部編八年級語文下冊《馬說》知識梳理及練習題

1、部編八年級語文下冊馬說知識梳理及練習題世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇（zh）辱于奴隸人之手，駢（ pi n）死于槽（ co）櫪（ l ）之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食（ shi ）或盡粟（ s）一石（d n） 。食（ s）馬者不知其能千里 而食（s）也。是馬也，雖有千里之能， 食（ sh）不飽，力不足，才美不外見（xi n）， 且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道， 食（s）之不能盡其材， 鳴之而不能通其意， 執(zhí)策而臨之， 曰：“天 下無馬！”嗚呼！其真無馬邪（ y）？其真不知馬也。翻譯：世上先有伯樂，然后才有千里馬。千里馬常有，但是伯樂不常

2、有。因此即使有名 貴的馬，只能辱沒在馬夫的手里，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。日行千里的馬，吃一頓有時能吃盡一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不懂得它有能日行千里 的能力而像普通的馬來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但吃不飽，力氣 不足，才能和品德就顯現(xiàn)不出來。想要和普通的馬等同尚且不可能，怎么能要求它日 行千里呢?驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法； 喂養(yǎng)它， 不能夠充分發(fā)揮它的才能； 聽千里馬嘶 鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說： 天下沒有千里馬！ 唉， 難道（這世上）是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認識千里馬吧！ 一、作者作品介紹韓愈，字退之，唐代文學家、哲學家、思

3、想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人， 漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又 稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言， 破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐 宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品 都收在昌黎先生集里。韓愈在思想上是中國“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛 的里程碑式人物。馬說選自韓昌黎文集校注的雜說。雜說共四篇。本文大約作于 貞元十一年至貞元十六年（ 795-800 ）間，其時，韓愈初登仕途，很不得志，不被統(tǒng)治 者賞識和重用，所以文中有“

4、伯樂不常有”之嘆。二、主題思想文章借伯樂與千里馬的傳說，用托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂比喻賢才難 遇明主。全文寄托了作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才進 行了諷刺、針砭和控訴。三、寫作特色本文借用具體的形象表現(xiàn)作者的見解和感慨。 文章借伯樂和千里馬的傳說， 將人才 比為千里馬，將愚妄淺薄、不識人才的統(tǒng)治者比作食馬者，以千里馬“祗辱于奴隸人 之手，駢死于槽櫪之間”的遭遇，寫有才之人終生不得其用的遭際；以“食不飽，力 不足，才美不外見”寫千里馬被埋沒的原因，生動形象地表現(xiàn)了有才之士受到的不公 正待遇和不幸處境。四、知識梳理（一）通假字才美不外見食之不能盡其材其真無馬邪食馬者

5、不知其能千里而食見，同 材，同 邪，同 食，同現(xiàn)” 才” 耶” 飼”，表現(xiàn)，才能，才干，表示疑問，相當于“嗎”，喂二）一詞多義1.食食不飽食馬者不知其能千里而食也動詞，吃 動詞，同“飼”，喂2.能動詞，能夠安求其能千里也雖有千里之能名詞，才能3.以不以千里稱之介詞，因為策之不以其道介詞，按照東臨碣石，以觀滄海連詞，來4. 策策之不以其道動詞，用馬鞭驅(qū)趕執(zhí)策而臨之名詞，馬鞭策勛十二轉(zhuǎn)5.其食馬者不知其能千里而食也動詞，記載代詞，它，指千里馬鳴之而不能通其意代詞，它的其真無馬邪表示加強詰問語氣其真不知馬也副詞，表示推測、恐怕、大概6.稱不以千里稱也動詞， chng，著稱令作詩，不能稱前時之聞動詞，

6、 chn，相當、相配（三）詞類活用1. 一食或盡粟一石形容詞用作動詞，吃盡2. 策之不以其道名詞用作動詞，用馬鞭驅(qū)趕3. 食馬者不知其能千里而食也數(shù)量詞用作動詞，行千里4. 才美不外見名詞用作狀語，在外面5. 食之不能盡其材形容詞的使動用法，使 盡，竭盡四）古今異義且欲與常馬等不可得等古義：執(zhí)策而臨之策古義：安求其能千里也安古義：一食或盡粟一石或古義：祗辱于奴隸人之手奴隸古義：是馬也是古義：1.2.3.4.5.6.等同，一樣。今義： 多指等待、等候。 馬鞭。今義：政策，決策。 疑問代詞，怎么；今義：指安全、平安等 有時；今義：或者 仆役；今義：為奴隸主勞動而沒有人身自由的人 這樣；今義：判斷動

