在新課程體系下歷史教師如何應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)

1、在新課程體系下，歷史老師如何應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)第四：?歷史課程標(biāo)準(zhǔn)?指出歷史教學(xué)應(yīng)該關(guān)注“學(xué)習(xí)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法、改變學(xué)生死記硬背和被動(dòng)承受知識(shí)的學(xué)習(xí)方式，為消除傳統(tǒng)歷史教學(xué)過(guò)程中重“教輕“學(xué)的弊端，歷史老師要在歷史教學(xué)中關(guān)注對(duì)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。如?歷史課程標(biāo)準(zhǔn)?要求學(xué)生做到“正確公正客觀評(píng)價(jià)歷史人物，如“評(píng)價(jià)漢武帝、“評(píng)價(jià)唐太宗、“比擬秦始皇和漢武帝的歷史作用、“列出秦始皇、漢武帝與唐太宗的歷史功過(guò)等等。這是初中生歷史思維才能培養(yǎng)的重要組成局部。在教學(xué)中，老師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生在評(píng)價(jià)歷史人物的“方法論上的指導(dǎo)。歷史上重要的人物不計(jì)其數(shù)，歷史課堂的時(shí)間也不允許對(duì)每一個(gè)人物都予以評(píng)價(jià)。這種情況下，老

2、師必須探究先進(jìn)的教學(xué)方法，以獲得高效率的教學(xué)效果。我們認(rèn)為“范例教學(xué)的理論值得借鑒?！胺独虒W(xué)就是主張對(duì)那些具有代表性的、根底性的、典型性的知識(shí)，通過(guò)教學(xué)武裝學(xué)生，通過(guò)這些范例的教學(xué)可以幫助學(xué)生舉一反三地理解學(xué)科知識(shí)中普遍性的、一般性的原理。并借助于這些原理，和學(xué)習(xí)方法的“遷移實(shí)現(xiàn)活學(xué)活用的目的。評(píng)價(jià)歷史人物，可以把歷史人物參與的重要活動(dòng)進(jìn)展分類，然后予以評(píng)價(jià)。一般可以分為政治、思想、經(jīng)濟(jì)、文化、民族關(guān)系等。也可以采取分期法，即把歷史人物的重要活動(dòng)一般分為前、后期兩個(gè)階段分別予以述評(píng)。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，可以是老師預(yù)先設(shè)立的，并在教學(xué)過(guò)程中由師生的雙邊互動(dòng)來(lái)進(jìn)展補(bǔ)充和完善；也可以經(jīng)過(guò)學(xué)生的評(píng)價(jià)活動(dòng)過(guò)程，

3、在老師指導(dǎo)下，由學(xué)生歸納出來(lái)。又如評(píng)價(jià)鄭和下西洋這一歷史現(xiàn)象。建議老師要給學(xué)生提供“正反兩方面的材料，使學(xué)生從積極影響和消極影響兩個(gè)角度進(jìn)展全面的分析判斷。使學(xué)生既要認(rèn)識(shí)到鄭和下西洋的積極影響，又要認(rèn)識(shí)到鄭和下西洋的消極影響：強(qiáng)化了中國(guó)傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)根底，助長(zhǎng)了中國(guó)封建統(tǒng)治者的不思進(jìn)??；貿(mào)易堅(jiān)持的是“厚往薄來(lái)的原那么，其目的僅僅是為了顯示中國(guó)的富強(qiáng)與富有，從而加深了中國(guó)人的自我虛驕心理和以我為中心的世界觀。第五：?歷史課程標(biāo)準(zhǔn)?界定歷史學(xué)科的性質(zhì)：人文學(xué)科。意即歷史教育要關(guān)注對(duì)學(xué)生的人文精神的塑造和思想境界的建立。所以我們的歷史老師要認(rèn)識(shí)到，能否在學(xué)生思想上樹(shù)立和形成正確的“情感、態(tài)度價(jià)值觀，

4、關(guān)乎歷史教育的成敗。1997年5月，教育部根底教育司針對(duì)我國(guó)現(xiàn)行義務(wù)教育階段課程方案的施行狀況進(jìn)展了大規(guī)模的抽樣調(diào)查。調(diào)查范圍包括全國(guó)9省市72個(gè)地區(qū)的16000名學(xué)生、2500名老師、校長(zhǎng)和社會(huì)知名人士。其中調(diào)查結(jié)果顯示：60%的老師和同事議論最多的是根底知識(shí)傳授和思維才能培養(yǎng)，50%的老師與同事議論最多的是解題技巧；與此形成鮮明對(duì)照的是，只有10%的老師與同事議論學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)，情感態(tài)度和價(jià)值觀的樹(shù)立和養(yǎng)成。由此不難看出，在根底教育各學(xué)科課程之教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)上，存在著潛在憂患，在這樣的教學(xué)觀念的指導(dǎo)下，學(xué)生的開(kāi)展呈現(xiàn)出了不平衡的傾向。就歷史學(xué)科教學(xué)來(lái)看，我們認(rèn)為，其教學(xué)目的應(yīng)著力于促進(jìn)學(xué)生

