4.12 新文化運(yùn)動(dòng)-部編版八年級(jí)歷史上冊(cè)

1、四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚,天涯何處是神州？洋務(wù)運(yùn)動(dòng)戊戌變法辛亥革命 辛亥革命后的巨大希望，同民國(guó)初年中國(guó)社會(huì)的產(chǎn)生了巨大的落差。巨大的落差就產(chǎn)生了巨大的浪潮，于是就有了新文化運(yùn)動(dòng)。陳旭麓近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝 時(shí)空洪流中的歷史演進(jìn)部編版（八）年級(jí)上冊(cè) 新民主主義革命的開(kāi)始知道新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容 明白先進(jìn)思想對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用理解新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響所謂新者無(wú)他它，即外來(lái)之西洋文化也；所謂舊者無(wú)它，即中國(guó)固有之文化也。汪叔潛新舊問(wèn)題青年雜志第一卷第一期什么是新文化？什么是舊文化？“新文化”：資產(chǎn)階級(jí)文化；“舊文化”：中國(guó)傳統(tǒng)文化浪潮之前現(xiàn)舊容新文化運(yùn)動(dòng)的背景新文化運(yùn)動(dòng)的背景(政治) 孔子

2、之道，自古常新，與天無(wú)極。本大總統(tǒng)躬膺重任，早做夜思，恢復(fù)孔教，立國(guó)之根本。 1914年大總統(tǒng)祭圣告令 1914年9月28日 ，袁世凱頭戴天平冠，身穿古裝服，率文武百官到孔廟，行三跪九叩大禮。 12月23日，袁世凱再度換上離奇古怪的衣冠，登天壇祭天，一切儀禮完全模仿封建帝王。政治上：新生的中華民國(guó)很快陷入政治混亂的局面。新文化運(yùn)動(dòng)的背景（經(jīng)濟(jì)） 1915年4月9日 張弼士率中國(guó)代表團(tuán)啟程赴美參加美國(guó)舊金山“巴拿馬太平洋博覽會(huì)”，葡萄酒“張?jiān)＝獍偌{”參賽并獲得巴拿馬金獎(jiǎng)。 18951911年間，全國(guó)注冊(cè)廠礦企業(yè)687萬(wàn)家，19121915年間，迅速激增至2300萬(wàn)家，年均辦廠79家。經(jīng)濟(jì)上：民族

3、資本主義發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)力量壯大新文化運(yùn)動(dòng)的背景（思想） 專(zhuān)為女子創(chuàng)辦的雜志女子世界近日大量登載節(jié)烈女子事例，主張男子多納妻妾，要求女子獨(dú)守貞操，反對(duì)婚戀自由。 10月25日，孫中山和宋慶齡在日本東京舉行結(jié)婚典禮，士紳階層稱新式婚禮為“數(shù)典忘祖”。思想上：資產(chǎn)階級(jí)新思想進(jìn)一步傳播，但封建思想仍占統(tǒng)治地位新文化運(yùn)動(dòng)的背景 “辛亥革命以后，袁世凱要復(fù)辟帝制，使中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到我們中國(guó)多數(shù)國(guó)民口里雖然不反對(duì)共和，腦子里實(shí)在是裝滿了帝制時(shí)代的舊思想，如今要鞏固共和，非先將國(guó)民腦子里所有反對(duì)共和的舊思想，一一洗刷干凈不可?！?陳獨(dú)秀進(jìn)行一場(chǎng)思想文化領(lǐng)域的革新運(yùn)動(dòng)。德賽怒潮寫(xiě)新篇新文化運(yùn)動(dòng)的興起

4、、內(nèi)容與意義時(shí)間興起標(biāo)志代表人物旗幟（口號(hào)）主要陣地階級(jí)派別新文化運(yùn)動(dòng)的興起閱讀教材56頁(yè)的內(nèi)容，結(jié)合視頻，完成表格：時(shí)間興起標(biāo)志代表人物旗幟（口號(hào)）主要陣地階級(jí)派別1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦青年雜志（注：后改名為新青年）胡適、李大釗、魯迅、陳獨(dú)秀新青年、北京大學(xué)先進(jìn)知識(shí)分子（資產(chǎn)階級(jí)）民主、科學(xué)新文化運(yùn)動(dòng)概況表新文化運(yùn)動(dòng)的興起新文化運(yùn)動(dòng)的興起 1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志，標(biāo)志新文化運(yùn)動(dòng)興起。后改名為新青年。新文化運(yùn)動(dòng)的興起思想自由，兼容并包新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容一個(gè)貞烈的女孩子 【新青年第七卷第2號(hào)】事件：該女子（阿毛）年十四歲，未婚夫（吳家孩子）死了。父母逼女兒餓死殉節(jié)。 女兒：“爸爸，我實(shí)在

