《拿來主義》 課件-統(tǒng)編版高中語文必修上冊

1、拿來主義魯迅 偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹人，字豫才，魯迅是筆名。1898年離家到南京學(xué)習(xí)，1902年留學(xué)日本，1909年回國，1918年5月發(fā)表狂人日記，奠定了新文學(xué)運動的基礎(chǔ)。雜小說集：吶喊彷徨故事新編散文集：朝花夕拾 散文詩集：野草雜文集：南腔北調(diào)集且介亭文魯迅（18811936）雜文集: 華蓋集、墳、南腔北調(diào)集、二心集、而已集、且介亭雜文。本文選自雜文集且介亭雜文 魯迅最杰出的是雜文創(chuàng)作。其雜文“象投槍,象匕首,直刺向黑暗勢力”。關(guān)于雜文 雜文是一種文藝性政論文，主要指“五四”以來，以魯迅為代表的那種精辟、犀利，帶有濃烈的文藝色彩的議論文章。1、短小、活潑、犀利、雋永。2、既

2、有議論性，又有文藝性。3、題材廣泛，形式多樣。4、大中取小，小中見大。特點：什么是“拿來主義”？為什么要實行“拿來主義”？在原文中勾畫出來。1.第7自然段：所以我們要運用腦髓、放出眼光，自己來拿！2.他占有、挑選。3.總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。1-6段是談“為什么要實行拿來主義”。7-10段是談“什么是拿來主義”。整體感知 世紀(jì)年代，國民黨政府奉行賣國主義政策，實行反革命文化“圍剿”，主張“全盤西化”，在左翼文藝隊伍中,一些人反對繼承舊文化，反對吸收外國文化，造成思想混亂。魯迅先生就寫下了這篇雜文，批駁了錯誤思潮，提倡“拿來主義”。背景介紹為了證明“拿來主義”的重要性，作

3、者先后評判了哪些主義？他們的實質(zhì)是什么？思考探究文本研習(xí)2.“到現(xiàn)在，成了什么都是送去主義了”，作者這樣依說有據(jù)嗎？作者是怎樣批判“送去主義”的? 它的實質(zhì)是什么？閉關(guān)主義送去主義槍炮打開大門碰了一串釘子古董展覽繪畫展覽梅博士出國賣國主義排外媚外 1.什么是“閉關(guān)主義”？作者怎樣否定？它的實質(zhì)是什么？自己不去，別人也不許來3.送去主義的危害是什么？以尼采為例是要論證什么道理？中國永遠(yuǎn)貧困落后尼 采：只是給予，不要取得送去主義：只想送去，不想拿來（以煤為例）沒有好結(jié)果，發(fā)了瘋類比論證 送去主義的危害性：亡國滅種，禍延子孫 倘是獅子，自夸怎樣肥大是不妨事的，但如果是一口豬或一匹羊，肥大倒不是好兆頭

4、。魯迅語言揣摩對“送去主義”的批判，作者進(jìn)行了辛辣的諷刺，請找出相關(guān)語句，結(jié)合語境，揣摩起其感情色彩。 .近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終不知后事如何。.活人代替了古董，這也算得顯出一點進(jìn)步了。.能夠只是送出去，也不算是壞事，一者見得豐富，二者見得大度。在調(diào)侃中暗示反動當(dāng)局借展覽之名，行盜賣之實“進(jìn)步”是反語，實為后退反動政府實際上并不豐富也無力大度，這里是反語，深含蔑視、嘲諷之意4.說說第四段中“拋來”、“拋給”、“送來”各指什么意思？ “拋來”指把無用的東西拋棄掉，或者無代價地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動機或目的?！皰伣o”指有目的的、帶惡意的輸出?！八蛠怼笔翘匾獾?是拋給的冠冕的

5、說法,即侵略者按其心意送來,懷有不良動機。思考：文章中說侵略者按其心意給我國送來了什么?它的實質(zhì)是什么？英國的鴉片德國的廢槍炮美國的電影日本的小東西送來糟粕渣滓靡靡之音送來的實質(zhì)經(jīng)濟、軍事、文化侵略、掠奪5.“送來”和“拿來”有什么不同?“拿來”應(yīng)該怎樣 “拿”，如何理解？“送來”不等于“拿來”“送來”是被動接受，而“拿來”是主動獲取;“送來”的是帝國主義剩余的東西，而“拿來”的是經(jīng)過挑選的有用的東西我們要運用腦子,放出眼光,自己來拿!-有思考-有鑒別-有選擇論證結(jié)構(gòu) 閉關(guān)主義盲目排外，抱殘守缺（破）送去主義投降賣國，媚外求寵（破）送來主義嗟來之食，強加侵略（破）拿來主義運用腦髓，放出眼光，自