7、詞，是五）特殊句式1. 馬之千里者2. 祗辱于奴隸人之手3. 其真不知馬也4. 執(zhí)策而臨之定語后置，“千里”是“馬”的后置定語 狀語后置，“于奴隸人之手”是介詞結(jié)構(gòu)后置 判斷句省略句，應為“（食馬者）執(zhí)策而臨之”五、練習題（一）填空題本文采用的寫法是 托物寓意 。將愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者比作“ 食馬者 ”，將人才比 作“千里馬”，而以 伯樂喻指能識別人才的封建統(tǒng)治者，集中抨擊的社會現(xiàn)象是 封建 統(tǒng)治者不識人才 。本文選自韓愈文選中的雜說。作者是唐朝的文學家 韓愈，字 退之，散文 尤 其著名，與柳宗元、歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“ 唐宋八大家 ”。 被列為“ 韓柳”之首，與柳宗元并

8、稱。有一位名人說過：“世上不是沒有美，而是缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇纱宋覀兛梢韵?到馬說的一句是“ 千里馬常有，而伯樂不常有 ”。（二）選擇題這篇文章的主旨是：（ B ）A論證人才的重要性：“世有伯樂，然后有千里馬?！?B借千里馬為喻對封建統(tǒng)治者“不知馬”，埋沒人才的行為作了有力的揭露。C借千里馬的不幸遭遇，曲折地表現(xiàn)自己懷才不遇之嘆。D這是一篇談養(yǎng)馬經(jīng)驗的文章，目的是要使養(yǎng)馬人懂得如何養(yǎng)好千里馬。下列句子中 ,沒有通假字的一項是 （D）食馬者不知其能千里而食也才美不外見其真無馬邪安求其能千里也解析：A項, 兩個食同飼。 B項,見同現(xiàn)。 C項,邪同耶。下列有關課文內(nèi)容的說法 , 不正確的一項是 （

9、D）說是古代的一種議論體裁 , 用來陳述作者對社會上某些問題的觀點。馬說以伯樂 和千里馬為喻 , 對在位者的不能識別人才 , 摧殘、埋沒人才表示強烈的憤慨。馬說圍繞著不知馬這一中心逐層展開論述。開頭說明伯樂對千里馬命運的決定 作用, 中間揭示千里馬被埋沒的根本原因 , 最后總結(jié)全文。馬說第二段中的四個不有力地譴責了食馬者的無知。千里馬被埋沒的根本原因是“食不飽，力不足”。對本文寫作意圖概括正確的一項是 （B ）本文借千里馬因不遇伯樂而被埋沒于世的故事, 說明了識別和選拔人才的困難及其嚴重危害。本文就有馬無馬問題反復進行論述 ,說明“千里馬常有 ,而伯樂不常有” ,借以諷喻當 時統(tǒng)治者不能識別和

10、選拔人才 , 表達作者懷才不遇的心情。本文借千里馬因不遇伯樂而被埋沒于世的故事, 說明了眾多的才智之士不得重用的真正原因 ,在于沒有遇到像伯樂那樣知人善任的人。本文就有馬無馬問題反復進行論述 ,說明“千里馬常有 ,而伯樂不常有” ,借以呼吁社 會能有更多的像伯樂那樣的人 , 使天下人才各得其用。下列句中加點詞意思相同的一項是（ B）一食或盡粟一石 / 食之不能盡其材故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手 / 雖千里不敢易也，豈直五百里哉世有伯樂，然后有千里馬 / 土地平曠，屋舍儼然策之不以其道 / 大道之行也，天下為公解析： A一頓飯/ 喂養(yǎng)； B即使； C這樣/ 的樣子； D規(guī)律/道義。與“千里馬常有

11、，而伯樂不常有”中的“而”的用法相同的一項是（B）學而時習之狼亦黠矣，而頃刻兩斃安陵君受地于先王而守之委而去之解析：題目中的“而”是轉(zhuǎn)折； A表并列； B表轉(zhuǎn)折； C表順承； D表順承。對文章內(nèi)容理解錯誤的一項是（ D）“千里馬”比喻人才，“伯樂”寓指能發(fā)現(xiàn)和賞識人才的人。貫穿全文的中心句是“其真不知馬也”。作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托懷才不遇、壯志難酬的思想感情。作者認為世界上缺乏的是人才和發(fā)現(xiàn)人才的人。解析： D作者認為世界上缺乏的是人才錯。7. 下列句中加點詞的意義或用法相同的一項是（ C）其正色邪？其遠而無所至極邪？ 其真無馬邪？果真不知馬也去以六月息者也 策之不以其道莊子

