百家講壇觀后感

1、百家講壇觀后感百家講壇觀后感在看完一部作品以后， 一定有很多值得分享的心得吧， 為此需要好好認(rèn)真地寫觀后感。 千萬不能認(rèn)為觀后感隨便應(yīng)付就可以，下面小編幫大家整理的百家講壇觀后感， 僅供參考， 希望能夠幫助到大家。百家講壇觀后感1今天，我看了百家講壇的解讀三字經(jīng) ，里面的內(nèi)容令我記憶深刻。 錢文忠教授講了人之初性的善惡， 他講了曹操的四個兒子，曹植、曹丕、曹彰和曹沖同樣是曹操的兒子，但由于成長經(jīng)歷不同，相距很大，看起來他們根本不像兄弟。還講了周處，本性不壞，但由于他父母雙亡，沒有良好的后天教育，成了一大害。但他知道后， 誠心改過， 為人們做了許多好事。 三字經(jīng) 認(rèn)為，對于孩子來說，如果沒有良好

2、的后天環(huán)境，再善良的天性都會受到污染。歷史上的唐伯虎，從小繪畫就很有天賦，他的母親送她去沈周那兒學(xué)繪畫，學(xué)了一兩年，他想 :哎!師傅繪畫也不怎么樣， 說不定我比他還好呢 !然后， 他向師傅提出結(jié)束學(xué)業(yè)， 他的師傅知道后也同意他滿師了。唐伯虎離開之前， 師傅做好了酒菜就放在一個唐伯虎沒有去 過的房子里，唐伯虎走進房子，看見里面居然有四扇門，每一扇門外都有不一樣的景色， 他先不吃飯， 看看門外的風(fēng)景。 “咚咚咚 ” 他的頭上撞了三個包， 終于他知道那些風(fēng)景是師傅畫出來的， 他知道了自己太驕傲了，后來他專心致志地學(xué)習(xí)。這告訴我們：學(xué)任何一樣?xùn)|西，必須專心致志、持之以恒，一心一意地去經(jīng)歷， 才會有所成

3、。 三字經(jīng) 告訴我們： 人的本性很善良，并不壞，主要是后天的良好教育以及正確的引導(dǎo)，才能成為人才。百家講壇觀后感2百家講壇是我在科教頻道中最喜歡的欄目之一， 可以說是天天都看?？粗髦v人們在講壇上繪聲繪色、揮灑自如地講述著，時常讓我沉醉其中。在商傳先生的永樂大帝中，我看見了一代明君的成長、發(fā)家，在靖難中奪得皇位，君臨天下，治國安邦，御駕親征，直至踏上最后的征途，結(jié)束他輝煌的一生。我又在漢代風(fēng)云人物中認(rèn)識了忍辱負(fù)重，熟讀兵書的偉大軍事家、戰(zhàn)略家韓信，為他的命運扼腕；了解了知人善任，禮賢下士， 善于聽人勸告， 總是問 “為之奈何 ”的漢朝開國皇帝劉邦見識了勇猛過人，力能扛鼎，在巨鹿之戰(zhàn)中以少勝多，

4、最后因為政治糊涂，失去天下的西楚霸王項羽。在蒙曼的 武則天 中， 我見到了一代女王武椎娜牘、 出宮，及再次入宮，由天真的少女蛻變成叱咤風(fēng)云的女王，勵精圖治，成就了唐朝的盛世。錢文忠娓娓道來， 在一個個小故事中， 三字經(jīng) 、弟子規(guī)也變得通俗易懂，生動有趣。周思源正說三國人物， 揭示了許多歷史真相 劉備并不是一個好脾氣的人， 鞭打督郵居然是出自于劉備之手， 周瑜并不是一個小肚雞腸的人，他反而是一個豁達、心胸寬廣的人，也沒有總在諸葛亮之下。相反，諸葛亮在歷史上只是一個無名小輩，他幾乎成為 三國演義 的主角的原因竟然是因為相比之下他去世最晚百家講壇， 壇壇都是好酒。讓我在娛樂中培養(yǎng)了對歷史的興趣。百家

