2021年高考真題-語文（天津卷）解析版

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021年高考真題語文（天津卷）解析版2012年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（天津卷）語文解析不同點(diǎn)(變化點(diǎn)) 1客觀題部分，由前兩年的4個(gè)題，變?yōu)?個(gè)題，增加了一個(gè)新題型，就是文學(xué)常識的表述題的判斷。2文言文的閱讀材料，由2009年的諸子百家中的管子，2010年唐代的筆記小說，到2011年則換成了顧炎武的日知錄中的選文，2012年選了清朝袁牧具有傳統(tǒng)文化與醫(yī)學(xué)相關(guān)醫(yī)學(xué)的與薛壽魚書可見，文言短文的選擇范圍越來越廣了。3詩歌的閱讀材料再次回歸到常態(tài)形式的一首宋詩的賞析，而且分值由往年的6分，增加為8分。創(chuàng)新題 在客觀題中增加了對文學(xué)常識表述題的考查，這對增加學(xué)生對

2、文學(xué)常識的了解很有幫助。亮點(diǎn)題型 將第卷中閱讀題由原來的兩篇，改為一篇，這樣減少了試題的篇幅，相應(yīng)地增加了學(xué)生閱讀試題的時(shí)間，但考查的閱讀能力并沒有降低。一、（15分）1.下列詞語中加點(diǎn)字的讀音，完全正確的一組是A.歆（xin）羨 懵（mng）懂 浸（qn）潤 含英咀（j）華B.綺（q）麗 著（zho）裝 崔嵬（wi） 敷衍塞（s）責(zé)C.岑（cn）寂 手帕（p） 飆（bio）升 越俎代庖（bo）D.杜撰（zhun） ?。╤i）骨 聳（sng）立 光陰荏苒（rn）1D本題考查識記現(xiàn)代漢語普通話常用字字音的能力。重點(diǎn)考查多音字和生活中常見誤讀字的讀音。A項(xiàng)“浸”讀“jn” “咀”讀“j”。 B項(xiàng)“

3、著”讀“zhu” 。C項(xiàng) “庖”讀“po”。2.下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是A.概率 陶治 冠名權(quán) 眾志成城B.渲泄 開銷 暴發(fā)力 杯水車薪C.余暇 神彩發(fā)祥地 掉以輕心D.傾瀉 湊合 攝相機(jī) 攝像機(jī) 相儒以沫2A本題考查的是“識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字”的能力。重點(diǎn)考查同音字的誤寫。B項(xiàng)“渲泄”應(yīng)寫為“宣泄”。 C項(xiàng)“神彩”應(yīng)寫為“神采”。D項(xiàng)“相儒以沫”應(yīng)寫為“相濡以沫”。3下列各句橫線處應(yīng)填入的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（1）比起秋天的楓林來，夏天的楓林沒有那么撩人的紅韻，但那生機(jī)盎然的綠， 著的卻是一股青春的朝氣。（2）自得其樂的游戲，使動(dòng)物緊張的自然競爭生活得到某種 和補(bǔ)償，使它們在生

4、理上、心理上容易保持平衡。（3）我們相隔的不是幾小時(shí)的車程，而是一整塊大陸，就像歌里所唱的，用我的晚安陪你吃早餐，但是 也隔不斷彼此的思念A(yù)萌動(dòng) 調(diào)劑 地久天長B涌動(dòng) 調(diào)節(jié) 地久天長C萌動(dòng) 調(diào)節(jié) 山長水遠(yuǎn)D涌動(dòng) 調(diào)劑 山長水遠(yuǎn)3D本題考查正確使用詞語(包括實(shí)詞、虛詞、熟語)的能力。第一組中兩個(gè)詞都有“動(dòng)”的意思，只是“涌動(dòng)”對象一般為人潮、水流等。萌動(dòng)：草木發(fā)芽。比喻事情剛起頭第二組中調(diào)劑：調(diào)整有無、余缺等情況；調(diào)整使合宜。調(diào)節(jié)：在數(shù)量、程度、規(guī)模等方面進(jìn)行調(diào)整,使符合標(biāo)準(zhǔn)。第三組中，地久天長，形容歷時(shí)悠久或形容愛情永久不變。山長水遠(yuǎn)：謂山水阻隔，道路遙遠(yuǎn)或謂山川壯闊。這樣用排除法，就可以選定

