岳陽樓記知識(shí)點(diǎn)

1、岳陽樓記知識(shí)點(diǎn)（一）. “記”是一種 區(qū)色。本文以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲” 的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù),也表示了對(duì)滕子京的規(guī)箴之意。.文中表達(dá)作者贊美滕子京的語句是 政通人和，百廢具興。表明作者寫此記的原由的句子是 屬予作文以記之。.選文中描寫微波時(shí)水面月光的句子是 浮光躍金。.選文中描寫無風(fēng)時(shí)水中月影的句子是 靜影沉璧。.由“漁歌互答”，你能聯(lián)想到三峽中哪兩句漁歌巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚 沾裳。.本段中表現(xiàn)古仁人曠達(dá)胸襟的句子是不以物喜，不以已悲。文中表達(dá)作者遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)、點(diǎn)明文章中心論點(diǎn)的句子是先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

2、。.文中“二者之為”中的“二者”具體指的是：（用原文回答）答：遷客、騷人。.文中“進(jìn)亦憂”，“退亦憂”中的“進(jìn)”與“退”分別指的是什么人？進(jìn)：居廟堂之高退：處江湖之遠(yuǎn)“古仁人之心”和“二者之為”的本質(zhì)區(qū)別是 不以物喜，不以已悲?！拔⑺谷?，吾誰與歸”句中的“斯人”具體指 古仁人。9作為二H一世紀(jì)的青年，你應(yīng)該有怎樣的胸襟與抱負(fù)（略）10.滕子京“謫守巴陵郡”而“重修岳陽樓”，這說明了什么說明滕子京在逆境中“不以己悲”，仍然奮發(fā)有為的治理政事，由此可以看出他博大的胸襟，和一般的遷客不同。11寫重修岳陽樓盛況的句子是：乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦予其上。v1.0可編輯可修改.滕子京的政績；

3、贊揚(yáng)滕子京的語句：政通人和，百廢具興。.第2段在文章的結(jié)構(gòu)中起什么作用承上啟下的過渡作用。.第2段從哪幾個(gè)角度寫洞庭湖景象的分別突出了它怎樣的特點(diǎn)從空間和時(shí)間兩個(gè)角度來寫洞庭湖的?？臻g上突出洞庭湖的廣大；時(shí)間上突出洞庭湖早晚景色多變。.從空間上突出洞庭湖廣大的句子 ：銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。.時(shí)間上寫早晚景色多變的句子；寫盡湖光山色的語句：朝暉夕陰，氣象萬千。. “此則岳陽樓之大觀也”中的“此”具體指哪些內(nèi)容銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。. “前人之述備矣”照應(yīng)前文哪句話 刻唐賢今人詩賦予其上。. “覽物之情，得無異乎一句起到怎樣的作用起過渡作用，由景人情

4、，領(lǐng)起下文遷客騷人的覽物之情。.作者用哪些話概括了遷客騷人的悲喜之情這樣寫的目的是什么悲：去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。 喜：心曠神怡，寵辱偕忘。目的：為了將遷客騷人的悲喜情感和古仁人之心作對(duì)比，引出下文，由寫景自然轉(zhuǎn)入抒情，引發(fā)下文的議論，突出文章的主旨。表達(dá)作者的曠達(dá)胸襟和政治抱負(fù)。. “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表現(xiàn)范仲淹怎樣的思想境界憂國憂民，以下為已任的政治抱負(fù)，積極向上的、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享樂在后的高尚品德。激勵(lì)古往今來無數(shù)仁人志士憂國憂民，無私奉獻(xiàn)。v1.0可編輯可修改.結(jié)尾作者發(fā)出“微斯人，吾誰與歸”的慨嘆。就全文來看，這句話有何言外之意作者一方面希望滕子京具有古仁人之心

5、，志存高遠(yuǎn)；另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。.第二段文字中寫洞庭湖全景的是哪幾句突出了洞庭湖什么特點(diǎn)銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。壯闊浩淼.“銜遠(yuǎn)山，吞長江”中的“銜”和“吞”用詞極妙，妙在哪里用擬人寫法把洞庭湖這一無生命之物寫得極具生命之感，活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)了 “遠(yuǎn)山” “長江”跟洞庭湖的關(guān)系，突出了洞庭湖的氣勢(shì) 第三段描繪的畫面特點(diǎn)是 陰晦蕭索，第四段描繪的畫面特點(diǎn)是 晴朗明麗，如果請(qǐng)你朗讀, 應(yīng)分別讀出悲涼低沉和喜悅昂揚(yáng)的語氣。.“微斯人，吾誰與歸”中斯人指的是具有什么思想的人你對(duì)這一思想有何理解具有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

