2021屆高考語文專題復(fù)習(xí)《論語》選讀(浙江專用)

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021屆高考語文專題復(fù)習(xí)論語選讀(浙江專用)本資料來自于資源最齊全的.2011屆高考語文專題復(fù)習(xí)論語選讀(浙江專用)一、幾點思考1試題取材范圍浙江省新課程學(xué)科實施指導(dǎo)意見中指定的10課必學(xué)內(nèi)容（見下）。10課自讀課文：為政以德、克己復(fù)禮、知其不可而為之、仁者愛人、君子之風(fēng)、周而不比、誨人不倦、高山仰止、沂水春風(fēng)、中庸之道5課自讀課文：待賈而沽、求諸已、出辭氣遠(yuǎn)鄙倍、學(xué)以致其道、敬鬼神而遠(yuǎn)之。2論語解讀的三個層次論語是用古代漢語記載下來的以語錄式樣呈現(xiàn)的中華文化的經(jīng)典。從語言來說，它是古代漢語；從形式上說，它是古代特有的對話文體；從內(nèi)容上說，它是傳統(tǒng)文化的源頭。

2、所以選讀應(yīng)該考慮到三個層次的復(fù)習(xí)內(nèi)容：文字、文章和文化。如下表：層次 教學(xué)內(nèi)容 價值目標(biāo)文字 語言文字的理解和積累 讀懂文章、積累知識文章 章法技巧的分析和鑒賞 學(xué)習(xí)章法、培養(yǎng)能力文化 文化傳統(tǒng)的評析和傳承 傳承文化、提升思想著重是在語言文字和文化內(nèi)涵這兩個復(fù)習(xí)層次下工夫。2論語選讀中包含的孔子的主要思想內(nèi)容為政以德：為政以德思想，均貧富含義；克己復(fù)禮：禮與仁的關(guān)系，孝悌之情；知其不可而為之：知其不可而為之的責(zé)任感；仁者愛人：仁愛的基本含義；君子之風(fēng)：義利觀，君子自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容和要求；周而不比：人際交往觀；誨人不倦：有教無類、啟發(fā)誘導(dǎo)、因材施教的原則、方法及思想價值和現(xiàn)實指導(dǎo)意義。高山仰止

3、：孔子與弟子之間感人的師生關(guān)系；沂水春風(fēng)：禮樂文化（禮樂治國）；中庸之道：中庸思想，和而不同的深刻哲理。二、考查內(nèi)容與題型形式1名句默寫（填空）可能存在的問題：懶得背；不熟練；錯別字；輕視論語名句2文本探究（簡答）一模存在的問題：1.審題不清楚，答題不規(guī)范； 2.不能充分利用題干中的所有信息； 3.解題思路混亂； 4.理解、把握不全面、不準(zhǔn)確； 5.以文解文，沒有分析； 6.文字表達不通順3結(jié)合古文閱讀選擇題（選擇）主要應(yīng)該是結(jié)合虛詞的那道選擇題，極有可能挑幾個論語的虛詞，如：人而無信，不知其可也 君子哉若人 千乘之國，攝乎大國之間三、復(fù)習(xí)策略1教師要督導(dǎo)學(xué)生將十課內(nèi)容爛熟于心，該背的必須背出

4、，文句的理解與翻譯也必須掌握個八九不離十；2有必要將18個文言虛詞用論語中的句子集成整理、訓(xùn)練一下；3加強背誦的筆答檢查，消滅錯別字；4要幫助并引導(dǎo)學(xué)生整理、掌握孔子的幾大思想觀點的核心，如：為政觀、義利觀、交友觀、教育觀、文化觀、禮樂觀、仁愛觀、中庸觀；尤其要認(rèn)真解讀每課后的相關(guān)知識鏈接的那篇短文，把精要之處加以圈畫或摘錄，弄通弄懂透弄熟。值得關(guān)注：仁、義、禮、樂、信五大關(guān)鍵詞，在孔子學(xué)說中的關(guān)系、以及各自在現(xiàn)實生活中地位和作用，學(xué)生能脫離教材說得清嗎？5要模仿樣卷，針對性地或選擇或原創(chuàng)或整合一些好題，進行一定量的練習(xí)與講解，加強應(yīng)試技能的訓(xùn)練；6要加強解探究題的格式規(guī)范化指導(dǎo)，注意條理性，

