語文學(xué)科綜合知識（八則）

1、語文學(xué)科綜合知識（八那么）一、書信的前世今生易中天在中國的男人與女人一書的性 一章中將“魚書”說成是情書，引起了批評，有人認(rèn) 為他“治學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)”，是胡說。這些批評雖重了些，但 不是沒有來由的。這里要先說說“魚書”的來歷。古樂府.飲馬長城窟行：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙 鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！焙笠浴棒~書”稱書 信。古人的書信常以潔白的絹帛書寫，長一尺左右， 因此又稱“尺素”或“尺素書”，此后人們常將“尺素” 結(jié)成雙鯉的形狀，所以書信也叫“雙鯉”。古人將機(jī)密 信件或情報用油紙封好塞入魚腹加以偽裝后秘密傳遞, 經(jīng)歷代演繹，信使將密件塞入木制魚狀筒內(nèi)，這個“筒” 稱為書筒，相當(dāng)于今天的信封。“魚書

2、”、“雙鯉”在古詩中常有運用，“故國池塘 倚御渠，江城三詔換魚書”（杜牧朱坡絕句三首）， “長江不見魚書至，為遣相思夢入秦”（韋皋憶玉簫）, “魚書欲寄何由達(dá)，水遠(yuǎn)山長處處同”（晏殊寓意）， “魚書蝶夢兩浮沉（趙鼎怨春風(fēng).閨怨）。劉禹錫 的詩中“魚書” 一詞用得最頻：“曾主魚書輕刺史，今 朝自請左魚來”（寄毗陵楊給事），“吳郡魚書于紫 道，然后放到嘴里吮一下古人這樣做并不奇怪， 因為上古時代的人們是用手直接抓起東西來吃的 因此，古人專門將這個手指稱作食指。之所以選擇食 指來做這個工作，也許是因為相對于其它手指來說， 食指較為靈活，嘗起食物來非常方便。說起食指，還有一個故事。春秋時期，鄭國子公

3、的食指每次跳動，第二天就一定會吃到異味。他出使 晉國，食指大動，便吃到了石花魚；出使楚國，食指 大動，就吃到了天鵝肉；后來吃到合歡橘之前，也是 食指大動。看來，食指與食物之間還真是有著深厚的 淵源。有一次，他的食指抖動不停，果然不久后他受 詔入朝，一上朝就看到了美味。鄭靈公得知子公有預(yù) 知美食的本領(lǐng)后，故意不給子公吃這些美味。子公惱 怒之下，徑直走到鄭靈公面前，將手指伸入鼎（盛食物 的容器）中，嘗了一口之后便走了。鄭靈公當(dāng)然也非常 氣憤，覺得子公不守禮儀，蔑視自己，揚言要懲治他。 子公得知后便先下手殺了鄭靈公，造成了鄭國由盛而 衰的內(nèi)亂，子公也死于戰(zhàn)亂中。“染指” 一詞便由此 而來。這個詞開始

4、時泛指品嘗某種食品，后來那么指有 非分之想或企圖插手參與某事，比喻沾取非分利益。五、書信在古代的九種說法書信在古代是一種重要的傳遞信息的方式，為表示不 同的種類，古人使用了不同的稱謂，讓我們來欣賞一 下吧。函：如“便函”就是便信，“公函”就是公文。書:如“家書”就是家信，“手書”就是親筆信。札:原指寫字用的木片，引申為書信。如“大札”、 “惠禮”、“便札”。簡:原指寫字用的竹片，引申為書信。如“書簡”、 “小簡”。箋：供題詩、寫信用的紙張，引申為書信，如“便 箋”、“錦箋”、“華箋”。尺牘：牘，古代書寫用的竹木簡，狹長型，長約 一尺，故稱“尺牘”。尺素：素，紙未創(chuàng)造前，富貴人家常用絹帛書寫,通

5、常長一尺。“尺素”引申為書信。鴻雁：典出自漢書?蘇武傳：“天子射上林中 得雁，足有系帛書，言武等在某澤中?！贝撕笪膶W(xué)作 品中常用“鴻雁”來代書信，成語有“鴻雁傳書” 一 詞。六、“先生”在中國歷史上的含義“先生”這個稱呼由來已久。歷史上各個時期，“先 生”是稱呼不同對象的。論語?為政：“有酒食，先 生饌。”注解說：“先生，父兄也?！币馑际怯芯齐龋?就孝敬了父兄。孟子：”先生何為出此言也?！边@ 一 “先生”是指長輩而有學(xué)問的人。到了戰(zhàn)國時代，國策：”先生坐，何至于此。” 均是稱呼有德行的長輩。第一個用“先生”稱呼老師的，始見于曲禮: “從于先生，不越禮而與人言?！弊ⅲ骸跋壬先?教學(xué)者。”今稱