5、答案為D。4下列各句中沒有語病且句意明確的一句是A.如何更好地傳承民族文化？有學(xué)者提議，應(yīng)倡導(dǎo)全民重溫中華經(jīng)典，對弘揚(yáng)民族文化更俱積極意義。B.來自全國各地的捐款已經(jīng)達(dá)到20萬元，這筆善款將全部用于這個(gè)孩子的生理以及心理康復(fù)的治療費(fèi)用。C.天津市“五大道首屆文化創(chuàng)意節(jié)”日前開幕，主辦方推出的新穎、獨(dú)特的系列活動(dòng)，受到市民和四方游客的熱捧。D.工作壓力、環(huán)境污染、睡眠不足、缺乏運(yùn)動(dòng)等因素都會影響到人的身心健康，不健康的生活習(xí)慣、飲食習(xí)慣同樣不容忽視。4C本題重在考查辨析語病的能力。A項(xiàng)句式雜糅?！皯?yīng)倡導(dǎo)更俱積極意義”。B項(xiàng)語義重復(fù)，“善款”與“費(fèi)用”重復(fù)，所以將“費(fèi)用”去掉。D項(xiàng)搭配不當(dāng)，“不健

6、康”應(yīng)改為“不良”。5下列文學(xué)常識相關(guān)內(nèi)容的搭配，不正確的一組是劉蘭芝孔雀東南飛玉臺新詠敘事詩林沖施耐庵水滸章回小說小狗包弟冰心現(xiàn)代散文奧賽羅莎士比亞英國悲劇5C本題重在考查文學(xué)常識的識記能力。C項(xiàng)中小狗包弟的是巴金，不是冰心。二、（9分）閱讀下面的文字，完成68題。生態(tài)文明是人類遵循自然、社會和人的和諧發(fā)展的客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和，其實(shí)質(zhì)是人與自然、人與社會及人與人和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮。生態(tài)文明不僅是經(jīng)濟(jì)、政治和社會發(fā)展的重大問題，同時(shí)也是一個(gè)哲學(xué)問題。生態(tài)哲學(xué)將生態(tài)理念引向社會生活，將自在的哲學(xué)本質(zhì)轉(zhuǎn)換為自為的生態(tài)智慧。西方深層生態(tài)學(xué)的代表人物奈斯說：“今天

7、我們需要的是一種極其擴(kuò)展的生態(tài)理想，我稱之為生態(tài)智慧?！鄙鷳B(tài)智慧重建的不僅是自然生態(tài)平衡，更重要的是要重建人的精神生態(tài)和整個(gè)文明生態(tài)的平衡?，F(xiàn)代人類面臨的生態(tài)危機(jī)不僅包括外部自然生態(tài)的危機(jī)，而是也包括社會內(nèi)部的自然生態(tài)的危機(jī)，前者導(dǎo)致自然生態(tài)平衡的破壞，后者導(dǎo)致人類社會系統(tǒng)的破壞。生態(tài)哲學(xué)是走向生態(tài)文明的理論準(zhǔn)備，是人與自然關(guān)系反思后的生態(tài)覺悟，以及作為這種覺悟的生態(tài)智慧和理念在社會生活領(lǐng)域的擴(kuò)展和推進(jìn)。生態(tài)文明既反映人類對自然生態(tài)的認(rèn)識和改造，又反映人類將認(rèn)識和改造自然生態(tài)所獲得的積極成果應(yīng)用于社會實(shí)踐所取得的一系列積極成果，包括：人與自然的協(xié)調(diào)關(guān)系的重建、人與人的協(xié)調(diào)關(guān)系的構(gòu)建、人類文明構(gòu)

8、成的協(xié)調(diào)關(guān)系的創(chuàng)建。人與自然關(guān)系的重建是要建立自然生態(tài)，即從根本上解決人類發(fā)展同自然的矛盾，這是人類社會關(guān)系協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)；人與人的協(xié)調(diào)關(guān)系的構(gòu)建則是要建立社會生態(tài)，是使各種社會矛盾的合理解決獲得和諧有序的狀態(tài)，這是自然生態(tài)重建的根本保障；人類各種文明構(gòu)成的協(xié)調(diào)關(guān)系的創(chuàng)建目的是建立多元互補(bǔ)的文化生態(tài)，為社會生態(tài)的構(gòu)建營造和諧有序的文明環(huán)境，為自然生態(tài)的重建奠定健康穩(wěn)定的社會基礎(chǔ)。.下列關(guān)于“生態(tài)文明”的表述，正確的一項(xiàng)是A.生態(tài)文明是指人類建設(shè)和諧社會所應(yīng)遵循的自然、社會與人和諧發(fā)展的客觀規(guī)律。B.生態(tài)文明就是自然、社會與人和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展和持續(xù)繁榮。C.生態(tài)文明從根本上解決人類發(fā)展同

