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1、Word文檔,下載后可任意編輯 2021年高考語(yǔ)文散文閱讀一輪復(fù)習(xí)學(xué)案專題三:分析鑒賞散文的語(yǔ)言中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)2021年高考語(yǔ)文散文閱讀一輪復(fù)習(xí)專題三:分析鑒賞散文的語(yǔ)言一、必備知識(shí)關(guān)于散文語(yǔ)言的閱讀與鑒賞,應(yīng)該有兩個(gè)層面:一是理解的層面,要求讀者比較準(zhǔn)確地把文學(xué)話語(yǔ)轉(zhuǎn)換成日常話語(yǔ),即定位為“讀懂”;二是鑒賞的層面,要求讀者明白為了很好地傳情達(dá)意究竟運(yùn)用了哪些語(yǔ)言變形的技巧,產(chǎn)生了怎樣的審美效果,即定位為“審美”。目前,這兩個(gè)層面的考查在高考散文閱讀中均有體現(xiàn),其中,鑒賞層面的考查,近年有所加強(qiáng),這是一種很好的趨向,能有效地檢測(cè)考生欣賞文學(xué)作品的能力。(一)讀懂:把文學(xué)話語(yǔ)準(zhǔn)確地
2、轉(zhuǎn)換成日常話語(yǔ)。情韻豐贍的散文語(yǔ)言,大多經(jīng)過(guò)了變形處理(變形的力度小于詩(shī)歌),為了追求情感的真實(shí)感人,在語(yǔ)言運(yùn)用中可能會(huì)有意識(shí)地違背生活邏輯,因此,讀者在理解、還原的時(shí)候,必須做到兩點(diǎn):一是熟悉常見(jiàn)的語(yǔ)言變形技巧(或修辭技巧),從藝術(shù)邏輯的角度還原語(yǔ)言;二是從作品的思想情感(或主旨)出發(fā),始終圍繞“情”字來(lái)還原語(yǔ)言(這一點(diǎn)與詩(shī)歌的語(yǔ)言鑒賞是相通的)。(二)審美:從鑒賞層面品析語(yǔ)言的節(jié)奏美。散文的語(yǔ)言也是非常講究節(jié)奏的,有一種特有的閑散之美。其節(jié)奏,有情感起伏的內(nèi)節(jié)奏,也有語(yǔ)言文字外部運(yùn)動(dòng)形式的外節(jié)奏。我們這里主要討論散文語(yǔ)言的外節(jié)奏。欣賞散文語(yǔ)言的外節(jié)奏,可以從語(yǔ)音修辭、句式修辭的角度切入。從
3、語(yǔ)音修辭的角度來(lái)說(shuō),散文語(yǔ)言追求一種讀之朗朗上口、聽(tīng)之聲聲悅耳的音韻和諧之美。要形成這種音韻美,就得考慮漢字聲調(diào)的平仄相間,雙聲疊韻詞的運(yùn)用,疊詞、單音詞的妙用,音節(jié)停頓(一字頓、二字頓、三字頓、四字頓等)以及押韻等問(wèn)題。作家對(duì)語(yǔ)音的錘煉,當(dāng)做到以聲傳情,即一切聲調(diào)、音韻、停頓節(jié)奏的安排都得有利于情感的傳達(dá)和情韻的形成。從句式修辭的角度來(lái)說(shuō),散文語(yǔ)言追求一種整散搭配、長(zhǎng)短交錯(cuò)、文白雜糅的參差錯(cuò)落之美。散文的句式本是“散體”形式的(相對(duì)于駢體而言),其句子結(jié)構(gòu),形態(tài)各異,有散漫之姿。但是,高明的作家往往會(huì)考慮如何在散句中配上整句(語(yǔ)言形式比較整齊的句子,如對(duì)偶句、排比句、回環(huán)句等),如何在結(jié)構(gòu)復(fù)
4、雜、形體較長(zhǎng)的長(zhǎng)句中配上短句(結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、形體較短的句子),如何在白話中配上文言以增強(qiáng)莊重典雅的色彩等問(wèn)題。目前,考查考生欣賞散文語(yǔ)言節(jié)奏美的試題有上升的趨勢(shì),其綜合性較強(qiáng),能較好地檢測(cè)考生對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的欣賞能力。下面試舉兩例。楊振聲的散文書(shū)房的窗子的第二段是這樣的:窗子的功用,雖是到處一樣,而窗子的方向,卻有個(gè)人的嗜好不同。我獨(dú)喜歡北窗,那全是光的問(wèn)題了。說(shuō)到光,我有一致偏向,就是不喜歡強(qiáng)烈的光而喜歡清淡的光,不喜歡敞開(kāi)的光而喜歡隱約的光,不喜歡直接的光而喜歡反射的光。就拿日光來(lái)說(shuō)罷,我不愛(ài)中午的驕陽(yáng),而愛(ài)“晨光之熹微”與落日的古紅。縱使光度一樣,也覺(jué)得一片平原的光海,總不及山陰水曲間光線的隱翳
