（養(yǎng)生）學(xué)習(xí)太極拳基礎(chǔ)知識(shí)詳解匯總

1、匯總初學(xué)太極拳須知1、練拳為什么面向南？一一按現(xiàn)代氣功理論，面向南練功能與地 球的磁力線方向一致，利于內(nèi)氣的順行。2、練拳前能吃東西嗎？一一練拳前不要過饑、過飽，早起必須排 清二便，憋尿不利于氣沉丹田。練完不可即坐或即臥，也不宜立即大 量進(jìn)食，須步行片刻，以調(diào)和氣血，天涼時(shí)及時(shí)穿上外衣。3、練太極拳是否一定要配合呼吸？一一不是的。練太極拳呼吸是有 講究的。起吸落呼、蓄吸發(fā)呼，但要拳煉到純熟時(shí)，呼吸自然配合動(dòng) 作，初學(xué)者要以“自然”二字為最高原那么。4、每天練拳的時(shí)間多長為好？一一按各人的時(shí)間和體質(zhì)條件而定。 老拳師有這么一說：“一遍不忘、二遍熟、三遍四遍長功夫”。弱者每 天練三遍，能長期堅(jiān)持必

2、有效果，假設(shè)練二遍或三遍最好中間不要打頓, 以利于內(nèi)氣的連續(xù)運(yùn)行。一日功一日練、一日不練十日空、十日不練 百日空、百日不練一場空。對(duì)于以武功為目的者，要求就更嚴(yán)了，最 好每天連續(xù)練三小時(shí)，堅(jiān)持三至五年，便能沉住些功夫。5、為什么在昏暗中練拳不穩(wěn)？一一是因?yàn)槿藗冊(cè)谧銎胶鈩?dòng)作時(shí)，兩眼能隨時(shí)測定自身與周圍的距離，并把得到的信息，通過神經(jīng)傳送給 大腦，這對(duì)前庭器官掌握好身體的平衡動(dòng)作非常重要，而昏暗環(huán)境中 “雙目測距”的功能難以充分發(fā)揮，就會(huì)影響身體平衡，不過經(jīng)過一 練陳式太極拳者都知道，把身上原有的僵勁化得越盡，太極拳的彈性 內(nèi)勁就產(chǎn)生得越快。但是，怎樣把身上原有的僵勁化掉，這絕非是一 件輕而易舉的

3、事情。往往有些練拳者不得其要領(lǐng)，一年、二年、三年 過去了，身上的僵勁仍然沒有化掉，走起拳架來渾身僵硬，不流暢。 針對(duì)其造成的原因，筆者認(rèn)為應(yīng)把握好以下四個(gè)重要環(huán)節(jié)：其一，要明畫大圈之理。練拳者，既要掌握好拳架的標(biāo)準(zhǔn)，更要 弄清怎樣到達(dá)標(biāo)準(zhǔn)。練陳式太極拳，必須要經(jīng)過一個(gè)從畫大圈，到畫 中圈，再到畫小圈的過程，才能到達(dá)最高境界的無形圈。因此，練圈 者必須認(rèn)認(rèn)真真地走好畫大圈這個(gè)環(huán)節(jié)，要用一至二年的時(shí)間認(rèn)真地 畫好大圈。只有畫好大圈，才能把身體內(nèi)的重要骨環(huán)、關(guān)節(jié)畫開、畫 活，到達(dá)身肢放長的目的，才能畫好中圈。誰領(lǐng)會(huì)這一點(diǎn)快、早，誰 就能在練拳過程中不走彎路，高人一籌。其二，要明三節(jié)之理。人體全身有根

4、節(jié)、中節(jié)、梢節(jié)三節(jié)之分。 即：臂為梢節(jié)，身為中節(jié)，腿為根節(jié)。三節(jié)之中又各有三節(jié)。臂之三 節(jié)，即：手為梢節(jié)，肘為中節(jié)，肩為根節(jié)；身之三節(jié)，即：頭為梢節(jié), 腰為中節(jié)，腹為根節(jié)；腿之三節(jié)，即：足為梢節(jié)，膝為中節(jié)，胯為根 節(jié)。練拳者要認(rèn)真走好用好三節(jié)勁。如在用兩臂走圓畫圓時(shí)，開時(shí)肩、 肘、手依次相開，合時(shí)手、肘、肩依次相合；發(fā)勁時(shí)，一定要做到根 催、腰達(dá)、梢發(fā)。通過這樣久而久之的練習(xí)，就能到達(dá)節(jié)節(jié)貫通，周 身一家，一動(dòng)無不動(dòng)，松活流暢之目的。其三，要明纏絲運(yùn)動(dòng)之理。螺旋纏絲是陳式太極拳特有的練功方 式，也是化掉身上的僵勁產(chǎn)生太極拳彈性搠勁的重要方法之一。因此, 在行拳走架中，一定要把上下纏、前后纏、左