6、己來拿 （立）駁論：先破錯誤的觀點,再提出相對的正確的觀點,先破后立。閱讀7-10段，思考怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門孱頭勃然大怒放火燒光保清白昏蛋欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片廢物逃避主義虛無主義投降主義1.文中的窮青年，對祖上陰功而來的“大宅子”，有多少種態(tài)度呢？文 化 遺 產(chǎn) 大 宅 子 繼承“大宅子”即繼承“文化遺產(chǎn)”。比喻論證2.“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?文中采用了怎樣的論證方式?比喻論證形象具體、淺顯生動魚 翅 鴉 片 煙槍煙燈姨 太 太吃掉送藥房毀掉走散喻文化精華喻益害并存喻文化糟粕喻封建文化取其精華去其糟粕思考：這些對待文化遺產(chǎn)的比喻分別與最后一段中的哪些詞相對應(yīng)？思考 文章結(jié)

7、尾共有五個句子組成,如果這五句話是五個問題的答案,應(yīng)提哪五個問題?“拿來”的最終目的是為了什么?問題設(shè)計:()對待文化遺產(chǎn),我們應(yīng)該怎么辦?()怎樣“拿來”?()“拿來”有何意義?()怎樣才能“拿來”?()“拿來”的最終目的是什么?要“拿來”!或使用,或存放,或毀滅建設(shè)民族新文化沉著,勇猛,有辨別,不自私創(chuàng)新總結(jié)破(16)昏蛋拿來主義放火燒光（怒）閉關(guān)主義（排外）反對三種態(tài)度拿來主義送去主義（媚外）立(710)破立：新人孱頭不敢進(jìn)屋（怕）廢物接受一切（喜）存放（鴉片）使用（魚翅）毀滅（姨太太）占有挑選提出三種方式根源送古董送古畫新畫送梅蘭芳物人進(jìn)步經(jīng)濟衰敗主權(quán)喪失創(chuàng)新本文的論證藝術(shù)1.比喻論證

8、（8、9段） 用有相似點的事物打比方。 2.類比論證（第3段） 用同類事物相比較。 3.對比論證（8、9段） 用性質(zhì)相反事物作比較。 如今再談“拿來主義”，它還具有現(xiàn)實意義嗎？對于當(dāng)今的中國它有怎樣的借鑒意義？你能舉出相關(guān)例子嗎？思考與拓展故宮文創(chuàng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合 中華傳統(tǒng)文化的當(dāng)代生活重建，就需要在當(dāng)代生活中增添和傳統(tǒng)文化密切相關(guān)的具體載體，就需要開發(fā)“形式多樣、特色鮮明、富有創(chuàng)意、競爭力強的文化創(chuàng)意產(chǎn)品體系”，讓人們追求美好生活的精神選擇有更多的權(quán)利表達(dá)。無疑，當(dāng)前作為“網(wǎng)紅”的故宮文創(chuàng)，就是一種傳統(tǒng)文化在日常生活中傳承發(fā)展的先鋒試驗和當(dāng)代典范。 文化是老傳統(tǒng)的價值守護(hù)，文創(chuàng)是新生活的時尚

9、創(chuàng)生，但核心還是文化價值。故宮文創(chuàng)，每天都在日常生活中傳承文化，這是一種有溫度的、可持續(xù)的傳承方式。故宮文創(chuàng)具有高度的自我表達(dá)、適度的傳統(tǒng)性和低度的正式性、高度的時尚型的場景體驗特征，一直以緊扣時代脈搏的開放胸襟和敢為天下先的創(chuàng)新氣魄，引領(lǐng)國內(nèi)外博物館文創(chuàng)的社會風(fēng)潮。（人民網(wǎng)評論）電影流浪地球科技硬核下的中國式表達(dá) 在電影流浪地球中，我們還能看到許多不同于美式科幻片的元素。在春節(jié)的北京地下城，街頭張貼著“?！弊?，孩子們穿著藍(lán)白相間的校服，課堂上朗讀朱自清的春，而冰封的大地上，濟寧、上海、杭州的路標(biāo)宛然。甚至是對“流浪”與“回家”這一組關(guān)系的理解，都充滿了中國式的對家的向往、對故土的眷戀比如，西方科幻