6、思想的人。這是一種健康向上的人生態(tài)度的體現(xiàn)，顯示了一種博大胸懷。.與“悲”相對(duì)應(yīng)的八個(gè)字是：去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。與“喜”相對(duì)應(yīng)的八個(gè)字是：心曠神怡，寵辱偕忘。.為人應(yīng)心胸豁達(dá)，切勿患得患失，就如范仲淹在岳陽樓記中所寫的那樣：不以物喜，不以己悲，惟有如此，方可成就一番事業(yè)。.“微斯人，吾誰與歸”句中的“斯人”具體指古仁人。.作者對(duì)岳陽樓景色不作具體描寫的原因是 前人之述備矣.岳陽樓與武漢的 黃鶴樓,南昌的滕王閣合稱為江南三大名樓。“海鷗翔集，錦鱗游泳” 一句的修辭是 對(duì)偶，借代。.把“覽物之情，得無異乎”改譯成陳述句，并說說該句的作用?？吹阶匀痪拔锒|發(fā)的感情，應(yīng)該有所不同。引起下文。.“政通人

7、和，百廢具興”；“不以物喜，不以己悲”；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這三句話因其文質(zhì)兼美而膾炙人口。請(qǐng)選擇你感受最深的一句，結(jié)合岳陽樓記和自己的生活談一談你的體會(huì)。談體會(huì)既要聯(lián)系原文，又要結(jié)合自己的生活。如選第一句可圍繞政治理想來談， 選第二句可圍繞曠達(dá)胸襟來談，選第三句可圍繞遠(yuǎn)大抱負(fù)及民族責(zé)任感來談。言之成理即可.岳陽樓風(fēng)景管理處擬在門票上印制“岳陽樓簡(jiǎn)介”，請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容代寫一段說明性的文字。岳陽樓位于湖南岳陽，是我國著名的風(fēng)景名勝之一。登上此樓，可以觀賞洞庭湖的壯美景象。歷代文人墨客登臨抒懷，留下了許多名篇佳作。宋代文學(xué)家范仲淹曾寫下千古絕唱岳陽樓記，岳陽樓因此聞名天下。.請(qǐng)舉

8、出一些中國歷史上具有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)和曠達(dá)胸襟的古仁人孟子，屈原，杜甫.本文將敘事、寫景、抒情、議論相結(jié)合.文章一開頭以敘事為主，記述了 重修岳陽樓和作記之事.然后由事入景，寫在岳陽樓所見的自然形勝，觸景生情，用一問句遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎”自然引起下文所寫的景不同，情亦不同，一悲一喜,形成鮮明對(duì)照.最 后由情化理，進(jìn)入議論.作者否定遷客騷人以物喜，以已悲 的情，提出了 先天下之憂而憂，生天下之樂而樂”的鮮明觀點(diǎn).v1.0可編輯可修改 TOC o 1-5 h z .根據(jù)你的積累，請(qǐng)寫出文中的“前人”描寫洞庭湖景色的一個(gè)完整詩句。示例一：八月湖水平，涵虛混太清。示例二：氣蒸云夢(mèng)澤，波

9、撼岳陽城。.古仁人之心的內(nèi)涵是：不以物喜，不以己悲，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。.文章第四段主要運(yùn)用的表達(dá)方式是什么本段在全文中的作用是什么在 作用：點(diǎn)明主旨，竹筏作者曠達(dá)的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。.出自本文的成語：百廢具興、政通人和、心曠神怡、浩浩湯湯。.領(lǐng)導(dǎo)干部要實(shí)踐“三個(gè)代表”，其中重要的一點(diǎn)就是全心全意為人民服務(wù)，做到范仲淹在岳陽樓記中所說的：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。.表達(dá)作者憂國憂民思想的句子是：居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君.面對(duì)人生中成功的歡樂和失敗的痛苦，我們應(yīng)擁有“不以物喜，不以己悲 ”的心態(tài)。.由“四面湖山收眼底，萬家憂樂到心頭”這幅對(duì)聯(lián)，你一定能想到范仲