5、,或枝葉扶疏的樹(shù)陰下光波的流動(dòng)。至于反光更比直光來(lái)得委婉,“殘夜水明樓”是那般的清虛可愛(ài),而“明月照積雪”使你感到滿目清暉。這段文字,比較典型地反映了追求樸素淡雅、靈動(dòng)含蓄之美的審美情懷,里邊蘊(yùn)涵著的人生觀、藝術(shù)觀。無(wú)論是的情感,還是筆端的文字,都是古色古香的,極富典雅、莊重之美。從語(yǔ)音修辭的角度看,這段文字錘煉了一些簡(jiǎn)練、古拙的單音詞,如,“雖是到處一樣”的“雖”,“我獨(dú)喜歡北窗”的“獨(dú)”,這兩個(gè)詞分別換成雙音詞“雖然”“唯獨(dú)”,亦無(wú)不可,但,沖淡了全文語(yǔ)言典雅的風(fēng)格。再者,這段文字讀起來(lái)朗朗上口,富于音韻的和諧,有意識(shí)地安排了一些押韻的字眼,如,“雖是到處一樣”的“樣”,“我獨(dú)喜歡北窗”的
6、“窗”,“說(shuō)到光,我有一致偏向”的“光”“向”,“我不愛(ài)中午的驕陽(yáng)”的“陽(yáng)”,其韻腳是“ang”,此類(lèi)韻腳散落于前半段中,讀之響亮、自然。從句式修辭的角度看,這段文字,或短句,或長(zhǎng)句,長(zhǎng)短錯(cuò)落有致。如,“說(shuō)到光,我有一致偏向,就是不喜歡強(qiáng)烈的光而喜歡清淡的光,不喜歡敞開(kāi)的光而喜歡隱約的光,不喜歡直接的光而喜歡反射的光?!鼻懊媸莾蓚€(gè)短句,后面則是三個(gè)長(zhǎng)句了。這樣的句式錘煉,還有多處。此外,本段整句與散句的結(jié)合,亦更見(jiàn)風(fēng)致,把“不喜歡而喜歡”這樣的排比句鑲嵌在散句之中,透出一種工穩(wěn)、整飭之美,又不失語(yǔ)言的靈動(dòng)。最后,在語(yǔ)體色彩的調(diào)配上,也極有匠心,運(yùn)用了一些文言色彩濃郁的詞語(yǔ),如,“隱翳”“清虛”
7、“清暉”“山陰水曲”“枝葉扶疏”等,還多處引用古詩(shī)文名句,如,“晨光之熹微”“殘夜水明樓”“明月照積雪”等,這樣便有了“文白雜糅”的古典韻味。命題人為了考查考生品味、鑒賞文學(xué)語(yǔ)言的能力,在該卷第17題是這樣命制的:本文語(yǔ)言典雅,請(qǐng)以第段為例,從詞語(yǔ)運(yùn)用、句式選擇、修辭方法三個(gè)方面加以簡(jiǎn)要賞析。(6分)選用了諸如“山陰水曲”“隱翳”“枝葉扶疏”“清虛”“清暉”等有文言色彩的詞語(yǔ),格調(diào)典雅。(或:在用詞上使用了對(duì)比手法,如“強(qiáng)烈”與“清淡”、“敞開(kāi)”與“隱約”、“中午的驕陽(yáng)”與“落日的古紅”等成對(duì)的詞語(yǔ)并舉,使語(yǔ)言繁復(fù)而典雅。)句式上長(zhǎng)短相間,以長(zhǎng)句為主,且整散結(jié)合,錯(cuò)落有致,具有典雅之美。使用排
8、比,如接連使用了三個(gè)“不喜歡喜歡”,顯得整齊、工穩(wěn)、典雅。(或:多處直接引用了古典詩(shī)文名句,如“晨光之熹微”“殘夜水明樓”“明月照積雪”,使語(yǔ)言具有古典韻味。)應(yīng)試中保留了這種題型,并增強(qiáng)了其綜合性,將語(yǔ)言鑒賞與表達(dá)技巧的鑒賞糅合在一塊來(lái)命題。如熊召政的散文煙花三月下?lián)P州,該卷第18題是這樣的:在描述揚(yáng)州景物時(shí)切入的角度及語(yǔ)言的運(yùn)用都很獨(dú)特,請(qǐng)結(jié)合第段和第段加以賞析。(6分)從“小秦淮”與“瘦西湖”的命名方式切入,揭示了揚(yáng)州景物“尺水玲瓏”“小家碧玉”的詩(shī)化意味。多用古詩(shī)和四字詞語(yǔ),整句和散句交錯(cuò)使用,言辭清麗、格調(diào)典雅。由該答案的第二點(diǎn)可知,命題人將散文語(yǔ)言鑒賞的考點(diǎn)細(xì)分為語(yǔ)音(用四字詞語(yǔ)實(shí)
9、際是語(yǔ)音修辭的問(wèn)題)、句式和風(fēng)格三個(gè)內(nèi)容。其中,關(guān)于散文語(yǔ)言的風(fēng)格鑒賞,對(duì)考生來(lái)說(shuō),可能有一定的難度,也不便于命制高水平的試題。盡管如此,這里還是有必要談及風(fēng)格鑒賞的問(wèn)題。散文語(yǔ)言的風(fēng)格也就是作家語(yǔ)言的個(gè)性化體現(xiàn)。作家生活經(jīng)歷、思想情感、文化修養(yǎng)等方面的個(gè)性差異,會(huì)自然而然地反映到語(yǔ)言的運(yùn)用上,因?yàn)檎Z(yǔ)言是其傳情達(dá)意的重要載體,這樣,其語(yǔ)言風(fēng)貌自將異彩紛呈,各有千秋。有的清新雋麗,有飄逸之姿,如冰心;有的質(zhì)樸平易,明白如話,如巴金;有的清新美麗,生動(dòng)形象,如朱自清;有的濃郁奇艷,率真幽雋,如徐志摩這些散文大家的語(yǔ)言皆已自成一格,當(dāng)然,以獨(dú)抒性靈為主的散文,其不同的情思,即使是同一位作家去抒寫(xiě),在