12、與惠子游于濠梁之上 駢死于槽櫪之間鵬之徙于南冥也 鰷魚出游從容，是魚之樂也解析： A連詞，表示選擇 /難道，表示推測； B憑借/按照； C介詞，在； D助詞，無實 義/ 結(jié)構(gòu)助詞，的。（三）簡答題結(jié)合全文，簡述作者借千里馬表達了什么觀點，寄寓了怎樣的情感？ 作者借千里馬表達了“有了伯樂，才能發(fā)現(xiàn)人才”的觀點，并指出“千里馬常有，而 伯樂不常有”，亦即人才常有，而善于發(fā)現(xiàn)和選用人才的伯樂卻不常有。這寄寓了作 者對人才遭屈辱、被埋沒的情感、悲憤之情。這篇文章僅 100 余字，多次提到“千里馬”，卻不顯得啰嗦。作者提到“千里馬” 的方式有哪幾種？各具怎樣的效果？直稱。如“然后有千里馬”“千里馬常有”

13、，正面提及，表述嚴正。 暗稱。如“故雖有名馬”“不以千里稱也”“馬之千里者”，表述委婉，雖不直呼 其名，而意在其中。代稱。如“不知其能千里而食也”“是馬也”“安求其能千里也”“策之不以其道， 食之不能盡其材， 鳴之而不能通其意， 執(zhí)策而臨之” ，這些句子中的 “其”“是”“之” 等代詞，都是指稱千里馬的，表意簡潔含蓄?！笆烙胁畼罚缓笥星Ю锺R。千里馬常有，而伯樂不常有?！甭?lián)系生活實際，談談 你對這幾句話的理解？ 有了伯樂，才會有千里馬，如果沒有伯樂，即使有千里馬，也不能被人發(fā)現(xiàn)，也就等 于沒有千里馬，說明伯樂對千里馬的命運起決定作用?！鞍材芮笾Ю镆?？”一句用了什么修辭手法？其作用是什么？ 反

14、問。表達作者憤怒譴責“食馬者”的思想感情，增強了語言的氣勢。作者借千里馬的遭遇表達了怎樣的思想感情？表達了懷才不遇的憤懣之情，以及對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的批判。在作者眼里，“伯樂”與“千里馬”哪個更重要？為什么？ 伯樂更重要。因為先有伯樂，然后才有千里馬。（或者：沒有伯樂，千里馬也就被埋 沒了。）結(jié)合全文，談談成為“千里馬”的必要條件是什么？ 要具有良好的資質(zhì)或才能；后天要有堅持不懈的努力精神；要能遇到善于識別 人才的伯樂。有這樣一個故事：一匹骨瘦如柴的老馬拉著鹽車上山坡，氣直喘，汗直流，竭盡全 力還是拉不上去。趕車的人吆喝著，用鞭子狠狠地抽打它這時一個路過的相馬人 看見了，心疼得流下了眼淚，

15、急忙脫下衣裳披在癱倒在地的老馬身上。老馬睜開眼， 看到相馬人，眼睛一亮，長嘶一聲而逝。請你展開想像，寫出老馬臨死前想對相馬人說的話。 我本是一匹千里馬，卻落在這庸俗的趕馬人之手。他不懂我的習性，不知我的才干， 整天讓我去拉車。我吃不飽，喝不足，根本沒有力氣拉車。就這樣，一天又一天，一 年又一年，我在饑餓與棍棒中茍延殘喘。我本想這輩子再也碰不上相馬人了。今天， 我有幸碰上你，讓我一生的心愿終于實現(xiàn)。謝謝你，相馬人，你讓我死得無怨無悔。上聯(lián)：良馬有幸遇伯樂下聯(lián)：賢才無辜逢昏君“世有伯樂，然后有千里馬。”三國演義中，諸葛亮遇到劉備后，才有隆中決 策，才有火燒連營，才有請根據(jù)課文內(nèi)容和已有提示，將下列

16、對偶句補充完整。 有伯樂方顯 槽間千里馬 ； 無劉備豈有 隆中決策人 。（四）對比閱讀【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇 辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里 之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下 無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也?。ㄟx自馬說韓愈） 【乙】鱗之為靈，昭昭也詠于詩，書于春秋，雜出于傳記百家之書， 雖婦人小子皆知其為祥也。然麟之為物，不畜于家，不恒有于天下。其

