熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德品質(zhì)

1、熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德品質(zhì)摘要：原蘇聯(lián)教育家贊科夫說(shuō)過(guò)：“當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛(ài)兒童。”教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，教師是培養(yǎng)人的專門勞動(dòng)者。因此，熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的表現(xiàn)。本文從教師熱愛(ài)學(xué)生不僅是建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系的基礎(chǔ)，而且是做好教育工作不可忽視的重要的條件和工作中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等幾方面進(jìn)行了相應(yīng)的闡述。充分說(shuō)明了熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，是教師必須具備的品質(zhì)。關(guān)鍵詞：熱愛(ài)學(xué)生、基礎(chǔ)、條件、實(shí)踐原蘇聯(lián)教育家贊科夫說(shuō)過(guò)：“當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛(ài)兒童?！苯逃桥囵B(yǎng)人的事業(yè)，教師是培養(yǎng)人的專門勞動(dòng)者。如何對(duì)待所培養(yǎng)的對(duì)象，是教師這一行業(yè)

2、古今不盡的話題。千百年來(lái)，對(duì)這一問(wèn)題的思考和探索，衍生出一種崇高的教師職業(yè)道德，這就是熱愛(ài)學(xué)生。一、熱愛(ài)學(xué)生是建立民主、平等、和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)一般來(lái)說(shuō)，師生關(guān)系的好壞，不僅說(shuō)明教育人道化的情況如何，而且深刻影響教育效果的優(yōu)劣。（一）師生關(guān)系與教育效果師生關(guān)系是教育得以進(jìn)行的中介，沒(méi)有師生間各種形式的相互接觸，相互作用，教育活動(dòng)就難以持久開(kāi)展下去。歷史上有許多教育家都非常重視師生關(guān)系，布貝爾曾說(shuō)過(guò)：“具有教育效果的不是教育的意圖，而是師生間的相互接觸?！边@說(shuō)明師生間沒(méi)有一定的關(guān)系，也就不會(huì)有什么教育。任何教育結(jié)果，都是伴隨一定的師生關(guān)系產(chǎn)生的，其結(jié)果的好壞有時(shí)受師生關(guān)系好壞的影響，不同的師生關(guān)

3、系往往導(dǎo)致不同的教育效果。有人曾根據(jù)美國(guó)心理學(xué)家勒溫和他的同事李皮特等人關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方式的實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果，把師生關(guān)系分為“專制型”、“放任型”和“民主型”三種，他們認(rèn)為在專制型的關(guān)系中，學(xué)生的心理、情緒往往總是處于緊張之中，害怕受到嚴(yán)厲的懲罰，在學(xué)習(xí)中的行為總是被動(dòng)的，學(xué)習(xí)熱情不大。在放任型的關(guān)系中，學(xué)生雖沒(méi)有隨時(shí)受到懲罰的緊張和焦慮，但因沒(méi)有明確的必要要求，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性也不是很高，學(xué)習(xí)行為常常受個(gè)人的興趣、愛(ài)好所支配，學(xué)習(xí)效果不是太好。而在民主型的關(guān)系中，由于師生之間注意協(xié)調(diào)、溝通，關(guān)系比較和諧，學(xué)生感到輕松愉快。在被他們所認(rèn)同的目標(biāo)或要求的指引下，主動(dòng)積極地參與各種學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)習(xí)的積極性和熱

4、情都很高。這三種類型雖然都是依據(jù)教師的表現(xiàn)來(lái)劃分的，但從中可以看出，它們所展現(xiàn)出的是三種師生關(guān)系，并且每種師生關(guān)系都對(duì)教育效果有不同的影響。因此，一種好的教育效果，往往都有民主的、平等、的教學(xué)氣氛、和諧的師生關(guān)系與之相伴隨。在教育過(guò)程中，師生之間能夠建立并保持經(jīng)常性的民主、平等、和諧的關(guān)系，教育效果就好，反之，教育效果就差。因?yàn)樵谝环N沒(méi)在民主、沒(méi)有平等、極不協(xié)調(diào)的師生關(guān)系中，反感甚至對(duì)立的情緒總是銷蝕著學(xué)生良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)和他們對(duì)教育理解的能動(dòng)性，甚至形成對(duì)教育的排斥現(xiàn)象。（二）、熱愛(ài)學(xué)生與民主、平等、和諧師生關(guān)系的建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系作為一種現(xiàn)代的教育觀念，主張民主、平等、和諧的師生