5、右纏、進(jìn)退纏、正斜纏 的一順一逆、雙順雙逆的五對(duì)纏絲做到位。開合時(shí)，要做到順纏合、 逆纏開，均衡、對(duì)稱、協(xié)調(diào)，無所偏倚，無過無不及。久而久之地練 習(xí)，就可以到達(dá)渾身俱是纏絲圈，全身上下左右無一處不纏絲，而又 以身軀纏繞為主宰，通過腰脊的螺旋運(yùn)動(dòng)和胸腹折疊運(yùn)化來帶動(dòng)貫穿 上下四肢的螺旋纏絲，進(jìn)而到達(dá)周身一家的螺旋纏絲，溝通周身奇經(jīng) 八脈、十二經(jīng)、十五絡(luò)，使氣血流注，營衛(wèi)周身，調(diào)解三焦，和平陰 陽，內(nèi)壯五臟，而又柔活骨節(jié)、肌腱、筋韌，外強(qiáng)筋骨。其四，要明用意不用力之理。用意不用力，以意行氣，以氣運(yùn)身 心為主的要領(lǐng)，是太極拳運(yùn)動(dòng)的運(yùn)行法那么。只有運(yùn)用這個(gè)方法，經(jīng)過 長期的柔化，才能使全身的筋、皮、肉

6、、骨、肌腱、韌帶盡可能地得 到放松、松開、伸拔、拉長和舒展，由于伸筋拔骨而使內(nèi)氣通于經(jīng)絡(luò), 經(jīng)肉離骨而使內(nèi)氣充于肌膚，骨節(jié)張開而使內(nèi)氣斂于骨髓，而周身形 成富有彈性的搠勁，意到氣到勁自然。太極拳練“過”會(huì)傷身眾所周知，太極拳能養(yǎng)生、健身、強(qiáng)身，能防身自衛(wèi)，是人們追 求延年益壽的最好的鍛煉方式，凡事有好就有壞，人們只知道對(duì)我們 有益的一方面，卻不知練功方法不正確會(huì)給練功者帶來不可想象的傷 及自身或縮短自己性命的巨大損失。古人云：功有助所難求，無求易。所以我們練太極拳應(yīng)在掌握套路 各式動(dòng)作姿勢下，應(yīng)用各條身法正確的指導(dǎo)下，要求得順其自然，所 以我把太極拳也叫自然拳，自然界有天地，太極拳中有剛?cè)?，?/p>

7、拳力 求剛?cè)岣靼耄庩栂酀?jì)，陰陽和合。多少年來有很多有名太極拳師其壽命與所練太極拳術(shù)不相符，有 的還不到70歲就辭世而去，當(dāng)今也有一些我知道的名師和我熟悉的 有名的太極拳友，也在缺乏70歲先后離世。是什么原因使他們練的 本應(yīng)延年益壽的好拳術(shù)讓他們沒能受益，反而過早的離去呢？我個(gè)人 認(rèn)為練武之人，尤其是修煉內(nèi)家拳之人，內(nèi)家拳要先修內(nèi)，修自身練 拳先修德，武德、口德、德行雙修，練武之人應(yīng)知仁者無敵，而不是 力大者無敵的道理，這里所講不是他們的德行不好，而是所差大仁大 義、心胸開闊的天地大德。二是練功姿勢不正確，不會(huì)放松，僵硬練 拳，我們要知道太極拳師松功，是一種松靜的功夫，身體不會(huì)放松， 體內(nèi)泣血

8、不固，練拳身法不會(huì)用，不知怎樣松肩、沉肘，不會(huì)提頂、 拔背，不知怎樣練吊襠，落胯塌腰，練拳時(shí)身體不中正等等。不 正確的練拳方法不是養(yǎng)而是耗耗得全是氣，是內(nèi)氣。三因是名人名家, 為了保持榮譽(yù)，或拜了名師，為了追求功夫、功名，求功心切，勝人 心切，加重練功，加意念練功，每天都想多練一會(huì)，立不敗之地，不 知當(dāng)止那么止，當(dāng)動(dòng)那么動(dòng)的原那么，只知多練、狠練，怕輸給別人，拼命 的硬下功夫去練，不分白天黑夜的有時(shí)間就去練，消耗自身大，內(nèi)耗 過。四太極拳就是一開一合，一剛一柔變化的拳術(shù)，練太極拳的開合, 如同我們?nèi)粘５膾赍X、花錢的關(guān)系，比方我每天掙100元，而每天花 掉110元，這樣每天虧了，用不了幾年，掙得

9、不如花掉的多，無蓄只 花就虧空了，如果我們每天掙100元，只花掉10元，那么每天能攢 90元，幾年后成萬元戶，自己身上有了錢，買房買車都行，所以練 太極拳的開合，如同掙錢、花錢的關(guān)系，打拳力求勁斷意不斷，就是 這個(gè)道理。我覺得我的恩師練得正確，他老人家82歲時(shí)我們徒弟也 動(dòng)不了他，與我們動(dòng)手不用力，他身法、反響、動(dòng)手非常靈快，80 歲時(shí)區(qū)遼寧中醫(yī)檢查身體，大夫說這老爺子年輕人的心臟，可見身體 健康的程度，后來因意外車禍，離開了我們，否那么定能過百歲，他老 人家活著的時(shí)候就經(jīng)常告訴我太極拳別打多，別打過，所以太極拳如 果練對(duì)了，真正能入門，練功正確，能養(yǎng)生、健身、防身，能延年益 壽。如果練拳不正