17、為形也不類，非若馬、牛、犬、豕、 豺狼、麋、虎然。然則雖有麟，不可知其為麟也。 角者吾知其為牛，鬣者吾知其為馬，犬、豕、豺狼、麋、鹿，吾知其為犬、豕、 豺狼、麋、鹿。惟麟也，不可知。不可知，則其謂之不祥也亦宜。雖然麟之出必有圣 人在乎位，麟為圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不為不祥也。又曰：“麟所以為麟者，以德不以形?！比赭胫霾淮ト?，則謂之不祥也亦宜。（選自古文觀止 ?獲麟解韓愈） 【注釋】昭昭：明白顯著。其為形也不類：麒麟的外形不為人辨識。豕： （ sh） 豬。鬣：（ li ）獸頸上的毛。解釋下列句中加點的詞。只是祇辱于奴隸人之手策之不以其道惟麟也，不可知則其謂之不祥也亦宜鞭策，驅(qū)使 只

18、有 合適請用“ / ”給下面的句子斷句（斷兩處）。 雖然麟之出必有圣人在乎位 雖然/ 麟之出 /必有圣人在乎位將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 想要和一般的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 然則雖有麟，不可知其為麟也。既然這樣，即使有麟，人們也不認識它是麟啊甲乙兩文反映的社會現(xiàn)象的共同之處是什么？表達了作者怎樣的思想感情？ 現(xiàn)象：封建統(tǒng)治者（封建社會）不能識別人才（摧殘人才、埋沒人才）；感情：抒發(fā) 懷才不遇，生不逢時的感慨（或：懷才不遇之情和對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的憤懣和 控訴）。甲乙兩文都運用了什么寫法？語言風格有什么不同。托物寓意。 不同：【甲】文極

19、具諷刺意味，且以議論為主?！疽摇课谋硪忸H為含蓄委婉?！炯住渴烙胁畼罚缓笥星Ю锺R。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗 辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千 里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下 無馬。”鳴呼，其真無馬耶？其真不知馬也！ 來源：迷你語文網(wǎng) （選自韓愈馬說）【乙】村陌有犬為人所棄者張元見之即收而養(yǎng)之。其叔父怒曰：“何用此為？” 將欲更棄之。元對曰：“有生之數(shù)，莫不重其性命。若天生天殺，自然之理。

20、今為人 所棄而死，非其道也。若見而不收養(yǎng)，無仁心也?！笔甯父衅溲?，遂許焉。明年，犬 隨叔父夜行。叔父為蛇所嚙，仆地不得行。犬亟奔至家，汪汪之聲不已。張元怪之， 隨犬出門，見叔父幾死。速延醫(yī)治之，不日而愈。自此，叔父視犬如親。 （選自北 史孝行傳張元）下列各組句子中，加點詞的意義和用法完全相同的一組是（C ）A雖有千里之能張元怪之，隨犬出門B安求其能千里也今為人所棄而死，非其道也C千里馬常有，而伯樂不常有若見而不收養(yǎng)，無仁心也D食不飽，力不足，才美不外見 若見而不收養(yǎng)下列句子中，加點字的用法與“犬隨叔父夜行”中“夜”字用法相同的一項是（ A ） A離逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享B策之不以其道

21、，食之不能盡其材 C腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭 D吾妻之美我者，私我也用“/ ”給下面文句斷句，要求根據(jù)語意劃出兩處。村 陌 有 犬 為 人 所 棄 者 / 張 元 見 之 / 即 收 而 養(yǎng) 之。用現(xiàn)代漢語翻譯下面文句。 其真無馬邪？其真不知馬也！ 難道真的沒有千里馬嗎？其實是他們真不識得千里馬?。?叔父為蛇所嚙，仆地不得行。叔父被蛇咬了，趴在地上走不了。和諧社會，人類要了解動物，更要和動物友好相處。甲文 托物寓意（托物言志） 采 用的寫法，以千里馬不遇伯樂比喻 賢才難遇明主 ；乙文則主要表達了 關愛動物，善有 善報的主旨。乙文翻譯：有一條狗被人拋棄了，驚惶不安地在田間小路 （ 走著） 。