9、自然的矛盾，其目的是協(xié)調(diào)人類社會關(guān)系。D.生態(tài)文明是經(jīng)濟(jì)、政治和社會發(fā)展的重大問題，因此它也是一個(gè)哲學(xué)問題。6B本題考查對文中重要概念的理解能力。A項(xiàng)不符合“生態(tài)文明”概念的內(nèi)涵，從語法角度看，也是有語病。即“生態(tài)文明是客觀規(guī)律”，本備選項(xiàng)也顛倒了次序，先強(qiáng)調(diào)尊重自然，然后才能談到人、社會。 C項(xiàng)是講“生態(tài)文明”的作用，D項(xiàng)是講“生態(tài)文明”范疇。7下列對文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是要實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明，人類必須重建人與自然的協(xié)調(diào)關(guān)系，構(gòu)建人與人的協(xié)調(diào)關(guān)系，創(chuàng)建人類文明構(gòu)成的協(xié)調(diào)關(guān)系。構(gòu)建生態(tài)文明必須把生態(tài)理念引向人的社會生活。生態(tài)覺悟在反思人與社會關(guān)系后產(chǎn)生，它在自然領(lǐng)域的擴(kuò)展和推進(jìn)構(gòu)成生態(tài)哲學(xué)。

10、自然生態(tài)平衡的破壞是由現(xiàn)代人類所面臨的外部自然生態(tài)危機(jī)造成的。7C本題考查概括、篩選文中重要信息的能力。C項(xiàng)，偷換概念，“生態(tài)覺悟”包涵“生態(tài)哲學(xué)”，兩者概念內(nèi)涵不一致，不能將屬于“生態(tài)哲學(xué)”的表述說成是“生態(tài)覺悟”。原文語句“生態(tài)哲學(xué)是走向生態(tài)文明的理論準(zhǔn)備，是人與自然關(guān)系反思后的生態(tài)覺悟，以及作為這種覺悟的生態(tài)智慧和理念在社會生活領(lǐng)域的擴(kuò)展和推進(jìn)?！?根據(jù)本文內(nèi)容，下列推斷不合理的一項(xiàng)是西方學(xué)者奈斯之所以說“今天我們需要的是一種極其擴(kuò)展的生態(tài)思想”，是因?yàn)槲鞣絺鹘y(tǒng)生態(tài)理念陷入困境，需要引進(jìn)東方智慧。人類要走向生態(tài)文明，必須從理論上認(rèn)真研究生態(tài)哲學(xué)。生態(tài)文明不只是一個(gè)理論和認(rèn)識問題，還是一個(gè)

11、實(shí)踐問題。人類各種文明構(gòu)成的協(xié)調(diào)關(guān)系的創(chuàng)建與社會生態(tài)的構(gòu)建及自然生態(tài)的重建都有著非常密切的關(guān)系。8A本題考查根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷和想象的能力，C項(xiàng)因果關(guān)系不成立。三、（12分）閱讀下面的文言文，完成912題。與薛壽魚書 袁牧天生一不朽之人，而其子若孫必欲推而納之于必朽之處，此吾所為悁悁而悲也。夫所謂不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之奕，俞跗之醫(yī)，皆可以不朽也。使必待周?？锥罂梢圆恍?，則宇宙間安得有此紛紛之周、孔哉！子之大夫一瓢先生，醫(yī)之不朽者也，高年不祿。仆方思輯其梗概以永其人，而不意寄來墓志無一字及醫(yī)，反托于與陳文恭公講學(xué)云云。嗚呼！自是而一瓢先生不傳矣，朽矣！夫?qū)W在躬行，不在講也

12、。圣學(xué)莫如仁，先生能以術(shù)人其民，使無天扎，是即孔子“老安少懷”之學(xué)也，素位而行，學(xué)孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，則名高；而布衣扶相公以自尊，則甚陋。今執(zhí)逮之人而問之曰：“一瓢先生非名醫(yī)乎？”雖子之仇，無異詞也。又問之曰：“一瓢先生其理學(xué)乎？”雖子之戚，有異詞也，子不以人所共信者傳先人，而以人所共疑者傳先人，得毋以“藝成而下”之說為斤斤乎？不知藝即道之有形者也。精求之，何藝非道？貌襲之，道藝兩失。醫(yī)之為藝，尤非易言，神農(nóng)始之，黃帝昌之，周公使冢宰領(lǐng)之，其道通于神圣。今天下醫(yī)絕矣，惟講學(xué)一流轉(zhuǎn)未絕者，何也？醫(yī)之效立見，故名醫(yī)百無一人；學(xué)之講無稽。故村