5、講壇觀后感3今天看了百家講壇，這次王立群教授主要講的是 “合縱連橫 ” ，說實話，剛剛聽到這個詞的確有點陌生，下面，我就向大家來說說什么叫合縱連橫吧！合縱連橫簡稱縱橫， 戰(zhàn)國時期縱橫家所宣揚并推行的外交與軍事政策。 蘇秦曾經(jīng)聯(lián)合 “天下之士合縱相聚于趙而欲攻秦”（戰(zhàn)國策?秦策三） ， 他游說六國諸侯， 要六國聯(lián) 合起來西向抗秦。秦在西方，六國土地南北相連，故稱合縱。與合縱政策針鋒相對的是連橫。 張儀曾經(jīng)游說六國， 讓六國共同事奉秦國。 秦在西方，六國在東方，東西相連，故稱連橫。講一個關(guān)于合縱連橫的典故吧。 公元前 313 年的一天， 秦國的使臣張儀來到楚國， 對楚懷王說： “秦王愿意與大王結(jié)成

6、兄弟之國。 大王如果能同齊國斷交， 秦國愿獻地六百里， 兩國永遠(yuǎn)與好。楚懷王聽了非常高興， 便一口答應(yīng)下來， 并派使者同張儀一起來到秦國，打算接收土地。可是剛?cè)肭貒硟?nèi)，張儀就假裝從車上摔下來，稱病不出，拒絕會見楚國的使者。楚懷王見秦王遲遲不肯獻地， 以為秦王擔(dān)心楚與齊的斷交不夠徹底， 于是又派人北上大罵齊王。齊王被惹怒了，堅決與楚國絕交，并且與秦國建立了聯(lián)盟關(guān)系。 當(dāng)楚使再次向張儀索討獻地時， 張儀卻說： “哪有六百里地獻給你們， 一定是聽錯了， 只有六里寬嘛。 ”楚懷王發(fā)覺上了當(dāng)，決定發(fā)兵攻秦，結(jié)果受到秦、齊兩國夾攻，楚國大敗而歸。接著，在藍(lán)田交戰(zhàn)中，楚國又被秦國打敗，割給秦國兩個城市。從

7、此，楚國就一蹶不振。這就是張儀采用連橫政策，幫助秦王離間敵國聯(lián)盟，擴張秦國勢力的典型例子。合縱連橫就是一種外交的國策選擇， 關(guān)系著一個國家的未來，其歷史作用受到人們的重視，也是智慧的一種表現(xiàn)。百家講壇觀后感4近一段時間來，中央電視臺的 “百家講壇 ”欄目紅極一時，其間的易中天品 “三國 ” 、 閻崇年評 “清史 ” 、 張瑞芳說 “聊齋 ”、 劉心武談 “紅樓 ”。雖其褒貶不一，眾說紛紜，但是卻得到了老百姓的普遍理解， 使其收視率大大提高。 這種現(xiàn)象從某種程度上對我們中學(xué)歷史老師也有不少啟示， 百家講壇卻能深受大眾歡迎肯定有其優(yōu)秀之處， 所以對于歷史教師來說， 學(xué)習(xí)、 借鑒 百家講壇的長處也是

8、很有必要的“課程懸念化 ”就是值得歷史教師學(xué)習(xí)的重要技巧。懸念的設(shè)置是為了引起觀眾緊張而期盼的情緒， 百家講壇的學(xué)者充分利用懸念作為牽引， 極大地吸引了觀眾的注意力。 在歷史教學(xué)中，懸念同樣能夠運用于新課導(dǎo)入、 授課過程、 課堂小結(jié)等各個環(huán)節(jié)，以此吸引學(xué)生注意力、 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和探究欲， 使授課場景波瀾起伏，給學(xué)生留下無盡思考和品味?！皥鼍吧鷦踊?”也是值得歷史教師借鑒的。所謂的場景，包括授課過程中的語言、肢體動作和情景表演等。 百家講壇超多運用上述這些元素， 大大增加了講座的幽默感并吸引了觀眾的注意力。這一點，歷史教師透過借鑒與鉆研，一樣能夠做到?！爸R故事化 ”是百家講壇 值得借鑒的另