5、突出關(guān)鍵詞，必須言簡意賅，簡明扼要。 探究題具有拓展性，但須告誡學(xué)生拓展要以文本為依據(jù)，不可隨興發(fā)飆。 探究題答題具有論辯性，要先總說自己的觀點，再分說理由，理由的說明要結(jié)合文本內(nèi)容來闡釋。 7不要忽視了每篇課文后的那道探究題，很有重新疏理的必要。8根據(jù)你的研究，有選擇地覃研十課中的重點難點段落，引領(lǐng)學(xué)生沿著字詞句的意思走向孔子的思想天空，做到一能懂二能釋三能評。友情附送：2009年浙江省名校高考模擬試卷論語探究題輯錄12009年浙江省高墻考試說明中樣卷閱讀論語中的一段文字，然后回答問題。（4分）（桀溺）曰：“滔滔者，天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”夫子憮然曰

6、：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也?！?4桀溺和孔子的言論表達了他們對現(xiàn)實截然不同的觀點態(tài)度。（1）你認(rèn)為楚狂接輿會贊成誰的觀點？顏回會贊成誰的觀點？（1分）（2）你贊成誰的觀點？為什么？（3分）（1）楚狂接輿會贊成桀溺的觀點，顏回會贊成孔子的觀點。（2）贊成孔子的觀點?？鬃拥难哉摲从沉巳寮腋母锷鐣牧己迷竿头e極入世的思想。儒家不倡導(dǎo)消極避世，正因為社會動亂，天下無道，才更需要有志之士為改革社會現(xiàn)狀而努力，這是一種以天下為己任的責(zé)任感和憂患意識。假如亂世之中，人人明哲保身，那么亂就得不到抑制，其亂更甚，知其不可而為之，實則體現(xiàn)了一種承擔(dān)、奉獻和犧牲的精神。人生中總

7、會遇到各種看似“不可為”的難題，倘若都以退避的姿態(tài)對待，問題永遠(yuǎn)存在，“為之”才有希望。 贊成桀溺的觀點。亂世之中，不能靠一己之力來改變社會，這是必須正視的現(xiàn)實，這一點上不能自欺欺人。潔身自好，修身養(yǎng)性，保存實力，以待治世。這在亂世中不失為一種以退為進的方法。明知不可為而為之，精神雖然可嘉，但事實上是時間和精力的無謂浪費。（只要觀點明確，言之有據(jù)，且理由至少兩點，即可給滿分。）2杭州一模卷閱讀論語中的一段文字，然后回答問題。 子貢問：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及?！痹唬骸叭粍t師愈與？”子曰：“過猶不及?！?子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也?！?4孔子是

8、如何評價師和商的？你是否贊同孔子的評價？為什么？（4分）參考答案：過猶不及。贊同孔子的評價，理由是人的氣質(zhì)、作風(fēng)、德行都不偏于任何一個方面，對立的雙方應(yīng)互相牽制、互相補充，做人需要有中庸的思想；不贊同孔子的評價，只要符合情理亦可。（4分，第一問1分，第二、三問3分）3浙江省金麗衢十二校2009屆高三第二次聯(lián)考閱讀論語中的一段文字，然后回答問題（5分）子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？” （3.22）子路曰：桓公殺公子糾召忽死之管仲不死曰

9、未仁乎子曰桓公九合諸侯不以兵車管仲之力也如其仁如其仁（14.16）子貢曰：“管仲非與仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之?！弊釉唬骸肮苤傧嗷腹?，霸諸候，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被以左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也。” （14.17）22用斜線（/）給文中畫線句子斷句。（2分）桓公殺公子糾召忽死之管仲不死曰未仁乎子曰桓公九合諸侯不以兵車管仲之力也如其仁如其仁23孔子一方面否定管仲“知禮”，一方面又肯定管仲在維護天下一統(tǒng)方面的貢獻，肯定其為“仁者”，由此可以窺見孔子怎樣的仁愛觀？（3分）參考答案：22、子路曰/桓公殺公子糾/召忽死之/管仲不死/曰/未仁乎/子曰/桓公