10、確耗體能，耗內(nèi)氣，耗先天之氣、內(nèi)氣耗盡肉眼難 所以練太極拳功之人要有天地人合的氣勢胸懷，要掌握正確的練功方 法，內(nèi)家拳沒有明人指導(dǎo)不懂拳理練功方法、硬練、苦練最傷人，在 天之耗先天根源的能量，還不如每天跑步鍛煉。但凡有好就有壞，任何事物都是對(duì)應(yīng)統(tǒng)一的，太極拳練正確最養(yǎng) 生，能健身、防身，反過來不得法也最傷人、傷身至于短命，而且功 夫越好的人傷及就越大。綜上原因，造成太極拳傷身致命的就一個(gè)字“過”，一為力過、 二為氣過、三為意過，四為神過等等。何為力過：身體不會(huì)放 松、僵直、僵硬的練拳，剛勁過大，不會(huì)陰陽相濟(jì)。古人云：過剛必 折，力是有極限的，一旦力達(dá)極限就會(huì)物極必反的下降。功力也如此, 有的相

11、互不服氣，較著勁的猛練，求勝心切，有的拳師抱著木球、抱 著石球練，這樣練太極拳是大錯(cuò)特錯(cuò)。太極拳論要求我們輕靈活 潑求懂勁，一羽不能加、蠅蟲不能落，如果我們不按太極拳論要 求練功，用石球去練功，怎能到達(dá)太極拳論所講的輕靈一羽不能 加的程度，只會(huì)增加功力，這是與太極拳論相違背的，太極拳是 非持力達(dá)手快的拳術(shù)，要保持平常心，在心靜、松柔上下功夫，仁者 才無敵。何為“氣”過？有的拳師教學(xué)生，每個(gè)動(dòng)作要注意呼吸，配合每個(gè)式 子進(jìn)行呼吸，是錯(cuò)誤的，太極拳的呼吸兩字是前輩對(duì)“引進(jìn)落空、借 力打人”技藝所作的一種特定比喻，是與人的自然呼吸在性質(zhì)、概念、 作用和內(nèi)容上截然不同的兩回事，有的人為配合動(dòng)作進(jìn)行呼吸

12、造成胸 背痛，身體難受感。太極拳的呼吸時(shí)隨著每個(gè)式子變化的自然呼吸， 如同我們平時(shí)的呼吸一樣，一定要自然，武氏拳講在氣那么滯，一句話 要自然，千萬不能用呼吸指導(dǎo)打拳，會(huì)傷人傷身的。就是由一定功夫, 用哼哈二氣開合發(fā)放人時(shí)，也不是特意的去呼和吸，也是因人動(dòng)時(shí)發(fā) 出的自然動(dòng)作之氣。有的拳友氣性大，愛生氣，與家人、朋友等生氣, 帶氣練功，長時(shí)間也會(huì)傷身。另外注意飽傷胃餓也傷氣的。所以練拳 之前要提起全副精神，心情愉快舒暢進(jìn)行練拳。何為“意”過？太極拳是在神、在意不在氣的拳術(shù)，在意但不能 用意太過，意過是僵，意過會(huì)傷身、傷神、傷氣的。古人云：不可用 心守，不可無意求，大道不離方寸土，非存心兮非有意，更

13、非胸中運(yùn) 精氣。行功歌打拳要似是而非，似有似無中練，要綿綿假設(shè)存，假設(shè) 有假設(shè)無中練，不能強(qiáng)行領(lǐng)氣，強(qiáng)行運(yùn)氣用意運(yùn)氣傷人傷身，應(yīng)在似笑 非笑，似松非松中練拳。何為“神”過，練拳要求神不外散，神宜內(nèi)斂，有的人瞪大眼睛、努 氣逼人，神氣外露，神過分外露為神過，神過也是僵。拳論說精 神提得起，那么無遲重之虞，所謂腹內(nèi)松靜氣騰然也，精神提得起不是 神過，分開來，到一定層面時(shí)還要忘神，“忘神以養(yǎng)虛，以養(yǎng)虛無之 體”。無節(jié)制的房事頻練功會(huì)傷精，同時(shí)也傷神。以上是自己的粗淺看法，與拳友共同提供交流，也希望拳友們討 論發(fā)表自己的見解，進(jìn)行交流，要想正確的練好太極拳，首相按太 極拳論要求練，太極拳論云：“動(dòng)之那