9、一大 “法寶 ”。 之所以此刻的學(xué)生對歷史不感興趣， 重要原因在于， 歷史教師將精彩的歷史史實和活生生的歷史人物抽象成了教條理論， 完全消磨了學(xué)生的興趣。相反， 百家講壇那種故事化的講述卻充滿了跌宕起伏、引人入勝、感人至深的情節(jié)，這也是其深受大眾喜愛的重要原因。 歷史教師如果能嘗試著將歷史知識進行故事化的改造，并在講故事的過程透過各種教學(xué)方法來完成 新課標(biāo) 的 “三維教學(xué)目標(biāo)” ，那么這樣的歷史教學(xué)必須是十分成功的。百家講壇觀后感5放假回家的時候， 爸媽推薦我有時間的時候看看中央科教頻道的百家講壇欄目。對于這一個節(jié)目，我以前就有耳聞，前幾年很火，像易中天 老師品三國，于丹老師講論語，講的很好，

10、很為人津津樂道，也 成了一段時間人們茶余飯后的話題。因為上學(xué)，所以看電視少。趁放假的時候這才有機會看了些。不看不知道，一看真叫妙！我一開始看的是趙玉平老師講的劉備的謀略，才聽了一會我就入迷了。趙老師的語言很風(fēng)趣，而且很接地氣，時不時地 以古論今，讓人聽了不乏味，不僅學(xué)習(xí)了知識，更是一丁點也不 覺得的累。我聽了一集又一集，很感興趣，一直到飯點了，爸媽叫我吃 飯的時候，還有點戀戀不舍的按了暫停。吃飯期間，我和爸媽聊起來剛剛聽到的新知識，把其中評論劉備，呂布等人的性格等等和我們自身還有周邊人聯(lián)系起來。看得出來，爸媽聽的也很開心，也許，他們也覺得這個欄目對于我， 也起到了一定的教育的目的。窺一斑而知全

11、貌，雖然我才看了一個老師所講的， 但我真覺 得百家講壇是個特別好特別好的節(jié)目。以前學(xué)歷史，就覺得 是老師一行行地對著課本念，留一些知識點，感覺很枯燥，而通 過這個欄目，這些老師如此精彩的講解， 一下子發(fā)現(xiàn)歷史真的是 太有趣了，聽那些偉大的古人的事跡發(fā)現(xiàn)他們也是和我們一樣真 實的普通人，卻是比我們更勤奮努力，以銅為鏡正衣冠，以史為 鏡知興替，這個欄目讓我更深地明白了這些字里行間的意義。大愛百家講壇 ，希望這個欄目越辦越好！百家講壇觀后感6每天早上起床就是看百家講壇 ，今天聽的是喻大華教授評說 嘉慶王朝 （五） 洪亮吉大案 當(dāng)把洪亮吉流放新疆后，地方上發(fā)生了一場罕見大旱， 先是老百姓拜神祈雨， 后

12、來各級官員向天求雨， 大到極致的官員也沒有用， 無奈皇上只好親自向天祈雨還是沒用。實在沒有辦法，想到了大赦天下，仍然仍然是滴雨不下。于是嘉慶想到了洪亮吉，在他親自含淚寫完詔書（相當(dāng)于自我檢討，嘉慶覺得委屈所以流淚）后，一場大雨傾盆而下。這是迷信嗎？應(yīng)該說不是， 因為從老百姓到當(dāng)官的祈雨應(yīng)該是過了很久的時間， 從時間上來說， 也許本來就是到了該降雨的時候， 再者嘉慶本身就有點心虛， 如果說他對洪亮吉不是心存不安， 他不會覺得自己應(yīng)該受到懲罰， 他作為一國之君能夠自我檢討非常不容易， 在他內(nèi)心深處其實早就知道自己錯了， 只是一直不愿意承認(rèn)，直到這場大旱讓他把這份內(nèi)疚顯露無遺。每一個人在內(nèi)心深處都有

