2023屆高三語文暑期主題讀寫114竹中窺人

1、 2023屆高三語文暑期主題讀寫（第114期）主題：竹中窺人【作文指導】【文題在線】閱讀下面的材料，按要求作文。明人黃鳳池輯有畫譜梅竹蘭菊四譜，畫譜小引中說：“文房清供，獨取梅竹蘭菊四君者無他，則以其幽芳逸致，偏能滌人之穢腸而澄瑩其神骨?！彼木痈饔衅涮厣?。梅，雪中吐蕊；竹，山間伴月；蘭，谷底播芳；菊，野外凌霜。今天，人們對梅竹蘭菊的感受，總是以深厚的民族文化精神為背景，稱梅竹蘭菊為“四君子”，用來標榜君子的美好德行，或喻其高潔，或贊其謙遜，或美其清雅，或稱其飄逸，四君子之美之賢而全無世俗之態(tài)。中華優(yōu)秀文化包括“梅竹蘭菊四君子”獨一無二，影響了一代又一代青年。也許你喜愛四君子，也許更喜愛其中一

2、種，為什么呢？請據(jù)此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字?！疚念}解析】這個命題，寫作當不存在偏題。但扣準“四君子”獨有品格行文，或許并非容易。一般來說，寫其一方能深透，即便“四君子”都“喜愛”，但行文難免蜻蜓點水，不易出彩。一個事例對應一“君子”的寫法，多有失切。怕主要是在認識積累和思維品質上見高下。從命題看，談“喜歡”的原因（“為什么呢”），有形無形，“自我”必在其中。也就是說，重在“我”的獨特感受，脫離自我感受泛泛而談，或只取他人事例以印證“君子”特征，是不切合題意的。實際上，應該是寫人生態(tài)度、生命取向?！案邼崱薄爸t

3、遜”“清雅”“飄逸”，對梅竹蘭菊的品格概括是不夠精準不夠全面的，寫作時可發(fā)揮，但必須切合其特征。主要問題：1.對“喜歡”或“更喜歡”沒有落到實處，東拉西扯，旁逸斜出，導致主題不明確。2.缺乏對梅蘭菊竹的認識積累，所談某一“君子”并非其獨有品格。3.均寫四君子，蜻蜓點水，文意割裂，不深不透不豐富。4.對梅蘭菊竹品格缺乏分析，而以一個個品格高尚的人作例印證。5.全文只是以“四君子”之一作個引子，然后脫離此一君子泛泛而談君子之風。6.重點講講文體特征不鮮明的問題，或議論文的框架，中間大段敘事；或記敘文的主體，來個引述材料提出觀點的開頭，或議論文的主體，來個記敘文情境敘事的開頭，這類情況都在本次作文中

4、存在?！暗捏w”不是“四不像”，議論文不能少于七成的議論性文字。不要忘了命題有“明確文體”的要求?！炯炎髻p析】竹中窺人梅蘭竹菊乃花中四君子，若說梅令人潔、蘭令人幽、菊令人淡，那么竹，便是集山川秀麗于一身，滌人之穢腸而澄瑩其神骨。較之出觀點。很好。靜觀一支竹的生長，不似別的花那般肆意，卻將一腔清氣留在一生中。透過竹翠綠的外表，窺得的是一個個人，以及一個民族的脊梁。一腔清氣，正是本文的中心。一支竹，一生中許多的時光都是在黑暗中度過的，要忍耐多少無邊的黑暗，度過多少沒有太陽的日日夜夜，30cm，對于我們來說只不過是一個微小得不能再小的長度單位，但竹子，卻要花4年的時間，才能沖破固土，而以后的每天以