10、九合諸侯/不以兵車/管仲之力也/如其仁/如其仁（2分，兩處錯扣1分，三處錯扣2分）23、孔子否定管仲“知禮”，是指管仲超越了一個臣子的本分，也像國君一樣建“三歸”、“反坫”、“塞門”（國君享有的建筑），在孔子看來，是違背了“禮”的等級。但是孔子不否定管仲是個“仁者”，因為管仲輔佐齊桓公稱霸，九合諸侯，匡正天下，使華夏民族免于衰落。由此看來，孔子的“仁”是以大的原則為前提，即保證國家穩(wěn)定、百姓安生，不能違背此原則。而具體則應(yīng)從小事做起，落實到個人的一切行為中。（3分）4金華一中2009年2月高三年級語文測試題閱讀論語中的兩段文字，然后回答問題。（4分）子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中

11、矣。不義而富且貴，于我如浮云。” 葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”24（1）孔子是怎樣形象地表述自己的“苦樂觀”？（2分）（2）你如何看待這種“苦樂觀”的？（2分）參考答案：（1）“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！庇眯蜗蟮谋扔鞅硎霭藏殬返赖乃枷耄弧鞍l(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！庇每鋸埖氖址▽懗鲎约簶芬酝鼞n的心境。（2）言之成理即可。5浙江六校聯(lián)考語文試卷閱讀論語中的一段文字，回答后面的問題。（4分）子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰

12、為夫子？”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之。見其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隱者也。”使子路反見之。至，則行矣。子路曰：“不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。” 24“長幼之節(jié)”在文中指什么？“君臣之義”指什么？（2分）25子路所說的“道”的含義是什么？子路認(rèn)為“道之不行”的原因是什么？（2分）參考答案：24“長幼之節(jié)”指老人讓自己的兩個兒子出來拜見子路；“君臣之義”指有才能的人應(yīng)出仕輔佐君王。25“道”指儒家的政治主張，如施行仁義，恢復(fù)周禮等。“道之不行”的原因是有才能應(yīng)該出仕以推行自己的

13、道義，如今，有才能的人卻只想保持自己的高潔，而不愿意出仕輔佐君王來推行道義。6浙江溫州2008學(xué)年第一學(xué)期十校聯(lián)合體高三期末聯(lián)考語文閱讀論語中的一段文字，然后回答問題。（4分） 子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰，有父兄在；求也問聞斯行諸，子曰，聞斯行之。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。”22針對相同的問題，孔子說出了不同的答案，你認(rèn)為這是一種怎樣的教育方法？聯(lián)系實際，談?wù)勀愕目捶?。參考答案：這是一種因材施教的教育方法。看法及分析略。示例答案地址：58:88/yw/Re

14、adNews.asp NewsID=106307寧波市2008學(xué)年第一學(xué)期期末統(tǒng)考試卷高三語文閱讀論語中的一段文字，然后回答問題。（4分）子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而蕓。（18、7）子擊磬于衛(wèi)，有荷蕢而過孔氏之門者，曰：“有心哉，擊磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深則厲，淺則揭?！弊釉唬骸肮?！末之難矣。”（14、39）24丈人與荷蕢者的言論表達了他們對孔子的看法。（1）丈人與荷蕢者都不贊同孔子哪一種處世態(tài)度？（1分）（2）丈人與荷蕢者在批評孔子時，他們的態(tài)度和角度有什么不同？（3分）參考答案：

15、24（1）知其不可而為之。（1分）（2）丈人以不屑的態(tài)度批評孔子不務(wù)實，荷蕢者規(guī)勸孔子要學(xué)會變通。(3分)8浙江省紹興市一中2009屆高三第一次模擬考試閱讀論語中的一段文字，然后回答問題。（4分）子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰：有父兄在，求也問聞斯行諸，子曰：聞斯行之。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐耍蔬M之，由也兼人，故退之?！?24上面的文字體現(xiàn)了孔子什么教育思想？對此你有何評價？（50字）參考答案：因材施教（1分） 評價：略 觀點1分，說明2分，言之成理9金華十校20082009學(xué)年第一