14、么分，靜之那么合，無過不及, 隨曲就伸，千萬不要“過”，周易講中庸，也是這個(gè)道理，不是太極 拳不好，而是我們沒有認(rèn)真按拳論要求練好，無私、無欲、自然、宇 宙渾一體，皆從自然生，練正確太極拳最養(yǎng)生，能延年益壽，能達(dá)上 乘武功。練“過”不正確能傷人傷身甚至短命。（有些拳友也包括我在內(nèi)，不是把練拳養(yǎng)生健身放在第一位，而是以 練功、求功放在第一位，這也應(yīng)引起注意練拳無人似有人”的技擊想象：張迎忠論太極拳拳諺曰：“練拳無人似有人。”這是前輩練拳經(jīng)驗(yàn)，是強(qiáng)調(diào)想象在 練拳中的作用之大。只有通過想象把自身投入到技擊實(shí)戰(zhàn)環(huán)境之中， 練拳才能收到事半功倍之效。太極拳是一種意拳，只有意念功夫深， 拳技才能增進(jìn)。意產(chǎn)

15、生于形，反過來意又指導(dǎo)形。意到形到，氣也能 到位。拳論曰：“心為令，氣為旗，神為帥，身為驅(qū)使?！边@些理論說 明意、氣、形之間的關(guān)系，意是統(tǒng)帥，形與氣是將士，意不到位，形、 氣就不可能到位。形與氣間，氣依附在形上，形靠氣督導(dǎo)而成。假設(shè)形 在技擊時(shí)不到位，那么雖有氣力而技擊無效；形雖能到位，但是內(nèi)氣不 能沖出，技擊照樣無效。因此，練拳要注意三者一體進(jìn)行訓(xùn)練?！跋胂蟆币⒁庖钥陀^實(shí)際為基礎(chǔ)，離開客觀實(shí)際，那就是空想。 練拳技擊想象的客觀依據(jù)，首先是太極拳勢自身特點(diǎn)，要搞清每勢的 纏絲畫B1路線及位置，是逆纏絲勁還是順纏絲勁，是立圓圈還是平圓 或側(cè)圓，是大圓圈還是小圓圈。其次，注意太極拳的技擊原那么，

16、不丟 不頂，沾連黏隨，引空擊空，借力打人。其三，注意雙方相交位置， 要研究三節(jié)位置，三節(jié)相互作用正如長蛇陣法，擊首那么尾應(yīng)，擊尾那么 首應(yīng)，擊其身那么首尾相應(yīng)，此謂上下周全，無有不勝。練拳怎樣技擊想象呢?要根據(jù)以上的客觀要求，勢勢揣摩研究技擊 功能，久練就能增強(qiáng)形象思維能力。下面舉幾例說明。一、金剛搗碓接起勢。上肢高捋，身體向右旋180假設(shè)對(duì)方用直拳擊打我面 部，我右手逆纏抓對(duì)方手腕，右手棚托對(duì)方肘尖部位，然后利用腰軸 旋轉(zhuǎn)發(fā)力，同時(shí)左膝關(guān)門，防護(hù)對(duì)方踢襠。這是內(nèi)開正中定橫中的技 法。變換重心時(shí)，右腳外撇，可破對(duì)方腳跟使其移動(dòng)重心不穩(wěn)。提左 腿時(shí)，要注意膝蓋用勁頂撞對(duì)方的前弓步，破壞對(duì)方樁步。

17、左腿向前 邁出時(shí)，要趁對(duì)方弓腿提膝之機(jī)，我左腳用力蹬踹對(duì)方站立腿的膝蓋。 左腳落地要注意位置及腳尖里扣，設(shè)下埋伏與上肢疊勁配合。上肢由 高捋轉(zhuǎn)中下采捋，要特別注意折疊勁，用時(shí)要把對(duì)方伸直的勁折回捆 綁住對(duì)方。下肢要配合上肢，蹬右腿前送勁，變換重心，左手要先擠 后棚托，逼迫對(duì)方上肢沒有用武之地，或直接快速取對(duì)方面部。我之 右手趁機(jī)發(fā)勁，用捌勁左手搭在對(duì)方左肘外側(cè)，擊梢部手心朝前擊襠。 接著指尖領(lǐng)勁向上畫圓進(jìn)擊，穿咽喉取眼睛。兩手上下錯(cuò)合勁要擒拿 對(duì)方腕、肘部位。假設(shè)右手向上畫弧進(jìn)攻無效，那么向里畫立圓，掌變捶, 用捶外崩擊打?qū)Ψ揭d部。上右手時(shí)，右腳尖領(lǐng)勁，踢對(duì)方小腿骨，或 高取其襠部，近者要用膝

18、頂襠部。上下肢要配合，同出同收。捶下砸 時(shí)，要落右腳發(fā)勁跺對(duì)方的前弓腿的腳面。第二次右拳要里纏上提， 擊打?qū)Ψ较骂w，右膝蓋頂對(duì)方襠部。右拳下落時(shí)應(yīng)轉(zhuǎn)陽拳，內(nèi)氣下沉, 擊打?qū)Ψ礁┭龅男夭?。因太極無處不搠，身體各個(gè)部位都應(yīng)注意棚引 走化，有時(shí)要立即閃空擊打。歌訣：身體左轉(zhuǎn)弧上擁，左逆右順外圓 撐；重心左移身右轉(zhuǎn)，移重勾提護(hù)襠中；上肢右捋虛步變，左腿斜伸 如試冰；高轉(zhuǎn)下捋用折疊，換重左捋左腿弓：左手上棚右穿掌，右腳 前踢落虛空；右手握拳左手翻，氣沉丹田懸頭頂；右拳里纏落臍前， 左手抱拳立圓定；高提右拳與眉齊，右膝上頂擊襠中：落拳下砸跺右 腳，震腳驚雷引敵空。二、掩手肱拳動(dòng)作一：接拗步式。身體略右轉(zhuǎn)，