22、張元看見了，立刻將小狗 收養(yǎng)了。他的叔父很生氣， （說）: “要它干什么呢 ?”（他） 想把小狗重新丟掉。張元乞 求（叔父）不要丟棄它，說 : “（小狗）也是有生命的東西，不能不重視它的生命。如果是 符合實際，出生老死，這是自然的道理。 （ 但） 現(xiàn)在它是被人所遺棄，這是有敗道義的。 倘若看見 （它將死） 而不收養(yǎng)的話，就是沒有仁慈之心了。” （張元）的叔父被他的話感 動了，于是就允許 （ 張元撫養(yǎng)小狗 ）了。第二年，狗跟隨著叔父在夜里行路。叔父被蛇 咬了，倒在地上不能走了。狗馬上奔回家，汪汪地不停叫著。張元感到很奇怪，跟著 狗走出家門，看見叔父 （倒在地上）已經(jīng)不省人事。 （張元）馬上（把醫(yī)

23、生）請來醫(yī)治叔父， 沒過幾天 （叔父）就痊愈了。從此之后，叔父把狗看作親人一樣。叁蝜蝂者，善負小蟲也。行遇物，輒持取，卬其首負之。背愈重，雖困劇不 止也。其背甚澀，物積因不散，卒躓樸不能起。人或憐之，為去其負。茍能行， 又持取如故。又好上高，極其力不已，至墜地死。今世之嗜取者，遇貨不避，以 厚其室，不知為己所累，唯恐其不積。及其怠而躓也，黜棄之，遷徙之，亦以病 矣。茍能起，又不艾。日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死 亡不知戒。雖其形魁然大者也，其名人也，而智則小蟲也，亦足哀夫 !（ 選自柳河東 集） 注釋 蝜蝂 （fugrave; bn）: 一種黑顏色的小蟲。卬 （aacut

24、e;ng）: 高舉著頭。困 劇: 勞累非常。 躓樸 （zhigrave; p）: 跌倒。 這里是被東西壓倒的意思。 負 : 作名詞， 指背的東西。上高 : 往高處爬。嗜 （shigrave;） 取者: 這里指貪得無厭的人。累 : 負擔。病 : 疲憊。艾 （yigrave;）: 停止，悔改。前之死亡 : 指以前由于極力求官貪財 而自取滅亡的人。解釋加粗字的意思。輒持取就，總是人或憐之有的人茍能行如果又持取如故先前，從前又不艾停止，悔改亦以病矣疲憊選出加粗詞用法不同的一項 （B ）以厚其室為去其負日思高其位大其祿（ B）今世之嗜取者 極其力不已 人或憐之 雖其形魅然大者也選出加粗詞意思相同的一項蝜

25、蝂者，善負小蟲也其背甚澀卬其首負之雖困劇不止也翻譯畫線的句子。行遇物，輒持取，卬其首負之。在路上爬行遇到東西就拿，舉著頭背在背上。日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡不知戒。 天天思考怎樣使自己的職位提高，使自己的俸祿加大，因而貪取財物更加厲害，已接 近摔死，看到以前由于極力求官貪財而自取滅亡的人又不知道引以為戒。雖其形魁然大者也，其名人也，而智則小蟲也，亦足哀夫 ! 他的外形雖然龐大，他的名稱是人，可是他的見識卻和小蟲一樣，也太可悲了。這則寓言寫法上有什么特點 ?主要寓意是什么 ? 這則寓言寫法上最大的特點是用了對比寫法，用蝜蝂的生活習性同嗜取者的思想行為 作對比。結(jié)果寓意

26、: 深刻地諷刺了那些貪得無厭的貪官污吏， 指出他們實際上跟小蟲一樣愚蠢， 必然自取滅亡。翻譯：蝜蝂是一種善于背負東西的小蟲。它在爬行時遇到東西，就抓取過來，抬起頭背 著這些東西行走。東西越背越重，即使疲憊到極點也不停止。它的背很不光滑，因而 東西堆上去不會散落，終于被壓倒爬不起來。有的人可憐它，替它去掉背上的東西。 （蝜蝂）如果能爬行，又像原先一樣抓取東西。這種小蟲又喜歡往高處爬，用盡了力 氣也不肯停下來，直到（從高處）掉到地下摔死。現(xiàn)在世上那些貪得無厭的人，見到錢財就不放過，用來增加他們的家產(chǎn)，不知道 這會成為它自己的累贅，還只怕財富積累得不夠。等到他疲累跌倒垮下來的時候，被 罷免不用了，被

27、放逐到偏遠的地方了，也就受其財物多的害了。如果一旦再被起用， 他們又不思悔改。天天想著提高自己的地位，加大自己的俸祿，而且變本加厲地貪取 錢財，以至面臨摔落下去的危險，即使看到以前因極力求官貪財而喪命的人也不知引 以為戒。雖然他的形體看起來龐大，名義上是人，可是見識卻和蝜蝂一樣。這也太可 悲了！肆（一）世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗 （只、祗）辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之