6、教師為“先生”，本此。漢代，“先生”前加上一個“老”字。清初，稱相國為“老先生”，到了乾隆以后，官 場中已少用“老先生”這個稱呼了。辛亥革命后，“老先生”這個稱呼又盛行起來。 交際場中，彼此見面，對老成的人，都一律稱呼為“老 先生”?，F(xiàn)在“先生”的用法很廣泛，對所有男性都可以 稱為先生，如：王先生、李先生等；還有老婆對老公 的稱呼，如：你是找我家先生嗎？他不在家。七、辨“門”、自己房屋的門，引申為一個家族。叫“家門二、有錢人家的門。門”或“朱門”三、窮苦人家的門。門”或“寒門”四、我國古代儒家的弟子。門”五、所作所為的方法不正。門”或“邪門”叫“豪叫“柴叫“孔叫“歪叫“竅叫“豪叫“柴叫“孔叫“

7、歪叫“竅六、所作所為的方法優(yōu)異。門或“法門”七、十分吸引人的事物。門”八、不被人注意或不時興的事物。門”九、不會見客人，有意謝客之意。門”十、不管別人是否愿意強(qiáng)行入門。門”十一、有事求上門來。門”十二、上門虛心求教。門”十三、考試考中了，發(fā)了金榜。龍門”十四、比喻一些不正之風(fēng)。門”十五、比喻十分內(nèi)行。門”十六、各色各樣的花樣。花八門”叫“熱 叫“冷 叫“閉 叫“破 叫“登 叫“拜 叫“登 叫“后叫“熱 叫“冷 叫“閉 叫“破 叫“登 叫“拜 叫“登 叫“后叫“班叫“五叫“權(quán)十七、有權(quán)勢的人家。門”八、寺廟的門。門”十九、佛教的門。叫“山叫“空門” 八、怎樣背“三十六計”？“三十六計，走為上計”

8、，這是我們在電影里、小說 中常聽到、看到的一句話。這句話原本的意思是說， 在和敵人打仗無力抵抗時，以跑開為上策。現(xiàn)在有時 也用來比喻事情棘手不好辦就回避開。三十六計是我國古代兵家計謀的總結(jié)。你知道三 十六計分別是什么嗎？你知道怎樣在最短的時間里記 住三十六記嗎？讀了下面這個故事，你們不但能知道 三十六條妙計，還能學(xué)到一個妙法來記住三十六計。有一位學(xué)生愛好文史，又有才智。有一天，他從 鄧拓的燕山夜話里一篇題為三十六計的文章 中看到三十六計的名目，很感興趣。其中有些計策膾 炙人口，像空城計、連環(huán)計、苦肉計，還有聲東擊西、 調(diào)虎離山、金蟬脫殼等。他想把三十六計熟記下來， 可是近四十條計策怎么記得住呢

9、？他把三十六計抄寫 下來，看來看去一直沒想出個巧妙的方法。這天，他 又在拿著抄寫的三十六計邊看邊思索，目光不覺落在 桌面的一本唐詩上，他靈機(jī)一動：對！從三十六計的 每一計中各取一個字，編成一首詩來記，不就容易記 住了嗎？可是從每一計中取哪個字好呢？又如何串連 在一起？這可真得動一番腦筋呢！經(jīng)過精心地琢磨、 推敲，反復(fù)地排列組合，終于編成這樣一首詩：金玉檀公策，借以擒劫賊；魚蛇海間笑，羊虎桃 桑隔；樹暗走癡故，釜空苦遠(yuǎn)客；屋梁有美尸，擊魏 連伐虢（gu6）。相傳三十六計是檀公輯錄的，所以詩的開頭是 “金玉檀公策”。這首詩里除了 “檀公策”三個字外, 每個字都包含了一條妙計，按照詩中的順序是：金蟬

10、脫殼，拋磚引玉，借刀殺人，以逸待勞，擒 賊擒王，趁火打劫，關(guān)門捉賊，混水摸魚，打草驚蛇， 瞞天過海，反間計，笑里藏刀，順手牽羊，調(diào)虎離山， 李代桃僵，指桑罵槐，隔岸觀火，樹上開花，暗渡陳 倉，走為上，假癡不癲，欲擒故縱，釜底抽薪，空城 計，苦肉計，遠(yuǎn)交近攻，反客為主，上屋抽梯，偷梁 換柱，無中生有，美人計，借尸還魂，聲東擊西，圍 魏救趙，連環(huán)計，假途伐虢。這真是一詩巧藏三十六計。同學(xué)們，你有更好的 方法記住“三十六計”嗎？宸，長安廄吏送朱輪”（赴蘇州酬別樂天），“新賜 魚書墨未干，賢人暫出遠(yuǎn)人安”（早春對雪奉寄澧州 元郎中），“相思望淮水，雙鯉不應(yīng)稀”（洛中送崔 司業(yè)使君扶侍赴唐州）。舊唐書.