10、淹岳陽樓記中的兩句千古名句：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！?借鳥歡魚躍描繪晴明之景的句子：沙鷗翔集，錦鱗游泳。.通過寫“花草鳥蟲”來展現(xiàn)春景美的句子：沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青.動(dòng)靜結(jié)合，描寫洞庭湖月夜美景的句子：浮光躍金，靜影沉璧中考鏈接1.比較甲乙兩個(gè)文段，在下面表格的空格處填上相應(yīng)的內(nèi)容。文段寫景抒情一段淫雨霏霏悲岳陽樓記二段春和景明喜先寫山間之朝暮醉翁亭記樂再寫山間之四時(shí)2.乙段中“四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也”的“樂”與甲段中作者的“后天下之樂而樂”的“樂”，內(nèi)涵有什么不同答：乙段中“樂”既抒發(fā)作者與民同樂的思想，又暗含作者寄情山水排遣謫居的苦悶情懷；甲段中的“樂”不

11、只表示與民同樂的思想，而且表現(xiàn)崇高的思想境界。.“是進(jìn)亦憂，退亦憂”中的“進(jìn)”和“退”分別指什么答：“進(jìn)”是指居廟堂之高，通俗一點(diǎn)就是說在朝廷上做官?！巴恕笔侵柑幗h(yuǎn)，通俗一點(diǎn)即是說不在朝廷上做官，隱退江湖。.請(qǐng)寫出選文中具體體現(xiàn)“二者之為”的兩個(gè)短語，并說出“二者之為”所表現(xiàn)的胸懷與古仁人有何不同（用原文回答）答：“憂讒畏譏”和“寵辱偕忘”。二者之為：“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者?！被蛘摺靶臅缟疋?，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者”。古仁人：“不以物喜，不以己悲”。.請(qǐng)結(jié)合選段內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析第兩段對(duì)第 段的作用。答：段緊扣上文的“異”字細(xì)致地描繪了 “霆雨霏霏”和“春和景明”

12、這陰晴兩種景象以及遷客騷人由此產(chǎn)生的憂、喜兩種 覽物之情。這兩段描寫為第段的議論奠定基礎(chǔ)。.本文標(biāo)題為岳陽樓記，內(nèi)容上卻大量描寫洞庭湖的景色，試分析作者的用意。答：因?yàn)関1.0可編輯可修改前人對(duì)岳陽樓的描繪已經(jīng)很詳盡了，作者另辟蹊徑以湖的景色來烘托岳陽樓，用湖的浩浩湯湯、氣象萬千的景物特點(diǎn)引出后面的登樓之情，為抒發(fā)自己的政治抱負(fù)做鋪墊。.范仲淹在岳陽樓記中表現(xiàn)強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，而歐陽修在醉翁亭記中抒發(fā)了 “與民同樂”的政治理想，范仲淹的“憂”與歐陽修的“樂”在本質(zhì)上有什么聯(lián)系請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。答：“憂”與“樂”在本質(zhì)上是一致的。范仲淹無論位居高官或是退居民間，都掛念國家、百姓；歐陽修雖 然遭到貶謫

13、而失意，仍積極施政，與百姓同樂。他們都心憂天下、以天下蒼生為念，始終關(guān)心百 姓疾苦，關(guān)注百姓悲喜。.作者用兩段文字來寫“遷客騷人”的“覽物之情”，其用意是什么 答：意在與“古仁人之心”作對(duì)比，突出“古仁人” “不以物喜，不以己悲”的豁達(dá)胸懷和高尚情操。.“遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎”，請(qǐng)你用自己的話并結(jié)合引用原文中的句子說一說，兩種不同的覽物之情各是怎樣的作者在文中闡述的主要觀點(diǎn)是什么答：兩種不同的覽物之情是看到天氣好景物好以物喜，看到天氣不好，景色悲涼以己悲。文中闡述的主要觀點(diǎn)是先天 下之憂而憂，后天下之樂而樂。.范仲淹借此文委婉地表達(dá)了對(duì)友人滕子京的勸勉，結(jié)尾作者發(fā)出“微斯人，