10、語(yǔ)言方面也會(huì)顯示出不同的風(fēng)采。大家在鑒賞時(shí),一定要從作品的實(shí)際出發(fā),具體作品具體分析。(三)散文語(yǔ)言賞析方法用詞精煉準(zhǔn)確、鮮明生動(dòng)。步驟:哪些字用得好;這些字的意義;用這些字的作用:突出描寫(xiě)主體的特點(diǎn);表情達(dá)意。1.看是疊詞、擬聲詞作用:突出描寫(xiě)主體的特點(diǎn);形成語(yǔ)言的音樂(lè)美(音節(jié)和諧),2.看是否用了仿詞、雙關(guān)、移就等3.看用詞是否富有色彩顏色、方言、褒貶、反語(yǔ)、口語(yǔ)。1.從整句、散句,長(zhǎng)段句的角度看2.從修辭的角度看常見(jiàn)散文的語(yǔ)言風(fēng)格:平實(shí)、清新、華麗、幽默、辛辣、自然、簡(jiǎn)潔明快、含蓄深沉、寓莊于諧、口語(yǔ)化、生動(dòng)形象、有地方色彩、富有情趣、符合人物身份。1.從修辭手法角度賞析2.從句式特點(diǎn)角
11、度賞析3.從關(guān)鍵詞語(yǔ)角度賞析4.從寫(xiě)景方法角度賞析5.從語(yǔ)言風(fēng)格角度賞析6.從表現(xiàn)手法角度賞析一般思路是:角度+內(nèi)涵+作用+情感解答語(yǔ)言風(fēng)格一類(lèi)的題:一要熟悉文學(xué)語(yǔ)言的一般風(fēng)格,如自然淡雅,平和沖淡,蒼勁雄健,絢麗濃艷,清婉雋永,含蓄深沉等;二要結(jié)合文章的主要內(nèi)容,分析文中的描寫(xiě)語(yǔ)言或敘述語(yǔ)言或議論語(yǔ)言的特點(diǎn);三要分析寫(xiě)作事物或景物或人物的特點(diǎn)與語(yǔ)言的關(guān)系;最后,分析這種語(yǔ)言風(fēng)格與的感情表達(dá)之間的關(guān)系。二、關(guān)鍵能力提問(wèn)模式:1.的情感在文中畫(huà)橫線部分表現(xiàn)為怎樣的語(yǔ)言特點(diǎn)?2.本文的語(yǔ)言充滿XXXX,請(qǐng)結(jié)合全文對(duì)此加以賞析。(一)縱覽全文,涵蓋特征1、小不離大:語(yǔ)段回原文2、縮大為?。簩ふ疫m宜賞
12、析的語(yǔ)句(二)巧選取,好賞析1、盡量選取含有修辭的語(yǔ)句2、有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)直接指向景物特點(diǎn)也可選擇(三)賞析方法1、準(zhǔn)確選取有賞析價(jià)值的語(yǔ)句(修辭/用詞)2、具體分析修辭、用詞3、對(duì)應(yīng)特征詞呈現(xiàn)景物相關(guān)的外在特征和內(nèi)在品質(zhì)詞語(yǔ)4、在其中表達(dá)的情感態(tài)度三、對(duì)點(diǎn)專項(xiàng)訓(xùn)練閱讀下面的文字,完成下列小題。蒙古人馮秋子蒙古人居住的這塊高原,冬天漫長(zhǎng),冰天雪地,寒潮頻繁侵襲,夏天短暫干旱,溫差懸殊,去過(guò)那里的內(nèi)地人說(shuō)那里“早穿皮襖午披紗,晚上圍著火爐吃西瓜”。一到 6 月,人們就開(kāi)始祈求雨水浸潤(rùn)他們的土地,但是雨水偏對(duì)他們極盡吝嗇,牧草常年疏黃、低萎,難得葳蕤。一場(chǎng)大雨在人們的千呼萬(wàn)喚中好不容易落下了,卻來(lái)得
13、桀驁不馴、異常瘋狂,無(wú)情地鞭撻草地和生靈。人們陸續(xù)走出家門(mén),站在天空下,他們仿佛聽(tīng)到了神靈的召喚,在滂沱的雨水顯現(xiàn)出遠(yuǎn)古聲音的那一瞬間,洗滌靈魂的時(shí)刻便來(lái)臨了。雨水澆淋他們吧沉寂多日的土地先是微微戰(zhàn)栗,而后劇烈震動(dòng),地下的蓄積隆隆滾沸,如千軍萬(wàn)馬奔騰呼嘯,霎時(shí)間日滅天陷,混沌一片。牧人們深深彎下他們的腰,傾聽(tīng)遠(yuǎn)去的祖先悲愴的昭示,承受故人痛苦的省醒,挖掘自己已經(jīng)蛻變得微茫、虛妄的靈肉,羞慚的眼淚混著雨水流下來(lái)。澆淋吧他們誠(chéng)心誠(chéng)意祈求,草木的枯萎沒(méi)有心靈的枯竭可怕澆淋吧! 馬背上的民族,淪落到今天,仍然是一個(gè)謎。蒙古人的祖先習(xí)慣隨著季節(jié)遷徙,在北方荒漠的土地上一代一代地走過(guò)來(lái)。后來(lái),選定一個(gè)牧草
14、還算肥美的地方落腳,許多小小的、興旺的牧村就這樣誕生了。然而,土地實(shí)在廣闊、人實(shí)在稀少,千百年的演變未曾改變這一點(diǎn)。那里的山雄健、厚實(shí),但是光禿禿的缺乏色彩,草地奈何不了天災(zāi)人禍,留給牲畜的只有山羊胡子一般的茸茸纖草,而稀疏的草地里亂石獸骨比比皆是,一派荒涼。時(shí)間淹沒(méi)了發(fā)生在那里的無(wú)數(shù)故事,橫亙?cè)诨纳揭皫X的歷史早在這群人到來(lái)之前就已經(jīng)是赤裸裸的了,歷史袒胸露背,而他們無(wú)法裝飾山頭。沉緩的山涌出大地,山峰凝重地屹立,一座接著一座,山里山外都是草原和戈壁灘,曾經(jīng)開(kāi)墾過(guò)的土地留下了勞作的痕跡,黃土壤上一簇簇綠色馬蓮花隨風(fēng)搖蕩,村莊和附近農(nóng)田里的綠色植物悄沒(méi)聲息?;仡^看,還是山脈,是的,山脈。山脈富有