13、自己的道德底線， 這個底線就是牽制自己的行為， 甚至也會讓自己倍受折磨， 當(dāng)自己無法逾越自己的時候，就會產(chǎn)生一些恐懼，于是就會用一些行為救贖自己。于是人的信仰便產(chǎn)生了， 不斷的用一些行為來救贖， 只求自己問心無愧。但是如果一個國家的人沒有了這種種的自我約束， 內(nèi)心沒有一種道德的天平來衡量自己的行為， 全靠著所謂的法律法規(guī)來制約， 約稱 “樹無皮則無命， 人無臉則無敵” ， 那么， 后果無法想象，而一個人真的什么都不在乎了，活著還有意義嗎？百家講壇觀后感7有人說，我們中國人缺少信仰，但是，在這個星期六，阿宋給我們?nèi)嘣忈屃耸裁词侵袊说男叛觥Ｓ幸粋€人， 其貌不揚卻改變了中華民族教育傳統(tǒng)， 有一本

14、書，是這個人的語錄卻被稱為治國之道。 這個人是孔子， 這本書是 論語。 于丹教授在理解 論語 上很有自己的心得， 而阿宋給我們看的就是百家講壇中于丹論語心得的第一集天地人之道。在這一集中我明白了天、地、人之間的聯(lián)系。盤古開天辟地后，上面是天，下面是地，盤古就在中間，所以天地人在境界上是一樣的。 人只有真正感悟到了天地至理， 才能納天地之間的浩然之氣于自己胸中， 使自己成為天地間最為強大的存在。 孔子是憑借什么感染其他人的，正是憑這浩然之氣?？鬃佑幸粋€ “仁 ”的思想， 這大家都知道， 可你知道什么是 “仁 ” 嗎?孔子的弟子就曾經(jīng)問過他，什么是 “仁 ”? 孔子回答： “愛人。 ”又問， 什么

15、是 “智 ” ， 又答： “知人。 ”多么玄奧的兩個字， 孔子就以此 作答。原來 “仁就是愛人，智就是知人。 ”孔子還有一個故事讓我深受啟發(fā)。 有位弟子問孔子： “老師，我們向你學(xué)了這么久，是想以后能當(dāng)大官，你說有什么條件，才能治理國家 ?”孔子的話依舊簡短： “足兵足食民信之矣。 ”學(xué)生不甘心， 問： “去掉一條的話， 您去哪一條。 ”“去兵。 ”孔子認(rèn)為沒有兵力也行。 “再去一條。 ”孔子很嚴(yán)肅地回答： “去食。 ”人在世上，難免一死， 可怕的是國家因為沒有人民信仰而崩潰。 信仰的力量是那樣偉大。最后，我感動于孔子的一個字： “恕 ”。對自己寬容一點，對別人寬容一點就是 “恕 ”。有了這個

16、字，我們就可以過好一輩子。我深深地被孔子的智慧所打動。百家講壇觀后感8在這些天來， 我一直在收看中央電視臺百家講壇節(jié)目， 是由教授于丹講的論語 。她在這里講述了如何以道德的觀念，來對待人生。對待身邊的一切事情。聽著她的演講，我一次次地感悟著。暢想著于是我寫出了自己對道德的看法。大家都知道論語就是講道德的，剛才看到了中央電視臺播發(fā)的對待中國游客提出了幾條建議和意見， 讓大家遵守道德的規(guī)范， 其實這些建議都是在 論語里說過的話， 也是孔子讓人在小時候樹立的禮貌行為。 如果我們在小時侯都能學(xué)學(xué) “論語 ， 論語是孔子教弟子在課堂上的課堂筆記， 后來讓學(xué)生們整理出來的教材。 其實如果這些良好的品德就會

