做真實的自己

1、 做真實的自己山有山的高度，水有水的深度，仁者樂山，智者樂水。每個人的內(nèi)心都有一塊溫暖而柔軟的棲息地，守其初心，始終不變，才能活出自己本來的樣子。尋找內(nèi)心的快樂，守候值得的信念，做最真實的自己。追隨內(nèi)心才能做真實的自己。君不見，古之來者，凡能活出自我者，必是依心而行者。（分論點-1）既然亦余心之所善兮，那么雖九死其猶未悔；既然路漫漫其修遠兮，那么吾將上下而求索；既然身之察察，那么就不能受物之汶汶者。深思高舉的三閭大夫，不愿與世皆醉，寧赴湘流，葬身魚腹，而又安能以皓皓之白，蒙世俗之塵埃乎？（例1-屈原）既然并無適俗韻，那就守拙歸園田；既然性本愛丘山，那就復(fù)得返自然；既然富貴非吾愿，那就委心任去留

2、。不慕榮利的五柳先生，脫離官場束縛，銜觴賦詩，以樂其志，心中若有桃花源，何處不是水云間。（例2-陶潛）既然人生如夢，那么不如一尊還酹江月；既然休對故人思故國，那么且將新火試新茶；既然高情已逐曉云空，那么不與梨花同夢。瀟灑從容的東坡居士，暫放凡塵俗世，遍賞美景，煮酒烹茶，且將詩酒趁年華，何須身后千載名。（例3-蘇軾）追隨內(nèi)心，他們活出自我，將歲月打磨成人生枝頭上美麗的風(fēng)景。（“他們”的總結(jié)）堅守信念才能做真實的自己。君不見，歷來先賢，凡能活出自我者，必是堅定信念者。（分論點-2）司馬遷，（單例詳述）出生于史官世家，自其父便有編纂空前史著的理想。少年司馬遷在讀萬卷書的基礎(chǔ)上，開始行萬里路。然而，世

3、事難料，意氣風(fēng)發(fā)的太史公遭遇了李陵之禍，身陷囹圄。身為士人，節(jié)操如命，刑不上大夫，而你卻要面對一次身體與精神雙重侮辱的選擇。人固有一死，但凝聚著精神與智慧的著作才能讓你的生命重于泰山，流芳百世。那書是你真正的生命，飽含父輩與子輩的心血，怎么能輕易放棄？在精神的極度困苦與落寞之中，唯有著書立說的信念，如明燈，如火把，激勵著你究天人之際，通古今之變，成一家之言?？档抡f：“既然已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去。”堅定的信念煥發(fā)出無與倫比的力量，在這前無古人的道路上，你踽踽獨行，成就最初的自我，令生命之樹綻放出絢爛的花朵。有人說，教師是清貧的職業(yè)，家有半斗糧，不當孩子王；有人說，教師是辛苦的職業(yè)，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（教師崗位引申論述：為什么選擇當老師？價值觀）我始終堅信，教師是太陽底下最光輝的職業(yè)，是人類靈魂的工程師，是孩子的引路人。紀伯倫說：“我們已經(jīng)走得太遠，以至于忘記了自己為什么出發(fā)?！碑斘覀冊诮逃牡缆飞蠞u行漸遠時，我們是否還能如當初一樣，追隨內(nèi)心，堅守信念，成為我們渴望成為的那種老師？既然選擇了遠方，便只顧風(fēng)雨兼程。（引用詩句，不寫出處，不加引號，直接作為句子寫入也是可以的）前進的道路上