28、而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下 無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。（馬說）（二）詩曰：“濟濟多士，文王以寧?！笨鬃釉唬骸笆抑兀赜兄倚?。”非虛言也。陛下秉四海之眾，曾亡柱干之固守于四境？殆開之不廣，取之不明，勸之不篤。傳曰：“土之美者善養(yǎng)禾，君之明者善養(yǎng)士?！敝腥私钥墒篂榫?。詔書進賢良，赦小過，無求備，以博聚英俊。（節(jié)選自漢書） 注：秉：執(zhí)掌。柱干：比喻擔當重任的人。殆：大概。中人：中等資質(zhì)的人。 英?。航艹鋈宋?。1下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（ B）故雖有名 馬 名之者誰？太守自謂也食不飽，力不足策之不以其道鳴之而不能通其意今南方已定，兵甲已足 既加冠，益慕圣賢

29、之道 中通外直，不蔓不枝把語段（一）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也 千里馬吃一頓有時能吃完一石糧食。喂馬的人不知道要根據(jù)它能日行千里的本領來喂 養(yǎng)它。3“也”常表示某種語氣，同時暗含情感。結(jié)合語段（一）第一段的內(nèi)容，說說其結(jié) 尾的“也”字暗含了作者什么樣的情感。對千里馬被埋沒的痛惜之情。4根據(jù)語段（一）和語段（二）的內(nèi)容，用自己的話填空。 兩個語段都在談人才問題，都認為社會上有人才。人才怎樣才能不被埋沒？語段（一） 用托物寓意的寫法，強調(diào) 統(tǒng)治者應善于發(fā)現(xiàn)人才 ；語段（二）用 道理論證 的論證 方法，強調(diào) 統(tǒng)治者應采取措施，招賢納士 。（二

30、）翻譯：詩經(jīng)說“因為有眾多的賢士啊，文王得以安享天下”，孔子說“只有十家的 小邑，也一定有忠信之人”，這些都是實話呀。陛下?lián)碛刑煜逻@么廣闊的土地，怎么 會沒有棟梁之材可以固守四境呢 ?原因大概在于人才仕進之路開得不廣，選拔任用不 明，勉勵又不篤厚。傳上說 : “好的土質(zhì)善于養(yǎng)育禾苗，圣明的君主善于供養(yǎng)人才。” 中等資質(zhì)的人都可以讓他們成為君子。陛下應下詔書選拔賢良，赦免小的過錯，不要 求全責備，從而廣聚英才。伍 沈宣詞嘗為麗水領，自言家大梁時，廄常列駿馬數(shù)十，而意常不足。咸通六年， 客有馬求售，潔白而毛鬣類朱，甚異之，酬以五十萬，客許而直未及給，遽為將校王 公遂所買。他日謁公遂問向時馬，公遂曰

31、：“竟未嘗乘?！币蛞?，至則奮眄，殆 不可跨，公遂怒捶之，又仆，度終不可禁。翌日，令諸子乘之，亦如是 ; 諸仆乘，亦如 是。因求前所直售宣詞。宣詞得之，復如是。會魏帥李公蔚市貢馬，前后至者皆不 可。公閱馬，一閱遂售之。后入飛龍，上最愛寵，為當時名馬。選自唐語林 ） 【注釋】大梁：今河南開封，古時稱大梁。奮眄：舉頭斜視，不馴服的樣子。 貢馬：向皇帝進貢的嗎。飛龍：指皇家。下列各組句子中，加點詞語的解釋相同的一組是（ B ）A而意常不足B度終不可禁C亦如是D會魏師李公蔚市貢馬此中人語云：“不足為外人道也” 孤不度德量力，欲信大義于天下 不知天上宮闕，今夕是何年 能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞給

32、文中劃線的部分斷句，停頓處用“ / ”劃開。（限斷兩處） 他日 / 謁 公 遂 / 問 向 時 馬下面句子的橫線處省略了主語，根據(jù)文意推斷，正確的一項是（ C ） 翌日， 令諸子乘值，亦如是。A沈宣詞 B 客 C王公遂 D李公蔚用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。客許而直未及給，遽為將校王公遂所買。（提示：真，價值、價錢。） 客人答應（把馬賣給沈宣詞），但（沈宣詞）還沒來得及給錢，馬就被將校王公遂買 走了。在古漢語常用字字典中，“售”有以下兩個義項：賣出去；買。“公閱馬， 一閱遂售之”中的“售”字，選用哪個義項才符合文意？選出正確義項，并用自己的 話簡述理由。此處的“售”是“買”的意思，從“李公蔚市貢馬”