17、從小樹立起來。 那么每個中國人的素質(zhì)就會提高一些。 就不會有說隨地吐痰和出口不遜的事情出現(xiàn)。 于丹教授說： 學(xué)論語對創(chuàng)造和諧社會有著一定的積極作用。 這就是當(dāng)前中央電視臺百家講壇節(jié)目播放學(xué)習(xí)論語的原因。論語里述說的就是要學(xué)會感激。于丹教授說：學(xué)會了感激， 就學(xué)會了如何樂觀的生活。 她還說： 如果你對經(jīng)常為一些小事流淚，那么你就看不不見星星和太陽。對世界上的萬物，要心存感激，人生就不再單調(diào)，而會顯得更加美好。一個人要懂得學(xué)會感激，感激是一個人應(yīng)樹立的美德。也是一個人應(yīng)該具有的素質(zhì)。古人說：滴水之恩當(dāng)涌泉相報，說的就是這個道理。是啊， 我認(rèn)同于丹教授的觀點， 也同意論語里說的哲理性的話語。我認(rèn)為：

18、要記住別人的好，忘記別人的錯，那是一種豁達和寬容的體現(xiàn)。如果你能做到這一點，你的心胸就會是寬廣的。退一步海闊天空。 你的胸懷是無比的寬大。 人生是一場戰(zhàn)斗，需要你有技巧，讓你有睿智和智慧。百家講壇觀后感9前段時間，我看了百家講壇中的愛上語文，感悟很深。愛上語文總共有 12 集， 講的都是如何學(xué)習(xí)中國的古典詩詞。其中我最有印象的是第 1 集和第 6 集。第 1 集主要講了王安石覺得自己的泊船瓜洲中 “春風(fēng)又過江南岸 ”中的 “過 ”字用的不好， 推敲修改了很多次， 先后改成了滿”，去，近”等，還是不滿意，總覺得有欠缺。直到他看到了一首詩當(dāng)中的 “綠 ”字，眼前一亮，最終定下了。我想：作為北宋有名

19、的詩人， 王安石寫詩都要修改那么多次， 那我們寫作文修改的次數(shù)豈不是更多？我決定以后寫作文一定要多修改， 爭取更加完美，使作文無可挑剔！第 6 集講的是 “言與意之間的轉(zhuǎn)換” ，讓我懂得了怎樣去解讀詩。 解讀一首詩， 要聯(lián)系詩人的生平去聯(lián)想他寫這首詩時的畫面，從而去理解其中的韻味，意思。而言與意這個中介就叫意象。例如， “飽經(jīng)風(fēng)霜 ”這個成語，老師們有兩種教法。第一種是讓同學(xué)們先預(yù)習(xí)這篇文章， 再說出這個成語的意思； 第二種是由同學(xué)們在生活中見到過的飽經(jīng)風(fēng)霜的臉， 把所見描繪出來。 兩種方法都可以學(xué)會飽經(jīng)風(fēng)霜這個成語， 但顯然， 第二種方法更能加深大家對成語的印象和理解。這，就是言與意中意象結(jié)

20、合的方法。愛上語文對同學(xué)們學(xué)習(xí)語文很有幫助，我建議大家去看看！百家講壇觀后感10我對宋史很不了解， 一次， 我在電腦上搜關(guān)于歷史的百家講壇視頻，看到了袁騰老師做客百家講壇講述專題兩宋風(fēng)云之康王趙構(gòu) ，聽著袁老師精彩的講述，這段歷史一下子就迷住了我，也使我從中受益匪淺。兩宋風(fēng)云 這個專題給我們展現(xiàn)了從北宋靖康之變到南宋皇帝宋高宗禪位這40 多年來的風(fēng)風(fēng)雨雨。在此之中，一個又一個精彩之幕不斷上演。若將中華 5000 年的歷史比作深藍(lán)色的天空， 那么這 40 多年的歷史就是這廣闊天空中的一顆閃亮的星星。看完了 30 集的講述，不僅讓我對宋史產(chǎn)生了濃厚的興趣，有了更多的了解，而且使我學(xué)到了不少的東西。