5、30cm的速度瘋狂生長，迅速成長。生活中竹子的特征，也是議論的切入點。選得很好。事實上，前四年的竹沒有徒徒等待，而是默默將在土壤里的根延伸了數(shù)百平米，最終付出得到了回報，在生長的竹身上，我窺得了一個民族，一個國家崛起所需要的堅持與堅毅。品質概括準確。就如茶水姐楊蓉蓮那般，默默奉獻在自己的崗位上，一干就是十幾年，最終也如竹一般沖破固土，被人們所熟知和認可，回報了社會，也成就了個人的偉大。素材議論語言結合竹的生長特點，扣得很牢。而我們的國家，我們的民族，有無數(shù)個的楊蓉蓮在自己的崗位上，如竹般默默扎根，咬牙堅持，為那破土的三厘米儲備力量，他們，不應被人遺忘。議論附麗思想。做得不錯。你看那竹，現(xiàn)在已長

6、成直插云霄的竹，它的生命仍在繼續(xù)，它正將自己給出去。前段破土而出，這里繼續(xù)生長，行文自然。竹筍帶給人們味蕾的享受，竹衣供給人們做布鞋的好料，竹竿劈開來是為人們引來清澈山泉的通道，而竹筏、竹簾、竹筷等這些卑微的用途中，卻有著一種質樸的奉獻，從竹中我窺得的是那種將自己給出來的無私奉獻與偉大。第二層議論點。奉獻與偉大。來得好！退休軍醫(yī)吳孟超正是以如竹般的無私奉獻精神感動了整個中國，吳老一生總是以無盡赤誠善待病人，以赤子之愛對待肝臟外科事業(yè)，醫(yī)者仁心，一個偉大的醫(yī)者，不僅憑醫(yī)術，更憑仁愛感動世人，他掏出自己燃燒的心臟如火炬般照亮了許多肝病患者的心；他如竹般，默默奉獻，更舍得把自己給出去。整個議論始終有

7、立有據(jù)，不空洞，不偏頗。你看那竹，不管風吹雨打，長成后便一直堅挺在那里。品味一支竹的生長，探得的不僅只有對生命韌性的感動，更多的是感悟一個民族，一個國家的脊梁。不僅是竹的特性，也是人的特性，兩者交相輝映。竹中窺人，窺得的是竹的傲骨、高潔，窺得的是如竹一般民族的脊梁。若每個我們，都能有成為一支竹子的覺悟，那我們身處的社會，是否將更加澄瑩？試想，若哪個民族能擁有更多的“竹林”，是否，這個民族的“一園春色”也會格外的不一樣些？由竹及個體，由個體到社會，推而廣之，有深意。修竹千竿，情牽萬千國人，丹管一枝，寫盡人間春色，竹之愛，應從當代盛，竹之質，應由當代學，在中通外直的竹節(jié)后窺得的，也應是一個民族美好

8、的未來。立足當代，把握精神，乃竹之大品格！【點評】內(nèi)容：文章由竹窺人，窺見人之堅毅與奉獻；由竹寫人，寫社會，寫中華民族；結合竹的生長特點，層層遞進，較有說服力；語言自然，銜接巧妙；無刻意議論，卻流露個人見解?！鹃喿x拓展】（一）現(xiàn)實1到她25歲就可以寫一部跌宕詭艷的長篇小說，而一個普通女人的一生多半也就三兩句話的事兒。我的表姑韓三生在20多年前闖進我家的門時，便似乎鉚足了勁要在我10歲的革命世界里去驗證一個狐貍精的曼妙。從父母神神秘秘的絮語中，我得知韓三生那年正好25歲，在打掉一個已婚男人的孩子之后被我的表姑奶奶趕出家門。他們老兩口在上世紀50年代扎根新疆，都擁有生產(chǎn)建設兵團的一顆紅心，自然不能

9、容忍家屬大院里有這樣一個丟人現(xiàn)眼的叛逆閨女。韓三生索性到外面的世界環(huán)游一圈，從茫茫戈壁的大西北一路跋涉游玩，途經(jīng)中原，想起還有一個遠房親戚，便落腳在此休養(yǎng)生息。父母對這個多年不見的表妹，除了例行公事地接待，家常敘舊都被韓三生的露背花裙子嚇跑了。那是一件淡綠色底子的印花綢子長裙，她有一頭烏黑微卷的長發(fā)，背上一大片裸露的肌膚在陽光下閃爍，比剛用井水洗干凈的水蘿卜還要新鮮。那年我10歲，住在豫東一個叫作太康的小縣城?？h城無山有水，一條長年被垃圾填滿河床的渦河靜靜流淌如同當時的每戶人家院子里都會有一個骯臟的糞坑，這注定了住在這里的人的粗糙與無趣。整個80年代的理想主義氣象仿佛在這里失蹤了，這里是情趣虛

