二中2012高二歷史第12課探索生命起源之謎教案版必修

1、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力:識(shí)記題上的進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)；掌握進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)，概括科學(xué)與在人類(lèi)問(wèn)并認(rèn)識(shí)其根源，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的世界觀認(rèn)識(shí)世界的能力。理解 18 世紀(jì)下半期到 19 世紀(jì)生物學(xué)領(lǐng)域發(fā)生所產(chǎn)生的巨大影響。過(guò)程與方法：轉(zhuǎn)折，取得性進(jìn)展的原因；生物進(jìn)化論對(duì)社會(huì)進(jìn)步1、聯(lián)系關(guān)于人類(lèi)的和時(shí)代背景去分析關(guān)于生物進(jìn)化觀點(diǎn)的產(chǎn)生原因。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生物所學(xué)內(nèi)容去歸納進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)。等生物學(xué)家，2、通過(guò)學(xué)生預(yù)習(xí)（圍繞、小課件）、課堂展示本課主要內(nèi)容，促進(jìn)同學(xué)的互相學(xué)習(xí)。教師給予必要的補(bǔ)充。情感態(tài)度與價(jià)值觀：1、科學(xué)家的頑強(qiáng)探索和不懈努力贏得了科學(xué)的進(jìn)步，科學(xué)的進(jìn)步又推動(dòng)了人類(lèi)歷史的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)是第一生

2、產(chǎn)力。2、通過(guò)學(xué)習(xí)理解生物學(xué)的巨大進(jìn)步，了解進(jìn)化論帶來(lái)的世界性影響，樹(shù)立繼承和發(fā)展科學(xué)的信念。注重個(gè)人品德、修養(yǎng)的培養(yǎng)。重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)：進(jìn)化論確立的歷史條件、進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)和影響。難點(diǎn)：分析科學(xué)與在人類(lèi)問(wèn)題上產(chǎn)生的根源。教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入新課今天關(guān)于生命的五種說(shuō)法。神創(chuàng)論（或神造說(shuō)）；自生論（或自然發(fā)生說(shuō)）；生源論（或生生說(shuō)）“腐草化螢”、“泥土變魚(yú)”；宇宙生命論（或泛生說(shuō)）“地上生命，天外飛來(lái)”；新自生論（或化學(xué)進(jìn)化說(shuō)）。你認(rèn)可哪種觀點(diǎn)呢？講述新課一、的禁錮：1、神創(chuàng)說(shuō)內(nèi)容：認(rèn)為世界萬(wàn)物，包括人類(lèi)，都是由神創(chuàng)造的。世界各民族由于所處的地區(qū)、生產(chǎn)活動(dòng)、生活都不盡相同，在此基礎(chǔ)上也就產(chǎn)生了不同的文化

3、。各種文化都毫無(wú)例外地留下了關(guān)于人類(lèi)的神話(huà)。這些神話(huà)雖然說(shuō)法不一，并帶有民族特色，但都認(rèn)為世界的萬(wàn)物，包括人類(lèi)，都是神創(chuàng)造的，這就是神創(chuàng)說(shuō)。2、歐洲（1）（2）上帝創(chuàng)世說(shuō)的影響：會(huì)在歐洲成為精神支柱，被視為天經(jīng)地義。會(huì)打擊異端，致使生物學(xué)研究進(jìn)展緩慢。指導(dǎo)學(xué)生閱讀歷史與回顧已學(xué)知識(shí)?！竞献魈骄俊?：為什么神創(chuàng)論能夠成為生物的共識(shí)，并且長(zhǎng)期流行？生產(chǎn)力，對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)非常有限；生物知識(shí)缺乏；鞏固的需要，宣揚(yáng)神秘主義，推行政策；盛行，推行精神。16 世紀(jì)，西班牙醫(yī)生特為了進(jìn)行血液循環(huán)的研究，不許解剖的禁令，被以異端罪。17 世紀(jì)被羅馬教皇處死的：二、和早期生物進(jìn)化：1、生物進(jìn)化論誕生的條件和原因（