21、40 多年來， 宋金兩國雖有幾次議和， 但仍處于戰(zhàn)爭狀態(tài)。 一場場著名的戰(zhàn)事令人拍案叫絕， 一次次錯誤的決定讓人嗟嘆不已，一位位英雄人物在深入了解他們后， 更使人頓生敬佩之情。 老師說， 事物應(yīng)該一分為二地去看待。 雖然諸位人物身上有許多的缺點，但我們更應(yīng)懂得汲取其中的精華之處。正如論語所講：“擇其善者而從之，其不善者而改之。 ”宋高宗的樸素節(jié)儉，秦檜的富有心計，岳的忠心、勇敢，韋賢妃的冰雪聰明，都是非常值得我們?nèi)フJ(rèn)真體會和學(xué)習(xí)的。兩宋風(fēng)云只是歷史長河中的短短一瞬， 仿佛劃破夜空的一顆明亮的彗星，讓人感受到之中的悲壯，讓人惋惜它的匆促。它雖然是歷史中最精彩的一幕， 但 “俱往矣， 數(shù)風(fēng)流人物，

22、 還看今朝 ”。作為新一代的青少年，我們更應(yīng)好好學(xué)習(xí)，實現(xiàn)人生的價值，并為社會作出應(yīng)有的貢獻。百家講壇觀后感11我很喜歡看百家講壇 ， 百家講壇里面給我們分析了書里的內(nèi)容， 人物的性格特點。 其中令我印象最深刻的是魯智深系列里拳打鎮(zhèn)關(guān)西那段。 我最喜歡的是描寫魯智深打鎮(zhèn)關(guān)西的那段話。那段話是這樣寫的： “撲的只一拳， 正打在鼻子上， 打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開了個油醬鋪，咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來;提起拳頭來就眼眶際眉梢只一拳，打得眼棱縫裂，烏珠迸出， 也似開了個彩帛鋪， 紅的、 黑的、 紫的都綻將出來;又只一拳，太陽穴上正著，卻似做了一個全堂水陸的道場，磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響。魯

23、達看時，只見鄭屠挺在地上，口里只有出沒了入的氣， 動撣不得。 ”這段話讓我記憶猶新。 鮑中山教授講， 它把魯智深打人的情節(jié)描寫得生動具體。 魯智深一共打了三拳，第一拳里面“便似開了個油醬鋪， 咸的、 酸的、 辣的一發(fā)都滾出來 ” ，把那血肉模糊的畫面描寫了出來。鼻子， 是用來聞味道的， 所以打到鼻子， 才會咸的、 酸的 .、辣的一發(fā)都滾出來;第二拳在眼睛那里， “也似開了個彩帛鋪，紅的、 黑的、 紫的都綻將出來”。 眼睛是用來看東西的， 打到了眼睛，色彩就全出來了。 第三拳是打到太陽穴上。 “卻似做了一個全堂水陸的道場， 磬兒、 鈸兒、 鐃兒一齊響 ”。 打到了太陽穴上， 又會怎樣呢?磬兒、鈸

24、兒、 鐃兒的聲音都出來了。 為什么 水滸傳 里每寫到搏斗廝殺的地方，總寫得很血腥呢?鮑中山教授說，作者施耐庵生長的時代，戰(zhàn)火不斷，充滿了戰(zhàn)爭。所以他才會把廝殺的畫面寫得那么血腥。我們一定要熱愛和平，制止戰(zhàn)爭，世界才會更美好。我很喜歡看 百家講壇 ， 百家講壇 不僅讓我增長了知識，還讓我更喜歡看書，喜歡了解歷史。我以后一定要多看百家講壇 。百家講壇觀后感12老子和莊子都是道家的代表人物， 老子很有智慧， 就連孔子也曾向他請教。 老子和莊子的思想對后世產(chǎn)生了很大的影響， 深深的影響著中國人。老子的人生智慧便是弱者生存， 鋼亡而弱存。 老子提倡做人要柔一點，弱一點，低調(diào)一點，遇事要懂得以柔克剛。這讓