5、餓得忍不住了你當(dāng)真忍心看著我餓死嗎？”爸爸（王舉人）：“阿毛我自從得了吳家那孩子的死信，就拿定主意叫你殉節(jié)。又叫你娘苦口勸你走這條路，成就你一生名節(jié)絕粒而死要算天底下第一種有體面的事，祖宗的面子上，都添許多光采你要明白，這樣的做法，不是逼迫你，實(shí)在是成全你。 阿毛在第七天餓死了，縣官讓人送來(lái)了一面匾，上面有四個(gè)大字“貞烈可風(fēng)“新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容 抨擊舊道德和舊文化。舊道德：指以孔子學(xué)說(shuō)為代表的儒家傳統(tǒng)道德。其核心內(nèi)容是三綱五常。新道德：指男女平等、個(gè)性解放、人格獨(dú)立、權(quán)利平等君為臣綱，則民于君為附屬品，而無(wú)獨(dú)立自主之人格矣；父為子綱，則子于父為附屬品，而無(wú)獨(dú)立自主之人格矣；夫?yàn)槠蘧V，則妻于夫?yàn)楦?/p>

6、屬品，而無(wú)獨(dú)立自主之人格矣。 陳獨(dú)秀（1916年青年雜志1卷5號(hào) ）新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容材料一：某地百姓家的春聯(lián)是：“帝德乾坤大，皇恩雨露深?！狈饨ㄋ枷霙](méi)有完全清除。提倡民主，反對(duì)專(zhuān)制材料二：魯迅的藥描述的人血饅頭：包好！包好！這樣的趁熱吃下。 這樣的人血饅頭，什么癆病都包好！愚昧提倡民科學(xué)，反對(duì)愚昧新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容提倡民主與科學(xué) 西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗。 陳獨(dú)秀新青年罪案之答辯書(shū)提倡民主，反對(duì)專(zhuān)制；提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧材料： 某日，一秀才到村里閑逛，看到一則征婚啟事，上面寫(xiě)著：“烏黑頭發(fā)無(wú)麻子腳不

7、大周正”，秀才覺(jué)得這姑娘很不錯(cuò)，就把她娶回家了，回家一看，秀才差點(diǎn)就暈過(guò)去了。思考： 秀才為什么娶這位姑娘回家？結(jié)果為何差點(diǎn)就暈過(guò)去了呢？ 烏黑頭發(fā)，無(wú)麻子，腳不大，周正烏黑，頭發(fā)無(wú)，麻子，腳不大周正新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容提倡白話文，建設(shè)新文學(xué) 吾以為今日而言文學(xué)改良，須從八事入手。八事者何?一曰，須言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，須講求文法。四曰，不作無(wú)病之呻吟。白話文學(xué)之為中國(guó)文學(xué)之正宗，吾主張今日作文作詩(shī)，宜采用俗語(yǔ)俗字。與其用三千年前之死字，不如用二十世紀(jì)之活字。新青年第二卷第5號(hào)胡適文學(xué)改良芻議新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容 旗上大書(shū)特書(shū)吾革命軍三大主義:曰，推倒雕琢的阿諛的貴族文學(xué)，