16、學(xué)期期末考試閱讀論語中的一段文字，然后回答問題。（5分）陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？” 對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：學(xué)詩乎？對曰：未也。不學(xué)詩，無以言！鯉退而學(xué)詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：學(xué)禮乎？對曰：未也。不學(xué)禮，無以立！鯉退而學(xué)禮。聞斯二者?！?陳亢退而喜曰：“問一得三：聞詩，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子也。” 23這段文字生動反映了孔子作為老師和作為父親兩重身份的教育特點。（1）從這則材料中看，作為一個老師，孔子有怎樣的教育教學(xué)思想？請簡要回答。（2分）（2）作為父親，孔子這樣教育兒子，是不是少了一份溫情？請你就此談?wù)効捶ā＃?分）參考答案：23（1）方法上，孔子重視啟發(fā)誘

17、導(dǎo)和因材施教、循序漸進的教學(xué)思想。內(nèi)容上重視詩教與禮教。（2）示例一：我不認(rèn)為孔子對兒子缺乏溫情。孔子“遠(yuǎn)其子”是不偏愛兒子，說明孔子教學(xué)上不偏私，有教無類，對學(xué)生一視同仁?！斑h(yuǎn)其子”實際上是對子女的嚴(yán)格要求，是君子愛子的體現(xiàn)。示例二：我認(rèn)為孔子對兒子確實比較疏遠(yuǎn)。無私，從某種意義上說就是無情。對兒子惜言如金，大概也缺乏耐心吧。一方面可能工作確實忙，對兒子的學(xué)習(xí)有些顧不上；另一方面，可能孔鯉的學(xué)習(xí)能力和水平有限，對他的期望值不高，甚至可能有些灰心。從最終的結(jié)果看，孔鯉學(xué)無所成，是不是也可證明孔子教育兒子并不成功。（觀點鮮明，言之成理即可。）10溫州中學(xué)2008學(xué)年第一學(xué)期高三語文期末試卷閱讀論

18、語中的一段文字，然后根據(jù)提示在橫線上填入相應(yīng)的內(nèi)容（4分）子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也！”21、孔子一方面否定管仲“知禮”，一方面又肯定其為“仁者”。由此，我們可以窺見孔子的仁的標(biāo)準(zhǔn)是 ，而不是 。參考答案：維護王權(quán)（對國家社會的貢獻），愛護百姓/小信（小諒）。（4分）11諸暨市20082009學(xué)年第一學(xué)期期末考試高三語文試題閱讀論語中的幾段文字，然后回答問題。(4分)子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭?！?71)子曰：“我非生而知之孝，好古

19、，敏以求之者也?！?720)子曰：“予欲無言?！弊迂曉唬骸白尤绮谎?，則小子何述焉 ”子曰：“天何言哉 四時行焉，百物生焉，天何言哉 ”(1719)24孔子的治學(xué)態(tài)度、教學(xué)思想等受其政治傾向的影響較為明顯。(1)上述文字中哪一句話最能體現(xiàn)孔子的治學(xué)態(tài)度 (1分)(2)依據(jù)上述對話，你認(rèn)為孔子為什么會有這樣的治學(xué)態(tài)度和教學(xué)思想 (3分)參考答案：24（1）述而不作（信而好古）（2）因為孔子的政治傾向比較保守，主張復(fù)古，推崇周禮，而“述而不作，信而好古”的治學(xué)態(tài)度、“予欲無言”、順乎天理、歌手禮樂等教學(xué)思想，與他的基本政治傾向是想和相應(yīng)的。（第24題4分，第一個采分點1分，回答“述而不作”即可。第二

20、個采分點3分，只要能分析指出“孔子的治學(xué)態(tài)度、教學(xué)思想和他的政治傾向是一致的”即可，語言組織不必過分拘泥）12杭州高級中學(xué)2009年第6次月考語文試題閱讀論語中的幾段文字，然后回答問題。（4分）子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！保? 11）伯牛有疾，子問之，自牖執(zhí)其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”（6 10）顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立，卓爾，雖欲從之，未

21、由也已。”（9 11）24（1）當(dāng)孔子去探望生病的伯牛時，孔子的話語中充滿了痛苦和無奈。試問，得以充分表達這種情緒的修辭手法是什么？（1分）（2）孔子通過平時的言行贏得了學(xué)生們的喜愛和崇敬。請結(jié)合上面三段談?wù)勂淅碛?，并作簡要分析。?分）參考答案：24（1）反復(fù)（2）第一，孔子對學(xué)生生活上的關(guān)心、性格上的理解和引導(dǎo)。第二，孔子不僅希望自己的學(xué)生“博學(xué)于文”，還希望學(xué)生“約之以禮”，更難得的是對學(xué)生采取了“循循善誘”的教育方法。（一點一分，簡要分析一分。）13學(xué)軍中學(xué)2008學(xué)年高三第二次月考語文試卷閱讀論語中的幾段文字，然后回答問題。（一）子曰：仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（論語述而）（二）子