14、吾誰與歸”的慨嘆。就全文來看，這句話有何言外之意答：作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)；另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。.政通人和，百廢具興”；“不以物喜，不以己悲”；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” 。這三 句話因其文質(zhì)兼美而膾炙人口，請(qǐng)選擇你感受最深的一句，結(jié)合岳陽樓記和自己的生活談一談你的體會(huì)。提示：可任選其一即可。談體會(huì)既要聯(lián)系原文，又要結(jié)合自己的生活。如選第一句可圍繞政治理想來談，選第二句可圍繞曠達(dá)胸襟來談，選第三句可圍繞遠(yuǎn)大抱負(fù)及民族責(zé)任感來談。言之成理即可，鼓勵(lì)有創(chuàng)見。但觀點(diǎn)錯(cuò)誤或偏激應(yīng)酌情扣分。.從全文看，歐陽修的“覽物之情”，體現(xiàn)了他

15、什么樣的思想他的這種“覽物之情”與范仲淹筆下“遷客騷人”們的種種“覽物之情”有什么根本的區(qū)別答：歐陽修的“覽物之情”體現(xiàn)了他與民同樂的思想。范仲淹筆下的“遷客騷人”們立足于個(gè)人的得失和榮辱，因而他們的種種“覽物之情”均以景物的不同而異。歐陽修的立足點(diǎn)是“民”，他與民同樂，把百姓的樂當(dāng)作自己的樂，把百姓的安居樂業(yè)作為自己的理想。這就是他們的根本區(qū)別。.下面一則鏈接材料與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”有什么聯(lián)系表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界【鏈接】樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。（孟子梁惠王下）范仲淹：表達(dá)出作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸

16、襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大抱負(fù)，強(qiáng)調(diào)為人要有寬闊的胸襟和崇高的人格，以天下為己任，吃苦在前享樂在后，激勵(lì)古往今來無數(shù)仁人志士憂國憂民，無私奉獻(xiàn)。孟子：強(qiáng)調(diào)君王應(yīng)該重視百姓，關(guān)心百姓的生活疾苦，以百姓為先為本，和百姓同甘共苦，即民本思想。.讀了本文，你可能會(huì)聯(lián)想到我國古代許多“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大人物，請(qǐng)舉出一位，并寫出他的類似“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思想的一句名言來。v1.0可編輯可修改答：杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”或“何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”.樓者面對(duì)兩種不同景色產(chǎn)生了 “悲”和“喜”的感情，作者寫這一內(nèi)容的目

17、的是什么請(qǐng)結(jié)合選文回答。 答：登樓者以物喜、以已悲的感情，是為了引出“古仁人” “不以物喜，不以己悲”的思想感情，也表明作者希望像“古仁人”那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”岳陽樓記知識(shí)點(diǎn)(二)一、文章知識(shí)1、本文出自范文正公集，作者是北宋文學(xué)家、政治家范仲淹。2、歸納段意第一段：寫重修岳陽樓的背景和作記的緣由。(記敘)第二段：(寫景)描寫岳陽樓周圍雄偉景色，引出遷客騷人各不相同的“覽物之情”。引出下文。第三段：(寫景、抒情)寫“遷客騷人” “以己悲”的心情” o第四段：寫“遷客騷人” “以物喜”的心情。第五段(抒情、議論)抒發(fā)作者闊大胸懷和政治抱負(fù)。揭示全文中心。3、首段交待了什么內(nèi)容在

18、文中有什么作用答：寫滕子京在逆境中的成績，交待作記緣由，為后文的闊達(dá)胸襟做鋪墊。4、滕子京“謫守巴陵郡”，卻仍然“重修岳陽樓”這說明了什么答：說明滕子京在逆境中仍然奮發(fā)治理政事，也具有古仁人“不以物喜，不以已悲”的曠達(dá)胸襟。5、第二段中，“覽物之情，得無異乎”這句在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用答：承上啟下二、理解背誦(1)寫遷客騷人“悲”、“喜”的句子分別是什么答：悲“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”；喜“心曠神怡，寵辱偕忘?！?2)描寫微波時(shí)水面月光的句子是什么答：浮光躍金。(3)描寫無風(fēng)時(shí)水中月影的句子是什么答：靜影沉璧。表現(xiàn)作者關(guān)心國家大事的句子是什么二(表現(xiàn)進(jìn)亦生，退亦優(yōu)了殉子是什么)答：居廟堂之高則憂其