33、“后入飛龍”等可知李公蔚是買 馬的，從“一閱遂售之”可見李公蔚買馬的果斷、堅決。韓愈的馬說深刻闡述了千里馬被埋沒的原因；策之不以其道，食之不能盡其材， 鳴知而不能通其意。聯(lián)系馬說，結(jié)合文本，簡述王公遂不能讓所買之馬成為“名 馬”的原因。韓愈的馬說告誡世人，驕傲發(fā)掘良馬潛能，首先要深諳馬的習性，懂得如何駕馭， 但王公遂買馬后一直“未嘗乘”，在騎馬失敗后，還“怒捶之”，最后轉(zhuǎn)手賣了，可 見他不懂策馬之道，更沒有能力發(fā)掘良馬潛能，使其成為名馬。翻譯：沈宣詞曾經(jīng)是麗水縣令，他常說家在大梁的時候，家中馬廄里曾經(jīng)有駿馬幾十匹， 然而中意的卻很少。咸通六年，門客有馬要出售，此馬通體雪白，但是頸上的鬣鬃卻 有

34、點近似紅色，十分奇異，于是沈宣詞答應給門客五十萬錢做酬勞，門客答應賣給他， 但是還沒來得及將馬給他，馬就被將校王公遂買走了。過了幾天，沈宣詞去拜見公遂， 問起當時那匹馬，公遂說：“我竟然還沒有騎過呢?！庇谑菍ⅠR牽出，馬懶懶的站在 原地，不肯移動，公遂生氣的去捶馬，又讓馬去駕車，公遂覺得這樣也不行，于是就 將馬關了起來。第二天，叫幾個孩子去騎這匹馬，還是和昨天一樣，讓家仆去騎，也 是一樣。于是將馬賣給了之前打算買的沈宣詞，宣詞得到馬以后，情況也和公遂一樣。 恰好魏帥李公蔚在街市買貢馬，前后來的馬都不合心意。李公蔚看馬，第一眼看見就 把它買了下來，后來這匹馬進了飛龍廄，是皇上最喜愛的馬，成了當時的

35、名馬。陸【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗 辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里 之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下 無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也?！疽摇狂T異定關中，自以久在外，不自安。有人上章言：“異權(quán)威至重，百姓歸心，號為咸陽王，陛下應防其反之?！惫馕涞垡源苏率井?。異上書謝。詔曰：“將軍之于國家，恩猶父子，何嫌何疑，而有懼意？”及異大破敵軍，諸將欲 分其功。璽書

36、誚大司馬以下，稱異功若丘山。今人咸知異為名將，然非君之明， 必圖讒口矣。注釋】馮異：人名，漢代名將。章：奏章。謝：謝罪。詔：詔書，皇帝的 命令或文告。璽書：古代封口處蓋有印信的文書。秦以后，專指皇帝的詔書。誚：qi o，責備。大司馬：官名。1選出下列各項中加點詞含義相同的一項（C ）A安求其能千里也B不以千里稱 也自以久在外，不自安稱異功若丘山C且欲與常馬等不可得諸將欲分其功D然后有千里馬然非君之明2用現(xiàn)代漢語翻譯選文中畫線的句子。 策之不以其道，食之不能盡其材。 鞭策它，不按照正確的方法；喂養(yǎng)它，又不足以使它發(fā)揮自己的才能 今人咸知異為名將?，F(xiàn)在的人都知道馮異是個名將。3【乙】文中馮異遭遇了

37、哪兩件事？ 有人提醒光武帝馮異有謀反之心，馮異大敗敵軍后，諸將要分他的功勞。 4【甲】【乙】兩段選文寫出了統(tǒng)治者對待人才的不同態(tài)度，請分別概括出來 【甲】文：埋沒、摧殘人才（ 1 分）；【乙】文：信任、保護人才。參考譯文：馮異平定了關中，自己認為長時間呆在京城之外，心中不能自安。有人上奏章說 馮異威勢權(quán)利很大，百姓歸心，稱他為“咸陽王”，光武帝把奏章給馮異看。馮異上 書辭職，光武帝下詔說：“將軍對于國家，恩情好象子對父，有什么嫌隙和疑慮，使 你產(chǎn)生害怕之意？”等到馮異大破敵軍，諸位將軍想瓜分他的功勞，皇帝下詔書責備 大司馬以下的官員，說馮異的功勞像山一樣?，F(xiàn)在的人都知道馮異是個名將，如果不 是