10、無的烏托邦。25歲的韓三生是一個異類。在我家吃第一頓飯前，她就令人發(fā)指地把她的碗用開水先燙了一遍。這種矯情使得母親那天憤怒地少吃了一碗飯。在我家的第一夜，韓三生又用灑在被子上的一瓶香水表達了對不潔的厭惡。當我在清晨喊叫著“姑姑”跑到韓三生的房間，滿室的女性馨香歡跳著鉆進我童年的鼻孔時，我禁不住打了個噴嚏。這種純粹發(fā)自感官的海嘯不亞于第一眼看到她穿的那件露背花裙子。她床頭有一排水晶般流光溢彩的瓶瓶罐罐。在我10歲的生命中，這一切如同天外來物般新鮮。我身為小學教師的母親總是穿一件黑色半裙，我家唯一的護膚品是一瓶無色無味的甘油，我永遠留著男孩子一樣的短發(fā)，電視里演瓊瑤劇，秦漢把頭戴藍色發(fā)箍的劉雪華攔

11、腰抱起的鏡頭總會使我尷尬地在沙發(fā)上倒立，以掩飾激動，父母親則一邊嘟囔“演的啥呀這是”，一邊迅速換臺。我不敢動那些美麗的瓶子，但我盯上了客廳茶幾上的一個綠色瓶子。于是，我的母親在那個燥熱的夏天，目睹了她的小女兒是如何把一大瓶花露水澆在腦袋上的。2一頓拷打胖揍之后，我大概明白了女人身上有香味是一件羞恥的事情。未婚先孕的韓三生的身體要比充滿污垢的被子更為骯臟。為了表達革命立場，我只好大哭著向韓三生吐了口唾沫，也不再和她說話。韓三生當然看出了這種蔑視。她在我家益發(fā)孤獨，之前她把我當作一個大人，吃完了飯，就跟我說話，沉默的時候，就若有所思地咬自己的手指甲。她說，當她思念誰的時候，就會這樣。我不懂什么是思

12、念，我只知道，我是中原大地唯一和她玩耍的人?，F(xiàn)在她除了吃飯，就總是待在她充滿香味的房間里。我不知道她是在說話還是在咬手指甲。這樣過了大約半個月，她便揮揮衣袖離開了這個異己的世界，如同亦舒師太在小說中推崇的那種一言不發(fā)咬了牙走開的女子，保持一個美麗的背影離開，生怕在惡形惡狀的世俗中，先將自己輸?shù)袅?。庸眾是殘酷的，每個人是善良的。她走的時候，母親給了她一大把錢，我都看見了。我還看見韓三生又把那些錢悄悄放回了她的床上。韓三生當然不知道，她走之后，我干的第一件事情就是鉆進她的被子里充滿負罪感地睡了一覺。3我的表姑韓三生是世人心目中的狐貍精，但她給我?guī)砹艘环N關于美的生理閱讀。對于我這樣一個生于80年代

13、的縣城女孩來說，一切“講吃講穿”都意味著搔首弄姿、吸引異性的注意。盡管背負著這頂大帽子所帶來的羞恥感，我還是開始熱衷于把家里所有兄弟姐妹的衣服穿個遍，母親臥室里的衣柜上鑲嵌了一窄條落地鏡子，那就是我的走秀臺和攝像機。我用紅色的墨水在嘴唇上涂抹，在唯恐被抓個現(xiàn)行的不安中偷偷摸摸，樂此不疲。這種樂此不疲一直延續(xù)了我的整個青春期，坐在高中課堂上，我偶爾會望著窗外，惡狠狠地想，要我在乎考試成績，我偏不在乎；規(guī)定我要去研究愛因斯坦和愛迪生是不是一個祖宗，我就偏不去研究。人活一生怎么就這么多約定俗成，那是他們自己約定的，不是我。我要像風一樣自由。但我當時也只能用幻想荒唐地詮釋我所謂的自由。我當時并不懂，自

