教在印度急劇發(fā)展，原上座部佛教被貶稱為小乘佛教（“乘”原為車輛之意）。大乘佛教認(rèn)為十方世界都有佛，修行果位分為羅漢、菩薩、佛三級，修行的最終目的在于成佛。該教派弘揚菩薩和“菩薩行”。小乘佛教又名上座部佛教，認(rèn)為世上只有一個佛，即佛祖釋迦牟尼

52、。教義重自我解脫，修行的最高果位為羅漢。（三）密乘佛教時期（7世紀(jì)至12世紀(jì)）這一階段密宗在印度佛教中占統(tǒng)治和主導(dǎo)地位。它以高度組織化了的咒術(shù)、儀軌、世俗信仰為其特征。12世紀(jì)末至13世紀(jì)初，隨著伊斯蘭教的傳入，佛教基本上退出了印度國境。五、佛教的傳播主要有哪幾種途徑？（P71）1.北傳佛教。以大乘佛教為主，也包括密乘佛教。亦稱漢語系佛教。2.南傳佛教。以小乘佛教（上座部佛教）為主。亦稱巴利語系佛教。3.藏傳佛教。十世紀(jì)中葉后形成，亦稱藏語系佛教。（二）佛教在中國的傳播與發(fā)展中國佛教包容了北傳佛教、南傳佛教和藏傳佛教三大體系，全面繼承了印度三個時期的佛教。世界上完整的佛教在中國，世界上完整的佛

53、教經(jīng)典也在中國。佛教誕生在印度，發(fā)展卻在中國。1.漢族地區(qū)佛教西漢哀帝元壽元年（公元前2年），佛教開始傳入中國。東漢明帝永平十一年（68年）敕建白馬寺供西僧寓此譯經(jīng)，人稱“永平求法”，與“伊存授經(jīng)”同為佛教初傳中國的兩大歷史事件。佛教在中國的發(fā)展大致經(jīng)歷了譯傳、創(chuàng)造和融合三個階段。（1）兩漢之際、魏晉南北朝時期為譯傳階段。（2）隋唐兩代是中國佛教的創(chuàng)造階段和鼎盛時期。形成三論宗、天臺宗、華嚴(yán)宗（賢首宗）、法相宗（慈恩宗）、律宗、凈土宗、禪宗、密宗（真言宗）八個主要宗派。（3）宋元明清四朝中國佛教處于融合階段。廣泛、深入地與中國的文化全面結(jié)合。凈土宗以口念“南無阿彌陀佛”為修行方式，以往生西方極

54、樂世界為宗旨，是最簡便的法門，在民間影響最大。禪宗是純粹中國化的佛教。禪宗奉菩提達(dá)摩為中土初祖。五祖弘忍為禪宗的實際創(chuàng)始人。弘忍門下出神秀、慧能兩大弟子，分成南北兩宗。南宗慧能成為禪宗主流，六祖慧能為南宗的創(chuàng)始人。南宗后發(fā)展成臨濟、溈仰、曹洞、云門、法眼五家，合稱禪宗五門。禪宗是我國支派最多的佛教宗派，也是中國佛教史上流傳最久遠(yuǎn)、對中國文化思想影響最廣泛的宗派。2.云南上座部佛教上座部佛教傳入云南有兩大線路。大致說，西雙版納的小乘佛教受泰國佛教的影響較大，德宏地區(qū)的小乘佛教受緬甸佛教的影響較大。上座部佛教崇拜佛牙、佛塔、菩提樹等釋迦牟尼的紀(jì)念物。3.藏傳佛教佛教沒有傳入西藏以前，藏族群眾信奉原

55、始的苯教。藏傳佛教在其發(fā)展過程中出現(xiàn)過兩次大高潮，即前弘期和后弘期。7世紀(jì)中葉至9世紀(jì)中葉的200年為前弘期，為藏傳佛教的形成時期。10世紀(jì)末葉至15世紀(jì)初的500年為后弘期，是藏傳佛教的大繁榮時期。藏傳佛教在教義上，是大、小乘兼容而以大乘為主；大乘中顯密共修，先顯后密，并以無上瑜伽密（俗稱的“男女雙修”）為最高修行。咒術(shù)性、對喇嘛異常的尊崇、活佛轉(zhuǎn)世思想和政教合一，是藏傳佛教的四個特色。藏傳佛教現(xiàn)在有四大教派，即寧瑪派（紅教）、薩迦派（花教）、臈舉派（白教）。格魯派（黃教）是15世紀(jì)初宗喀巴創(chuàng)立的教派，其后世弟子形成達(dá)賴和班禪兩大活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)。格魯派成為藏族群眾聚居區(qū)執(zhí)掌政權(quán)的教派，勢力最大