4、背景）：（1）基礎(chǔ)：文藝復(fù)興（文藝復(fù)興、和啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮）人文主義思潮對(duì)基督教的沖擊，面向現(xiàn)實(shí)世界、重視實(shí)踐、崇尚理性的追求成風(fēng)；（2）物質(zhì)基礎(chǔ)：1718 世紀(jì)資產(chǎn)放；一方面從 17 世紀(jì)后期開(kāi)始，力量。另一方面 18 世紀(jì) 60 年義迅猛發(fā)展。和工業(yè)的發(fā)生，使人們和視野更加開(kāi)政治制度在英美法德等國(guó)建立，打擊了和始于英國(guó)后擴(kuò)展到其他歐家工業(yè)，使資本主（3）理論基礎(chǔ)：18 世紀(jì)下半期到 19 世紀(jì)，生物學(xué)研究陸續(xù)取得立，為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)。成果，細(xì)胞學(xué)說(shuō)確發(fā)現(xiàn)：17 世紀(jì)，英國(guó)科學(xué)家用的顯微鏡觀察軟木片時(shí)發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞；發(fā)展與完善：（教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀歷史，向?qū)W生稍作介紹，不必花過(guò)多教學(xué)時(shí)間）

5、1838 年德意志植物學(xué)家1839 年德意志動(dòng)物學(xué)家胞學(xué)說(shuō)。提出植物細(xì)胞學(xué)說(shuō)；把這一學(xué)說(shuō)從植物學(xué)擴(kuò)展到動(dòng)物學(xué)，并進(jìn)而建立起的細(xì)19 世紀(jì) 50 年代，德國(guó)醫(yī)生德裂，進(jìn)一步完善了細(xì)胞學(xué)說(shuō)。等人把細(xì)胞學(xué)說(shuō)和胚胎學(xué)結(jié)合起來(lái)研究，發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞分意義：細(xì)胞學(xué)說(shuō)的確立與發(fā)展，為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)。過(guò)渡：正是在對(duì)細(xì)胞學(xué)說(shuō)研究的基礎(chǔ)上，一批生物學(xué)家逐漸認(rèn)識(shí)到生物界中不同物種之間不僅存在聯(lián)系，而且物種是可變的。提出生物進(jìn)化論。2、進(jìn)化論的的倡導(dǎo)者和先驅(qū)（1）生平簡(jiǎn)介：（Jean-Baptiste de Lamarck，1744-1829）是法國(guó)偉大的博物學(xué)家。生物學(xué)一詞是他發(fā)明的，最先提出生物進(jìn)化的學(xué)說(shuō)，提

6、出了高等動(dòng)物是由而來(lái)的。是進(jìn)化論的倡導(dǎo)者和先驅(qū)。（2）主要成就：提出生物從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn)；動(dòng)物演變肯定環(huán)境對(duì)物種變化的影響，提出“用進(jìn)廢退“和”獲得性遺傳“兩個(gè)著名的進(jìn)化原則。前者指經(jīng)常使用的就發(fā)達(dá)，不用會(huì)，比如長(zhǎng)頸鹿的長(zhǎng)脖子就是它經(jīng)常吃高處的樹(shù)葉的結(jié)果。后者指后天獲得的新性狀有可能遺傳下去，如脖子長(zhǎng)的長(zhǎng)頸鹿，其后代的脖子一般也長(zhǎng)。并認(rèn)為這兩者既是變異產(chǎn)生的原因，又是適應(yīng)形成的過(guò)程。(3)意義：早期的生物進(jìn)化開(kāi)始形成，為生物進(jìn)化論的創(chuàng)立提供了理論基礎(chǔ)三、進(jìn)化論的創(chuàng)立者：1、創(chuàng)立標(biāo)志：1859 年，物種一書(shū)，標(biāo)志著生物進(jìn)化論的誕生。在的自傳中，他這樣總結(jié)自己的一生，“最重要的是，科學(xué)不