14、由定律二：約束是自由之母。我所痛恨的這些約束，恰恰是使我能感受到自由和擁有自由的東西。我還是乖乖考上了大學，在我看來，大學最重要的意義在于提供了更多告別庸常的手段。雖然我仍舊要在大學畢業(yè)后的第一個辦公室里老老實實當我的德育老師，在各種明規(guī)則潛規(guī)則的世界里摸爬滾打。后來我看法國導演弗朗索瓦歐容的花容月貌，少女伊莎貝拉完全是出于本能，熱衷于對非法行為的探索。蘭波寫過一首詩，題目是“沒有人在17歲認真”。伊莎貝拉就是這樣。伊莎貝拉們被那個逼仄的時代干掉了。韓三生則被生活的柴米油鹽干掉了。當我在25歲時坐在一所大學的德育教研室里看老頭子們打架時，再次看到韓三生的我心臟如同被一塊破油布堵住了?；貋硖接H的

15、她已經(jīng)成為一個在初夏還穿著秋褲的胖婦女。珍珠成了魚眼睛，阿修羅成了一個面目疲憊、熱衷于貪小便宜、你在任何一個菜市場都會遭遇的大媽，高冷和孤傲一去不復返。韓三生那年回新疆之后結了婚，跳樓價嫁給了一個小生意人，第二年便生了個兒子。她的婚姻生活如何不得而知，但也許她早就不再咬著手指甲思念誰了。4多少年后的某天深夜，我在濟南的高架橋上開著車，在燈影下穿過一個個沉默矗立的燈柱，打開車窗，風呼嘯而入。身邊的人集體嚎了一嗓子“就像風一樣自由”。他們是我的四個男女閨密，我們同在一家報社謀事，同有一個充滿獨立之思想、自由之精神的女老總，這使得我們小生態(tài)圈子里的狂放不羈得到了淋漓盡致的揮灑。我們經(jīng)常在某個加完班的

16、凌晨，穿過樓下靜謐美麗的明湖路去找酒喝。報社那座四層小樓成為身后一道佇立的目光，我們總能在濟南街頭找到一個沒打烊的燒烤攤，就著一點微弱的殘燈、一個打著哈欠的老板，蘸著賈平凹與薩拉沃特斯、博爾赫斯與杜拉斯的雙拼火鍋，呼兒將出換美酒，但愿長醉不復醒。豆瓣上曾經(jīng)有一篇紅極一時的帖子，里邊寫道：“我們雖然拿著一樣的工資，做著一樣的事，有些人可以欣然自得地取悅老板，我們的幸福感卻總是來自于某一句突然浮現(xiàn)在腦海的歌詞、某一句突然觸到淚點的對白和深夜電話那頭的那個人”雖然“觸到淚點的對白”構成了我們的基本生活經(jīng)驗，但在一部分人的眼睛里，它們猶如我童年時代看到的韓三生。那是一種禁忌。無數(shù)次的采訪，我們的采訪對

17、象在殘山剩水面前，在地溝油、霧霾面前，在惡性事故造成傷亡的新聞面前，會由于身處升職的關鍵期而保持沉默。還有一次，當我興高采烈地告訴一個朋友我們做了一個多么牛的選題，他笑了笑說：“那這個月你又掙了不少錢了？”那一刻，我第一次明確意識到身邊原來潛伏著如此眾多的陌生人，他們貌似與我同在一片藍天下，實則來自另一個平行的世界。我們的幸福也許只能來自于：在某一次的選題會上，我們抱怨詩心湮沒、蠅營狗茍的現(xiàn)實，讓我們被迫低下高傲的頭顱，脫掉理想的冠冕，鉆進房子的圈套，放棄對世界的渴望，問：“這個時代為什么沒有人寫詩？”我們在這樣一個語境下找到了彼此，但我們注定是一小撮。普魯斯特曾通過病痛來接近自己的靈魂，蓋著