13、儒舉目皆是，子不尊先人于百無一人之上，而反賤之于舉目皆是之中，過矣！仆昔疾病，姓名危篤，爾時(shí)雖十周、程、張。朱何益？而先生獨(dú)能以一刀圭活之，仆所以心折而信以為不朽之人也。慮此外必有異案良方，可以拯人，可以壽世者，輯而傳焉，當(dāng)高出語錄陳言萬萬。而乃諱而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理學(xué)中未必增一偽席，而方伎中轉(zhuǎn)失一真人矣。豈不悖哉！（選自小倉山房文集，有刪節(jié)）此文是袁枚寫給名醫(yī)薛雪（號一瓢）之孫薛壽魚的一封信，信中借如何評價(jià)薛雪，批評了當(dāng)時(shí)重理學(xué)輕技藝的社會風(fēng)氣。若：和，同。不祿：死的委婉說法。夭札：因病而早死。藝成而下：語出禮記樂記“德成而上，藝成而下”。周、程、張、朱：即周敦頤、程顥、程頤、張載

14、、朱熹，均為理學(xué)家。刀圭：用來量取藥末的器具，代指藥物。9.對下列句子中加點(diǎn)的詞解釋，不正確的一項(xiàng)是A.而不意寄來墓志無一字及醫(yī) 意：猜測B.今執(zhí)途之人而問之曰 執(zhí)：拉住C.貌襲之，道藝兩失 襲：承襲D.可以拯人，可以壽世者 壽：使長壽9A本題考查理解文言文實(shí)詞在句中的含義。A項(xiàng)的“意”應(yīng)該是“意料、料想”的意思。10.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是仆方思輯其?？杂榔淙薃. 使工以藥淬之B. 是即孔子“老安少懷”之學(xué)也窮且益堅(jiān)，不墜青云之志一瓢先生其理學(xué)乎C. 蓋將其變者而觀之子不尊先人于白無一人之上D. 臣誠恐見欺于王而負(fù)趙10B本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法，A項(xiàng)

15、的第一個(gè)“以”為目的連詞，“用來”，第二個(gè)“以”為介詞“用”。B項(xiàng)的兩個(gè)“之”都是助詞。C項(xiàng)的第一個(gè)“于”為介詞，“到、在”，第二個(gè)“于”為介詞，表被動(dòng)。D項(xiàng)的第一個(gè)“其”為副詞，“大概”，第二個(gè)“其”為代詞，事物。11. 反對重理學(xué)輕技藝，下列句子中不能體現(xiàn)他這一態(tài)度的一句是羿之射，秋之奕，俞跗之醫(yī)，皆可以不朽也。相公借布衣以自重，則名高；而布衣挾相公以自尊，則甚陋。醫(yī)之效立見，故名醫(yī)百無一人；學(xué)之講無稽，故村儒舉目皆是。仆昔疾病，性命危篤，爾時(shí)雖十周、程、張、朱何益？11B本題考查文章理解和篩選文中信息的能力。B項(xiàng)與“反對重理學(xué)輕技藝”無關(guān)。12. 下列對本文的理解，不正確的一項(xiàng)是A. 周

16、公、孔子是不朽的，精通某種技藝的人也可以不朽。B. 薛雪留下的奇特病案和有效方劑比理學(xué)語錄有意義得多。C. 醫(yī)術(shù)也是仁術(shù)，薛雪通過行醫(yī)實(shí)踐了孔子的仁學(xué)，體現(xiàn)出他的價(jià)值。D. 薛雪行醫(yī)救人很有成就，但盛年辭世，令人痛惜。12D本題考查分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，D項(xiàng)的分析是錯(cuò)誤的，應(yīng)該是“痛惜的是他的后人竟然忌諱而不愿宣揚(yáng)，甘心舍棄你祖父神奇的醫(yī)學(xué)成就”。四、（21分）13. 把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1） 雖子之仇，無異詞也。（2分）（2） 子不以人所共信者傳先人。（2分）（3） 而先生獨(dú)能以一刀圭活之，仆所以心折而信以為不朽之人也。（4分）13本題考查文言文

17、的翻譯能力，第一句的關(guān)鍵詞是“雖”“ 詞”。第二句的關(guān)鍵詞是“以”“ 傳”“ 所共信”。第三句的關(guān)鍵字是“活：使活”“ 所以：原因”。答案：(1)即使是你的仇人，也不會有不同的說法。(2)你不用人們都相信的事來為過世的祖父作傳。(3)而唯獨(dú)一瓢先生能用少許藥物救活我，（這）就是我從內(nèi)心折服而確實(shí)認(rèn)為他是不朽之人的原因。附譯文天生了一位不朽的人物，可是他的兒子或是孫子卻一定要把他推入必然朽滅的地方！這就是我憂憤地悲傷的原因啊！所謂不朽的人與事物，并不一定光是周公、孔子這樣的人物然后才可以不朽，后弈的射技、弈秋的棋藝、俞拊的醫(yī)術(shù)，都是可以不朽的。假使一定要等到出了周公、孔子這樣的人物然后才可以不朽