7、厭深思勤勉觀察和收料相當(dāng)?shù)陌l(fā)明能力和”。2、理論觀點(diǎn)：（D76 知識(shí)梳理）（1）一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程；（2）生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始，不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果；（3）生存競(jìng)爭(zhēng)和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律?！拔锔?jìng)天擇，適者生存”為的進(jìn)化論，認(rèn)為一切生物都經(jīng)歷了一個(gè)由低級(jí)向高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程。生存競(jìng)爭(zhēng)和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律。凡能較好地適應(yīng)環(huán)境和發(fā)生變異的，將獲得較多生存和繁殖的機(jī)會(huì)，那些有利的變異，經(jīng)過(guò)世代的傳遞，逐步積累為顯著的變異，從而形成生物新種。3、影響：（D76 合作探究）（1）對(duì)歐洲界的影響：生物進(jìn)化論從根本上改變了當(dāng)時(shí)絕

8、大多數(shù)人對(duì)生物界和人類(lèi)在生物界中地位的看法，有力了創(chuàng)世說(shuō)。（D76 思維啟迪 3）【合作探究】4：【學(xué)思之窗】（1）圍繞著的進(jìn)化論，出現(xiàn)了兩種截然對(duì)立的觀點(diǎn)。那么產(chǎn)生這些的原因是什么？（2）你如何評(píng)價(jià)這些觀點(diǎn)？（1）進(jìn)化論打破了的上帝創(chuàng)世說(shuō)，給神創(chuàng)說(shuō)以致命一擊。會(huì)不甘心失敗，拼命進(jìn)行還擊。【合作探究】3：“物競(jìng)天擇，適者生存，自然選擇”是進(jìn)化論的。這一之所以能在 19 世紀(jì)中期產(chǎn)生的原因是什么？（D76 合作探究）由于歐洲經(jīng)歷了文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮，重創(chuàng)，人們開(kāi)始面向世界、重視實(shí)踐、崇尚理性；資產(chǎn)和工業(yè)相繼發(fā)生，為進(jìn)化論的產(chǎn)生提供了政治和物質(zhì)基礎(chǔ)；科學(xué)技術(shù)的長(zhǎng)足進(jìn)步也為進(jìn)化論的產(chǎn)生創(chuàng)造了條

9、件。【合作探究】2：1859 年 11 月 24 日清晨，霧靄敦幾家書(shū)店的門(mén)口人聲鼎沸，人們爭(zhēng)先恐后地排隊(duì)剛的新書(shū)物種。初版 1250 本書(shū)在的當(dāng)天就被銷(xiāo)售一空。觀點(diǎn)震撼了世界，動(dòng)搖了禁錮人們?cè)S多個(gè)世紀(jì)的特創(chuàng)論。物種一書(shū)為什么能引起人們的熱情？什么觀點(diǎn)震撼了世界？書(shū)中闡述的觀點(diǎn)極大地沖擊了神創(chuàng)論，生物進(jìn)化論的提出震撼了全世界。（2）對(duì)歐洲學(xué)術(shù)界的影響：把發(fā)展變化引入生物界，開(kāi)創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代；比如把發(fā)展變化的區(qū)別看作是絕對(duì)和神圣的。引入生命世界，使人們不再把動(dòng)物與植物之間、動(dòng)物和人之間的（3）對(duì)社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生的影響：進(jìn)化論在歐洲引起軒然大波，成為資產(chǎn)的。被稱(chēng)為“生物學(xué)領(lǐng)域的”。如對(duì)處于國(guó)