15、韻律地起伏和沙漠里風(fēng)勢(shì)造就的一個(gè)個(gè)沙丘似的那樣綿延,與天相接。天湛藍(lán)悠遠(yuǎn),干澀的風(fēng)習(xí)習(xí)吹拂,羊群散落了半個(gè)山坡,星星點(diǎn)點(diǎn)仿佛雨后草地里冒出來(lái)的一堆堆白蘑菇,孤獨(dú)的牧羊人就坐在山丘上。蒼茫、悲壯的山,沉寂得的確太久了,生長(zhǎng)在那里的人感覺(jué)到他們和那里的山一樣學(xué)會(huì)了沉默。小時(shí)候,??匆?jiàn)熱布吉瑪額嬤跪坐在后腳彎里整理她的黑發(fā),一條粗粗的大辮子,最后被她盤(pán)在后腦上,隨后,她從衣袍里掏出小鏡子前后照一照漂亮的發(fā)鬏,這件事就做完了。她露出笑容。把一天的活兒干得差不多以后,已是后半晌,她要唱歌了。她想說(shuō)的話,都在歌聲里。是不是深刻,有沒(méi)有人在聽(tīng),她不去想,后半晌是安寧的,她喜歡寂靜的午后,她發(fā)現(xiàn)那段時(shí)間心地開(kāi)
16、闊、舒坦, 說(shuō)不出的幸福,而內(nèi)心蹁蹁欲動(dòng),就想對(duì)藍(lán)天訴說(shuō),對(duì)不諳世事的孩子訴說(shuō),對(duì)她自己訴說(shuō),她就唱出歌來(lái)。唱完天就黑了,她又要忙碌一家人的晚飯。 艱難的生活和人的尊嚴(yán),在熱布吉瑪額嬤的心里竟然有簡(jiǎn)單的母子關(guān)系,一個(gè)孕育另一個(gè),她唱。她還反反復(fù)復(fù)吟誦太陽(yáng):太陽(yáng)幫助我們的心靈脫離黑暗。不朽的是什么呢?她問(wèn)自己。是力量。 她唱,有時(shí)她哼唱的是沒(méi)有歌詞的歌,也許是詞語(yǔ)不如音樂(lè)之聲更能表達(dá)額嬤的內(nèi)心?額嬤的歌,出落在那片土地,出落在傳統(tǒng)的蒙古調(diào)式里,仍舊帶著無(wú)法抗拒的滄桑感,在高亢、遼遠(yuǎn)中,在自由、奔放中,在大幅度的回旋、跳躍中,仍舊潛藏著深深的憂郁。那時(shí)節(jié),草原上行進(jìn)的只有額嬤的歌,萬(wàn)物祥和、靜謐,
17、額嬤回過(guò)頭來(lái)看望我們,我們才知道還有自己的呼吸。蒙古諺語(yǔ)說(shuō):“活著,我們親如兄弟;死后,我們的靈魂一同成佛。”我就是從熱布吉瑪額嬤唱歌開(kāi)始理解一個(gè)生命怎樣孕育出她的世界,并且理解了世界上有一種哭泣,不是為著艱難、痛苦、哀戚,僅僅是你看見(jiàn)了你吟唱的萬(wàn)物,看見(jiàn)了上蒼,你為之感動(dòng)。有一回額嬤講起她的母親,那件事發(fā)生在很早以前,她母親放牧歸來(lái),母羊們和圈里的幼仔紛紛團(tuán)聚,有一只母山羊卻大發(fā)脾氣,用后蹄狠狠踹踢擠到它身邊的兩只小羊羔,它們剛出生四天,它們的媽媽不認(rèn)它們了。額嬤的母親喝喊那只母山羊,但無(wú)濟(jì)于事。老人無(wú)奈坐在羊圈旁唱起歌來(lái)。歌聲娓娓地?cái)⑹隽艘粋€(gè)古老的傳說(shuō),那是一場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng),部落里的成年
18、男子奮力抵抗入侵者,因寡不敵眾全部戰(zhàn)死,血水淹沒(méi)了草場(chǎng)。敵人驅(qū)趕著俘獲的牛羊和兒童,踏著血海凱旋,為了慶賀勝利,他們?cè)讱⒘诉@些牲畜,而命令那些俘虜?shù)暮⒆觽儭翱烊ヌ用?,只?jiàn)背后亂箭齊發(fā),孩子們?cè)诒寂苤腥繂噬?。孩子們?cè)?jīng)棲息的家園從此凝結(jié)成馬蹄般堅(jiān)硬的板塊地,荒廢了歸圈的羊兒靜靜地傾聽(tīng)這如泣如訴的蒼老歌聲,那只被邪惡迷惑了眼睛的母山羊已是淚流滿面,沒(méi)等額嬤的母親唱完,攬過(guò)自己的幼子,讓它們?cè)谒膽牙锕皠?dòng),急迫地吮吸它的乳汁,母山羊又慈愛(ài)如初。這不是童話,我親眼見(jiàn)過(guò)歌聲把牛唱哭。我聽(tīng)過(guò)很多蒙古人唱歌。在北京的蒙古歌手騰格爾有一回唱起他創(chuàng)作的你和太陽(yáng)一同升起,大家聽(tīng)他粗獷中稍帶感傷、嘶啞中略顯壓抑