19、重心左移，兩手雙逆纏自下向 左右分開，目視前方。假設(shè)對(duì)方雙掌擊來，我用雙分勁將來勢化解，勁以腰襠右轉(zhuǎn)左移, 兩手逆纏分開，勁搠于兩小臂外側(cè)及掌外緣，身體旋轉(zhuǎn)移動(dòng)重心，可 以化解對(duì)方進(jìn)攻之力。動(dòng)作二：接上勢。身體先左轉(zhuǎn)，兩手畫圓向上里合，兩手握拳， 用虎口雙擊對(duì)方耳門。擊時(shí)兩肘外翻，內(nèi)似橢圓形。動(dòng)作三：接上勢。身體右轉(zhuǎn)，重心后移至右腿、松腰落胯蓄勁, 同時(shí)兩肘向里合夾對(duì)方耳門。隨移重心，左手變立掌看護(hù)，右手握拳 順纏落在右腰間，可以移換重心，用右肘擊打后邊敵人。動(dòng)作四：接上勢。右腿蹬地借力，勁要里合，身體迅速左轉(zhuǎn)，松 左胯，利用圓轉(zhuǎn)慣性畫圓出方。右拳逆纏螺旋前沖擊打?qū)Ψ叫孛{部； 左手先逆纏抓握對(duì)

20、方手腕，再順纏旋轉(zhuǎn)隨右拳前沖，再向后猛拉，可 以把勁放在左肘向后擊打?qū)Ψ?。目視前方。發(fā)勁時(shí)先松后緊，擰襠轉(zhuǎn)腰，發(fā)拳如閃電。擊右拳打左肘，要完 整一氣。此動(dòng)配合呼氣。歌訣：震腳如雷雙耳貫，拳先肘后體右轉(zhuǎn)； 重心移后襠開圓，右拳待發(fā)左掌看；擊拳擰腰輪軸轉(zhuǎn)，右拳纏絲內(nèi)氣 貫；借地反彈勁力送，兩膀彈抖沖右拳。三、閃通背承接上勢。身體微向左轉(zhuǎn)，兩掌雙順纏相合于左膝蓋之上，重心 不變。動(dòng)作一：假設(shè)對(duì)方兩手摟抱我腰間兩側(cè)，我立即用兩手順纏，相合 于對(duì)方的兩肘尖部纏繞上托，借用肘與脅部夾住對(duì)方兩手的合力，同 時(shí)下肢配合頂襠或蹬踢對(duì)方襠部。假設(shè)對(duì)方低頭摟抱我前弓左腿，我即 可用雙手順纏合勁，捧合在對(duì)方兩腮之下，

21、用力向上棚托，手指尖摳 入其肋骨縫間。接上勢動(dòng)作。重心右移，同進(jìn)雙手走下弧捋，右轉(zhuǎn)急閃，左腳外 畫弧落在右腳旁成左虛步。動(dòng)作二：假設(shè)對(duì)方下沉對(duì)抗我的搠力，我隨著對(duì)方下沉之勁雙手雙 逆纏，下采而捋之。假設(shè)敵方偷襲我左肩，我用閃空之法避之，然后趁 空用肩靠進(jìn)擊對(duì)方胸部。假設(shè)對(duì)方從右上方擊打我頭部，我用右手臂逆 纏上擁護(hù)之，同時(shí)右手順纏而擊打?qū)Ψ礁姑{部，左腳畫弧勾掛對(duì)方之 腳，破壞對(duì)方根基。假設(shè)對(duì)方之手被我擒拿住，我要立即向下捋采發(fā)力。當(dāng)對(duì)方順勢進(jìn) 步打直頂肘擊我胸部時(shí)，我抓握其右手逆纏絲畫小圓圈，向右上方捌 出，對(duì)方勁背后而擊之。如果對(duì)方又適應(yīng)，我要立即變勁，用下捋采 勁，同時(shí)要有向前推送之勁。假

22、設(shè)對(duì)方偷襲身后，我疾用閃空技法。假設(shè)對(duì)方用肩背住我的右臂，我應(yīng)用被背之手，手指尖領(lǐng)勁前穿， 將肘尖讓過對(duì)方支點(diǎn)，然后立即逆纏外翻，用肘外側(cè)擊打?qū)Ψ蕉T， 左手配合右手進(jìn)擊對(duì)方左脅部，同時(shí)下肢配合，巧妙用腿勾提發(fā)勁破 對(duì)方之根。動(dòng)作三：左掌向前上方逆纏畫弧，擊左方來力，右手順纏下捋落 于襠前，重心移于左腿，右腳畫弧成虛步。接上勢。同時(shí)兩手畫圓，右手在上先逆后順，畫小圓圈變勾手向 下，再向身后發(fā)勁；右手在下，先逆后順，向上穿與咽喉平，同時(shí)左 腳向前邁半步，腳尖里扣，重心前移于左。動(dòng)作四：假設(shè)對(duì)方自上而下壓我擁起的左手，我應(yīng)左手畫小圓圈避 開對(duì)方之手，趁機(jī)橫擊對(duì)方耳門，要用虎口里側(cè)出勁。假設(shè)我用右手