38、皇帝的英明，必定遭到讒言的陷害。顏淵論御馬顏淵侍坐魯定公于臺，東野畢御馬于臺下。定公曰：“善哉，東野畢之御也！” 顏淵曰：“善則善矣，其馬將俟矣。”定公不悅，以告左右曰：“聞君子不譖人。 君子亦譜人乎？”顏淵退，俄而廄人以東野畢馬佚聞矣。定公躐席而起，曰： “趣 駕召顏淵。”顏淵至，定公曰：“鄉(xiāng)寡人曰：善哉，東野畢之御也！吾子曰：善則善矣， 然則馬將佚矣。不識吾子何以知之。”顏淵曰：“臣以政知之。昔者舜工于使人， 造父工于使馬。舜不窮其民，造父不極其馬。是以舜無佚民，造父無佚馬也。今東野 畢之御，上車執(zhí)轡，銜體正矣；周旋步驟，朝禮畢矣；歷險致遠，馬力殫矣。然猶 策之不已，所以知其佚也?！倍ü?/p>

39、：“善，可少進乎？”顏淵曰：“獸窮則嚙，鳥窮則啄，人窮則詐。自古 及今，窮其下能不危者， 未之有也。詩曰：執(zhí)轡如組， 兩驂如舞。 善御之謂也。 ”定公曰：“寡人之過矣?！保ㄟx自韓詩外傳，有刪節(jié)）注 佚（ y）：通“逸”，逃跑。廄（ jiu ）人：馬棚的差役。躐（ e）：超越 趣：同“促”。朝禮：指調(diào)服車馬的法度。組：編織。解釋文中加點詞的意思1）鄉(xiāng)寡人曰2）昔者舜工于使人3）然猶策之不已鄉(xiāng)：通“向”，從前（先前） 工：擅長（善于） 策：用鞭子打（驅(qū)趕）下列加點詞在句子中的意義和用法，相同的一項是（ C）A.定公不悅，以告左右B.定公躐席而起 C.不識吾子何以知之 D.舜不窮其民不以物喜，不以己

40、悲（岳陽樓記）由是則生而有不用也（孟子告子上）手指不可屈伸，弗之?。ㄋ蜄|陽馬生序 安陵君其許寡人（戰(zhàn)國策唐雎不辱使命）解析： C項：代詞，指代前文所說之事。 A項：介詞，把；介詞，因。 B 項：連詞，表 示順承關系；連詞，表示轉(zhuǎn)折關系，但是，卻。 D項：代詞，他的；助詞，加強語氣請將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）顏淵退，俄而廄人以東野畢馬俠聞矣。 顏淵告退后，不一會兒，馬棚的差役稟報魯定公東野畢駕馭的馬跑了（2）自古及今，窮其下能不危者，未之有也。從古到今，使自己的百姓走投無路而不發(fā)生危機的，從來都沒有過。這篇文章說明了怎樣的道理？ 為政者要體恤民情，使百姓安居樂業(yè)（不能把老百姓逼得走投

41、無路） 翻譯：顏回陪魯定公坐在臺上 ,東野畢在臺下御駕馬車 .定公說: “東野畢駕車 （的技術）, 很好啊! ”顏回說: “好是好 , 但是他的馬將會有紕漏了 ! ”定公（聽后）不高興,對旁邊的 人說:“我聽說君子不中傷別人 .難道君子也中傷別人嗎 ?”顏回退下后,不大一會兒 ,管 理馬棚的人就報告說東野畢的馬出來紕漏了 .定公從座位上站起來 , 說:“馬上催促車去 召回顏回! ”顏回到,定公說: “剛才我說: 東野畢駕車技術很好 . 您說好是好 ,但 是他的馬將會有紕漏了 ! 不知道您是如何知道的呢 ?”顏回回答說 : “我以治理國家的 道理知道的.從前舜善于任人辦事 ,造父（周穆王的車夫 ,駕車能手）善于駕馭馬車 .舜不 竭盡民力 ,造父不竭盡馬力 .因此, 舜的時候沒有因為受不了壓迫而逃散或反抗的人民 , 造父（手中）沒有因為不服駕馭而逃跑的馬 . 現(xiàn)在東野畢駕馭馬 ,上車時把馬韁繩勒的太 緊, 使馬的身體過于挺直 , 讓馬左盤右旋前后進退緩行快跑耗盡了體力 , 然而卻仍然不 停的鞭打它 ,所以知道必出紕漏 . ”定公說: “很好,可以進一步說說嗎 ?”顏回說