10、家蓬勃興起。中國(guó)近代啟蒙時(shí)期的中國(guó)界也產(chǎn)生巨大。救亡圖存的變法運(yùn)動(dòng)和運(yùn)動(dòng)家、翻譯家(18531921 年)譯述了的部分著作，名曰天演論，以“物競(jìng)天擇，適者生存”的觀點(diǎn)號(hào)召人們救亡圖存，“與天爭(zhēng)勝”，對(duì)當(dāng)時(shí)界有很大影響。他們還把和資產(chǎn)生物進(jìn)化理論當(dāng)作改造社會(huì)的利器，掀起了救亡圖存的維新變法運(yùn)動(dòng)?！竞献魈骄俊?：的進(jìn)化論和的進(jìn)化觀之比較是現(xiàn)代進(jìn)化論的奠基人，而則是進(jìn)化論的主要先驅(qū)者。進(jìn)化論與的進(jìn)化觀的基本相同點(diǎn)在于：他們都認(rèn)為地球有很長(zhǎng)的歷史地球包括生物在內(nèi)不是一成不變的，而是處于進(jìn)化之中；他們都是漸變論者，認(rèn)為生物的變化是逐漸的；他們都承認(rèn)在生物進(jìn)化境起了主導(dǎo)作用；他們都承認(rèn)獲得性遺傳。的進(jìn)化論

11、與進(jìn)化觀的主要區(qū)別在于：（2）提出人類(lèi)于古猿的觀點(diǎn)，給上帝創(chuàng)世說(shuō)以致命一擊。【合作探究】5：1860 年的英國(guó)牛津，的物種剛剛在上一年并引起廣泛的注意和爭(zhēng)論，學(xué)術(shù)界亦有。主義的著名斗士堅(jiān)定地捍衛(wèi)進(jìn)化論，遭到牛津大主教伯的譏諷，他責(zé)問(wèn)道：我要請(qǐng)問(wèn)一下坐在旁邊，在我講完以后會(huì)把我撕得的教授，請(qǐng)問(wèn)“與猴子的是你祖父這一方，還是你祖母這一方？”面對(duì)這中傷，從容不迫地先從科學(xué)事實(shí)方面進(jìn)行駁斥，然后說(shuō)：“我過(guò)去說(shuō)過(guò)，現(xiàn)在再說(shuō)一次，一個(gè)人沒(méi)有理由因?yàn)楹镒幼魉娓付械叫邜u。在回憶中叫我感到羞恥的倒是這樣一種人：他慣于信口雌黃，并且不滿(mǎn)足于他自己活動(dòng)范圍里的那些令人懷疑的成就，卻要 地他根本不理解的科學(xué)問(wèn)題。

12、所以他只能避開(kāi)辯論的焦點(diǎn)，而用花言巧語(yǔ)和詭辯的辭令來(lái)轉(zhuǎn)移聽(tīng)眾的注意力，企圖一部分聽(tīng)眾的偏見(jiàn)來(lái)壓倒別人。這才是真正的羞恥??！”認(rèn)為真正羞恥的是什么事情？沒(méi)有科學(xué)的態(tài)度和精神本課小結(jié)19 世紀(jì)生物進(jìn)化論的誕生是人類(lèi)生命之謎取得的突破。進(jìn)化論的提出，是人類(lèi)史上劃時(shí)代的大事。它打破了上帝7 天造就世上萬(wàn)物和人類(lèi)的神話(huà)，極大地促進(jìn)了歐洲的解放，使人們的世界觀發(fā)生了根本性的變化。它不僅豐富、發(fā)展了生物學(xué)本身，也使生物學(xué)成為一門(mén)綜合性的學(xué)科獲得了新的發(fā)展方向。其“物競(jìng)天擇，適者生存”和“優(yōu)勝劣汰”的促進(jìn)了亞洲等為救亡圖存的資產(chǎn)的興起。廣泛地研究了變異，把變異分為一定變異（定向變異）和不定變異，認(rèn)為微小的不定變異是進(jìn)化的主要材料；認(rèn)為環(huán)境的變化會(huì)引起生物的定向變異，以適應(yīng)變化的環(huán)境。定向變異、用進(jìn)廢退為進(jìn)化提供了材料。認(rèn)為環(huán)境是通過(guò)自然選擇而起主導(dǎo)作用的即不同生物具有的不定變異，通過(guò)生存，有利的變異得到保存并傳留后代，有害的變異則被淘 汰。如此逐代，微小的變異會(huì)逐漸積累而成