23、心 貼住對(duì)方左手手背將其拿住，我要立即順纏畫圓上挑，大拇指與食指 錯(cuò)合用力，迫使對(duì)方不能沉肩垂肘而內(nèi)氣上浮，身體受制而背，我趁 機(jī)而擊之?；蛭矣米笥沂稚舷潞蟿?，左手采抓對(duì)方之手，右手直接出 勁，取對(duì)方咽喉、眼睛。假設(shè)對(duì)方搠接我右手，我變勁屈肘，用直頂肘 進(jìn)擊對(duì)方胸部心窩。段時(shí)間的鍛煉，這種現(xiàn)象可以消失。就會(huì)影響身體平衡，不過經(jīng)過一段時(shí)間的鍛煉，這種現(xiàn)象可以消失。6、練拳是否要先求形似再求神似一一形似是練太極拳的姿勢，初學(xué) 者必須要姿勢正確，假設(shè)姿勢不正確、要領(lǐng)不掌握，神似無從說起。有 人外形練得很像，但沒有追求內(nèi)在的東西，仍然無異于太極操，要達(dá) 到形神兼?zhèn)洹？偠灾?，想把太極拳練好，就得要“循

24、規(guī)蹈矩”地習(xí)練，要做到 前進(jìn)不凸，后退不凹，左轉(zhuǎn)不缺，右轉(zhuǎn)不陷，從而到達(dá)無內(nèi)無外，無 物無我，這就是太極。怎樣學(xué)太極拳？1、明確“太極”是什么？先生說：“道經(jīng)云，一陰一陽謂之道，太極即陰陽也?！彼运J(rèn) 為練太極拳的人，“舉手投足，務(wù)必注意一陰一陽，一虛一實(shí)?！?、太極拳是什么？先生說：“太極拳本系武當(dāng)內(nèi)功”?！疤珮O十三勢，本為導(dǎo)引功夫。 導(dǎo)引者，導(dǎo)引氣血也?！??！笆齽菁苡罒o已，所以因之名長拳，任君 開展與收斂，千萬不要離太極?！庇⒔芟壬J(rèn)為，太極拳是我國古代導(dǎo)引術(shù)之一種，在武術(shù)運(yùn)動(dòng)中 屬武當(dāng)功拳的練法。這種拳術(shù)以“十三勢”一一搠、捋、擠、按、探、 捌、肘、靠、前進(jìn)、后退、左顧、右盼、中定，

25、構(gòu)成架式及套路。練 時(shí)如行云流水，粘連不斷。所以古時(shí)候稱它為長拳。在練的風(fēng)格上可 以練大架子，舒展開闊些；也可以練小架子，小巧緊湊些。但無論如接上勢。兩掌左順右逆轉(zhuǎn)掌，左手由下向上棚起，右手逆纏小圈于頭頂，同左手組成捋勢，然后身體旋轉(zhuǎn)180 ,以左腳跟為軸，右 腳腳尖著地，退到后置腳跟著地發(fā)力。臀部要上挑。動(dòng)作五：右手抓握住對(duì)方的左手腕或手指部位，纏繞使其臂伸展, 我左手上托住對(duì)方的肘尖下部作為支點(diǎn)，全身貫足氣，趁旋轉(zhuǎn)時(shí)右腳 畫弧后退，侵占對(duì)方面積，用臀部挑打?qū)Ψ揭d腹部，兩臂猛畫立圓， 上下配合發(fā)勁。假設(shè)背摔擊空，可用右肘向后擊打?qū)Ψ矫{部。歌訣：閃通背勢大轉(zhuǎn)身，一波三折妙如神；禹門流水三汲浪，

26、詛 少漁人來問津；東來西打原無樣，只此一擊定乾坤；人說此中多妙術(shù), 浩然一氣運(yùn)天真。練拳和推手是一致的，練拳即為推手，推手仍是練拳。推手驗(yàn)證 過的技能，練拳時(shí)要想象，只有練拳時(shí)能置身于技擊環(huán)境中，太極功 夫才能達(dá)上層。何，在練法上任何動(dòng)作必須注意到一陰一陽，一虛一實(shí)這一特點(diǎn)。這 才是太極拳。3、太極拳的微妙是什么？先生說：“練拳與對(duì)敵，總不離一虛一實(shí)。虛能實(shí)，實(shí)又能虛， 人不知我，我獨(dú)知人，妙在其中矣。全部太極拳之精華微妙，總在此 虛實(shí)二字之妙用。從練拳方面，馬步之虛實(shí)，肩肘掌指之虛實(shí)，身形 轉(zhuǎn)換之變化，亦含虛實(shí)，處處分清，自然運(yùn)用自如。”可見先生牢牢抓住“太極”兩字的含意，太極即陰陽，虛實(shí)亦

