出自論語(yǔ)的常用的四字成語(yǔ)并解釋

1、出自論語(yǔ)的常用的四字成語(yǔ)并解釋溫故知新、敏而好學(xué)、不恥下問(wèn)、誨人不倦等?！驹~語(yǔ)】：學(xué)而時(shí)習(xí)之【注音】：xurshxzh【釋義】：學(xué)過(guò)的內(nèi)容要經(jīng)常復(fù)習(xí)它。【詞語(yǔ)】：溫故知新【注音】：wngzhxn【釋義】：溫：溫習(xí)；故：舊的。溫習(xí)舊的知識(shí)，得到新的理解和體會(huì)。也指回憶過(guò)去，能更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在?！驹~語(yǔ)】：知之為知之，不知為不知【注音】：zhzhwizhzh，bzhwibzh【釋義】：懂就是懂，不懂就是不懂?！驹~語(yǔ)】：敏而好學(xué)【注音】：mnrhoxu【釋義】：敏：聰明；好：喜好。天資聰明而又好學(xué)?！驹~語(yǔ)】：不恥下問(wèn)【注音】：bchxiwn【釋義】：樂(lè)于向?qū)W問(wèn)或地位比自己低的人學(xué)習(xí)，而不覺(jué)得不好意思。【

2、詞語(yǔ)】：默而識(shí)之【注音】：mrshzh【釋義】：默：不語(yǔ)，不說(shuō)話。識(shí)：記。把所見(jiàn)所聞默默記在心里。【詞語(yǔ)】：學(xué)而不厭【注音】：xurbyn【釋義】：厭：滿足。學(xué)習(xí)總感到不滿足。形容好學(xué)。【詞語(yǔ)】：誨人不倦【注音】：hurnbjun【釋義】：誨：教導(dǎo)。教導(dǎo)人特別耐心，從不厭倦。【詞語(yǔ)】：三人行，必有我?guī)煛咀⒁簟浚簊nrnxng,byuwsh【釋義】：三個(gè)人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。指應(yīng)該不恥下問(wèn)，虛心向別人學(xué)習(xí)。【詞語(yǔ)】：擇其善者而從之【注音】：zqshnzhrcngzh【釋義】：擇：選擇；從：追隨，引申為學(xué)習(xí)。指選擇好的學(xué)，按照好的做。【詞語(yǔ)】：逝者如斯【注音】：shzhrs【釋

3、義】：用以形容光陰如流水一去不返?！驹~語(yǔ)】：不舍晝夜【注音】：bshzhuy【釋義】：舍：放棄。不放棄白天和黑夜。比喻夜以繼日。溫故知新【拼音】：wngzhxn【解釋】：復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)；可以從中體會(huì)和發(fā)現(xiàn)新的東西.形容回顧過(guò)去；認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí).溫：溫習(xí)；故：舊的.【出處】：論語(yǔ)為政：“溫故而知新；可以為師矣.”見(jiàn)賢思齊【拼音】：jinxinsq【解釋】：賢：有才德的人；齊；看齊.見(jiàn)到有才德的人就要向他看齊.【出處】：論語(yǔ)里仁：“見(jiàn)賢思齊焉；見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也.”己所不欲；勿施于人【拼音】：jsuby；wshyrn【解釋】：欲：欲望；意愿；施：施加.自己不愿意的；不要加給別人.【出處】：論語(yǔ)衛(wèi)靈公：“子

4、責(zé)問(wèn)曰：有一言；而可以終身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲；勿施于人.”任重道遠(yuǎn)【拼音】：rnzhngdoyun【解釋】：擔(dān)子很重；路程很遠(yuǎn).比喻責(zé)任重大；要經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗.1-1、【學(xué)而時(shí)習(xí)之】學(xué)過(guò)的內(nèi)容要經(jīng)常復(fù)習(xí)它。論語(yǔ)學(xué)而（11）：“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎！”1-2、【不亦樂(lè)乎】不是很高興的嗎？論語(yǔ)學(xué)而（11）：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！”1-3、【犯上作亂】犯：干犯。封建統(tǒng)治者指人民的反抗、起義。論語(yǔ)學(xué)而（12）：“不好犯上，而好作亂者，未之有也。”1-4、【巧言令色】巧言：花言巧語(yǔ)；令色：討好的表情。形容花言巧語(yǔ)，虛偽討好。論語(yǔ)學(xué)而（13）：“巧言令色，鮮矣仁！”1-5、【一日三

