教師應(yīng)具有高尚的職業(yè)道德

1、 新華時(shí)評(píng)：努力營(yíng)造崇尚道德楷模的社會(huì)風(fēng)尚，2007 年 09 月 18 日 20:33:11 新華網(wǎng)教師應(yīng)具有高尚的職業(yè)道德白鳳崢適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求， 高等教育要不斷進(jìn)行創(chuàng)新， 為國(guó)家培 養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才， 參與經(jīng)濟(jì)全球化的競(jìng)爭(zhēng)。 而要達(dá)到 這一要求， 高等院校擁有一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍， 是不辱使命的基本 保證。因此，加強(qiáng)高等院校教師隊(duì)伍的建設(shè)，提高教師的整體素質(zhì)， 是高等教育發(fā)展面臨的重要課題。 教師應(yīng)具有高尚的職業(yè)道德， 是高 等教育發(fā)展對(duì)教師提出的最基本要求。一、教師職業(yè)道德規(guī)范 康德說(shuō)：“在這個(gè)世界上 ,惟有兩樣?xùn)|西能夠引起我們內(nèi)心深深的 震撼 ,一個(gè)是我們頭上的星空

2、 ,一個(gè)是我們心中的道德” 。道德是以社 會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣來(lái)調(diào)整人與人之間、個(gè)人與集體之間、 個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系的思想和行為的規(guī)范。 道德力量始終是國(guó)家發(fā) 展、社會(huì)和諧、人民幸福的重要保證。 1職業(yè)道德是個(gè)人所從事的職 業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的具有職業(yè)特征的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。 教師職業(yè)道德 是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會(huì)、與集體、與 職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則， 以及在這基礎(chǔ)上所表 現(xiàn)出來(lái)的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。 高等教育作為培養(yǎng)人才的園地， 教師 是否具有良好的職業(yè)道德， 直接關(guān)系著高素質(zhì)人才培養(yǎng)能否實(shí)現(xiàn)的基 礎(chǔ)。教師職業(yè)道德古也有之， 只是在不同的階級(jí)社會(huì)

3、， 有其不同的內(nèi) 涵罷了。在當(dāng)今中國(guó)，教師的職業(yè)道德就是“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，科學(xué)育人； 熱愛(ài)學(xué)生，以情育人；為人師表，教書(shū)育人；團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同育人； 敬業(yè)樂(lè)教、勤業(yè)精業(yè)，職業(yè)育人” 。教師職業(yè)道德的靈魂是師德，具 體體現(xiàn)為教師對(duì)教育事業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)，其一，是對(duì)本職工作的愛(ài)，只 有熱愛(ài)本職工作的教師才會(huì)有任勞任怨、 兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度； 其二， 是對(duì)學(xué)生的愛(ài)，只有熱愛(ài)學(xué)生，才會(huì)全面關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng) 。二、教師職業(yè)道德的特點(diǎn)教育性教師作為傳授知識(shí)的主體， 其自身的價(jià)值觀和人格特征往往對(duì)學(xué) 生產(chǎn)生影響。 教師的價(jià)值觀通過(guò)顯性和隱性的方式影響教育內(nèi)容。 在 顯性教育方面教師會(huì)自動(dòng)根據(jù)自己的價(jià)值觀理解， 處理教學(xué)內(nèi)

4、容， 突 現(xiàn)一些自身認(rèn)可的內(nèi)容，而相對(duì)忽略另一些內(nèi)容；在隱性教育方面， 教師的敬業(yè)精神、 教師對(duì)課程以外許多問(wèn)題看法的不自覺(jué)流露， 都會(huì) 對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不同程度的影響。 教師的人格特征也是影響教育內(nèi)容的重 要因素，甚至可以說(shuō)教師的人格特征本身就是教育內(nèi)容。 教師的人格 特征對(duì)教育內(nèi)容的影響可以從兩個(gè)方面去理解。 一方面，教師的道德 人格會(huì)成為學(xué)生模仿的對(duì)象，中國(guó)自古就有“以身立教”的理論，道 理在此。另一方面，教師的人格特征也影響其對(duì)教育內(nèi)容的加工處理。 一個(gè)有詩(shī)人氣質(zhì)的教師，其教學(xué)會(huì)充滿熱情，富于想象；一位邏輯性 較強(qiáng)的教師會(huì)以冷靜思辯的睿智見(jiàn)長(zhǎng)。情緒好的教師容易寬以待人， 誨人不倦；而心情欠佳