18、的話，那么古往今來的人間哪里能夠有如此眾多的周公、孔子這樣的人呢 ！你的祖父一瓢先生，是一位不朽的醫(yī)生，在活到高壽的時(shí)候不幸去世了，我正想著要收集記述他的概要事跡，用來使他永傳不朽，可沒想到你寄來的墓志銘中竟然沒有一個(gè)字涉及醫(yī)學(xué)，反而把他依附到了陳文恭先生講論理學(xué)一類的事情當(dāng)中什么什么的。唉！從此一瓢先生就要不被傳揚(yáng)了！要淹沒了！任何學(xué)問都貴在身體力行，而不在于口頭講論。神圣的學(xué)問沒有哪一種比得上仁學(xué)的了，先生能夠憑著他的醫(yī)術(shù)施愛于大眾，使他們沒有因病而早死的不幸，這就是孔子的“老人，要使他們晚年安心；年輕人，要使他們歸向仁學(xué)”的學(xué)問?。淖约旱默F(xiàn)實(shí)地位和情況出發(fā)去實(shí)踐仁學(xué)，有什么比這更為高尚

19、呢 ！那么何必舍棄這個(gè)去追求別的東西呢！王陽明功勛卓著，胡世寧還譏笑他多了一項(xiàng)講論理學(xué)的事情；文恭先生又照樣去從事它，在我的心里依舊認(rèn)為是不對的。然而，文恭，是位高官；你的祖父，是位平民。高官要是借助平民來抬高自己，名聲就會很好；可是平民要是依仗高官來使自己也顯得地位尊貴，就太淺薄了。如果拉住路上的人然后問他說：一瓢先生不是名醫(yī)嗎 即使你的仇人，也沒有不同的意見；又問他說：一瓢先生大概是位理學(xué)家吧 即使你的親人，也有不同的意見。你不用人們都相信的事實(shí)給先人立傳，卻用人們都懷疑的事實(shí)給先人立傳，只怕是因于“技藝上的成就位次在下”的說法而去做那計(jì)較名位的事了吧 ！不知道技藝就是仁道中有實(shí)踐特點(diǎn)的學(xué)

20、術(shù)??！精心地探求技藝，哪種技藝不屬于仁道 ！表面上符合仁道，仁道和技藝兩者都會被丟棄。燕王噲和子之哪曾沒有依托堯舜禪讓的故事來宣揚(yáng)高尚 ！可是最終卻被木匠與造車之人所嘲笑。醫(yī)術(shù)作為一門技藝，尤其不能輕易談?wù)?；神農(nóng)氏開創(chuàng)了它，黃帝光大了它，周公讓家宰兼管著它，其中的道理一直通向神圣的境地。如今天下的名醫(yī)絕跡了，只有講論理學(xué)這一類的人仍然沒有絕跡的原因是什么呢 醫(yī)療的效果會立即表現(xiàn)出來，所以名醫(yī)在一百個(gè)醫(yī)生中也沒有一個(gè)；理學(xué)講論之時(shí)沒有依據(jù)，所以淺薄的儒生到處都是。你不把先人尊奉到百無一人的人物當(dāng)中，卻反而使他被貶低到了到處都是的人們當(dāng)中，真是大錯(cuò)特錯(cuò)??！我從前曾經(jīng)患了病、病得很重，生命已處于危險(xiǎn)

21、之中，那時(shí)即使有十位周敦頤、程顥程頤和張載、朱熹這樣的理學(xué)家又有什么幫助 ！可是先生獨(dú)獨(dú)能用一藥物使我活命，這就是我從心里折服而且實(shí)在地認(rèn)為他是不朽之人的原因??！料想此外一定有可以用來救助世人、可以用來使世人長壽的奇特醫(yī)案和良方，要是記述下來并使之流傳下去，定會高出程朱“語錄”中的陳腐言論極其之多?？墒悄憔谷患芍M而不愿宣揚(yáng)，甘心舍棄你祖父神奇的醫(yī)學(xué)成就而把他依附到臭腐的理學(xué)之中。這樣，在理學(xué)界未必能夠增加一個(gè)虛假的席位，但醫(yī)學(xué)界卻反而失去了一位真正的人物了。難道不荒謬嗎？！難道不令人感到痛惜嗎？！14. 閱讀下面這首律詩，按要求作答。（8分）野菊 楊萬里未與騷人當(dāng)糗糧， 況隨流俗作重陽。政緣在