19、的歌聲,喝下很多白酒,然后笑著擦掉眼淚。我常想,蒙古人唱歌就是那些沉寂的山的動(dòng)靜。1理解文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。(1)歷史袒胸露背,而他們無(wú)法裝飾山頭。(2)額嬤的歌,出落在那片土地,出落在傳統(tǒng)的蒙古調(diào)式里。2開(kāi)頭兩段不避其繁,詳寫(xiě)草原祈雨的場(chǎng)景,結(jié)尾不避其簡(jiǎn),為什么作這樣的結(jié)構(gòu)安排?3試分析額嬤對(duì)歌唱的喜愛(ài)之情在文中畫(huà)波浪線部分表現(xiàn)為怎樣的語(yǔ)言特點(diǎn)?4文章以“蒙古人”為題,卻突出刻畫(huà)了“唱歌的額嬤”這一人物形象,試聯(lián)系全文,探究這樣安排的用意。1(1)本意是修飾美化,在這里指改造自然,征服自然。(2)說(shuō)明額嬤的歌唱帶有強(qiáng)烈的蒙古色彩,源自于對(duì)生活的感觸和蒙古族獨(dú)特文化的熏陶,越來(lái)越動(dòng)聽(tīng)。2開(kāi)頭交
20、代了蒙古人生活環(huán)境的惡劣,為下文描寫(xiě)歌聲的壓抑、滄桑埋下伏筆;通過(guò)反復(fù)祈求雨水“澆淋吧”表現(xiàn)他們對(duì)苦難的隱忍和對(duì)美好生活的渴望;結(jié)尾點(diǎn)明特殊環(huán)境對(duì)蒙古人的性格、精神氣質(zhì)的塑造,以簡(jiǎn)筆收束全文,留下思考的空間,韻味十足;開(kāi)頭與結(jié)尾反差巨大,更易引發(fā)讀者的思考。3運(yùn)用排比句式,突岀表現(xiàn)額嬤對(duì)歌唱的渴望;多用短句,語(yǔ)氣急促,有利于表現(xiàn)額嬤熱烈奔放的情緒;連用副詞“就”,表明歌唱是額嬤抑制不住的情感流露,她沉醉其中。4描寫(xiě)額嬤勞作、唱歌、勞作的生活方式,意在揭示蒙古人自由、質(zhì)樸的生活狀態(tài);通過(guò)額嬤高亢奔放又深藏憂郁的歌聲和其歌唱的內(nèi)容,表現(xiàn)額嬤對(duì)苦難的堅(jiān)忍,對(duì)生命的執(zhí)著,對(duì)自由的熱愛(ài),對(duì)美好的憧憬;借
21、額嬤的歌唱體現(xiàn)蒙古人的精神氣質(zhì),抒發(fā)對(duì)蒙古族獨(dú)特文化的贊美,表達(dá)對(duì)蒙古人民頑強(qiáng)生命力、堅(jiān)韌不拔精神的欽佩之情。1本題考查對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)含義的理解能力??疾閷?duì)象多為體現(xiàn)觀點(diǎn)態(tài)度或主旨的詞語(yǔ),運(yùn)用修辭和寫(xiě)作方法的關(guān)鍵詞語(yǔ),特殊指代(遠(yuǎn)指、近指、不定指等)的詞語(yǔ),在表情達(dá)意方面非常出色的動(dòng)詞、形容詞、疊詞等,有特殊用法的詞語(yǔ)。一般情況下,高考試題中考查的詞語(yǔ)含義往往不是“詞典義”,而是在文中的具體含義,包括貶義褒用、褒義貶用、大詞小用、小詞大用、詞性活用等。句子(1)“歷史袒胸露背,而他們無(wú)法裝飾山頭”,“裝飾”的字典意是修飾美化,用在此處的含義需要結(jié)合文中語(yǔ)句加以理解,通過(guò)前文“那里的山雄健、厚實(shí),但
22、是光禿禿的缺乏色彩,草地奈何不了天災(zāi)人禍”“橫亙?cè)诨纳揭皫X的歷史早在這群人到來(lái)之前就已經(jīng)是赤裸裸的了”可知,這句話是表達(dá)他們改變不了這里的自然風(fēng)貌,所以“裝飾”在這里指改造自然,征服自然。第(2)句,“額嬤的歌,出落在那片土地,出落在傳統(tǒng)的蒙古調(diào)式里”,“出落”的本意是“青年人(多指女性)的體態(tài)、容貌向美好的方面變化”,用在這里指額嬤的歌聲越來(lái)越動(dòng)聽(tīng),同時(shí)強(qiáng)調(diào)歌聲與“那片土地”“傳統(tǒng)的蒙古調(diào)式里”的密切關(guān)系,也能說(shuō)明額嬤的歌唱深受蒙古族文化的熏陶,是來(lái)自于她對(duì)生活的感觸,帶有強(qiáng)烈的蒙古色彩。2本題考查分析段落作用的能力,思維角度涉及內(nèi)容主旨、結(jié)構(gòu)思路、語(yǔ)言修辭等三方面?!白饔妙}”是高考現(xiàn)代文閱
23、讀的一大亮點(diǎn), 文章講求開(kāi)頭精美,即常說(shuō)的“鳳頭”。因此,考查開(kāi)頭語(yǔ)段的作用是現(xiàn)代文閱讀的重頭戲之一,開(kāi)頭語(yǔ)段的作用大致為:開(kāi)篇點(diǎn)題,統(tǒng)領(lǐng)全文;引出下文,或?yàn)橄挛淖麂亯|;渲染氣氛,奠定基調(diào)。這些僅是術(shù)語(yǔ),答題時(shí)需根據(jù)文章從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、效果等方面作答。結(jié)尾語(yǔ)段的作用通常是:總結(jié)全文,歸結(jié)主旨;呼應(yīng)開(kāi)頭,首尾圓潤(rùn),使文章渾然一體;卒章顯志,點(diǎn)明題旨;強(qiáng)化情感,深化或升華主旨;言有盡而意無(wú)窮,引發(fā)讀者思考;等等。過(guò)渡語(yǔ)段的作用主要是承上啟下,做題時(shí)要具體回答怎樣承上、如何啟下。本題考查的是開(kāi)頭和結(jié)尾段的作用。開(kāi)頭段兩段詳寫(xiě)草原祈雨的場(chǎng)景,從內(nèi)容上看,通過(guò)“蒙古人居住的這塊高原,冬天漫長(zhǎng),冰天雪地,寒