5、者則容易苛求學(xué)生，草率行事。盡管氣質(zhì)、情 緒等人格特征主要是心理范疇， 但是職業(yè)道德對(duì)于這些人格特征的修 養(yǎng)和調(diào)整仍然是有非常大的導(dǎo)引作用的。適應(yīng)性大學(xué)教師職業(yè)的特點(diǎn)， 決定了教師對(duì)其職業(yè)道德的自覺(jué)遵從， 這 是教師形成使命感的源泉。同時(shí)，社會(huì)對(duì)學(xué)生規(guī)格的要求，也潛在地 使教師遵從， 適應(yīng)其職業(yè)道德成為必然。 社會(huì)需要的學(xué)生必須是品德 高尚、智能充分， 身心健康的建設(shè)者和接班人而學(xué)生這些素質(zhì)的養(yǎng) 成，取決于給他們營(yíng)養(yǎng)的教師的綜合素質(zhì)師道不立，其教不成，學(xué) 生的成才也就成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，進(jìn)而是不可想象的。從這一 點(diǎn)出發(fā)，也必然促使教師去修身、養(yǎng)德，以契合教師的角色，滿足對(duì) 象的需要，否則，

6、就失去做教師的資格。整體性教育工作的特殊性之一就是影響的整體性。 這一整體性主要有三 個(gè)方面。 一是指每一教師對(duì)學(xué)生影響是整體的； 二是指教師面對(duì)的是 學(xué)生集體； 三是指教育使命需要教師集體的通力合作才能完成。 教師 道德的修養(yǎng)也應(yīng)是整體性的， 即不僅具有淵博的知識(shí)體系， 同時(shí)擁有 良好的人格特征， 比如一個(gè)知識(shí)豐富的教師可能因?yàn)槠湫愿裆系膬?nèi)向 而給學(xué)生以冷漠的印象，因此教師實(shí)際上必須盡量做一個(gè)“完人” 。三、教師職業(yè)道德的要求 就教師而言，無(wú)論在任何情況下，都應(yīng)具有高尚的職業(yè)道德。具 體要求體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，教師應(yīng)具有正確的世界觀 社會(huì)的進(jìn)步從來(lái)需要高尚道德風(fēng)范的引領(lǐng)， 需要道德楷模

7、力量的激勵(lì)。在體制變革、利益調(diào)整、價(jià)值多元、觀念嬗變的今天，2教師首先應(yīng)具有正確的政治方向，有健全的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，成 為自身道德社會(huì)化的楷模。大學(xué)生作為發(fā)展中的個(gè)體， 高尚的道德品質(zhì)的形成和良好的行為 習(xí)慣的養(yǎng)成，在很大程度上受教師言談舉止的影響。 尤其是在人生觀、 價(jià)值觀和世界觀方面，教師的影響較大。因此，作為“人類靈魂的工 程師”的教師，要用正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀引導(dǎo)學(xué)生，自己 首先成為精神境界高尚的人。為此，教師必須加強(qiáng)馬克思列寧主義、 毛澤東思想和鄧小平理論的學(xué)習(xí)， 不斷加深自己的理論休養(yǎng)； 加強(qiáng)辯 證唯物主義和歷史唯物主義的學(xué)習(xí)， 樹(shù)立正確的人生觀、 價(jià)值觀和世 界觀

8、；在任何時(shí)候、任何情況下，教師都應(yīng)堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨、熱愛(ài)中 國(guó)共產(chǎn)黨、熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會(huì)黨的方針政策， 始終堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)、堅(jiān)定正確的政治方向。只有這樣，才能滿 腔熱情地幫助學(xué)生用科學(xué)的世界觀和方法論去認(rèn)識(shí)、 分析現(xiàn)實(shí)生活中 存在的各種問(wèn)題， 并在教學(xué)實(shí)踐中做到自我完善。 需要特別注意的是， 教師無(wú)論在任何情況下， 絕不能利用教書(shū)育人的課堂向?qū)W生傳播拜金 主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義的思想，給學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和世界 觀的形成帶來(lái)負(fù)面影響，這是教師最起碼的政治責(zé)任感。第二，具有愛(ài)崗敬業(yè)的精神，有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和和普及， 使人類步入了經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展的時(shí) 期，教