22、野有幽色，肯為無人減妙香？已晚相逢半山碧， 便忙也折一枝黃?；☉?yīng)冷笑東籬族， 猶向陶翁覓寵光。糗糧：干糧。首句典出屈原離騷“夕餐秋菊之落英”句。 政：通“正”頷聯(lián)描繪了怎樣的野菊形象？（2分）請自選角度賞析頸聯(lián)。（3分）尾聯(lián)化用了陶淵明那句詩？表達(dá)了怎樣的志趣？（3分）第(1)題考查對詩歌中形象的把握情況。賞析詩歌中的形象，首先要立足詩歌內(nèi)容，然后再結(jié)合詩中的文字。第(2)題考查詩句的賞析。其實(shí)對詩句的賞析，也要體現(xiàn)在對詩句中具體的字賞析。第(3)題是分析詩歌的思想感情和內(nèi)容的理解與把握。答案參考：（1）野菊生長于山野，花色清淡，香氣清馨。不因無人欣賞而減其香，不為外部環(huán)境而改變內(nèi)心的高潔。（

23、2）修辭：對偶、借代 煉字：“逢”“忙” 色彩：“碧”“黃” 情感：喜愛之情（3）采菊東籬下 率性自然 超凡脫俗15. 補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分，任選5句。（5分）（1） 復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目， 。（戰(zhàn)國策荊軻刺秦王）（2） 臣所以去親戚而事君者， 。（史記廉頗藺相如列傳）（3） 青青子衿， 。 但為君故，沉吟至今。（曹操短歌行）（4） ，兩朝開濟(jì)老臣心。（杜甫蜀相）（5） ，此時(shí)無聲勝有聲。（白居易琵琶行）（6） 青水碧于天， 。（韋莊菩薩蠻）考查學(xué)生只記名言名句名篇的能力。默寫時(shí)不能出現(xiàn)錯(cuò)字、漏字、別字、衍字，順序顛倒的情況。答案：（1）發(fā)盡上指冠（2）徒慕君之高義也（3）悠悠我心

24、（4）三顧頻煩天下計(jì)（5）別有幽愁暗恨生（6）畫船聽雨眠五、（21分）閱讀下面的文章，完成1621題。掐辮子劉心武一對白領(lǐng)情侶長假攜游，去到一處近年開發(fā)出的山野景點(diǎn)，見到瀑布深潭，她高興得跳起來歡呼，山風(fēng)掠過，將她草帽吹落潭中，她還沒回過神來，他已經(jīng)躍入潭中，撈起草帽，游回潭邊，躍到岸上。她還沒做出反應(yīng)，周邊的游客已經(jīng)響起掌聲，還有人說：“跟電影鏡頭似的！”他們躲到僻靜處，他把上衣脫下，晾到灌木上。她說：“嚇?biāo)牢伊?。知道你要表達(dá)，可也犯不著這么冒險(xiǎn)?！彼f：“除了對你表達(dá)，其實(shí)，還有另外的內(nèi)心秘密?！彼闪耍骸笆裁戳硗獾拿孛?？”他告訴她，掉在潭里的，是草帽。草帽是用什么做的？她隨口說：稻草。

25、他告訴她，不，是麥秸。把麥秸用水泡過，然后用雙手編成辮子，他們老家婦女幾乎一年四季都會在做完別的活計(jì)后，來順手干這個(gè)，叫做掐辮子。一掛辮子大約彎成五圈，近年來的收購價(jià)，是一掛一元錢，一個(gè)能干的婦女，一天掐辮子能出五六掛她聽到這兒放心了，明白他內(nèi)心里，有區(qū)別于她這樣的城里生城里長的人的眼光和心思，草帽對她來說，不過是一種便宜的遮陽物品，可是對他來說，是他到城里來上大學(xué)以前，奶奶、媽媽、姐姐們?nèi)粘Ｆp子變化成的產(chǎn)品。她引他聊得更多。他細(xì)細(xì)敘說。他告訴她，他們那個(gè)家鄉(xiāng)，離交通樞紐遠(yuǎn)，歷史上屬于兵家必棄之地，如今則屬于商家緩爭之處，無山無水，開發(fā)不成旅游區(qū)，離最近的一處古跡也還有百里之遙，他也曾苦苦查

26、閱過，竟找不出自古到今各方面的名人有出生在他們那個(gè)地方的，總之，那是一處平凡、平淡、平庸的所在。但是平實(shí)之地也有平安之福，城市化的浸潤，離得還遠(yuǎn)，村莊雖然蓋起了新房，卻仍有古樸風(fēng)貌，有人問城市膨脹耕地減少，為什么糧食還有得吃？他說，那就是因?yàn)檫€有他家鄉(xiāng)那樣的存在，每年還種大片的小麥，小麥?zhǔn)者^種大片的玉米。而大田勞作之余，婦女們就維系著久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，掐辮子。她在秋陽下聽他講家鄉(xiāng)，心里仿佛陸續(xù)注入一縷一縷的光亮。他沒想到她愛聽這些。他進(jìn)一步告訴她，他大學(xué)四年的費(fèi)用，學(xué)費(fèi)是爸爸供，生活費(fèi)呢，全是奶奶、媽媽和姐姐掐辮子掐出來的。她把玩著那漸漸變干的草帽，忽然覺得，那是有生命的東西，她把草帽像寵物般擁在胸

