讓座的作文(3篇)

1、讓座的作文(3篇) 篇一：讓座作文 讓座作文 lt;讓座 今天媽媽帶我去南京表哥家玩，吃完中午飯，呆了一會(huì)兒，我和媽媽就回來了，讓座作文。在乘車回家的路上，到了浦廠小區(qū)站，上來一位老爺爺，我毫不猶豫地站起來把座位讓給了老爺爺，盡管我站著有些累，但是我內(nèi)心特別歡樂，小學(xué)二年級(jí)作文讓座作文。 二（2）班 陳 漢篇二：材料作文“讓座風(fēng)波”及范文7篇 材料作文“讓座風(fēng)波”及范文7篇 材料作文“讓座風(fēng)波”及范文7篇 【作文材料】 閱讀下面的文字，按照要求作文。 最近網(wǎng)上一那么音訊稱，公交車內(nèi)一位女子給一位孕婦讓座，孕婦一臉淡然地坐下，并未以任何方式表示謝意；女子不歡樂了，說你起來我掉在座位下面了，待孕婦

2、站起來，女子一屁股坐下去，說你連最少的感恩之心都沒有，這個(gè)座位我不讓了。 孰是孰非，網(wǎng)上眾說紛紜。有人認(rèn)為女子干得好，確實(shí)是不能助長(zhǎng)孕婦這種懷了孕就覺得全世界都必須讓著她的壞缺點(diǎn)，“讓是情分，不讓是本分”；還有的人那么認(rèn)為做好事有同情心是涵養(yǎng)使然，而不是為了索取感激，假設(shè)那樣，也是沽名釣譽(yù)，假充善人。 【范文廣場(chǎng)】 1、善心長(zhǎng)存 感恩常在（穆彤） 本來，只是公交車內(nèi)讓座給孕婦的一那么小事；最初，本是擁堵人群中一次愛心的傳遞。只惋惜，善心被漠視，感恩被缺失，初衷被改變，一場(chǎng)人間自有真情在的好心舉動(dòng)，破裂成言論風(fēng)口浪尖的眾說紛紜。 事實(shí)上，我們大可不必深究讓座事件的孰是孰非，唯有整個(gè)社會(huì)，人人善心

3、長(zhǎng)存，才能收獲感動(dòng)，事事感恩常在，方可平和世界。 善心，似朗朗明月，照破山河萬(wàn)里，明麗方寸心田。正如我們不能由于路人，會(huì)無償享遭到家門口的楊柳茵茵和馥郁花香，而放棄播種。我們同樣不該由于沒有感恩的報(bào)答，而熄滅好心的青燈。羅素曾有言：“在一切道德質(zhì)量之中，仁慈的本性在這世界上是最需要的?！贝_實(shí)，做好事，有同情心，在擁堵的公交車內(nèi)給予孕婦最真切的關(guān)心，是涵養(yǎng)使然，是仁慈的本性使然，無關(guān)報(bào)答，無關(guān)感激。 當(dāng)“最美教師”張麗莉，用身體為學(xué)生推開了死神的魔爪，她一定沒有去想要獲得“感動(dòng)中國(guó)”的無上殊榮；當(dāng)“最美媽媽”吳菊萍，用雙臂架起了墜樓女童生命的彩虹，她必定未曾權(quán)衡付出與報(bào)答的價(jià)值。她們，用一抹愛的

4、微光，一盞善的燭火，點(diǎn)燃了一顆心的亮堂。她們，不求報(bào)答的付出，反而能獲得了全社會(huì)的感恩，與索取感激的讓座者的境遇大相徑庭。 感恩，如淙淙流水，滌蕩時(shí)間塵埃，滋養(yǎng)歲月年華。不知有多少人現(xiàn)在還照舊記得那首感恩的心，小孩們清亮的童音，整齊的演唱，用真情詮釋了那句“感恩的心，感激命運(yùn)，花開花落，我仍然會(huì)珍惜”。我們應(yīng)該感激陳賢妹婆婆，用雙手撐起了國(guó)人道德的天空，我們應(yīng)該感激王福順老人，為當(dāng)代社會(huì)人心送來了光明和希望。就好像朱鐵志在他的雜文中寫道：“生活的恩惠無處不在，感恩的心就應(yīng)該無處不在?！贝蠖鄷r(shí)候，感恩善行，也未必不是一種善。 一句感激，是艾苓筆下最有溫度的詞匯，一捧感恩，是傳遞善心最長(zhǎng)久的接力棒