9、師肩負(fù)著培養(yǎng)人才的重任， 這就要求教師必須具有強(qiáng)烈的社會(huì) 責(zé)任感和使命感。 強(qiáng)烈的責(zé)任感來(lái)源于對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求， 來(lái)源于對(duì) 學(xué)生的理智和真誠(chéng)的愛(ài)。 只有對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著追求， 才會(huì)有對(duì)工作 的強(qiáng)烈的責(zé)任感， 勤奮踏實(shí)的工作作風(fēng)和不斷進(jìn)取、 勇于創(chuàng)新的精神。 只有對(duì)學(xué)生理智而真誠(chéng)的愛(ài)，才會(huì)有甘為人梯、無(wú)私奉獻(xiàn)的品格，才 能超越功名利祿誘惑，潛心于默默無(wú)聞的教學(xué)研究和工作中去。2文匯報(bào)評(píng)論員：讓道德之花永開(kāi)不敗，2007-09-20隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立， 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制強(qiáng) 化了人們的功利觀念， 從而調(diào)動(dòng)了其工作的積極性， 也提高了人們的 開(kāi)拓精神和敬業(yè)精神。但是不能回避，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

10、也帶來(lái)負(fù)面沖擊，如 一些人在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，只知逐利，不知規(guī)則，理想信念動(dòng)搖，敬 業(yè)精神淡化，道德水準(zhǔn)下降，不思進(jìn)取，憑老本吃飯等等，這些負(fù)面 影響在教師隊(duì)伍中或多或少的存在， 這是不可否認(rèn)的現(xiàn)實(shí)。 正視現(xiàn)實(shí)， 強(qiáng)化教師的職業(yè)道德教育， 提升教師的敬業(yè)愛(ài)崗精神， 是教育事業(yè)發(fā) 展必須逾越的障礙。教育家夸紐斯曾經(jīng)說(shuō)，教師“是太陽(yáng)低下最光輝的職業(yè)” ，這不 單是對(duì)教師職業(yè)和人格的贊揚(yáng)和評(píng)價(jià)， 也是對(duì)教師愛(ài)崗敬業(yè)， 為人師 表的鼓勵(lì)和鞭策。作為教師，應(yīng)時(shí)刻想到，教師之所以為教師，就是 不僅在學(xué)識(shí)上，而且在政治思想、個(gè)人品格、價(jià)值觀念、行為習(xí)慣等 方面，要為學(xué)生樹(shù)立榜樣。凡是要求學(xué)生做到的，自己首先做

11、到。知 行統(tǒng)一，才能打動(dòng)學(xué)生，感染學(xué)生，才會(huì)使學(xué)生“親其師，信其道” ， 像磁鐵一般吸引學(xué)生自覺(jué)接受其影響。 當(dāng)然，每個(gè)人均有自己的人格 特征、思維模式和價(jià)值觀， 作為教師群體中的個(gè)體，個(gè)性特征也是有 差異的，但愛(ài)崗敬業(yè)、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和使命感這一點(diǎn)應(yīng)該是共同的。如果做不到這些， 就不具備做教師的資格。 很難想象一個(gè)不能愛(ài)崗敬 業(yè)、為人師表的教師，能在學(xué)生心中享有威信，能為社會(huì)培養(yǎng)出優(yōu)秀 人才。因此作為教師，無(wú)論工作遇到多大困難，環(huán)境怎么變化，都要 以忠誠(chéng)之心敬業(yè)愛(ài)崗，同時(shí)要為人正直、嚴(yán)于律己，處處以身作則， 事事從我做起，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)” 。只有這樣，教 師才能擁有良好的道

12、德感染力，贏得學(xué)生的尊敬和愛(ài)戴。第三、專業(yè)知識(shí)精深，有淵博的知識(shí)結(jié)構(gòu)民族的振興靠教育，教育的振興靠教師。過(guò)去常講， “要給學(xué)生 一碗水，教師必須具有一桶水” ，這些都說(shuō)明教師必須具有淵博的知 識(shí)和熟練的業(yè)務(wù)能力，才能無(wú)愧于教師的光榮稱號(hào)。高等院校是為社會(huì)培養(yǎng)基礎(chǔ)扎實(shí)， 知識(shí)豐富的專業(yè)人才搖籃。 知 識(shí)是教師從教的基礎(chǔ)， 也是教師威望的前提。 教師應(yīng)具有精深的專業(yè) 知識(shí)，這是教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的核心。教師對(duì)專業(yè)知識(shí)的掌握，首先要做 到精通，即對(duì)所教學(xué)科的知識(shí)了解深入，運(yùn)用自如，能舉一反三。其 次要做到知新，即了解本學(xué)科的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)，教學(xué)視野開(kāi)闊，教學(xué) 觀念先進(jìn)，始終站在知識(shí)的前沿。當(dāng)今世界， 知識(shí)更