5、關(guān)系是師生密切合作的保證，一切教育都應(yīng)以民主平等和諧的師生關(guān)系為基礎(chǔ)。在教育中師生之間要相互信任，相互協(xié)調(diào)，相互合作。師生之間雖然角色不同，但人格、地位是平等的。教師要改變師道尊嚴(yán)的傳統(tǒng)觀念，把學(xué)生看做是學(xué)習(xí)的主體，與他們平等交往。教師角色的權(quán)利主要是通過(guò)協(xié)商、對(duì)話來(lái)使學(xué)生理解教師角色的意圖，同時(shí)也使自已理解學(xué)生角色的意圖，從而確立一種共同合作的意向和方式。通過(guò)各種方式調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)秩序形成和制度建設(shè)的積極參與，從而使有關(guān)學(xué)生自主管理意識(shí)，形成學(xué)生自我管理機(jī)制。通過(guò)這種民主、平等、和諧的師生關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)和增強(qiáng)師生在教育過(guò)程中的密切合作，共同完成教育的任務(wù)。在教育過(guò)程中，教師尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)

6、生，有利于建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系。二、熱愛(ài)學(xué)生是做好教育工作的重要條件熱愛(ài)學(xué)生不僅是建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系的基礎(chǔ)，而且是做好教育工作不可忽視的重要的條件。教師作為負(fù)有社會(huì)重托的教育工作者，在工作中不能不對(duì)學(xué)生提出一定的要求，但是這種要求如果失去了對(duì)學(xué)生的尊重、信任、關(guān)心和熱愛(ài)這些條件，就往往不能為學(xué)生很好地接受和理解。原蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在談到這一問(wèn)題時(shí)曾這樣說(shuō)過(guò)：“教師既要激發(fā)兒童的信心和自尊心，又要對(duì)學(xué)生心靈滋長(zhǎng)的一切不好的東西采取毫不妥協(xié)的態(tài)度。真正的教育者就要把這兩方面結(jié)合起來(lái)，這種結(jié)果的真諦就是對(duì)學(xué)生的關(guān)心。也只有這種關(guān)心才能如水載舟，載起我們教育界稱之為嚴(yán)格要求

7、的那條很難駕馭的小舟。沒(méi)有這種關(guān)心，小舟就會(huì)擱淺，你用任何努力也無(wú)法使它移動(dòng)?！彼脑捊o我們提示：尊重關(guān)心和熱愛(ài)學(xué)生對(duì)做好教育工作十分重要。熱愛(ài)學(xué)生是做好教育工作的重要條件，主要原因有以下幾方面：（一）、教師熱愛(ài)學(xué)生有助于學(xué)生良好思想品德的培養(yǎng)。它的這一作用有兩方面極為明顯，首先可以為有效進(jìn)行思想品德教育鋪設(shè)良好的感情“通道”，建立起良好的師生關(guān)系。教師尊重信任學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，學(xué)生感受到教師對(duì)自已關(guān)心愛(ài)護(hù)，會(huì)更“傾心”于教師，更加樂(lè)于接近教師，更愿意接受教師的教育，所謂“親其師、信其道”就是這個(gè)道理。實(shí)踐證明，教師熱愛(ài)學(xué)生會(huì)帶來(lái)師生關(guān)系的和諧，心理相融，情感相通，樂(lè)于相互交往，易于相互溝通。伴

8、隨這樣的氣氛，各種教育影響就會(huì)如涓涓溪流進(jìn)入學(xué)生的心田，各種教育因此就會(huì)發(fā)生作用。這是有效對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的奧妙所在。反之，任何教育都可能失去它應(yīng)有的效力。其次教師熱愛(ài)學(xué)生這種態(tài)度和行為，本身對(duì)學(xué)生良好思想品德的形成具有陶冶作用。在關(guān)系和諧，心理相融，感情相通，樂(lè)于相互交往，易于相互溝通的氣氛中，師生間不僅相互尊重信任，同時(shí)還常常伴隨相互學(xué)習(xí)的行為，教學(xué)相長(zhǎng)能得到最明顯的體現(xiàn)。從教師這方面來(lái)說(shuō)，他除了從學(xué)生那里有各種所得外，他自身的許多良好言行也會(huì)潛移默化地傳遞給學(xué)生，使學(xué)生受到良好的感情陶冶、人格陶冶等，教師熱愛(ài)學(xué)生這種態(tài)度和行為就能對(duì)學(xué)生為人方面產(chǎn)生深刻的影響。學(xué)生在對(duì)教師給予他們的關(guān)心、熱