5、。有了感恩的情懷，我們對(duì)別人的掠奪和索取就會(huì)少一些，對(duì)社會(huì)的給予和奉獻(xiàn)就會(huì)多一些。不知感恩的孕婦就會(huì)越來越少，自覺讓座的市民定會(huì)比比皆是。 大千世界，滾滾紅塵。假設(shè)，英勇愛，不彷徨；假設(shè)，去感恩，不躊躇。那么，善心長(zhǎng)存，青燈不滅；那么，感恩常在，大愛無疆。 2、行善為何？（王婉聽） 讓座女子因孕婦的漠然而憤然收回座位，叫好聲質(zhì)疑聲紛紛而起。在道德標(biāo)準(zhǔn)難以統(tǒng)一的當(dāng)下，行善乃至所有正能量行為的目的成了爭(zhēng)議的中心，當(dāng)善舉不一定有感恩作應(yīng)對(duì)，當(dāng)熱忱的心遭遇冷硬的結(jié)果，我想，我們應(yīng)該在意的也許不是外界的報(bào)答，而是我們的心是否因善舉而臻于高貴，我們的行為是否為世界帶來平和。 正如助人行為的根源是同情心，此

6、類善事義舉，乃至人類所有的高尚行為都有著共同的出發(fā)點(diǎn)，那便是人性所共有的最本質(zhì)的良知和趨善性。涵養(yǎng)作為善舉的另一出發(fā)點(diǎn)，究其根源也是良知和道德的產(chǎn)物。在行善念頭誕生的瞬間，它是再純粹不過的，沒有復(fù)雜的欲求，只懷著協(xié)助別人、慰藉內(nèi)心的原始目的。行善原應(yīng)為此，因而在善舉做出之時(shí)，它的目的已然達(dá)成。 可人性關(guān)于贊美、感恩、報(bào)答的渴望和依賴是如此強(qiáng)烈，以致這些脫離了行善本來目的的附屬產(chǎn)品便慢慢蒙蔽了人們的眼睛，讓眾人把得到報(bào)答作為了高尚舉動(dòng)的目的為了感激而行善、為了外界評(píng)價(jià)而舉義、為了成功后的名利而奮斗?這種尋求酬勞式的舉動(dòng)大概脫離了高尚和良知，變成了純粹的買賣，再也無心靈之美可言。 而關(guān)于受助者如材

7、料中的孕婦一般，認(rèn)為本人有被協(xié)助的需要而漠然受之的情況下不平衡感自然會(huì)隨之而生。對(duì)外界報(bào)答的欲求越大，不平衡感越會(huì)變得強(qiáng)烈。我不敢說讓座女子起身的瞬間是出于良知的驅(qū)動(dòng)仍然感恩的索取，但在她收回善舉以示抗議的時(shí)刻，道德的芳香一定悄無聲息地變了質(zhì)。當(dāng)行善不一定得到感恩，當(dāng)付出不一定有正向的報(bào)答，那又如何樣呢？正如特雷莎修女所答：“說到底，它是你和上帝之間的事，而決非你和別人之間的事?！奔热簧婆e的根本目的是為世界多帶來一絲美妙，又何必去計(jì)較我們是得是失？畢竟我們已在行善之時(shí)守住了內(nèi)心的道德律，享有了付出的歡樂，收獲了高尚的德操。而懷有了如此純粹而熱忱的善念，又怎會(huì)融化不了那冷漠的堅(jiān)冰，感化不了那無動(dòng)