27、懷。他們原來的計(jì)劃，是順那山谷跋涉到最深處，據(jù)說那谷的盡頭有更高更奇更美的瀑布，那里有開發(fā)出的農(nóng)家院接待游客，在那里可以吃到若干特別的鮮魚山蔬。但是，她提議改變行程，轉(zhuǎn)而去他的老家，她說她想看掐辮子，甚至想學(xué)著掐辮子。他很高興。他們交往并不久。這是他原來幻想過卻不敢貿(mào)然提出的。是的，這個(gè)假期很長，他們完全來得及轉(zhuǎn)換目的地。她隨他前往他的家鄉(xiāng)。絕對距離并不遠(yuǎn)，卻要先坐火車，慢車站票，熬過一夜，再換長途汽車，再換三輪摩托，車載的終點(diǎn)是一處大集，從那大集鎮(zhèn)再徒步一小時(shí)，才到他家那個(gè)村子。確實(shí)無特點(diǎn)可言，就是不多的樹，模樣雷同的房舍，不甚整潔的村道，一種只能以農(nóng)村命名的混合氣息。他把她引到自己家時(shí)，已

28、經(jīng)夕陽西下。一進(jìn)院，不用他指點(diǎn)，她就看到好幾個(gè)盆，有塑料盆、鋁盆，還有一只陶盆，里面浸泡著大體等長的麥秸，散發(fā)出一種香臭之間的曖昧氣息。他媽媽迎面出了屋，手臂上有幾掛剛掐好的辮子，不是知道他們來了表示歡迎，她是地道的不速之客。他叫完“媽”就介紹說“這是我女朋友”，她趕忙稱呼“大媽”。進(jìn)屋以后又見到他奶奶。姐姐已經(jīng)出嫁，但就在鄰村，他說明天或許就會回來見面。奶奶坐在那里掐辮子，弄明白她的身份后咧開只剩幾顆殘牙的嘴無聲地笑了好久。她隨即聽見院子里雞在拍翅狂叫，她到門邊往外看，是大媽在抓雞。那只母雞顯然一貫得寵，萬沒想到今天風(fēng)云突變，因此拼力掙扎，他知道她的心思，怕她跑出去攔阻，就站到她身邊輕輕摟住

29、她的腰，但是她懂得，大媽聽見兒子把她介紹出來時(shí)，并沒有什么強(qiáng)烈的表情，但是此刻她那滿院抓雞的肢體語言，把她面對意外之喜的滿腔熱情表達(dá)得淋漓盡致，一個(gè)人對另一個(gè)人如此看重，并且以如此淳樸的形態(tài)表達(dá)出來，是她職場生活中不曾經(jīng)歷的。晚飯后和大媽聊天，才知道如今四季都有人進(jìn)村來收婦女們掐好的辮子，除了去做草帽，廣東那邊又有盤成“黃金條”的，沒多久是下元節(jié)，祭祀亡魂，要給他們燒“黃金條”。她發(fā)現(xiàn)東廂柴草間堆了不少廢棄的辮子，大媽悄悄告訴她，那都是奶奶掐的，老人手勁不夠，掐不出合格的了，可是，掐了一輩子，喜呀悲呀什么心思都掐進(jìn)去了，所以不告訴人家不收，還由著老人掐她意識到這里的婦女掐辮子其實(shí)更具有超出換錢

30、的生命意蘊(yùn)，眼睛潮濕了。他的爸爸是獸醫(yī)，那天到外地出診，第二天一早才回來。她和他一起站在院門外，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到那鄉(xiāng)村獸醫(yī)騎著自行車從白楊樹下過來，她忽然想大聲召喚：“爸爸！”16.文章以“撈草帽”的驚險(xiǎn)場景開頭，起到什么作用？（2分）本題考查考生鑒賞文學(xué)作品結(jié)構(gòu)、藝術(shù)特點(diǎn)和表達(dá)技巧的能力。審清題干，第一段，意味著這樣的開頭對全文有重要作用，答題時(shí)從內(nèi)容和形式兩方面作答，看看這一場景描寫對全文的發(fā)展有何作用，最后再思考對表達(dá)主題有什么作用即可。答案：制造懸念，引起讀者閱讀興趣，引出下文。17.文中“她”對草帽的認(rèn)識有哪些變化？請從第三、四自然段中找出相關(guān)語句。（3分）本題考查考生概括篩選文中信息的能力