11、卷十二.本紀(jì)第十二 有“復(fù)降魚書停刺史務(wù)”句，新唐書卷四十八.志第 三十八也有“當(dāng)停務(wù)禁錮者，請魚書以往。錄事二 人”的記載，水滸傳第四十回梁山泊好漢劫法場 白龍廟英雄小聚義里有詩為證：“遠(yuǎn)貢魚書達(dá)上臺, 機(jī)深文炳獨疑猜可見魚書就是信件。說易中天治學(xué) 不嚴(yán)謹(jǐn)還說得過去，說他“胡說”就重了。畢竟情書 也是信件，只不過是廣義與狹義之異。應(yīng)該說情書是 “魚書”的一種，把情書說是“魚書”，易中天犯了以偏概全的錯誤。信件又稱“鴻雁”，“鴻雁”有時亦代稱郵遞員。 何以“鴻雁”代稱書信和郵遞員？溯其源，漢朝時蘇 武出使匈奴，因兩國關(guān)系惡化，蘇武被單于流放北海 去放羊。十年后漢朝與匈奴和親，但單于仍不讓蘇武

12、回漢。蘇武被反覆無常的單于扣留達(dá)十九年之久。昭 帝即位后派出新的漢使，與蘇武一起出使匈奴的?；?把蘇武的情況密告新漢使，并設(shè)下計策讓漢使對單于 講:漢朝天子獵到一只北來的大雁,雁腿上系一封信，寫蘇武正在北海（今貝加爾湖）牧羊。單于聽后大為驚 奇，卻又無法抵賴，只好把蘇武放回。后來人們就用 “鴻雁”比喻書信和傳遞書信的人，這就是“鴻雁傳 書”的傳說。因鴻雁屬定期遷徙的候鳥，信守時間， 成群聚集，組織性強(qiáng)，古人通信手段落后，渴望能夠 通過這種“仁義禮智信”俱備的候鳥傳遞書信溝通信 息，以“鴻雁”代稱郵遞員或書信便流傳下來。郵遞 員或書信還有一個代稱叫“青鳥”。青鳥，一個充滿詩 意而美好的名字，是中

13、國古代傳說中的神鳥，專司傳 遞信息。李商隱無題詩云：“蓬山此去無多路，青 鳥殷勤心為探看”，表達(dá)了對這個“信息精靈”的贊賞 之情。在漫長的歷史進(jìn)程中，書信又有了許多別名和美 稱，下面略舉一二：簡、柬、札、帖。古時書簡并稱，書籍之類可以 稱為簡，書信之類也可稱為簡。書、簡小有不同，書 長短并宜，簡那么零篇寸擂為多。魏晉以后“簡”也寫 作“柬”，今仍使用。札是古代書寫用的小木簡，后用 作書信別稱。古代寫在帛上的信那么稱帖，如著名書法 家鐘繇、王羲之、王獻(xiàn)之的一些雜帖，就是文字簡短、情意雋永的書信作品。箋、素、翰。箋是小幅而華貴的紙張，素是白色 生絹，古人多在箋、素上寫信；翰是鳥羽，古以羽毛 為筆。

14、所以箋、素、翰常被借指為書信。后來書寫材 料有了變化，人們?nèi)韵矚g用雅箋、素書、華翰等詞作 為書信的美稱。書信還有其他稱呼：玉函、來函、玉音、尺翰、 尺牘、華簡、華札、大札、玉札、手札、手書、手筆、 手諭、來書。與書信有關(guān)的還有一個成語:“洪喬之誤”。 洪喬，人名。晉書記載，豫章太守殷羨，字洪喬, 其人生性孤高，與眾不同。上任前很多人委托他帶信 到當(dāng)?shù)?，但他在坐船?jīng)過石頭渚時把所有信件丟落江 水，更道：“沉者自沉，浮者自浮，我殷洪喬不能作此 致書郎（郵差）后來就有了成語“洪喬之誤”形容寄 失書信，含受友之托、不重信義之意。但后人將它引 用時那么不管托人傳送書信、郵寄衣物、書信等，凡送 不到或半途