8、于衷的外界呢？因而，我選擇相信正能量的力量。 “你今天做的善事，人們往往明天就會(huì)不記得，不管如何樣，你仍然要做善事?！?讓我們謹(jǐn)記特雷莎修女的箴言，懷著最純粹的良知出發(fā)吧！收獲一顆日臻高貴的心，制造一個(gè)日益平和的世界，這便是我們得到的最好的報(bào)答。 3、莫讓善者心寒（李鑫） 公交車內(nèi)給孕婦讓座事件引起了社會(huì)廣泛關(guān)注，而看似微缺乏道的小事折射出的社會(huì)現(xiàn)狀值得我們深思。 正如拉伯雷所說：“人和人之間最痛的事莫過于在你認(rèn)為理應(yīng)獲得仁慈和友誼的地點(diǎn)卻遭受了煩擾和損害?！笔聦?shí)上，讓座女子最后又要回座位的行為無可厚非，我們做出好心的舉動(dòng)應(yīng)該不期報(bào)答，但總值得獲得一個(gè)感激的平和微笑或一句真誠(chéng)的感激，而非冷漠與

9、淡然的回應(yīng)。 誠(chéng)然，行動(dòng)不便的孕婦確實(shí)需要座位，但這并不意味著她能夠視人們出于道德自覺做出的善舉為理所因而，并不意味著她應(yīng)該用冷漠傲慢的態(tài)度冷卻人們的熱情與暖意。而事實(shí)上這種態(tài)度讓善者心寒。如此的人，如此的行為如假設(shè)過多，我們就或許不得不面對(duì)下一個(gè)由冷漠人心構(gòu)成的“道德寒冬”。 言論爭(zhēng)論中，讓座女子的行為面臨著“沽名釣譽(yù)”的猜疑，面臨著“假充善人”的指責(zé)。但我想，她看似太過計(jì)較，有些較確實(shí)舉動(dòng)恰恰是社會(huì)需要甚至是必要的。不然，便是側(cè)面向社會(huì)傳遞出信息，即做好事是“多事者”的“自作多情”，接受善舉是所需者的“理所應(yīng)當(dāng)”。即便我們不能要求每個(gè)人都“滴水之恩以涌泉相報(bào)”，但我們最少應(yīng)該借對(duì)此事的反思

10、倡導(dǎo)一種明白得感恩，學(xué)會(huì)感恩的良好風(fēng)氣，最少應(yīng)該弘揚(yáng)一種“人人為我，我為人人”的正氣。 特別多時(shí)候，社會(huì)都盡力鼓吹要幫扶弱者，禮待別人，并以此作為道德水平的重要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。但我們是否同樣需要那些相對(duì)弱勢(shì)的人，那些如行動(dòng)不便的孕婦，涉世未深的孩童，病痛纏身的老人一般的人有較高的道德水平？是確信的，由于我們不得不承認(rèn)人與人之間的關(guān)系是脆弱的，生疏人之間能給予的溫情是有限的。這種情況下，只有當(dāng)那些接遭到好心的人肯同樣報(bào)答以好心和感激，關(guān)于友善與愛意的正能量才能得以在人群中傳遞，交互，涌動(dòng)；被鼓舞，被認(rèn)可，被確信的好心才會(huì)有再次給予的勇氣和力量。 特別多時(shí)候，感激的話語(yǔ)與微笑和氣舉一樣有著春風(fēng)化雨的力量

11、，只有二者同時(shí)對(duì)等的存在，社會(huì)才會(huì)在兩者的交融中保持和諧的氣氛與平和的環(huán)境。 英國(guó)哲學(xué)家洛克倡導(dǎo)“要能做到通過恰如其分的一般的禮節(jié)與尊重，說明你對(duì)別人的尊敬，注重與好心，這是一種特別高的境地”。是的，假設(shè)想社會(huì)不被“各人自掃門前雪，莫管他家瓦上霜”的冷漠覆蓋，假設(shè)想人心不被“我死后哪怕洪水滔天”的自私吞噬，我們每個(gè)人都需要如此的境地。我們需要心靈的好心交互與健全的保障機(jī)制，從而營(yíng)建一個(gè)不讓善者心寒，不讓好人有后顧之憂的社會(huì)，而只有如此互相信任，互相理解的社會(huì)才有才能孕育更多的好人與好事。 莫讓善者心寒，讓我們?cè)谑斋@愛的同時(shí)給予愛，感受愛的交互中孕育的平和，堅(jiān)守簡(jiǎn)單的真理與永久的好心，去迎接一個(gè)