31、。答案示例:一種便宜的遮陽物品掐辮子變化成的產(chǎn)品有生命的東西。18.你如何理解“心里仿佛陸續(xù)注入一縷一縷的光亮”這句話？（3分）本題考查考生對文章內(nèi)容的理解。答案示例:比喻句，“他”的講述使“她”對農(nóng)村的了解由模糊到清晰，帶給“她”溫暖。“陸續(xù)”“一縷一縷”說明這種了解是一點(diǎn)點(diǎn)逐漸加深的。19.賞析倒數(shù)第二自然段中劃線的語句。（5分）本題考查考生鑒賞文學(xué)作品藝術(shù)特點(diǎn)和表達(dá)技巧的能力。應(yīng)從內(nèi)容和形式兩方面分別回答。答案示例:內(nèi)容上，寫了家人對奶奶的尊重與愛，同時(shí)也寫出了奶奶把勞動(dòng)視為生命的一部分，豐富了“她”對鄉(xiāng)村淳樸親情的體驗(yàn)，深深觸動(dòng)了“她”的心靈。形式上：選取生活場景、平凡小事，蘊(yùn)含深摯的

32、感情，具有強(qiáng)烈的感染力，使“她”的情感變化更加合理。20.你讀完文本后有怎樣的感悟？請用兩個(gè)詞語概括，并分別加以簡要說明。（4分）本題考查考生探究能力，談感悟。應(yīng)注意強(qiáng)調(diào)個(gè)性閱讀，并不能夠脫離文本而隨意地天馬行空，一味地陳述自己獨(dú)特的見解，而應(yīng)該緊扣文本。從文本入手，從文本中引述論據(jù)，結(jié)合引述論據(jù)圍繞已定觀點(diǎn)作分析論述。根據(jù)個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀經(jīng)驗(yàn)解讀文本，闡明自己的見解，這樣同樣是個(gè)性閱讀。任何個(gè)性閱讀都不能夠脫離文本，觀點(diǎn)來自文本，論據(jù)同樣不能離開文本。當(dāng)因個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)不足無法準(zhǔn)確把握文本時(shí)，可以通過已學(xué)過的文章，間接掌握的人生經(jīng)驗(yàn)，通過聯(lián)想和想象幫助準(zhǔn)確探究。答案示例:傳統(tǒng)文化掐辮子不能

33、消失。日月穿梭，隨著時(shí)代的腳步，老的生活用品悄悄的從人們的記憶中退出了，時(shí)至今日誰也記不清是從什么時(shí)候開始的，掐辮子的場景從人們的視野里淡出；大腦中消失了，隨之一段、一種民俗的歷史文化則即將失去，成為人們永遠(yuǎn)的遺憾話題。如今農(nóng)村，有人仍在掐辮子，但愿于掐辮子這一傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)不會消失。21.下列對本文的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（4分）A.“他”介紹麥秸辮的收購價(jià)，并說“他”上大學(xué)的生活費(fèi)全是家人“掐辮子”換來的，蘊(yùn)含著“他”對親人的感恩之情。B.“她”在“他”家體驗(yàn)到了自己在職場生涯中未曾體驗(yàn)到的東西，不由得產(chǎn)生了對職場生活的厭倦。C.文中說“平實(shí)之地也有平安之?！?，表現(xiàn)出對城市和農(nóng)村相反的情

34、感態(tài)度。D.“那只母雞顯然一貫得寵，萬沒想到今天風(fēng)云突變，因此拼力掙扎”一句，用擬人手法描寫母雞被抓時(shí)的熱鬧場面，烘托了大媽的喜悅心情。E.以“掐辮子”為題，點(diǎn)明了全文線索，凸顯了濃郁的鄉(xiāng)土氣息。21.BC本題考查考生理解文章內(nèi)容、鑒賞文學(xué)作品藝術(shù)技巧的能力。B項(xiàng)“不由得產(chǎn)生了對職場生活的厭倦”無中生有，C項(xiàng)說法太絕對。六.（12分）22.請補(bǔ)寫出空缺的語句，與前兩句構(gòu)成排比，使語段意思連貫，風(fēng)格統(tǒng)一。（4分）作一次心靈旅行，就以那一本本零落的古卷殘頁為車票，感受著穿越時(shí)空的欣喜。我與李白共攀蜀道，與辛棄疾拍遍欄桿， ， 。無論是漠北黃沙，還是江南水鄉(xiāng)，我都一一留下足跡。本題綜合考查學(xué)生修辭運(yùn)用、仿寫句式等、語言表達(dá)連貫、準(zhǔn)確、鮮明、得體的能力。主義所選名人、文人應(yīng)為古代的，同時(shí)結(jié)合其思想和作品來寫。答案示例：與屈子上下求索，與李商隱靈犀一點(diǎn)23.SOS兒童村是一個(gè)以家庭方式撫養(yǎng)孤兒的國際慈善組織