22、曰：君子喻于義，小人喻于利。（論語里仁）（三）子曰：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。（論語衛(wèi)靈公）（四）子曰：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（論語述而）10 孔子說自己“樂在其中”，談?wù)勀銓Υ颂幙鬃犹峒暗摹皹贰钡膬?nèi)涵的理解。（2分）11 后世的儒者遵從孔子的信念，如孟子提出“舍生取義”，董仲舒提出“正其義不謀其利”，都力圖追求道德精神的完善，從上述幾章看， 儒家價值觀的核心是什么？說說這些觀點對你現(xiàn)實生活的啟示。（不超過50字）（4分）參考答案： 10（2分）樂：為心中的堅定信念（道德修養(yǎng)、仁的追求）而樂，為能夠堅守“樂”而樂。11儒家的核心價值觀特色

23、重義崇德。（2分）啟示：在艱難困苦中也能感受生活的意義和價值堅定自己的人生信念，在飽經(jīng)憂患中保持自己的人格尊嚴(yán)，牢記自己的人生使命。（只要答一個方面就給2分，言之成理即可）14學(xué)軍中學(xué)第六次月考高三語文試卷閱讀論語中的幾章文字，然后回答問題。（4分） 子畏于匡，曰：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？” 子曰：“茍有用我者，期月而已可也，三年有成?！弊釉唬骸熬蛹矝]世而名不稱焉。”23從所讀文字看，孔子熱衷仕途的原因是什么？請分點回答。參考答案： 23（4分）要點：（1）強烈的社會責(zé)任感使命感（2）從政的高度自信（3）青史留名建功立業(yè)的人

24、生追求。（一點2分，兩點3分，三點4分。）152008學(xué)年浙江省五校第一次聯(lián)考語文試題卷閱讀以下幾章文字，完成1314題。 (1)顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而 無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又??！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之。” (2)子曰：“唯仁者能好人，能惡人?！?(3)或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德?！?(4)子貢問曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也?！薄班l(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之?！?5)子曰：“鄉(xiāng)愿，德之賊也?！?3第一章子路

25、的話中有一個字是衍文。請指出哪一個字是衍文，并說明衍文現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。（2分）衍文： 產(chǎn)生原因： 14中庸，是儒家的道德標(biāo)準(zhǔn)，指做人處事守正不偏，無過不及?？鬃訉χ杏箻O為推崇，說：“中庸之為德也，其至矣乎！”但也有人認(rèn)為孔子所說的中庸就是無原則的折衷主義。請根據(jù)上述有關(guān)論述，作出你的判斷，并指出中庸之道的原則及現(xiàn)實意義。（6分）參考答案：13輕。傳抄刻印過程中誤增了文字。）14孔子的中庸之道不是無原則的折衷主義?？鬃诱f“只有有仁德的人才能做到正確地喜愛人、厭惡人”，又說“不講是非的好好先生，是道德的破壞者”，可以看出，孔子是有愛憎、講是非的人，而愛憎是非的原則（標(biāo)準(zhǔn)）就是仁德，中庸之道不能偏離

26、仁德，即社會公正。今天我們講中庸之道有助于社會穩(wěn)定、有助于建設(shè)和諧社會。要點：運用所給材料做出分析，（2分）指出孔子的中庸之道的原則就是要講求仁德，也就是社會公正。（2分）中庸之道有助于建設(shè)和諧社會。（2分）162009屆浙南三校高三第一學(xué)期期末聯(lián)考語文試卷閱讀論語中的一段文字，然后回答問題。（5分）孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐為？”季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也！”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃?！?4.（1）從“何以伐為？”和“焉用