12、更好的本人，更好的國(guó)家，更好的今后。 4、莫以漠然冰封溫情（孫慧敏） 在我們這個(gè)自古就以“吾老人幼皆親愛”為道德準(zhǔn)那么的社會(huì)里，在公交車內(nèi)為孕婦讓座，大概是一件再平常不過的事情。然而，我們更應(yīng)明晰的是所謂“禮尚往來”，縱是需要社會(huì)關(guān)心的孕婦，縱是應(yīng)當(dāng)幫扶的弱勢(shì)群體，又豈能一臉漠然，把愛心的收獲當(dāng)作心安理得，把別人的溫情置之冰封之域？ 因而，才有了公交車內(nèi)這幕讓了座卻又設(shè)法收回讓座的鬧劇，才有了網(wǎng)友“讓是情分，不讓是本分”的聲討，才有了現(xiàn)在“老人不敢扶、幼子不敢攜、見義之勇不敢為”的社會(huì)現(xiàn)狀?這個(gè)叫做“漠然”的幽靈，正在悄無聲息地吞噬著這個(gè)世界上殘存的溫情與愛心，正在讓有心人盡力奉獻(xiàn)的光與熱被凍

13、結(jié)、被冰封。 特別多時(shí)候，我們的心靈猶存溫?zé)?，不愿“以善小而不為”，而外界卻冷假設(shè)冰霜，我們的行為卻常常會(huì)“以善小而不謝”。結(jié)果只能是，兩敗俱傷行善者回絕為無意義的冷漠買單，而因冷漠被呵斥的弱者從此不受庇護(hù)。這確實(shí)是我們想要的結(jié)果嗎？一聲真誠(chéng)的“感激”就確實(shí)那么難以說出口嗎？ 我想，那一臉漠然的背后，雖不至于藏著利用人們同情心謀利的丑惡方法，卻也暴露了這個(gè)社會(huì)道德式微、善念匱乏的可怕弊病。正如張曉風(fēng)所言：“愛的反面不是恨，而是漠然?！笨v然奉獻(xiàn)愛心是長(zhǎng)存于世的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向，縱然傾盡溫情是人的未染于濁世的良知良能，而改變這一切，讓人們失去行善的動(dòng)力，卻只需要對(duì)別人的恩惠淡然不言謝，對(duì)別人的關(guān)心受用

14、而不知感恩。這或許只是旁人看來的小事，卻給行善者帶來了心靈的傷痛，最終使社會(huì)道德的大廈在信任危機(jī)的沖擊下?lián)u搖欲墜。 是的，奉行善念不需要功利的理由，卻需要公眾真誠(chéng)的加油；傾盡溫情不需要聲譽(yù)的誘惑，卻需要社會(huì)堅(jiān)決的引導(dǎo)。而我們需要的動(dòng)力，僅僅是一句“感激”；我們努力的方向，僅僅是得到別人確實(shí)信；我們奉獻(xiàn)的愿望，僅僅是解除弱者的困擾；我們夢(mèng)寐的世界，僅僅是一片平和的晴天。 正如沒有什么比人們彼此以漠然相向更令人心酸一樣，也沒有什么美妙能夠勝過我們?nèi)巳艘詼厍橄啻恼嬲\(chéng)。那么，我們最應(yīng)該做的，不正是努力護(hù)佑這份溫?zé)岬拿烂?，努力排除漠然的干擾嗎？唯有此，簡(jiǎn)單的溫情才能最終會(huì)聚為愛心的暖流，平和天地，振奮