19、民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。(5) “進(jìn)” “退”分別照應(yīng)什么答：居廟堂之高；處江湖之遠(yuǎn)。(6)突出表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子答：不以物喜，不以已悲。(7)突出表達(dá)作者偉大的政治抱負(fù)的句子 (與現(xiàn)在“吃苦在前，享樂在后”的精神相似的句子。)答：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。(8)作者寫這篇文章的直接原因是什么答：屬予作文以記之。(9)請(qǐng)從文中找出總寫岳陽樓“大觀”的語句。其中最有氣勢(shì)的兩個(gè)詞是什么答：銜遠(yuǎn)山、吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。(銜、吞)(10)贊美滕子京政績的句子是什么答：政通人和、百廢具興(11)第二段中說“前人之述備矣”，照應(yīng)上文哪句話答：刻唐賢今人詩賦于其上。(1

20、2)從空間角度描寫岳陽樓雄偉景象的句子是什么v1.0可編輯可修改答：銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯。朝暉夕陰，氣象萬千。(13)從時(shí)間角度描寫岳陽樓景象的句子是什么答：朝暉夕陰，氣象萬千。(14)由“四面湖光歸眼底，萬家憂樂到心頭”這副對(duì)聯(lián)，你能想到范仲淹岳陽樓記中的兩句話：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”(政治抱負(fù))。面對(duì)人生中成功的歡樂和失敗的痛苦，我們應(yīng)擁有“不以物喜，不以己悲”(胸襟)的心態(tài)。(15)句子“微斯人，吾誰與歸”中“斯人”是指： 古仁人。(16) “遷客騷人”抒發(fā)“覽物之情”的句子有：去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲：心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋。三、

21、思考：(1)第三四段作蒼用虛筆設(shè)想了一明一暗兩個(gè)場(chǎng)景，為什么會(huì)產(chǎn)生一悲一喜的結(jié)L|答：自然的景象包括天氣的陰晦晴朗會(huì)影響人的情緒，天氣惡劣才會(huì)“感極而悲”，天氣美好才會(huì)“心曠神怡”。(2)第三、四段與文章主旨有什么關(guān)系 (寫這兩段的目的是什么)答：推導(dǎo)出“古仁人之心”與“二者之異”，表現(xiàn)古仁人的“不以物喜，不以已悲”的博大胸襟。(3)遷客騷人的覽物之情是什么答：以物喜，以已悲。 J(4)第五段中“或異二者之為”中“二者”指的是什么這句話在文中有什么作用作者對(duì)“二者之為”持什么態(tài)度答：遷客騷人的兩種覽物之情。引出古仁人之心的內(nèi)涵。否定。(5)作者贊美古仁人的實(shí)際目的是什么答：否定遷客騷人的悲喜觀

22、，勉勵(lì)友人。(6) “遷客騷人” “古仁人”的區(qū)別在哪里答：悲喜觀不同：遷客騷人“以物喜，以已悲”古仁人“不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。”(7)第五段的議論作用是什么？答：揭示了古仁人之心的內(nèi)涵；抒發(fā)了作者的政治抱負(fù)；勉勵(lì)友人。點(diǎn)明中心。(8)詞語欣賞。陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空。 答：“怒”以擬人的手法寫出了風(fēng)勢(shì)之大，聲音之響。四、問題思考(一)：1、為什么要從滕子京寫起答：因?yàn)槭菓?yīng)滕子京之請(qǐng)而作記，所以有必要先敘滕子京重修岳陽樓的事，也是對(duì)滕子京的贊頌，也含蓄地表明了作者對(duì)友人被貶的同情和當(dāng)政者的不滿。2、第2段如何寫景“銜”、“吞”二字的作用是什么答：作者抓住特點(diǎn)概