25、我想起了張三豐的太極拳， 據(jù)說當(dāng)時張三豐正在樹林中練功， 看到一只蛇和一只烏龜正在惡斗，便靜靜的站在一旁仔細(xì)的觀察起來。蛇的動作迅速而凌厲， 烏龜?shù)膭幼骶徛珳?zhǔn)， 神奇的化解了蛇的進攻，最后居然一口咬住蛇頭，贏得了這場惡斗，佇立在一旁觀看的張三豐被這出奇制勝， 以柔克剛的招式給震撼了， 之后由此悟出了 “太極 ”的概念，以柔克剛，獨步天下，傲視群雄。這和老子的思想有異曲同工之妙， 而太極拳也淋漓盡致的體現(xiàn)了老子思想的精華，以靜制動，以柔克剛。老子曾問他的弟子們， 天下最弱的是什么？弟子們答， 是水。老子又問， 那天下最戰(zhàn)無不勝的是什么？弟子們的回答五花八門。此時，老子悠然答曰，水能滅火，水滴

26、石穿，則天下至柔即為天下至鋼，柔能克剛，弱能勝強，無為則無不為。我不禁愕然， 這高深莫測的語言中包含著人世間最真摯的道理，旋即，我恍然大悟。有時候，退讓并不是懦弱，這恰恰是一種人生智慧。百家講壇觀后感13所謂天地人者， 即三才者也， 這是 三字經(jīng) 中的說法， “才一字既寫出了人類對于自然的敬畏， 又表達了人類對于自身能力的期望。 這句話貫徹了千百年來中國人所遵循的既要向自然學(xué)習(xí)，也堅定不移地相信人定勝天的思維方式。北京師范大學(xué)的于丹教授， 在她對于論語的解讀中說到要講 究天人合一，人類只有認(rèn)識世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、 電、 風(fēng)、 雨， 大地的山川河流、 花草樹木、魚

27、蟲百獸，而人又是萬物之靈。只有不斷學(xué)習(xí)，才能運用掌握的知識去改造世界。的確，從人類的起源開始，我們就通過不斷地向大自然和其他生物學(xué)習(xí)，從燧人氏鉆木取火到打火機的發(fā)明，從倉頡造字到如今文化科技的高度繁榮發(fā)達這一切的一切不都是我們?nèi)祟惒粩嗟膶W(xué)習(xí)，實踐，探索，總結(jié)，改進的成果嗎 ?我們今天的學(xué)生就好比站在中華民族這個五千歲的巨人肩上，我們更應(yīng)該循著先人的足跡，不斷前進?？墒鞘聦崊s并非如此，孔子說人要 “恕 ”，但是作為獨生子女的我們，卻完全沒有恕的概念， 只一味的知道惟我獨尊。 當(dāng)然我身上也有諸如此類的各種毛病， 所以我們更應(yīng)向天地學(xué)習(xí)那種包容萬物的浩然之氣。 所謂有容乃大，就是這種境界。天地人之道

28、，說白了就是為人處事之道，人與自然之道，作為新生代的人， 完美的處理好這些關(guān)系， 是在這個社會上的立足之本。百家講壇觀后感14于丹教授用通俗易懂的白話文把孔子的 論語 詮釋給世人，使我們能夠領(lǐng)悟到論語傳遞的樸素的、溫暖的生活態(tài)度，真是一本難得的好書！她從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道與人生之道這七個方面分別闡述，用很多生動的耐人尋味的例子來詮釋了論語的真諦，那就是怎么樣才能過上心靈所需的那種快樂生活！人生在世， 面對生活、 工作的種種不公， 除了檢討自己 “三省吾身 ”之外， 或行我們更多的是包容， 于丹在談到孔子 “仁者不惑時講到， “你寬容一點， 其實給自己留下來一片海闊天空， 胸懷無限大， 很多事情自然小了 ” 。 面對那些 “利 ”字當(dāng)頭的人， 或許我們更應(yīng)該坦蕩處之、 平淡視之、 淡漠待之， 正所謂有容乃大， “君子坦蕩蕩，小人長戚戚” 。論語 里面所教給我們的這種仁愛之心是從一開始就去本著平等與理性的態(tài)度尊重每一個人， 稍微留一點分寸， 有一點余地， 這一點非常像禪宗里面所說的一個境界， 禪宗說這個人間最好的境界是花未全開月未圓， 是這樣七個字。 也就是說花一旦全開馬上就要凋