56、。上述藏傳佛教四派加上當(dāng)?shù)卦甲诮瘫浇蹋ê诮蹋?，合稱西藏五大教派。六、佛教的基礎(chǔ)教義是什么？（P74）“四諦”是佛教各派共同承認(rèn)的基礎(chǔ)教義。（一）苦諦。是把人生判定為“苦”。（二）集諦。是對造成痛苦與煩惱原因的分析。（三）滅諦。提出了佛教出世間的最高理想涅槃。（四）道諦。即解脫之路，即通向涅槃的修行方法。當(dāng)代中國佛教界將佛教的宗旨?xì)w納為“諸惡莫作，眾善奉行，莊嚴(yán)國土，利樂有情”。七、佛教的經(jīng)典和標(biāo)記是什么？（P75）大乘和小乘佛教的經(jīng)典，包括經(jīng)藏（釋迦牟尼說法的言論匯集）、律藏（佛教戒律和規(guī)章制度的匯集）、論藏（釋迦牟尼后來大弟子對其理論、思想的闡述匯集），故稱三藏經(jīng)，或稱“大藏經(jīng)”。藏傳佛教

57、大藏經(jīng)稱為甘珠爾和丹珠爾。 “卐”（也有畫成“卍”的）為佛教的標(biāo)記，也往往以法輪表示。八、佛教供奉的圣像有哪些？（P75）（一）佛1.三身佛釋迦牟尼佛毗盧遮那佛盧舍那佛或盧舍那佛毗盧遮那佛釋迦牟尼佛據(jù)天臺宗說法，佛有三身，法身佛毗盧遮那佛、報身佛盧舍那佛、應(yīng)身佛釋迦牟尼佛，指釋迦牟尼之生身。佛教稱：法身佛和報身佛，凡人是看不見的。2.三方佛（又名橫三世佛）西方極樂世界教主娑婆世界教主東方凈琉璃世界教主阿彌陀佛釋迦牟尼佛藥師佛三方佛體現(xiàn)凈土信仰?！叭椒稹闭袨殒镀攀澜纾ㄎ覀?nèi)祟惉F(xiàn)住“穢土”，“娑婆”為“難忍”之意）教主釋迦牟尼佛，其左脅侍為文殊菩薩，其右脅侍為普賢菩薩，合稱“釋迦三圣”。釋迦三

58、圣普賢菩薩釋迦牟尼佛文殊菩薩左側(cè)為東方凈琉璃世界教主藥師佛，其左脅侍為日光菩薩，其右脅侍為月光菩薩，合稱“東方三圣”或“藥師三尊”。東方三圣月光菩薩藥師佛日光菩薩右側(cè)為西方極樂世界教主阿彌陀佛，其左脅侍為觀世音菩薩，右脅侍為大勢至菩薩，合稱“西方三圣”或“（阿）彌陀三尊”。西方三圣大勢至菩薩阿彌陀佛觀世音菩薩3.三時佛（又名豎三世佛）未來世現(xiàn)在世過去世彌勒佛釋迦牟尼佛燃燈佛三時佛從時間上體現(xiàn)佛的傳承關(guān)系，表示佛法永存、世代不息。正中為現(xiàn)在世佛，以釋迦牟尼佛為代表。左側(cè)為過去世佛，以燃燈佛為代表。右側(cè)為未來世佛，即彌勒佛。彌勒現(xiàn)在還是菩薩。寺院中彌勒造像有佛像、菩薩像（天冠彌勒）和化身像（大肚彌

59、勒）三種。4.華嚴(yán)三圣普賢菩薩毗盧遮那佛文殊菩薩華嚴(yán)宗經(jīng)典華嚴(yán)經(jīng)特別推崇法身佛毗盧遮那佛。毗盧遮那佛有兩個最親密助手，即文殊菩薩和普賢菩薩（也是其化身），三者合稱“華嚴(yán)三圣”。（二）菩薩他們又分別組合為“三大士”（文殊、普賢、觀世音）、“四大士”（文殊、普賢、觀世音、地藏，又稱“四大菩薩”）和“五大士”（文殊、普賢、觀世音、地藏、大勢至）。1.文殊師利菩薩。手持寶劍（或?qū)毦恚?，身騎獅子，人稱大智菩薩，其道場在山西五臺山。2.普賢菩薩。手持如意棒，身騎六牙大象，人稱大行菩薩，道場在四川峨眉山。3.觀世音菩薩。左手持凈瓶，右手持楊柳枝，因其大慈大悲，人稱大悲菩薩，左脅持為善財童子，右脅持為龍女，道

60、場在浙江普陀山。4.地藏菩薩。人稱大愿菩薩，手持錫杖，或手捧如意珠，道場在安徽九華山。5.大勢至菩薩。頭頂寶瓶，道場在江蘇南通的狼山。（三）羅漢南宋僧人道濟，俗名李心遠(yuǎn)，世稱濟公。（四）護法天神1.四大天王。東方持國天王，身白色，手持琵琶；南方增長天王，身青色，手握慧劍；西方廣目天王，身紅色，右手纏龍或蛇，左手持寶珠；北方多聞天王，身綠色，右手持寶傘，左手握神鼠。2.韋馱。原為南方增長天王手下神將。手持法器金剛杵，通常置于天王殿大肚彌勒像背后，臉朝大雄寶殿。3.二王尊（二仁王）指伽藍(lán)守護神。民間俗稱為“哼哈二將”。4.伽藍(lán)神關(guān)羽。關(guān)羽是最著名的漢化伽藍(lán)神。關(guān)平成了其左脅侍，周倉成了其右脅侍。九