23、括地描述了岳陽樓的景象。首先指出岳陽樓的勝景集中在洞庭湖，接著從空間寫了浩瀚的湖面，又從時(shí)間寫湖上變化萬千的壯麗景象。六個(gè)短句，既精煉，又有氣勢(shì)。銜、吞二字形象地寫出山在湖中，湖蓄江水的壯闊氣象，把靜止的景物寫活了，人格化了。作者在這里并沒有對(duì)岳陽樓詳加描繪，原因有二：第一，作者明言前人之述備矣,因此不必再去重復(fù)；第二，從全文看，作者寫這篇文章的目的不在于介紹岳陽樓的建造經(jīng)過和它的構(gòu)造及景物，而在于借景抒情。3、第3、4段寫了什么內(nèi)容答：這一段描寫了洞庭湖景色陰晴的變化以及遷客騷人登樓時(shí)不同的心清。這段內(nèi)容緊扣上v1.0可編輯可修改段概述洞庭湖“朝暉夕陰，氣象萬千”和“覽物之情，得無異乎”的意

24、思分段來寫。4、作者認(rèn)為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里答：遷客騷人的思想感情往往因個(gè)人遭遇或外物的觸化而發(fā)生變化；古仁人則“不以物喜，不以己悲”。5、本節(jié)中有些句子有前后照應(yīng)的關(guān)系，有些句子有承上啟下的作用，把它們找出來說明它們的 關(guān)系或作用。答：“朝暉夕陰，氣象萬千”，為下兩段分別寫洞庭湖上“淫雨霏霏”和“春和景明”的景象 伏筆。“遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎” ，既承接上文寫景的句子，又引出下面兩段 文字，其中“情異”，是關(guān)鍵詞，是全篇抒情、議論的基礎(chǔ)。6、作者發(fā)了什么議論為什么在文章末段發(fā)這樣的議論答：作者借虛擬的“古仁人，即自己心目中具有高尚品德的人與上文的遷客騷人

25、對(duì)照，表明 了對(duì)兩種悲喜觀的不同態(tài)度。作者肯定了古仁人的不以物喜，不以己悲，實(shí)際上是否定、批評(píng)了遷客騷人的悲喜觀。作者對(duì)遷客騷人的批評(píng)，也是對(duì)好友滕子京的善意而含蓄的規(guī)勸。作者又 以古仁人的名義從正面引出了自己 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 的政治見解，表明自己不 為個(gè)人得失而悲喜，以天下為己任的高尚懷抱。作者在文章末尾用這樣的精神自勉，其中當(dāng)然包 含對(duì)好友的期望。7、古仁人的悲喜感情跟外物沒有關(guān)系，跟個(gè)人遭遇也沒有關(guān)系。那么跟什么有關(guān)系呢答：他們“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，不是憂“民”，便是憂“君”-怕皇帝做出害民的事情來；他們進(jìn)亦憂，退亦憂,可見他們的憂跟個(gè)人的進(jìn)退、榮辱

26、都沒有關(guān) 系。他們是為民生疾苦而憂心忡忡。8、說說“覽物之情，得無異乎”和“古仁人之心，或異二者之為”兩句中的“異”字，分別指什么內(nèi)容。答：“覽物之情，得無異乎”的“異”，是指不同的自然景物引出的“遷客騷人”不同的感觸，即“悲”與“喜”兩種不同的心境?！肮湃嗜酥模虍惗咧疄椤钡摹爱悺?，是指古代仁人不同于上述“遷客騷人”，能不受自然景物好壞的影響，“不以物喜，不以己悲”。9、寫文章，往往以一兩個(gè)警句振起全篇，回答下列問題，體會(huì)“先天下之憂而憂，后天下之樂 而樂”這個(gè)警句在全文中的作用。滕子京“謫守巴陵郡”而“重修岳陽樓”，這說明了什么答：說明滕子京在逆境中“不以己悲”，仍然奮發(fā)有為的治理政事

27、，由此也可看出他的闊大胸襟，跟一般的“遷客”不同。作者用哪些話概括說明了 “遷客騷人”的“悲”和“喜”這樣寫的目是什么答：“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說明了 “遷客騷人”的“悲”；“心曠神怡，寵辱偕忘”概括說明了 “遷客騷人”的“喜”。這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對(duì)比， 引出下文，由寫情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文主旨。在最后一段中，作者是怎樣把上述警句放在顯著的位置上答：作者十分巧妙地利用設(shè)問方式逐層推進(jìn)，最后才點(diǎn)出警句。先用比較方式設(shè)問，以“不以物喜則憂其君”闡明“古仁人之心”的內(nèi)涵，顯示了 “古仁人”的闊大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“進(jìn)亦憂，退亦憂”的論斷，突出一個(gè)“憂”