27、殺？”中可以看出孔子的政治主張，那么孔子提倡的是什么呢？（1分）（2）孔子強調(diào)“君子之德風(fēng)，小人之德草”的作用，但是他又叫他自己的學(xué)生對求“鳴鼓而攻之可也！”,這樣做不是自相矛盾的嗎？對此請談?wù)勀愕目捶兀浚?分）參考答案：24（1）以德治國（1分） （2）孔子為政的根本思想應(yīng)該是以德治國國，并且這種以德治國的思想有很多是值得肯定的，比如說教育熏陶（1分，要肯定孔子的思想）；但是道德的作用并不是無上的，有時在特殊的環(huán)境和特殊的人要有不同的對待方式。（1分）；冉有的這些話讓孔子覺得他是那種屢教不改的人，所以孔子認(rèn)為冉有再也不用用那種道德去感化的方法，而應(yīng)當(dāng)去聲討他。（1分）表述通順、完整(1分)

28、(共4分)17浙江2009屆高三六校聯(lián)考語文試卷閱讀論語中的一段文字，然后回答2324題。（4分）子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”哀公問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學(xué)者也?！鳖仠Y死，子曰：“噫！天喪予！天喪予！”23在孔門眾多弟子中，顏淵以什么著稱？（2分）24孔子認(rèn)為顏淵之死對他而言，簡直是老天要了他的“命”?？鬃訛槭裁催@么說？（2分）參考答案：23答案要點：以安貧樂道、好學(xué)的德行著稱（“安貧樂道”和“好學(xué)”各1分）24表現(xiàn)了孔子對顏淵之死的極度痛惜（1分）。因為顏淵是孔子所贊賞的

29、賢人（君子）的典型代表（1分）。18浙江省桐廬中學(xué)2009屆高三第二學(xué)期第一次月考語文試卷閱讀論語中的一段文字，然后回答問題。（4分）23曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”請你談?wù)剬Α叭室詾榧喝?，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”的理解。參考答案：把實行仁德作為自己的責(zé)任，的確責(zé)任重大；為之奮斗一生，的確路途遙遠(yuǎn)。這正所謂任重道遠(yuǎn)。這樣的積極入世的人生態(tài)度，這樣的以天下為己任的偉大人生，是值得我們學(xué)習(xí)并終生追求的。19浙江省松陽一中2009年高考高三語文測試卷閱讀論語中的一段文字，然后回答問題。（4分）佛肸月個召，子欲往。子路曰：“昔者由也聞諸夫子

30、曰：親于其身為不善者，君子不入也。佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。吾豈匏瓜也哉？焉能系而不食？”注：佛肸：晉國大夫范中行的家臣，中牟縣的縣官，當(dāng)趙簡子攻打范中行，圍攻中牟縣時，佛肸背叛了范中行，同時堅守中牟縣抵抗趙簡子。磷：薄損。緇：黑色。匏瓜：指不能實用的苦葫蘆。23孔子是先秦時期哪個學(xué)派的創(chuàng)始人？請再寫出一個這一學(xué)派的代表人物。（1分）24上述對話中，孔子的回答體現(xiàn)了一種什么樣的思想？（3分）參考答案：23儒家；孟子（或荀子）24孔子的回答體現(xiàn)了既要經(jīng)世致用，又要出淤泥而不染的思想。20浙江省上虞市2008學(xué)年高三第二學(xué)期期初

31、教學(xué)質(zhì)量調(diào)測卷閱讀論語中的句子，回答問題。24下面論語名句是對教學(xué)的認(rèn)識。任選其一談?wù)勀愕睦斫夂蛦l(fā)。（4分）1百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道。2有教無類。3不憤不啟，不悱不發(fā)。參考答案：略212008學(xué)年金麗衢十二校第一次聯(lián)考語文試題閱讀論語中的一段文字，然后回答問題。（4分）子路從而后，遇丈人，以杖荷莜。子路問曰：“子見夫子乎。丈人曰：四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隱者也?！笔棺勇贩匆娭?，至則行矣。子路曰：“不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也，君臣之義，如之何其廢之。欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其

32、義也。道之不行，已知之矣?！?3荷莜丈人為什么要留子路食宿，并讓兩個兒子與子路見面？（2分）表現(xiàn)出他對長幼之節(jié)的重視，也展示了他隱居生活的逍遙自在。24從本文來看，孔子是不贊成隱居的，但歷史上如陶淵明等隱者卻獲得了很高的名聲。你更認(rèn)同誰？為什么？（2分）參考答案：23表現(xiàn)出他對長幼之節(jié)的重視，也展示了他隱居生活的逍遙自在。24認(rèn)同孔子或陶淵明均可。認(rèn)同孔子，主要從積極入世承擔(dān)責(zé)任，知其不可而為之的人生態(tài)度方面作答；認(rèn)同陶淵明，主要從潔身自好，堅守人格方面作答。22浙江省金麗衢十二校2009屆高三第二次聯(lián)考閱讀論語中的文字，回答下面的問題。（6分）齊景公問政于孔子。孔子對曰：“君君，臣臣，父父，