24、潮頻繁侵襲,夏天短暫干旱,溫差懸殊,去過(guò)那里的內(nèi)地人說(shuō)那里”的描寫(xiě),交代了蒙古人生活環(huán)境的惡劣;從情感上,通過(guò)描寫(xiě)“澆淋吧他們誠(chéng)心誠(chéng)意祈求,草木的枯萎沒(méi)有心靈的枯竭可怕澆淋吧”等語(yǔ)句,表現(xiàn)蒙古人對(duì)苦難的隱忍和對(duì)美好生活的渴望;從結(jié)構(gòu)上,這種惡劣的生活環(huán)境為下文描寫(xiě)歌聲的壓抑、滄桑埋下伏筆。結(jié)尾“我常想,蒙古人唱歌就是那些沉寂的山的動(dòng)靜”,只有一句話,不避其簡(jiǎn),與開(kāi)頭詳寫(xiě)草原祈雨的場(chǎng)景相比,從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō),兩者形成巨大反差,這種反差,更能讓讀者深思,引發(fā)讀者思考。從內(nèi)容上看,結(jié)尾中“沉寂的山”是蒙古地區(qū)自然環(huán)境特點(diǎn),而“唱歌”是蒙古人的精神特質(zhì)的體現(xiàn),所以結(jié)尾段點(diǎn)明蒙古特殊的自然環(huán)境對(duì)蒙古人的性格
25、、精神氣質(zhì)的塑造作用。3本題考查了鑒賞作品語(yǔ)言藝術(shù)的能力。解答本題,一要從文章的整體語(yǔ)言風(fēng)格來(lái)考慮;二要從文中句子所使用的手法來(lái)分析,分析時(shí)要先指明手法及技巧,然后分析其在句中是如何使用的,最后分析其使用效果。首先從修辭的角度,“就想對(duì)藍(lán)天訴說(shuō),對(duì)不諳世事的孩子訴說(shuō),對(duì)她自己訴說(shuō)”運(yùn)用了排比的句式結(jié)構(gòu),突岀表現(xiàn)了額嬤對(duì)歌唱的強(qiáng)烈渴望和喜愛(ài)之情。其次,從句式長(zhǎng)短的角度看,“是不是深刻,有沒(méi)有人在聽(tīng),她不去想”“說(shuō)不出的幸福,而內(nèi)心蹁蹁欲動(dòng)”等都是簡(jiǎn)潔的短句,用簡(jiǎn)短的句式來(lái)表達(dá),顯得語(yǔ)言急促,符合人物的性格特點(diǎn),更能夠表現(xiàn)出額嬤的熱烈和奔放的性格。再有,語(yǔ)段中多次出現(xiàn)“就”的表達(dá)形式,“就”表示在
26、很短的時(shí)間以內(nèi),語(yǔ)段連用多個(gè)“就”,表明額嬤抑制不住的想要唱歌,她沉醉其中,唱歌是她的真情流露。4本題考查分析人物作用的能力。分析散文中人物的作用,首先要明確文章是寫(xiě)人散文還是寫(xiě)景狀物散文,其次要確定是主要人物還是次要人物,然后審清“作用”的方向。有的題明確了“作用”方向,如要分析結(jié)構(gòu)作用,或在全文情感、文脈及表現(xiàn)中心方面的作用;有的只是籠統(tǒng)要求答作用,應(yīng)全面考慮。其中結(jié)構(gòu)構(gòu)思作用、內(nèi)容主旨(散文中的人物往往是情感、主旨所在)作用是必須涉及的角度,有時(shí)也涉及表達(dá)、讀者等角度。本文中突出刻畫(huà) “唱歌的額嬤”這一人物形象,主要是涉及內(nèi)容和主旨的作用,額嬤在文中是蒙古人的典型代表人物,在文中用大量篇
27、幅描寫(xiě)額嬤勞作時(shí)以及唱歌時(shí)的情景,目的是由點(diǎn)帶面,揭示蒙古人自由質(zhì)樸的生活狀態(tài)。由文中“額嬤的歌,仍舊帶著無(wú)法抗拒的滄桑感,在高亢、遼遠(yuǎn)中,在自由、奔放中,在大幅度的回旋、跳躍中,仍舊潛藏著深深的憂郁。那時(shí)節(jié),草原上行進(jìn)的只有額嬤的歌,萬(wàn)物祥和、靜謐”“理解了世界上有一種哭泣,不是為著艱難、痛苦、哀戚,僅僅是你看見(jiàn)了你吟唱的萬(wàn)物”等內(nèi)容可知,通過(guò)對(duì)額嬤歌聲和歌唱的內(nèi)容的描寫(xiě),表現(xiàn)了額嬤的性格特點(diǎn),展現(xiàn)了她對(duì)苦難的堅(jiān)忍,對(duì)生命的執(zhí)著,對(duì)自由的熱愛(ài)以及對(duì)美好的憧憬。從文章主旨的角度,本文的主旨就是抒發(fā)對(duì)蒙古族獨(dú)特文化的贊美,表達(dá)對(duì)蒙古人民頑強(qiáng)生命力、堅(jiān)韌不拔精神的欽佩之情,而這種情感的表達(dá)是通過(guò)塑