5、身心的全面開(kāi)展，而不是只局限于學(xué)生認(rèn)知方面的開(kāi)展。這也是由歷史學(xué)科屬于人文學(xué)科的性質(zhì)決定的。然而我們今天的課堂教學(xué)，還為知識(shí)傳授和才能培養(yǎng)何者重要何者次要而爭(zhēng)論不休，而對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀確實(shí)立沒(méi)有予以高度重視。其實(shí)在我們看來(lái)，學(xué)生無(wú)論對(duì)歷史知識(shí)的獲得，還是在思維才能的增強(qiáng)上，假如最終沒(méi)有在腦海中樹(shù)立正確的“情感態(tài)度價(jià)值觀，那么這樣的歷史教育，我們很難說(shuō)是一種成功的教育。而新?歷史課程標(biāo)準(zhǔn)?的公布，無(wú)疑具有極強(qiáng)的針對(duì)性，在涉及促進(jìn)學(xué)生健全人格之“情感態(tài)度和價(jià)值觀范疇和層面，提出使學(xué)生“樹(shù)立對(duì)國(guó)家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感、“形成健全的人格和安康的審美情趣、“形成面向世界、面向?qū)?lái)的國(guó)

6、際意識(shí)等的課程目的。以商鞅變法為例。商鞅個(gè)人的改革勇氣和大無(wú)畏精神，老師在教學(xué)中要著力渲染，以期對(duì)學(xué)生的道德人格產(chǎn)生積極影響；如北魏孝文帝改革順應(yīng)了歷史開(kāi)展的潮流和趨勢(shì)，對(duì)我國(guó)多民族國(guó)家的開(kāi)展做出了重要的奉獻(xiàn)。在教學(xué)中，北魏孝文帝為推進(jìn)改革而不畏困難險(xiǎn)阻的改革毅力，是對(duì)學(xué)生進(jìn)展堅(jiān)強(qiáng)意志教育和挫折教育的典型材料；如學(xué)習(xí)“閉關(guān)鎖國(guó)這一歷史內(nèi)容，要使學(xué)生從內(nèi)心感受和體會(huì)到，人類的科學(xué)文化總是在互相浸透、和互相交流中前進(jìn)的，假設(shè)是脫離這種交流和浸透，就會(huì)被世界潮流所拋棄，中國(guó)歷史上的閉關(guān)鎖國(guó)政策最終導(dǎo)致喪權(quán)辱國(guó)的結(jié)果就是一個(gè)很好的證明。我們認(rèn)為，學(xué)生假如能產(chǎn)生這種認(rèn)識(shí)，那么便說(shuō)明歷史教育在培養(yǎng)學(xué)生形成

7、正確的“情感和價(jià)值觀上獲得了明顯的進(jìn)步。如科技史的教學(xué)，要使學(xué)生根本理解中國(guó)古代重要的科學(xué)成就，產(chǎn)生民族自信心和自豪感，萌發(fā)對(duì)中國(guó)歷史文化的認(rèn)同感，感受到中華文明對(duì)世界文明開(kāi)展的宏大奉獻(xiàn)和人類社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)作用。另外建議老師對(duì)中國(guó)古代優(yōu)秀的科技成就中所隱藏的缺乏做初步的分析，以糾正長(zhǎng)期以來(lái)我們對(duì)歷史上的科技成就表現(xiàn)出了過(guò)分的沾沾自喜。比方華東師大教授張奠宙就針對(duì)科學(xué)史教育中出現(xiàn)的問(wèn)題指出：“不能僅限于祖沖之計(jì)算圓周率比西方早多少年，不必多在古代科學(xué)成就的“早遲上下工夫，主要介紹中國(guó)科學(xué)的長(zhǎng)處和短處，古今科學(xué)家的奮斗事跡，立足今天，放眼世界。不搞狹隘民族主義。1這些觀點(diǎn)都是很有見(jiàn)地的。科技史的教