18、厚重的鴨絨被，從緊閉的天鵝絨窗簾縫隙窺視世界，他說：“病人，更多地接近自己的靈魂?！钡€有另外一句話：“生活是一樣貼得太近的東西，它不斷地使我們的靈魂受到傷害?！?某次采訪中，聽說了這樣一個新聞，山東某女得知前夫罹患尿毒癥，捐腎救之。講述人冷冷地說：“騙遺產(chǎn)吧？”在這個時代，似乎總有一種向下的力量要把所有人拉低，總有一種執(zhí)拗的懷疑要撕掉溫情脈脈的人道主義面紗。有一位在加拿大生活了十幾年的朋友跟我說，她每次回到國內(nèi)，就覺得不一樣，到店里買東西時店員像看賊一樣盯著你。醫(yī)院里人滿為患，大家像一群動物那樣擠來擠去。護士對病人吆五喝六。在許多其他地方也是一樣，到處不被當人看，要辦點事，就得當孫子。對大

19、多數(shù)人來說，粗鄙不是個性，要么是一種偽裝，要么是教養(yǎng)和文明訓練不足。如果說任何時代，憤怒都是一種進步的力量，那么現(xiàn)在，當魯迅文學獎成為離魯迅最遠的一個文學獎，連一貫特立獨行、追求公義的知識分子都喪失了最初的東西。如果說大多數(shù)的我們曾經(jīng)像韓三生一樣從林子里面鉆出來，不按規(guī)矩出牌，那么另一把刀子也逼過來了，而且比前一把更鋒利更殘忍。被現(xiàn)實干掉的人太多太多。一切苦厄，皆含深意。唯一的差別是，有人趟過去了，有人卻留在原地。這天晚上，我和我的朋友們躺在一個叫作波羅峪的山路上睡著了，頭頂滿天繁星，幾朵云在灰藍色綢緞般的夜空上飄移，路兩邊大片的油菜花在夜色中輕輕戰(zhàn)栗，蛙聲一片，蟲鳴呢喃。這里是在這個城市失了

20、蹤的天堂，因為城市終年彌漫著一層灰蒙蒙的霧霾，仿佛永遠無法刺破的油布。（二）播種于荒蕪回望一眼硝煙未盡的虎門，往日的壯志雄心如今已蕩然無存?！捌埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之”。是我曾經(jīng)講過的話嗎?看著無能的琦善從我的手中奪過大印。那得意的奸笑至今還在我的心中回響。隱約中我仿佛看到了這個國家與民族的命運，不禁潸然淚下。哀莫大于心死，一紙圣諭上赫然在目的伊犁便是我的墳墓。小女兒撐著病弱的身子起來為我拭去淚痕，天真地問我為什么哭。我告訴她：“那不是哭泣，只是一粒沙掉進了眼睛里。”殊不知，整個王朝的頹廢就是一粒巨大的沙子。躲到塞外倒也清靜，我如是想。這樣的空虛使我的理想與抱負消失殆盡，心靈的原野雜草叢

21、生?？晌也]有除掉它們的意思，直到真正到達伊犁的那一天。聽說圣上派來一位京官，天未拂曉，鄉(xiāng)親們便站在山口迎候著。我被一陣嘈雜聲驚醒，看到的是提著燈的鄉(xiāng)親們誠摯質樸的眼神，雖然不知道他們說著什么，卻有一種感覺溫暖。心靈的凍土在一點點融化、次日，我來到鄉(xiāng)親們家中，看到鄉(xiāng)親們艱苦的生活，落后的生產(chǎn)方式。我的心又一次隱隱地痛了起來。我想我再也不能閑置自己的內(nèi)心而任它荒蕪了。既為一方父母官，就要造福一方百姓。我不再去想朝廷對我這么一個漢臣有多么不公，而讓自己忙于興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，為民造福。我不再去想琦善那卑夷的眼神，而讓自己專注于新疆民生的思考。我發(fā)現(xiàn)，當我真正投入到事業(yè)中去的時候。所有的不快都自行消