28、造額嬤的形象來(lái)體現(xiàn)的,她身上蘊(yùn)含著蒙古人的獨(dú)特的精神氣質(zhì)。閱讀下面的文字,完成下面小題。老屋父親李翰父親走了以后,老家臨街的兩間平房,屋頂也披離下來(lái)。畢竟有三十多年房齡,風(fēng)雨侵蝕,那些桁條、椽木,也漸漸走到生命的盡頭。父親買(mǎi)下這塊宅基地的時(shí)候,也就是兩間白灰小瓦的平房,年深日久,破破爛爛。父親看中的,主要是屋后的一大片荒山。讀書(shū)人似乎都有個(gè)陶淵明情結(jié),父親是“文革”早期的大學(xué)生,那個(gè)年代算是高知了。有一方自家的天地,既給子孫留下恒產(chǎn),又可以種種花草,養(yǎng)些雞鴨,閑暇時(shí)安靜地讀書(shū)喝茶這塊地,最宜作他的歸田計(jì)。父親胼手胝足,前前后后差不多忙活了六七年,起了兩層磚混小樓,搭建了兩間平房。原宅高聳的古磚
29、院墻,青鐵皮的實(shí)木大門(mén),都還保留著,整體看起來(lái),頗有幾分氣象。父親又種上竹子、香樟、蠟梅,以及桃、杏、梨、枇杷等果樹(shù),沿著屋基腳,則栽種了一簇簇月季。每年春天,都是從竹外的杏花開(kāi)始。粉薄的花瓣,透射著陽(yáng)光或露水,蜜蜂也忙碌起來(lái),小狗繞樹(shù)追逐它毛絨絨的短尾。杏花敗,桃花開(kāi),一場(chǎng)雨后,竹筍悄悄鉆出地表,香椿在枝頭探出新芽。我們用長(zhǎng)長(zhǎng)的竹篙,綁上鐵絲鉤,咔嚓,咔嚓,香椿芽一爿爿掉下來(lái),青瑩潤(rùn)澤。弟弟從雞窩里摸出幾枚剛下的雞蛋,母親捏著雞蛋,在鍋沿上一磕,兩指一掰,雞蛋便在油鍋里滋滋作響。煎到五分熟,加入香椿芽,一股說(shuō)不出的清香,立刻從廚房彌漫開(kāi)來(lái)。春暮夏初,月季繞著屋角綻放,熏得人犯困,天漸漸熱起來(lái)
30、。街坊有位退休的房老師,總來(lái)我們家納涼。他寫(xiě)得一手好書(shū)法,還能作詩(shī)。他一邊寫(xiě),一邊哼唱著,都寫(xiě)好了,再搖頭晃腦,用他那樅陽(yáng)腔從頭到尾高聲吟誦一遍。父親很喜歡和房老師往來(lái)。一副“室雅何須大,花香不在多”的楹聯(lián)至今還掛在家里。房老師90年代中期去世,父親很是傷感。大概也就是那時(shí),父親開(kāi)始學(xué)寫(xiě)古詩(shī)。王力的古代漢語(yǔ)第三冊(cè)介紹格律詩(shī)寫(xiě)作,有關(guān)平仄、聲韻的書(shū)頁(yè),因經(jīng)常翻閱,紙張尤為暗黑。漸漸有一些詩(shī)友來(lái)往,父親必引進(jìn)家里,聽(tīng)人家夸他的院子,稱賞著彼此的詩(shī)作。待客人一走,父親便任情評(píng)騭起來(lái),這個(gè)人用詞俗,那個(gè)人多處出律,總之,都不如他的詩(shī)好。大學(xué)一二年級(jí),經(jīng)常收到父親的家書(shū),慰勉學(xué)業(yè)。那些信文乎文乎的,我仿
31、佛能看到他寫(xiě)信時(shí)陶醉的神情。后來(lái)讀到圍城里方遁翁寫(xiě)日記,不禁莞爾。讀研時(shí),我遇到生活中的種種困擾,還是習(xí)慣回老家休整,在那里汲取力量和信心。推開(kāi)老宅厚重的鐵皮木門(mén),見(jiàn)到父親坐在窗前,桌子上的釅茶升騰著熱氣,立時(shí)覺(jué)得篤定、安寧。父親見(jiàn)到我,眼睛便會(huì)亮起來(lái),整個(gè)人也松弛、舒展開(kāi)來(lái),似乎屋子一下子變暖和了。我自離家讀書(shū),每次回來(lái)都呆不了幾天。父母守護(hù)著老屋,在我們看不到的時(shí)光里慢慢變老。2014年6月24日,周二的凌晨,母親打來(lái)電話,父親走了。我的山塌了。他走得靜悄悄的,除了親戚與生前友好,除了庭前垂頭飲泣的吊蘭,沒(méi)有人關(guān)注到他的離去,也沒(méi)有人來(lái)分割我的悲傷。父親的離去,讓我明白,原來(lái)我最在意的,是
32、他的欣慰與驕傲,那才是我獲得存在感的根本。中年傷于哀樂(lè),因凋零之場(chǎng)景,將不斷上演。這是生命的殘酷,也是生命的仁慈。那邊的世界,積攢著此生最珍貴的情感,有我們最?lèi)?ài)的人,當(dāng)我們臨近謝幕,將不會(huì)孤獨(dú)和恐懼。此生亦可戀,是我們又做了父親、母親,在人間播種了下一輪的愛(ài)。除了一擲乾坤的大人物,萬(wàn)千眾生都是一樣的瑣碎、平凡,父母與子女,是我們?cè)趬m世撲騰的最大動(dòng)力。這五年里,長(zhǎng)長(zhǎng)短短,也寫(xiě)了不少文字,卻不曾為父親正經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇。近來(lái)始漸漸明白,既然以文學(xué)為主業(yè),父母兒女、兄弟姐妹,村口的阿牛與鄰家的小芳,那些川流不息流淌在時(shí)空中,卻消失于歷史的蕓蕓眾生,才是我應(yīng)該去關(guān)注、書(shū)寫(xiě)與研究的小城的高樓絡(luò)繹拔起,道路越來(lái)