5、省】每天多次地自我反省。論語(yǔ)學(xué)而（14）：“曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？”1-6、【三省吾身】?。簷z查、反省；身：自身。原指每日從三個(gè)方面檢查自己，后指多次自覺(jué)地檢查自己。論語(yǔ)學(xué)而（14）：“曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？”1-7、【入孝出悌】【入孝出弟】指回家要孝順父母，出外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)。論語(yǔ)學(xué)而（16）：“子曰：弟子入則孝，出則悌。”漢桓寬鹽鐵論授時(shí)：“教之以德，齊之以禮，則民徙義而從善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？”溫故知新出處：孔子論語(yǔ)為政譯：反復(fù)溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，從而能獲得新的知識(shí)。也指吸取歷史經(jīng)驗(yàn)，更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。見(jiàn)賢思齊出處：孔子論語(yǔ)里仁譯：見(jiàn)到德才兼?zhèn)涞娜司鸵?/p>

6、向他看齊。任重道遠(yuǎn)出處：孔子論語(yǔ)泰伯譯：擔(dān)子很重；路程很遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大，要經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗。己所不欲，勿施于人出處：孔子論語(yǔ)衛(wèi)靈公譯：自己不愿意做的事，不要強(qiáng)加給別人。.論語(yǔ)首創(chuàng)的成語(yǔ)。論語(yǔ)首創(chuàng)的成語(yǔ)，指后世沿用論語(yǔ)原書(shū)文字，保留原有語(yǔ)法結(jié)構(gòu)而形成的成語(yǔ)。（1）不亦樂(lè)乎出自學(xué)而：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”（2）周而不比出自為政：“君子周而不比，小人比而不周。”（3）每事問(wèn)出自八佾：“子入太廟，每事問(wèn)?！保?）不亦樂(lè)乎論語(yǔ)學(xué)而：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”（5）敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)論語(yǔ)公冶長(zhǎng)：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。”（6）陳力就列論語(yǔ)季氏：“周任有言曰：陳力就列，不能者止?！保?）成人之美論語(yǔ)顏

7、淵：“子成人之美，不成人之惡。小人反是。”（8）惡衣惡食論語(yǔ)里仁：“士之于道而恥惡衣惡食者，未足與議也?！保?）苗而不秀論語(yǔ)子罕：“苗而不秀者有矣夫！秀而不實(shí)者有矣夫！”這類(lèi)成語(yǔ)，幾乎每篇都有。如一則以喜，一則以懼（里仁）、犯而不校（泰伯）、空空如也（子罕）、食不厭精，膾不厭細(xì)（鄉(xiāng)黨），這類(lèi)成語(yǔ)占論語(yǔ)成語(yǔ)的很大部分，是論語(yǔ)成語(yǔ)的重要組成部分。2.出自論語(yǔ)的成語(yǔ)。出自論語(yǔ)的成語(yǔ)，指來(lái)源于論語(yǔ)，但又經(jīng)后人加工、提煉而形成的成語(yǔ)。據(jù)考察分析，后人主要采用了以下幾種方式形成這類(lèi)成語(yǔ)。（1）選取原句中最能概括全句或全段意義的成分組成成語(yǔ)。如：眾星拱辰出自為政：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！保?/p>

8、“拱”古作“共”）安老懷少出自公冶長(zhǎng)：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”（2）將原句中的虛字和不影響意義的實(shí)字刪減而成的成語(yǔ)。如：節(jié)用愛(ài)人出自學(xué)而：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。”舉直錯(cuò)枉出自為政：“孔子對(duì)曰：舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。（3）在原句詞語(yǔ)的基礎(chǔ)上增加適當(dāng)?shù)淖侄鴺?gòu)成成語(yǔ)。如：異端邪說(shuō)出自為政：“子曰攻乎異端，斯害也已?！痹凇爱惗恕焙蠹印靶罢f(shuō)”。中庸之道出自雍也：“中庸之為德也，其至矣乎！”在“中庸”后加“之道”。（4）將原型成語(yǔ)（即首創(chuàng)成語(yǔ)）中的字更換形成另一成語(yǔ)。如：隨心所欲出自為政：“六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”將“從”換作“隨”。有始有終出自子張：“有始有卒者，其