9、愛(ài)中，感受到的不僅僅是愛(ài)的溫暖，而且能感受到人格的真善美所在。使他們從教師的態(tài)度和行為中體驗(yàn)到如何待人，如何為人，懂得真誠(chéng)與合作的價(jià)值，感受到人世間生活的美好，從而形成樂(lè)觀的生活態(tài)度和真誠(chéng)助人的品格。正是在這個(gè)意義上，有許多教育家都強(qiáng)調(diào)，教師只有尊重信任學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，才能培養(yǎng)起學(xué)生良好的情感和品德。原蘇聯(lián)教育家贊科夫說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有教師對(duì)兒童的愛(ài)的陽(yáng)光，學(xué)生就會(huì)混成模糊不清的一團(tuán)。”說(shuō)明了這種態(tài)度和行為對(duì)于育人多么重要。（二）、熱愛(ài)學(xué)生有利于增強(qiáng)學(xué)生從事各種學(xué)習(xí)的動(dòng)力?，F(xiàn)代教育極其重視學(xué)生的主體性，就是要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，沒(méi)有動(dòng)力，學(xué)生主體作用的發(fā)揮也不可能，就不會(huì)有學(xué)生的積極主動(dòng)性。學(xué)生學(xué)習(xí)

10、動(dòng)力來(lái)自何方？教育專家們已有了明確的回答，如學(xué)生的興趣、愛(ài)好、動(dòng)機(jī)、需要、表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)等，還有教師對(duì)學(xué)生的熱情期待也是學(xué)生努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力來(lái)源。它能有效推動(dòng)學(xué)生的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步。在教育中，教師是肩負(fù)社會(huì)重托來(lái)進(jìn)行工作的,所以在教師愛(ài)學(xué)生的這種態(tài)度和行為中,也必然含有對(duì)學(xué)生發(fā)展的良好期待.如對(duì)學(xué)生德智體發(fā)展的期待,對(duì)學(xué)生現(xiàn)在良好言行的期待,對(duì)學(xué)生未來(lái)良好成就和作為的期待等等,這種期待伴隨著教師對(duì)學(xué)生的尊重信任、關(guān)心愛(ài)護(hù)的實(shí)際言行，也會(huì)不知不覺(jué)傳遞給學(xué)生。當(dāng)學(xué)生感受到這種期待，體驗(yàn)到教師對(duì)他們的真情關(guān)切，并且知道教師希望他怎樣學(xué)習(xí)、怎樣活動(dòng)、怎樣做人的時(shí)候，其內(nèi)心往往產(chǎn)生一股很強(qiáng)的動(dòng)力。這種動(dòng)力

11、能源就來(lái)自教師的期待。（三）、熱愛(ài)學(xué)生有利于創(chuàng)造積極、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。積極愉快的學(xué)習(xí)氛圍和良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，能夠使學(xué)生的思維、想象、認(rèn)知、記憶活動(dòng)有良好的情緒狀態(tài)和愉快的心境相伴隨。能夠有力地激發(fā)學(xué)生豐富的想象，活躍學(xué)生的思維，使學(xué)生能夠全身心地投入學(xué)習(xí)。如何創(chuàng)造一個(gè)積極愉快的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)？這就需要師生雙方的共同努力，其中教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度和行為如何是形成良好學(xué)習(xí)氛圍的關(guān)鍵因素，在相當(dāng)大的程度上影響學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。教師態(tài)度和藹可親、善于鼓勵(lì)、言行經(jīng)常體現(xiàn)出對(duì)于學(xué)生的尊重和關(guān)心，進(jìn)而為學(xué)生提供及時(shí)的幫助和指導(dǎo)。學(xué)生的情緒就會(huì)輕松愉快，有個(gè)良好的學(xué)習(xí)心境

12、，反之則會(huì)帶來(lái)情緒上的緊張，造成內(nèi)心煩躁、恐懼、學(xué)習(xí)效果就不會(huì)好。三、“熱愛(ài)學(xué)生”在教育教學(xué)活動(dòng)中的實(shí)踐：（一）、做到“三不”。我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、教育家徐特立說(shuō)過(guò)：“教師應(yīng)該嚴(yán)格，不要嚴(yán)厲；嚴(yán)厲是封建的，如體罰等，那是使教師變成了統(tǒng)治者，而學(xué)生則變成了被統(tǒng)治者?！钡谝?，我對(duì)學(xué)生做到不“心罰”。心罰即對(duì)學(xué)生內(nèi)在心理和精神的懲罰，它是與體罰相對(duì)而言的。這種心罰的非人道性在于以各種方式侮辱學(xué)生的人格，刺傷學(xué)生的自尊心，傷害他們的感情，損傷他們?yōu)槿说淖饑?yán)。比如有的教師說(shuō)學(xué)生“比豬還笨”，“世界上再也找不到比你還笨的人了”“柴頭頭殼”等。當(dāng)學(xué)生做錯(cuò)了事或?qū)W習(xí)上與別人有差距時(shí)，我就耐心開(kāi)導(dǎo)，多鼓勵(lì)、少批