15、遺失的，均以“洪喬之誤”稱之。二、古代對于讀書人的雅號書癡 指古代專心讀書之人。如陸游詩云：“白頭尚作書癡在，剩乞朱黃與校儺。書庫 指博學(xué)飽識之士。隋書公孫景茂傳載: 他“少好學(xué)，博涉經(jīng)史”，“時人稱為書庫”。書淫指好學(xué)不倦、嗜書入迷的人。晉書皇 甫謐傳稱皇甫謐“耽玩典籍忘寢與食，時人謂之書書癲 指讀書入迷、忘形似癲的人。如陸游在寒 夜讀書一詩中曾用“書癲” 一詞自我解嘲，詩云： “韋編屢絕鐵硯穿，口誦手抄那計年，不是愛書即欲 死，任從人笑作書癲。”書櫥 指學(xué)問淵博之人。宋史吳時傳載：“時 敏于為文，未嘗屬稿，落筆已就立地成櫥?！彼?代的李綱以博覽群書、博學(xué)強(qiáng)記聞名，人號“書櫥”。書迷 指一心

16、迷戀于書的人。元末宋濂，因家貧 無力購書，只好到處借閱，讀后還把書全抄下來，即 使天冷硯臺結(jié)冰，手指僵硬，也抄書不止。被稱為“書 述 O書城 唐代李泌，不但看書多，而且家中藏書汗 牛充棟，被譽(yù)為“書城”。書倉 后漢的曹平，積石為倉以藏書。號曰“曹 氏書倉”。書窟 五代人孟景翌，一生勤奮讀書，出門那么藏 書跟隨，終日手不釋卷，讀書所坐之處，四面書籍卷 軸盈滿，時人謂之“書窟”。書巢南宋著名詩人陸游，在山蔭家居時建造了 一個書房，自命為“書巢”。書柜 明代文人丘瓊勤奮好學(xué)，才思敏捷，故有 “書柜”的美稱。小兒學(xué)士 稱北周宗慎。據(jù)北史宗慎傳：“宗 驚，字元驚，南陽涅陽人也。少聰敏，好讀書，晝夜 不倦

17、，語那么引古事，鄉(xiāng)里呼為小兒學(xué)士?！倍肪茖W(xué)士 指唐代王績。新唐書王績傳記:“王績性簡放嗜酒，武德初，待詔門下省。依定例， 官給酒日三升：”或問：“待詔何樂耶?”答日：“良 釀可戀耳!”侍中陳叔達(dá)聞之，日給酒一斗。時人遂送 王績“斗酒學(xué)士”的謔稱。尺二秀才古文“翥”字的俗寫字為“盡”（現(xiàn) 用作簡化字），由于“盡”字由尺下二點構(gòu)成，故而戲 稱書寫俗字的讀書人作“尺二秀才”。這名稱首見于 南朱孫奕履齋示兒編聲畫押韻貴乎審：“初，誠 齋先生楊公（楊萬里）考校湖南漕試，同寮有易義為魁。 先生見卷子上書翥字作盡，必欲挨斥。考官 乃上庠人，力爭不可。先生云：明日揭榜，有宣傳 以為場屋取得個尺二秀才，那么吾輩

18、將胡顏?竟黜著腳書樓宋代趙元考的綽號。他博覽強(qiáng)記，宋 朱牟曲消舊聞卷二載：”（趙元考）無書不記，世 稱著腳書樓。意為：趙元考好像會行動的書樓 一般詩書滿腹。不櫛進(jìn)士 “櫛”為男子束發(fā)之梳麓。“不櫛進(jìn) 士”喻稱有文才的女子。如唐劉訥言諧噱錄不櫛進(jìn)士載：“關(guān)圖有妹能文，每語人日：有一進(jìn)士， 所恨不櫛耳?！比⒅袊糯鷮τ诨实鄣姆Q謂“皇帝”這一稱謂，在中國幾千年封建專制時代相 沿不變,但在某些特定情況下,皇帝還有特定的稱謂。天子：“天子” 一詞的出現(xiàn)，早于皇帝制度的產(chǎn) 生。君天下者以天子自居，故稱天子。皇帝制度產(chǎn)生 后，皇帝也稱天子，但為他稱。董仲舒春秋繁露 云：“德侔天地者稱皇帝，天佑而子之，號稱天子?！彪蓿骸半蕖笔腔实鄣淖苑Q。秦王嬴政稱帝前，普 通人皆可自稱朕，嬴政稱帝后，“朕”成為皇帝一人 的專稱。陛下：人臣對皇帝或臨朝皇太后的稱呼。上：史家記載歷史，