15、人心。 我們因溫情相遇相護(hù)，就莫要因漠然彼此背向。讓我們每個(gè)人攜愛心出發(fā)，與真誠(chéng)同行，那樣，溫情的光焰終會(huì)融化冰雪，了斷糾結(jié)。 5、重拾道德，呼喚純善（李瑞） 近日，在一輛公交車內(nèi)，一女子為孕婦讓座后，因不滿孕婦的漠然而搶回原座，雙方發(fā)生了爭(zhēng)吵。網(wǎng)友們對(duì)此事件展開了劇烈討論，有人說：“讓是情分，不讓是本分，讓座女子做得無可厚非。”也有人說：“禮讓孕婦本是應(yīng)該的，不應(yīng)沽名釣譽(yù)，貪圖報(bào)答?！倍谖铱磥?，爭(zhēng)吵的發(fā)生與雙方都有著關(guān)聯(lián)，沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)。 這個(gè)事件折射出了社會(huì)的一種病態(tài)，而這種社會(huì)病幾乎人人都有只不過病情不同。孕婦的病癥表現(xiàn)為：把別人的關(guān)愛視為理所因而，無感恩之心；而讓座女子的善心也并不單

16、純，篇三：()讓座 讓座 文/周烈清 一次太陽(yáng)底下最美妙的邂逅。 題記風(fēng)兒把柳絮吹得放肆飛舞，我倚在窗前，聽著穿越于大街小巷的汽笛聲。那一次歷程不由得浮現(xiàn)在我的眼前，撩起我的心弦，使我終生收益匪淺。 “時(shí)間是下午兩點(diǎn)半.”熟悉的歌聲在耳畔響起，和往常一樣，我在公交站牌旁的綠蔭下開場(chǎng)了漫長(zhǎng)的等待。隱約看見拐角處一輛綠漆公共汽車徑直駛來，一會(huì)兒工夫便停在我的四周，我伴隨著一股冒騰的氣兒隨即踏上了車。 我在人流的包裹下進(jìn)了車內(nèi)，將手中緊篡的一元錢塞入票口后慢步向一個(gè)空座走去?？v觀車內(nèi)，一位婦女輕哼著哄小孩入睡；一對(duì)老伴互相攙扶著喃喃細(xì)語(yǔ)；旅途奔波的人仰臥在松軟的靠背上睡覺；更有聊的、吃零食的、哼歌謠

17、的，真可謂凡所應(yīng)有，無所不有! 我找到座位坐了下來，將窗簾拉了拉，漸覺得有了一絲倦意。人愈來愈多，紫紅的光暈彌漫在人群之中，熙熙攘攘，氣氛甚是壓抑，幾乎使人喘不過氣兒?！翱瓤?”一聲粗暴又乏弱的咳嗽聲中斷了人們小聲的絮叨，我譬了譬門那邊。一位身軀矮小，面黃肌瘦的老人邁著步子困難地上了車，從荷包里掏出一張皺巴巴的紙幣塞入票口，然后緩慢地改變身軀向這邊走來。簡(jiǎn)短的幾步路，他仿佛走了半個(gè)世紀(jì)。他離我僅一人多間隔，這時(shí)我才看清他。蓬勃的頭發(fā)如被風(fēng)吹落滿地的絲絮，映襯著一張滄桑的臉龐，枯裂的嘴唇大概總在訴說著無盡的哀愁，我心中不免悲涼。他的背彎曲著，一條委婉了許多愁苦的弧線構(gòu)成了一道別致而憂傷的風(fēng)景。 他亦然站立在大車的中央，好像決然矗立在幽谷中一株野草。孤零零的一個(gè)人，仿佛與世隔絕。 良久.沒人讓座。 一位中年人離開座位，緊接著一個(gè)小孩欣然入座。 “乒乓”一聽可樂落入垃圾桶 我的心靈一次又一次被猛烈地鞭撻著。