13、新的速度加快， 大學(xué)生的思維活躍、 興趣廣泛， 有強(qiáng)烈的求知欲和好奇心， 他們特別尊敬那些知識(shí)淵博而又教學(xué)能力 強(qiáng)的教師。因此，作為高等院校的教師，在突出專業(yè)知識(shí)的前提下， 還必須具備廣博的知識(shí)結(jié)構(gòu)， 包括與教學(xué)實(shí)踐相關(guān)和與所教學(xué)科相關(guān) 的知識(shí)。教學(xué)實(shí)踐要求教師要有一定的教育科學(xué)理論基礎(chǔ)， 要懂得教 育學(xué)、教育心理學(xué)、教學(xué)法的理論，特別是對(duì)一般的教育規(guī)律、教育 過(guò)程、教育原則、 教育方法等有準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和理解。學(xué)科教學(xué)要求教 師必須有與學(xué)科教學(xué)相關(guān)的知識(shí)， 如哲學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、 管理學(xué)等社會(huì)科學(xué)知識(shí)或數(shù)學(xué)、 物理學(xué)、化學(xué)等自然科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)。 此外，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，自然科學(xué)和社會(huì)

14、科學(xué)不斷分化和融合， 出現(xiàn)了許多交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科知識(shí)，這一切，都要求學(xué)習(xí)、了解和 掌握。只有這樣，教師在教學(xué)過(guò)程中，才能旁征博引、厚積薄發(fā)、得 心應(yīng)手，才能使學(xué)生產(chǎn)生敬重感，自覺(jué)自愿地接受其教育和指導(dǎo)。第四，創(chuàng)新意識(shí)濃厚，有較強(qiáng)的創(chuàng)新能力21 世紀(jì)的中國(guó)高等教育事業(yè)，其顯著特征應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)新。因?yàn)椋?高等教育一方面聯(lián)系著基礎(chǔ)教育； 另一方面， 它肩負(fù)著創(chuàng)新人才培養(yǎng) 的重任；再者， 高等教育也是創(chuàng)新知識(shí)的基地。這些都迫切要求教師 具備創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，才能立足講壇，吐精華于莘莘學(xué)子。創(chuàng)造性 學(xué)習(xí)，意味著教師能不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)和變換教學(xué)方法。 創(chuàng)新的本質(zhì) 是消化和否定已學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)知識(shí)的單元進(jìn)行

15、裂變和重新組合。 作為一名新時(shí)代的教師，既要熱情地求知，又要科學(xué)地求知，要以現(xiàn) 代知識(shí)理論為指導(dǎo)， 從教學(xué)工作的實(shí)際出發(fā)， 處理好自己知識(shí)結(jié)構(gòu)中 的核心層次與外圍層次的關(guān)系。 要摒棄學(xué)歷至上的陳腐觀念， 養(yǎng)成閱 讀、札記和交流的習(xí)慣，不斷實(shí)現(xiàn)知識(shí)結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)調(diào)整。要善于管理 和駕馭自己的單元知識(shí)， 促使單元知識(shí)之間的碰撞和融合。 學(xué)會(huì)創(chuàng)造 性地學(xué)習(xí)， 是教師創(chuàng)造性的工作的基礎(chǔ)， 是新時(shí)期教師職業(yè)道德的重 要標(biāo)志。高等教育的特征，還要求教師具有突出的科研能力?？蒲泄ぷ?，既是成為創(chuàng)造性教師的重要階梯，又是對(duì)學(xué)生“身教”的有效手段。 每一個(gè)教師都不應(yīng)該使自己成為簡(jiǎn)單意義上的教書(shū)先生， 不能滿足于 對(duì)知識(shí)的簡(jiǎn)單復(fù)制。 高等院校的教師必須是一個(gè)研究者。 有研究才有 創(chuàng)新，有創(chuàng)新才能有成就， 有成就才能吸引學(xué)生，達(dá)到教書(shū)育人的教 學(xué)目的。教師首先要樹(shù)立強(qiáng)烈的科研意識(shí)。 通過(guò)積極獵取相關(guān)學(xué)科的 最新研究動(dòng)態(tài)， 豐富自身的學(xué)識(shí)水平， 為進(jìn)行科學(xué)研究奠定堅(jiān)實(shí)的基 礎(chǔ)。其次要