28、字，自然引出第二個(gè)設(shè)問“何時(shí)而v1.0可編輯可修改樂”，使文章又推進(jìn)一層。問后而警句出現(xiàn)，給人印象極深。10、怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”答：作者在列舉了悲喜兩種情況后，筆調(diào)突然激揚(yáng)，道出了超乎這兩者之上的一種更高尚的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”！感物而動(dòng)，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅(jiān)定的意志，不為外界條件的變化動(dòng)搖。無論是“居廟堂之高” 還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂國憂民之心不改，“進(jìn)亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思 議。作者也就此擬出一問一答，假托古圣立言，發(fā)出了 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的 誓言，曲終奏雅，點(diǎn)明

29、了全篇的主旨。五、問題思考（二）：.滕子京謫守巴陵郡，卻重修岳陽樓，這說明了什么（作者寫“政通人和，百廢具興”的目的是什么） 答：說明滕子京雖然被貶謫，卻依然積極進(jìn)取，有“不以己悲”的曠達(dá)胸襟。.“銜遠(yuǎn)山，吞長江”用“銜”和“吞”寫出了洞庭湖的什么特點(diǎn)答：生動(dòng)表現(xiàn)了遠(yuǎn)山、長江和洞庭湖的關(guān)系，寫出了洞庭湖的浩淼和氣勢(shì)。.第二段表明“岳陽樓之大觀”的句子是什么景物特點(diǎn)怎樣答：“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。”表現(xiàn)了洞庭湖景象開闊而多變化的特點(diǎn)，渲染了洞庭湖浩瀚的氣勢(shì)。.表明洞庭湖的地理優(yōu)勢(shì)的句子是什么答：北通巫峽，南極瀟湘。.作者寫岳陽樓及其周圍景色的目的是什么景色特點(diǎn)與

30、作者本人特點(diǎn)有聯(lián)系嗎答：寫岳陽樓及其周圍景色的目的是引出遷客騷人的覽物之情。景色特點(diǎn)與作者本人特點(diǎn)吻合：洞庭湖景色開闊，極有氣勢(shì)，這與作者的開闊胸襟和宏偉氣度吻合。.由景入情，領(lǐng)起下文的句子是什么答：然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎.三、四兩段寫出哪兩種不同的景色及遷客騷人的不同覽物之情答：景色一：天氣陰冷（陰）；相關(guān)覽物之情：去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。（悲）景色二：春光明媚（晴）；相關(guān)覽物之情：心曠神怡，寵辱偕忘。（喜）.洞庭湖一帶并沒有虎和猿，怎樣理解“虎嘯猿啼”答：可能是遷客騷人覽物時(shí)產(chǎn)生的幻覺，也可能是由風(fēng)聲產(chǎn)生的想像。.酈道元在三峽中也以“猿鳴”烘托凄涼的氣氛

31、，他是怎樣寫的答：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。.陰情兩幅圖畫，都按照怎樣的順序?qū)懙拇穑河砂滋斓胶谝埂?遷客騷人的兩種覽物之情的實(shí)質(zhì)是什么答：他們的悲喜之情都是“以物”“以己”而生。（以物喜，以己悲。）.作者寫遷客騷人的覽物之情的目的是什么答：與古仁人“不以物喜，不以己悲”作對(duì)比，突出古仁人之心。.古仁人之心的內(nèi)涵是什么答：不以物喜，不以己悲（胸襟闊大）；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君（以天下為己任）。.遷客騷人的思想感情與古仁人的思想感情有什么不同答：遷客騷人：以物喜，以己悲。（思v1.0可編輯可修改想感情受外物好壞和自己的得失所左右。）古仁人：不以物喜，不以己悲。（思想感情不受外物好壞和自己的得失所左右，有開闊的胸襟，以天下為己任。）.“居廟堂之高”和“處江湖之遠(yuǎn)”分別指什么“進(jìn)”和“退”分別指（呼應(yīng)）什么答：“居廟堂之高”指在朝廷做官，“處江湖之遠(yuǎn)”指不在朝廷做官。“進(jìn)”指（呼應(yīng)）“居廟堂之高”，“退”指（呼應(yīng)）“處江湖之遠(yuǎn)”。.用原文語句回答怎樣才能做到“不以物喜，不以己悲”匚答）廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。.點(diǎn)明中心的句子是什么答：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。.“或異二者之為”中