22、退了。鄉(xiāng)親們漸漸露出的笑容在我心靈的原野上綻放成了絢麗的花。一朵又一朵，我迷戀上了這種感覺。每個人的心靈都是一方沃土，不種莊稼，自會荒蕪。超越苦痛就要試著耕耘，掀開舊的傷疤，雖然疼痛，卻可以播種。看著眼前這方水土，我又一次潸然淚下?！鹃喿x訓練】閱讀下面的材料，完成1-3題。商品環(huán)保性的終極評價一聽汽水、一瓶洗發(fā)液的“可持續(xù)度”有多高?越來越多的消費者會根據(jù)這個問題的答案來決定買還是不買。然而，要找到一個綜合的評測指標，把地球上所有商品在制造過程中的各種不利影響都囊括其中，恐怕不是一件易事?！翱沙掷m(xù)指數(shù)”評分體系，會分別對供應鏈中的不同階段或產(chǎn)生的不同效應(比如產(chǎn)生的廢棄物和排放的二氧化碳)打分

23、，而且不同的組織和團體會使用不同的衡量標準。因此，這個評分體系的問題不是信息量太少，而是太多。如果評判環(huán)境和社會代價的衡量標準只有一種，那么給產(chǎn)品打分就會簡單得多可持續(xù)發(fā)展聯(lián)盟就是這么想的。這個聯(lián)盟的成員包括10所頂尖高校、多個大型非營利組織和80家跨國公司，它們都達成了一致，希望創(chuàng)立一個能涵蓋整個供應鏈的通用指標?？沙掷m(xù)發(fā)展聯(lián)盟最近發(fā)布了一個指標體系，聯(lián)盟成員將根據(jù)這些指標衡量首批100種產(chǎn)品，這些產(chǎn)品五花入門，從午餐麥片、洗滌劑到電視機都有所涉及。沃爾瑪?shù)目沙掷m(xù)發(fā)展部主任杰夫萊斯是建立通用標準的支持者，他認為，在供應鏈中的可持續(xù)性措施不僅能讓環(huán)境變得整潔，還能降低清理垃圾所耗費的成本比如說

24、，垃圾少了，就沒必要花大價錢把它們拖走。沃爾瑪已經(jīng)開始將可持續(xù)標準編制成“評分卡”，并把這種卡片分發(fā)給旗下約400家收購商，這些收購商一直是從零售商手中進貨的，作為買家的大小收購商，可能會為了降低商業(yè)行為的環(huán)境效應，而對產(chǎn)品供應商有所動作；產(chǎn)品供應商的行為又會影響收購商的年度業(yè)績總結。同樣身為聯(lián)盟成員的戴爾公司已經(jīng)對LCD屏幕制造商下達了指示，要求他們在生產(chǎn)屏幕時設法降低全氟烷烴這種強效溫室氣體的排放。聯(lián)盟提供的數(shù)據(jù)“讓我們可以有的放矢”，戴爾環(huán)境事務部主任斯科特奧康奈爾說。聯(lián)盟認為，這個指標最終會取代其他評分體系。現(xiàn)在，美國的消費者走進一家雜貨店后，只要掏出手機掃描洗發(fā)液上的條形碼，就能讀取GoodGuide網(wǎng)站評測的可持續(xù)性分數(shù)了。但是GoodGuide的導購只是根據(jù)公開信息做出的，而聯(lián)盟評分所依照的數(shù)據(jù)，比如廢氣、垃圾、勞動力、水資源的使用和其它敏感信息則不易得到，只有大型商業(yè)集團對供應商施壓才能拿到。因為這些數(shù)據(jù)，通用指標比其他指標更全面些。像沃爾瑪、百思買和戴爾這類商業(yè)巨鱷每年從供應商處進貨時，都手握著千億美元的資金?！熬蛻{這一點，可持續(xù)性也會比此前的任何理念更主流。