27、寓 于陰陽含義之中。拳論說：“一處有一處虛實(shí)，處處總此一虛實(shí)。”， 能分清虛實(shí)，虛中有實(shí)，實(shí)中寓虛，就能抓住太極拳練法的關(guān)鍵。當(dāng) 然，要做到虛實(shí)分清，掌握虛實(shí)的變化，不是字面上理解那么簡單， 要通過長期練習(xí)才練得出真功夫。所以先生又說：“字面易懂，功夫卻難。”。“練拳離不了松肩墜肘, 氣沉丹田，尾閭中正，虛靈頂勁(1)、松肩墜肘：松肩，肩處不用力。墜肘，肘不是往下用壓力, 肘尖處轉(zhuǎn)下而已。(2)、氣沉丹田：呼氣吸氣時(shí)小腹一縮一脹地呼吸。(3)、含胸拔背：不是作成彎腰駝背之形，故必以“尾閭中正”之 原那么校正之。含胸就是胸微微松動(dòng)，后背自然有點(diǎn)拔起；胸中不但微 松，更有開合寓內(nèi)。(4)、虛靈頂勁

28、：練拳本來是緩慢勻速的，為防止因此而致無精 打彩，所以又要虛靈頂勁，提起精神，以輔助之，使練太極拳者樣樣 完備。4、太極拳怎樣練法？先生說：“太極練法，以心行氣，不用濁力，純?nèi)巫匀?；筋骨鮮 折曲之苦，皮膚無磋磨之勞。不用力何能有力？蓋太極練功，沉肩墜 肘，氣沉丹田。氣能入丹田，丹田為氣總機(jī)關(guān)，由此分運(yùn)四肢百骸， 以氣周流全身，意到氣至，練到此地位，其不可限量矣。先師云，極 柔軟然后極堅(jiān)剛，即此之謂也5、練太極拳應(yīng)如何呼吸？先生說：“練習(xí)時(shí)呼吸，要自然呼吸；不要勉強(qiáng)行深呼吸。功夫 純熟，自然呼吸調(diào)勻。否那么有害無利?！边@里提到“不要勉強(qiáng)行深呼吸”是指不要作不適當(dāng)?shù)膹?qiáng)迫性腹式 呼吸，更不要遷就動(dòng)作

29、而打亂自然呼吸的生理規(guī)律。當(dāng)然由于練太極 拳速度均勻而緩慢，作相應(yīng)的深長細(xì)勻的呼吸，還是需要的。當(dāng)練到 一定程度以后，練拳的人就會(huì)自然掌握“拳勢呼吸”規(guī)律。初學(xué)太極 拳者不要操之過急，否那么常會(huì)產(chǎn)生頭暈、心悸、胸悶等等弊病。所以 先生又說：“功夫純熟，氣血調(diào)勻，百病消除。千萬不可自作聰明， 如舌頂上腭，氣沉丹田等。功夫到后，自然氣沉丹田而行百脈，此乃 自然之理，不可以人力強(qiáng)求?！?、太極拳功夫是否今不如昔，有失傳的危險(xiǎn)？先生說：“有云，太極拳功夫，有一局部失傳。此乃欺人之談。 倘盡心研究，必可得全體大用之步，惟須有恒勤兩字?！庇终f：“第一須勤，第二須悟。功夫如何，視智慧如何，但勤能補(bǔ)拙，須自勉

30、之?！庇终f：“功夫昔人好，理論今人好，實(shí)在理論一多，功夫不專，進(jìn) 境反少矣?！庇终f：“學(xué)者當(dāng)以尊師重道，厚敬師傅，感動(dòng)師傅必盡心教導(dǎo)你， 中國人情如此，不可不注意。雖世俗之理，愛學(xué)真功夫者，更當(dāng)注意 也先生又進(jìn)一步說明：“太極對(duì)敵法甚妙，非不能用，蓋今同志, 只練皮毛，不肯再學(xué)，不能求高師訪明友，但說太極不能用，亦勿怪 授者不授耳。”先生以上四段話，實(shí)事求是，說明了很多大道理，從中我們體會(huì) 到：(1)、要多求教于良師益友，只要方法正確，有恒心堅(jiān)持，刻苦努 力，勤學(xué)勤練，多動(dòng)腦筋研究，腳踏實(shí)地去反復(fù)實(shí)踐，太極拳一定會(huì) 練出功夫來的。太極拳的真功夫失傳之說是把問題夸大了。當(dāng)然要大 力開掘人才，尊師