8、學(xué)最終要使學(xué)生樹(shù)立發(fā)奮圖強(qiáng)，努力學(xué)習(xí)，為復(fù)興中華文明昔日繁榮的科技成就而自強(qiáng)不息的意識(shí)和精神。第六：新課程改革充分尊重老師在參與和開(kāi)發(fā)課程中的主體性地位，表如今“課程目的上，這就要求歷史老師在教學(xué)過(guò)程中不但要研究?課程標(biāo)準(zhǔn)?中提出的顯性目的，還要開(kāi)掘和探究?歷史課程標(biāo)準(zhǔn)?背后的隱性目的的實(shí)現(xiàn)。?歷史課程標(biāo)準(zhǔn)?中提出的學(xué)習(xí)目的，一般屬于顯性目的，除此之外我們的歷史老師還要潛心開(kāi)掘古代史內(nèi)容教學(xué)中的諸多隱性目的。如講述岳飛抗金、文天祥抗元，其中隱含著如何對(duì)待和處理中國(guó)古代史上民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系的問(wèn)題。我們認(rèn)為，老師有必要對(duì)學(xué)生進(jìn)展認(rèn)真的理論指導(dǎo)。老師首先要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)多民族的

9、國(guó)家，各個(gè)民族都對(duì)我們國(guó)家的開(kāi)展做出了重要的奉獻(xiàn)。歷史上我國(guó)漢族建立的政權(quán)，我國(guó)少數(shù)民族聚居區(qū)政權(quán)都是中國(guó)境內(nèi)的政權(quán)，都是中華民族大家庭不可分割的一局部。正如著名的歷史學(xué)家范文瀾所指出的：“根據(jù)歷史記載，共同開(kāi)發(fā)中國(guó)的各民族，一般說(shuō)來(lái)，漢族最先開(kāi)發(fā)了黃河流域的陜甘及中原地區(qū)，東夷族最先開(kāi)發(fā)了沿海地區(qū)，苗族、瑤族最先開(kāi)發(fā)了長(zhǎng)江、珠江和閩江流域，藏族最先開(kāi)發(fā)了青海、西藏，彝族和西南各族最先開(kāi)發(fā)了蒙古地區(qū)，回族和西北各族最先開(kāi)發(fā)了西北各區(qū)，黎族最先開(kāi)發(fā)了海南島，高山族最先開(kāi)發(fā)了臺(tái)灣。2歷史老師還應(yīng)該使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，古代民族與民族之間，雖然有過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，但是個(gè)民族人民之間卻以友好往來(lái)為主流。對(duì)于如何評(píng)價(jià)中國(guó)

10、古代史上的民族之間發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)，要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，這種戰(zhàn)爭(zhēng)只有正義與非正義的界定，而沒(méi)有侵略和反侵略的性質(zhì)區(qū)分。老師在講解中國(guó)古代史上的民族關(guān)系時(shí)，尤其是戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)的民族關(guān)系時(shí)，必須采取靈敏多變的策略分析。比方元統(tǒng)一中國(guó)是中國(guó)歷史開(kāi)展進(jìn)步的表現(xiàn)，而文天祥指導(dǎo)的抗元斗爭(zhēng)又屬于正義的斗爭(zhēng)。我們不能因?yàn)樵y(tǒng)一中國(guó)是中國(guó)歷史開(kāi)展的進(jìn)步，就否認(rèn)文天祥指導(dǎo)的斗爭(zhēng)的正義性，也不能因?yàn)槲奶煜橹笇?dǎo)的斗爭(zhēng)性質(zhì)正義性，就認(rèn)定元的統(tǒng)一中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)是非正義的?！懊褡逵⑿垡辉~也是指那些為保衛(wèi)中華民族的整體利益，抵御外敵的侵略和騷擾，而做出重要奉獻(xiàn)的歷史人物。我們?cè)谠u(píng)價(jià)岳飛抗金、文天祥抗元時(shí)，稱他們是愛(ài)國(guó)英雄，而不是稱呼他們?yōu)椤懊褡逵⑿?。這是因?yàn)樗麄冎笇?dǎo)的抗金或者抗元斗爭(zhēng)，有力地減弱了北方少數(shù)民族南下對(duì)南方經(jīng)濟(jì)的破壞，保護(hù)了南方經(jīng)濟(jì)的餓開(kāi)展，維護(hù)了南方人民的利益?？偟膩?lái)看，這種戰(zhàn)爭(zhēng)還是屬于中華民族內(nèi)部的紛爭(zhēng)。?歷史課程標(biāo)準(zhǔn)?中當(dāng)然還有其它的隱性目的，如統(tǒng)一是中國(guó)歷史開(kāi)展的必然趨勢(shì)、正確理解地理環(huán)境在人類歷史開(kāi)展上的作用、女性在人類文明的創(chuàng)造與傳承中的作用、培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識(shí)，科技史教學(xué)中處理好愛(ài)國(guó)主義和科學(xué)精神的關(guān)系，通過(guò)漢字的演變理解中國(guó)傳統(tǒng)文化等，都有待于老師在教學(xué)中的探究與開(kāi)發(fā)。總之，轟轟烈烈的根底教育課程改革對(duì)歷史老師提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，在新的課程