13、評(píng)。第二，做到不體罰或變相體罰學(xué)生。體罰即對(duì)學(xué)生身體的懲罰。比如罰站、罰跪、罰跑、腳踢手打、扯頭發(fā)、擰耳朵、扇耳光、等非人道性的懲罰。造成學(xué)生的肉體痛苦，給學(xué)生精神上帶來(lái)了極大的痛苦。變相體罰即并不直接對(duì)學(xué)生人身訴諸拳腳和工具，而是以各種借口并以其他形式間接地對(duì)學(xué)生進(jìn)行處罰。比如，孩子在校表現(xiàn)不好，教師暗示或直接要求家長(zhǎng)，“你回去好好管教管教”通過(guò)家長(zhǎng)之手去懲罰學(xué)生。還比如，有的因?qū)W生作業(yè)沒(méi)寫對(duì)，或沒(méi)有按老師的要求去做，教師便以此為由讓學(xué)生寫上十遍、二十遍，有的甚至要求寫一百遍。這種“額外的負(fù)擔(dān)”同樣造成對(duì)學(xué)生身體的傷害。第三，不用經(jīng)濟(jì)懲罰。經(jīng)濟(jì)懲罰即對(duì)學(xué)生物質(zhì)上、經(jīng)濟(jì)上的處罰。比如有的個(gè)別教

14、師在開(kāi)學(xué)之初就向?qū)W生預(yù)收違紀(jì)罰款費(fèi)，值日不認(rèn)真罰款、遲到罰款、作業(yè)不符合要求罰款等。這對(duì)一個(gè)正處于學(xué)習(xí)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，自己無(wú)支付能力，只有用父母的經(jīng)濟(jì)收入來(lái)支付這種非合理的經(jīng)濟(jì)性懲罰。它實(shí)質(zhì)上是封建社會(huì)“株連九族”思想殘余的反映，學(xué)生被處罰，整個(gè)家庭也受到經(jīng)濟(jì)懲罰，這是對(duì)家庭合法權(quán)益的侵害。而且還有可能導(dǎo)致家長(zhǎng)遷怒于孩子，使學(xué)生在學(xué)校被經(jīng)濟(jì)懲罰后，回到家里還要受到身體或精神的懲罰。因此這樣的經(jīng)濟(jì)懲罰是非人道的，是極不道德的。（二）、要顧及全體。在實(shí)際教育中，有的學(xué)生表現(xiàn)可能自然容易引起教師對(duì)他的愛(ài)，而有的學(xué)生的表現(xiàn)有時(shí)可能不僅不能引起教師對(duì)他好的情感，反而成為教師的反感對(duì)象。這說(shuō)明，現(xiàn)實(shí)中的的

15、情況常常是，愛(ài)好學(xué)生容易，愛(ài)差的學(xué)生難。對(duì)于學(xué)生我要求自己不僅要愛(ài)“小天鵝”還要愛(ài)“丑小鴨”。因?yàn)槿巳硕加斜蝗岁P(guān)心和愛(ài)護(hù)的渴求，作為小學(xué)生中的一特殊群體后進(jìn)生是否也是這樣呢？答案是肯定的，那么怎樣才能對(duì)后進(jìn)生產(chǎn)生愛(ài)的情感呢？我的主要做法首先是善于理解學(xué)生。因?yàn)槔斫馐钱a(chǎn)生關(guān)心和愛(ài)的情感的前提。差生之所以差的原因很多，其中一個(gè)重要的原因就是他們的許多行為不能被教師理解。其次是把自己擺在學(xué)生的位置體驗(yàn)學(xué)生的心理，正如蘇霍姆斯基說(shuō)的“時(shí)刻都不忘記自己也曾是個(gè)孩子?！彼J(rèn)為這一點(diǎn)對(duì)做好教育工作非常重要。我是這樣想的：自己過(guò)去當(dāng)學(xué)生時(shí)，不是也犯過(guò)錯(cuò)誤，做過(guò)錯(cuò)事嗎？當(dāng)教師批評(píng)自己時(shí)，自己當(dāng)時(shí)是什么心情？希望老師怎樣對(duì)待自己？同時(shí)也想到孩子雖然有時(shí)不懂事，但他們是祖國(guó)的未來(lái)，是國(guó)家的人才，教師有責(zé)任更多關(guān)心他們，幫助、指導(dǎo)他們