31、重道，誠懇地請(qǐng)老一輩拳家把技藝傳給后人，這也 是極重要的環(huán)節(jié)。(2)、練太極拳要出成績只有在實(shí)踐上多下功夫?！叭蚯П樯矸?自然”，“拳打千遍其義自見”。功夫是從苦練得來的，所以不要空談 理論。要立足實(shí)踐。然而理論是來源于實(shí)踐的，沒有真實(shí)的實(shí)踐體會(huì) 不可能提煉成理論。理論形成以后反過來又會(huì)指導(dǎo)實(shí)踐。因而先生所 謂“功夫昔人好，理論今人好”的觀點(diǎn)也有值得研究之處。筆者認(rèn)為, 由于社會(huì)條件的不同，或你有一些傳統(tǒng)功夫還未開展和繼承下來，應(yīng) 繼續(xù)努力。但從太極拳的推廣，套路的綜合、整理、創(chuàng)新、理論的深 化和系統(tǒng)化、科學(xué)方法的提高等方面來看，公諸于眾是超過古人的。（3）、要繼承和開展太極拳這一珍貴的民族

32、文化遺產(chǎn)。首先要提倡 尊師重道和虛心學(xué)習(xí)、埋頭苦干的精神。只有這樣才可能把老一輩的 好拳藝?yán)^承下來。繼承下來以后，還得再加工苦練。如果沒有勤、恒 二字，即使陳長興再生，楊祿禪轉(zhuǎn)世來指導(dǎo)，也是學(xué)不到真功夫的。7、楊氏太極拳是否有多種套路，不同練法？先生說：“外界有云，楊氏太極拳，有大中小三套架子，實(shí)那么僅 此一套。練熟之后，由熟而化，或高或矮，或快或慢，隨心所欲。曾 見鳳候先生之子兆林先生之拳，系楊班候先生親授，乃系緊湊之架子, 打來不快不慢。澄甫先生（楊健候之子，兆林先生的堂兄弟）柔綿而慢。 少候先生（澄甫先生之兄）那么緊湊而速。余乃集三位先生之意，收斂而 不速不遲，此乃成功之后，隨心所變者也

33、。倘初者勿疑架子為三套也這一親歷其境的解說，對(duì)研究太極拳學(xué)極有價(jià)值，也說明同一流 派的拳術(shù)，可以有不同的演練風(fēng)格來。然而對(duì)初學(xué)的人來說，練開展 大方、柔綿而緩的架式是最適宜的。8、拳論說的“先求開展，后求緊湊，乃可臻于縝密矣”是什么 意思？怎樣理解？先生說：“開展，大也；松其筋肉。初學(xué)練拳先求姿勢開大，所 謂舒筋活血，容易轉(zhuǎn)柔弱為強(qiáng)。強(qiáng)而后研究外能筋骨肉合一，內(nèi)有精 神相聚，謂之緊湊。內(nèi)外兼修，加以動(dòng)靜變化，自開展而及緊湊，身 體強(qiáng)而使用全，可至臻密境矣。如說拳大練小練那么誤矣。”有些人對(duì)“開展”與“緊湊”有曲解之處，認(rèn)為習(xí)拳要先開展, 將圈子越練越小，直至有圈之意無圈之形。先生正為此而指出它

34、的繆 誤。并明確認(rèn)為，“開展”指外，“緊湊”言內(nèi)，“開展”是架子問題,“緊湊”是精神問題。開展而至緊湊是學(xué)習(xí)的進(jìn)程，用現(xiàn)在的話來說 就是分階段學(xué)習(xí)。開展是第一階段，搭架子，務(wù)求架勢正穩(wěn)連貫，舒 展松柔。緊湊是第二階段，以意導(dǎo)動(dòng)，動(dòng)作、呼吸、意識(shí)三者緊密結(jié) 合，動(dòng)靜相兼。假如說“緊湊”是架子越練越小，直至“有圈之意無 圈之形”，這是不實(shí)際的。走架子怎么會(huì)無圈之形呢？ “無形”如何 成架子呢？光是意念練拳，肢體無形與靜坐或靜站氣功練法何異之 有？假設(shè)果無形還存在只是無圈，那就是直線、折線運(yùn)動(dòng)而不是走弧線 了，這也不可以稱為太極拳。所以先生對(duì)“開展”與“緊湊”的解釋, 大大有益于太極拳愛好者。9、何

35、謂“先在心，后在身”？“先在心，后在身”是行功論的一句。先生對(duì)這句有獨(dú)特的 見解。他說：“初學(xué)對(duì)敵用心之專，恐不能勝，練成之后，無須有心 之變化，身受擊自能應(yīng)敵，心中不知敵已跌出矣，即為不知手之舞之。 初學(xué)在心，成功后在身，猶如初學(xué)珠算，心先念歌，手操之，熟后心 不念歌，手能如意。是先在心后在手，拳理亦然。”對(duì)這句拳論中的名言，我們一般練太極拳的人只會(huì)理解為走架子 時(shí)，凡做一個(gè)架式，先有意念（心也）思維，繼而才做成動(dòng)作的形態(tài)。 即所謂以意念引導(dǎo)動(dòng)作。然而先生把它作為習(xí)練技擊的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。就 是說在訓(xùn)練對(duì)敵搏擊時(shí)，初學(xué)要用心習(xí)練攻防的一定招數(shù)，銘之于心, 在訓(xùn)練中把招式的攻防的一定招數(shù)，銘之于心，在訓(xùn)練中把招式