33、子子?！惫唬骸吧圃?！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與?！?3齊景公說“雖有粟，吾得而食諸”，你認(rèn)為齊景公真正理解孔子的話了嗎？24為什么說“孝弟也者，其為人之本與”？參考答案：23齊景公的結(jié)論只關(guān)心生活中的“吾”，只關(guān)心“吾食之”，并且是一個反問句，與孔子君臣父子天倫人倫關(guān)系的理解實在是天壤之別。24因為我們的生命是父母給的，沒有父母就沒有我們，他們給了我們?nèi)碎g第一愛。因此一個人連父母都不愛，都不孝敬，就失去了對這個世界的愛的根本了。烏鳥尚知反哺，更

34、何況人！232008學(xué)年浙江省麗水中學(xué)高三年級第三次月考語文試卷20.請結(jié)合現(xiàn)實生活或自身實際，談?wù)勀銓φ撜Z中的這一名句的理解和感悟。（5分，60字左右）不義而富且貴，于我如浮云。論語述而參考答案：20.（賦分：一要有自己的一定的理解感悟，二要結(jié)合現(xiàn)實生活或自身實際，各為2分）參考：（1）由于現(xiàn)實中大多數(shù)人在富貴面前往往會不擇手段，故，站在道德的高度上，我們認(rèn)同孔子這句話：君子愛財，取之有道；以不義手段取得富貴，是不道德的，如過眼浮云一樣毫無價值。（2）我們長期以來對孔子“不義而富且貴，于我如浮云”這句話的上述理解可能是不準(zhǔn)確的，起碼是不到位的。事實上，孔子的這一思想，是在為無權(quán)無勢的“窮人”

35、“正名”，即賦予道義上的合法性，它與論語里的另一句話“邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也”異曲同工。簡言之，孔子在告訴我們：在一個無道即不義的社會中，做一個無權(quán)無勢的窮人不是丟臉的事情。24浙江省杭州學(xué)軍中學(xué)2009屆高三語文第7次月考閱讀論語中的文字，然后回答問題。（4分）子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。” 子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！” 子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！?子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！?曾子曰：“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦終乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？” 24（1）綜合上述5段

36、材料說說在傳統(tǒng)儒家看來，作為一個優(yōu)秀的人應(yīng)具有哪些素養(yǎng)？（2分）（2）你認(rèn)為這些素養(yǎng)中哪種最重要？為什么？（2分）參考答案：24.（1）應(yīng)具有如下素養(yǎng)：堅守正道，心懷仁愛之心，心胸開闊，意志堅毅，博學(xué)多才，（寫出3個給1分，3個以上給2分）（2）任選一種，言之有理即可。（2分）25浙江省杭州高級中學(xué)2009年3月月考試題閱讀下列文字，然后回答問題。（4分）子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！保?11）伯牛有疾，子問之，自牖執(zhí)其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯

37、疾也！”（610）顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立，卓爾，雖欲從之，未由也已?！保?11）參考答案：24（1）當(dāng)孔子去探望生病的伯牛時，孔子的話語中充滿了痛苦和無奈。試問，得以充分表達這種情緒的修辭手法是什么？（1分）（2）孔子通過平時的言行贏得了學(xué)生們的喜愛和崇敬。請結(jié)合上面三段談?wù)勂淅碛?，并作簡要分析。?分）26浙江省湖州中學(xué)2009年3月月考試題閱讀下面的文字，然后回答問題。（4分）子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣?！惫魅A曰：“正唯弟子不能學(xué)也?！保?34）子曰“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。” （78）24細(xì)析這兩章內(nèi)容，對于教育學(xué)生之事，孔子的態(tài)度有何矛盾之處？如何理解此矛盾？參考答案：24在第一章中孔子強調(diào)自己教育堅持“誨人不倦”的態(tài)度；在第二章中孔子卻有“則不復(fù)也。”（即不再教他）的態(tài)