33、越寬,老一輩的痕跡被日漸吞噬,仿佛我的父親,還有同時(shí)代眾多離開(kāi)的人,不曾生活在這里。不過(guò),沒(méi)有關(guān)系。歷史所遺忘的,都收納在文學(xué)的容器里。更確定的,是老屋還倔強(qiáng)地站在那里,被高樓環(huán)繞,而仍未湮滅。便宜門(mén)4號(hào),晚上一合眼,我就能夢(mèng)到。即便有一天,這一切都消失了,“父親”作為一個(gè)文學(xué)的共名,也將以近似的形象和溫度,在天下兒女的心中永生。寫(xiě)于己亥清明前(本文刊于2019年4月5日文匯報(bào)筆會(huì),有刪改)5下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是( )A在清明之時(shí)撰文紀(jì)念父親,正是對(duì)禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)這一傳統(tǒng)有意識(shí)地繼承和延續(xù)。B文章對(duì)父親的追憶深情誠(chéng)摯,淚中含笑,笑里帶淚,借圍城中迂腐可笑的
34、“方遁翁”形象寫(xiě)出了父親可親可愛(ài)的一面。C文章以小見(jiàn)大,描寫(xiě)窄小老屋的四季變遷,串起童年的回憶,寄托對(duì)父親的哀思,表達(dá)對(duì)人生意義的思考。D把對(duì)父親的懷念上升到對(duì)平凡人的敬意以及對(duì)文學(xué)力量的信心,其中包含了一位文字工的責(zé)任意識(shí)。6情到深處,如何描寫(xiě)都動(dòng)人。請(qǐng)賞析文中畫(huà)橫線的句子。推開(kāi)老宅厚重的鐵皮木門(mén),見(jiàn)到父親坐在窗前,桌子上的釅茶升騰著熱氣,立時(shí)覺(jué)得篤定、安寧。父親見(jiàn)到我,眼睛便會(huì)亮起來(lái),整個(gè)人也松弛、舒展開(kāi)來(lái),似乎屋子一下子變暖和了。7本文李翰從事古典文學(xué)研究,其散文寫(xiě)作中的諸多元素也帶有濃郁的古典意味。請(qǐng)結(jié)合本文簡(jiǎn)要分析。5C6第句運(yùn)用環(huán)境描寫(xiě),烘托父親的穩(wěn)重、慈祥,表現(xiàn)父親給予歸家的兒子
35、的力量和信心。第句運(yùn)用神態(tài)描寫(xiě)(細(xì)節(jié)描寫(xiě)),以虛寫(xiě)實(shí),表現(xiàn)父親看見(jiàn)兒子歸來(lái)的欣慰與幸福。句將父子相互傳遞的親情和溫暖置于老屋這一特定環(huán)境,給人以強(qiáng)烈感染。7人物形象:“父親”是一位帶有濃郁古典氣質(zhì)的知識(shí)分子形象。他心中懷有“陶淵明情結(jié)”,生活在田園風(fēng)光的“老屋”;他熱愛(ài)古詩(shī)文,愛(ài)和詩(shī)友交往唱和。自然環(huán)境:老屋的春景,“竹子”“杏花”“桃花”等意象,以及屋子的老舊,小院里普通人家的生活氛圍,都洋溢著古典的傳統(tǒng)生活氣息。人文環(huán)境:父親和房老師以及詩(shī)友的交往,吟誦古詩(shī),撰寫(xiě)楹聯(lián)橫匾,相互點(diǎn)評(píng)詩(shī)歌,有著濃郁的古典文化氣息。寫(xiě)作手法:借用“老屋”這一具象承載對(duì)父親的追憶懷念,是典型的“借物抒情”“寓情于
36、物”的古典文學(xué)寫(xiě)作手法。文章主旨:文章既傳遞了傳統(tǒng)“孝道”的情感價(jià)值,也突顯了“慎終追遠(yuǎn)”的社會(huì)意義,是對(duì)古典的傳統(tǒng)價(jià)值觀念的繼承和傳遞。5本題考查對(duì)文學(xué)作品相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力,主要涉及藝術(shù)手法、內(nèi)容情感等。解答此類(lèi)題目,首先要通讀全文,整體感知結(jié)構(gòu),然后根據(jù)議論抒情的語(yǔ)句明確主旨,關(guān)注手法。C項(xiàng),表述不當(dāng)。從原文看,寫(xiě)老屋涉及季節(jié)的內(nèi)容主要在3-5段,“父親又種上竹子、香樟、蠟梅,以及桃、杏、梨、枇杷等果樹(shù),沿著屋基腳,則栽種了一簇簇月季”,“每年春天,都是從竹外的杏花開(kāi)始”,“春暮夏初,月季繞著屋角綻放,熏得人犯困,天漸漸熱起來(lái)”這些句子并有體現(xiàn)窄小老屋的四季變遷,而且從“讀研時(shí),我遇到生活中的種種困擾,還是習(xí)慣回老家休整,在那里汲取力量和信心”等話語(yǔ)看,也并不都
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