《論語》十二章原文、翻譯及賞析

1、論語十二章原文、翻譯及賞析論語十二章原文、翻譯及賞析論語十二章 春秋戰(zhàn)國子曰：“ 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而 不慍，不亦君子乎？”學(xué)而曾子曰： “ 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不 習(xí)乎？”學(xué)而子曰：“ 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 ”為政子曰：“ 溫故而知新，可以為師矣。 ”為政子曰：“ 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ”為政子曰：“ 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不 改其樂。賢哉，回也！ ” 雍也子曰：“ 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 ”雍也子曰：“

2、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴， 于我如浮云?！笔龆釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹??！笔?而子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！弊雍弊釉唬骸?三軍可奪帥也， 匹夫不可奪志也?！弊雍弊酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?子張論語十二章譯文孔子說： “ 學(xué)了（知識）然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？ 有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒， 不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”曾子說： “ 我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同 朋友交往是不是誠實(shí)可信了呢？老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)了呢？ ”孔子說

3、： “ 我十五歲開始有志于做學(xué)問，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲 （遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能 聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲做事才能隨心所欲，不會(huì)超過規(guī)矩。 ”孔子說： “ 溫習(xí)學(xué)過的知識，可以從中獲得新的理解與體會(huì)，那么就可 以憑借這一點(diǎn)去做老師了。 ”孔子說： “ 只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)感到迷茫而無所適從，只是空想不學(xué) 習(xí)就會(huì)心中充滿疑惑而無定見。 ”孔子說： “ 顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的 小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。 顏回的品質(zhì)是多么高尚?。?”孔子說： “ 知道學(xué)習(xí)的人比不上愛好學(xué)習(xí)的人；愛

4、好學(xué)習(xí)的人比不上以 學(xué)習(xí)為樂趣的人。 ”孔子說： “ 我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用 不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，我把它看作天上的浮云?！笨鬃诱f： “ 多個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的 方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點(diǎn)。 ”孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停。”孔子說：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的 志氣卻不可改變。”子夏說： “ 博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問， 多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了。 ”論語十二章注釋子：古代對男子的尊稱，這里指孔子。時(shí)習(xí)：按時(shí)溫習(xí)。時(shí)，按時(shí)。不亦說乎：不是很愉快嗎？不亦

5、 乎，常用于表示委婉的反問。說， 通假字，同“ 悅”，愉快。慍：生氣，發(fā)怒。君子：這里指道德上有修養(yǎng)，有才德的人。吾:人稱代詞，我。日：每天。三省：多次進(jìn)行自我檢查。三，泛指多次。一說，實(shí)指三個(gè)方面。省， 自我檢查、反省。為人謀：替人謀劃事情。忠：竭盡自己的心力。信：誠信。傳：傳授，這里指老師傳授的知識。十有五：十五歲。有，同“ 又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。立：立身，指能有所成就。站立，站得住。惑：迷惑，疑惑。天命：上天的意旨。古人認(rèn)為天是世間萬物的主宰。命，命令。 耳順：對此有多種解釋，通常認(rèn)為是能聽得進(jìn)不同的意見。從心所欲：順從意愿。逾矩：越過法度。逾，越過。矩，法度。溫故而知新：溫習(xí)學(xué)過的

6、知識，可以得到新的理解和體會(huì)。罔（wng ）：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。殆（di）：疑惑?；兀杭搭伝兀ㄇ?521 前 490 ），字子淵，春秋末期魯國人，孔子的弟子。 簞：古代盛飯用的圓形竹器?？埃耗苋淌?。之：代詞，它，這里指學(xué)問和事業(yè)。一說，指仁德。者：代詞，“的人”。好：喜愛，愛好。樂：以為快樂。飯疏食，飲水：吃粗糧，喝冷水。飯，吃。疏食，粗糧。水，文言文中 稱冷水為“水”，熱水為“湯”。肱（gng）：胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。于：介詞，對，對于。如浮云：像浮云一樣。焉：于此，意思是在其中。善者：好的方面，優(yōu)點(diǎn)。善，好。者，的人川上：河邊。川，河流。逝者如斯夫，不舍晝夜：時(shí)光

7、像河水一樣流去，日夜不停。逝，往；離 去。斯，代詞，者，指河水。夫，語氣詞，用于句末，表示感嘆。三軍：指軍隊(duì)。奪：改變。匹夫：指平民中的男子，這里泛指平民百姓。子夏（前 507 ？）：即卜商，字子夏，春秋末期晉國人，孔子的弟子。篤志：志向堅(jiān)定。篤，堅(jiān)守。切問而近思：懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事情。切，懇切。 仁：仁德。論語十二章賞析論語是一部記錄孔子和他弟子的言行的書，由若干篇章組成，內(nèi)容 大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處世的一般原則。所選十二則，一方面闡 述了學(xué)習(xí)應(yīng)該有謙虛好學(xué)的態(tài)度和勤學(xué)好問、實(shí)事求是的精神；另一方面闡 述了溫故知新、學(xué)思結(jié)合、學(xué)以致用的學(xué)習(xí)方法，對后世的教育理論影響極

8、大。另外，還有關(guān)于思想道德修養(yǎng)的問題，教育人為人處世的原則等論述。第一章從學(xué)習(xí)方法講到個(gè)人修養(yǎng)，學(xué)以致用，體現(xiàn)學(xué)習(xí)的價(jià)值。學(xué)而時(shí) 習(xí)之強(qiáng)調(diào)知識的學(xué)習(xí)需要自覺，不斷實(shí)踐。有朋自遠(yuǎn)方來體現(xiàn)學(xué)習(xí)又是相互 切磋，相互交流的事情。人不知而不慍體現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)與別人知不知道沒有關(guān) 系，而是不求名利，自我進(jìn)步。第二章強(qiáng)調(diào)隨時(shí)都該反省自己，提高自我修養(yǎng)。第三章孔子自述一生進(jìn)德修業(yè)的發(fā)展過程。隨年齡增長，思想境界也逐 步提高，這也是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。第四章強(qiáng)調(diào)思考是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，能在溫習(xí)舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才可以為 師。第五章闡明學(xué)與思的辯證關(guān)系，即學(xué)和思要相結(jié)合，才能有所得。 第六章修身要經(jīng)受困苦，貧窮的考驗(yàn)，表現(xiàn)了顏回安貧樂道的君子形象。 第七章體現(xiàn)了興趣對學(xué)習(xí)的重要性。第八章講富貴和仁義之間如何抉擇，體現(xiàn)了孔子寧愿貧賤而堅(jiān)守義，不 義之財(cái)不可取的觀念。第九章強(qiáng)調(diào)無