8、建設(shè)平易的抒情的國(guó)民文學(xué)；曰，推倒陳腐的鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的立誠(chéng)的寫(xiě)實(shí)文學(xué)；曰，推倒迂晦的艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的通俗的社會(huì)文學(xué)。 陳獨(dú)秀文學(xué)革命論新青年第七卷第2號(hào)新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容 胡適：“前幾天行政院有位朋友給我打來(lái)電報(bào)，邀我去做行政院秘書(shū)，我不愿從政，決定不去。 請(qǐng)學(xué)生們根據(jù)我的意愿，用文言文編寫(xiě)一則復(fù)電，看看究竟是白話文省字，還是文言文省字？”文言文：“才學(xué)疏淺，恐難勝任，不堪從命?！卑自捨模骸案刹涣?，謝謝?！眲?dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國(guó)人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮；序號(hào) 被崇拜者票數(shù)1孫中山4732陳獨(dú)秀1733蔡元培15314孔子1序號(hào) 被崇拜者票數(shù)1孔子1572

9、孟子613孫中山17 表1:1913年封建道德禮教民主共和從材料一到材料二，青年學(xué)生的思想有何變化？說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)在思想層面有什么重要影響？表2:1924年 某?！澳阈哪恐械膰?guó)內(nèi)或世界大人物”的民意測(cè)驗(yàn)：民主共和封建道德禮教民主科學(xué)新文化運(yùn)動(dòng)的意義新青年大力宣傳民主和科學(xué)，被廣大青年知識(shí)分子說(shuō)：“青年得此，如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒”。各地愛(ài)國(guó)社團(tuán)和進(jìn)步刊物涌現(xiàn)，他們鑄成了一代年輕學(xué)生的信仰和態(tài)度，1919年五四運(yùn)動(dòng)后，這些學(xué)生是政治上的主力軍，并成為現(xiàn)代中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)者。為五四運(yùn)動(dòng)做思想宣傳和鋪墊；新文化運(yùn)動(dòng)的意義新文化運(yùn)動(dòng)的意義錢(qián)玄同主張：“唯有將中國(guó)書(shū)籍一概束之高閣法才能避免中毒，要剿滅中國(guó)

10、文化，廢滅漢文，采用西方語(yǔ)言。”局限：對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的看法具有一定的片面性思考：我們應(yīng)該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，我們要全面認(rèn)識(shí)，取其精華，去其糟粕。如果拋棄了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，社會(huì)主義精神文明就會(huì)變成“無(wú)源之水，無(wú)本之木”。中國(guó)近代化的探索洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（自強(qiáng)求富）學(xué)器物和技術(shù)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域政治領(lǐng)域文化領(lǐng)域從器物技術(shù)到政治制度再到西方思想文化，由表及里，層層深入。戊戌變法（君主立憲制）辛亥革命（民主共和制）學(xué)政治制度新文化運(yùn)動(dòng)（民主、科學(xué)）19C60s90s19C90s末20C初20C初青年接力展新顏新文化運(yùn)動(dòng)的反思、傳承感受新時(shí)代先聲，爭(zhēng)做新時(shí)代青年李大釗：前中國(guó)之新青年，速起而聳起雙肩，負(fù)此

11、再造國(guó)家民族之責(zé)任。孫中山：愛(ài)國(guó)青年無(wú)不以革新思想為將來(lái)革新事業(yè)之預(yù)備。學(xué)生是讀書(shū)明理的人，是指導(dǎo)社會(huì)的。習(xí)近平：當(dāng)代青年要樹(shù)立與這個(gè)時(shí)代主題同心同向的理想信念，勇于擔(dān)當(dāng)這個(gè)時(shí)代賦予的歷史責(zé)任，勵(lì)志勤學(xué)、刻苦磨煉，在激情奮斗中綻放青春光芒、健康成長(zhǎng)進(jìn)步。提煉不同時(shí)代人們對(duì)于新文化運(yùn)動(dòng)的理解，對(duì)我們有何啟示？愛(ài)國(guó)、民主科學(xué)、勇于革新、責(zé)任擔(dān)當(dāng)新文化運(yùn)動(dòng)興起內(nèi)容意義抨擊舊道德和舊文化思想革命：開(kāi)始標(biāo)志：1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志代表人物：陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅等文學(xué)革命：推廣白話文和新文學(xué)主要陣地：北京大學(xué)，新青年提倡民主和科學(xué)動(dòng)搖了封建禮教的統(tǒng)治地位。使中國(guó)人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮。為五四運(yùn)動(dòng)和共產(chǎn)黨誕生起到了思想宣傳和鋪墊的作用。局限性對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性。小結(jié)課堂檢