了解中醫(yī)學(xué)的課件

1、了解中醫(yī) -張海鋒中醫(yī)的靈魂-陰陽五行 1.陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本。 2.中醫(yī)五行木、火、土、金、水、實質(zhì)乃自然界五種氣的運動方式，并非實物。 3.中醫(yī)與西方醫(yī)學(xué)的思維方式存在很大差異，不能用西醫(yī)思考方式來衡量中醫(yī)。中醫(yī)陰陽五行和辨證論治木火土金水肝心脾肺腎春夏 秋冬蒼紅黃白黑 筋血肉皮骨怒喜思憂恐魂神意魄志 呼笑歌哭呻酸苦甘辛咸尚書正義：天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，地五生土，此其生數(shù)也。如此則陽無匹，陰無偶。八綱辨證：表，里，虛實，寒，熱，陰陽。歷史上的中醫(yī)開創(chuàng)了中醫(yī)四診望聞問切，尤其擅長脈診外科圣手，發(fā)明了麻沸散藥王孫思

2、邈，著有千金翼方，擅長養(yǎng)生中醫(yī)辨證論治奠基人，著有中醫(yī)經(jīng)典傷寒論中醫(yī)發(fā)展歷史巫醫(yī)（遠(yuǎn)古蠻荒時代）在真實與理智斗爭后中醫(yī)學(xué)巫醫(yī)夏商周 ，出現(xiàn)藥酒及湯液 。神農(nóng)本草經(jīng) 黃帝內(nèi)經(jīng) ，秦漢時期 。漢代，華佗進(jìn)行外科手術(shù)。張仲景著作傷寒雜病論 李時珍本草綱目 中西醫(yī)結(jié)合中醫(yī)的四診觀察病人形體、面色、舌體、舌苔，根據(jù)形色變化確定病位、病性，稱為望診 。聞診包括聽聲音和嗅氣味兩方面：1、從病人發(fā)生的各種聲音，從其高低、緩急、強弱、清濁測知病性的方法。 2、嗅氣味可分為病人身體的氣味和病室內(nèi)的氣味。問診是詢問病人及其家屬，了解現(xiàn)有證象及其病史，為辨證提供依據(jù)的一種方法。 切診是指用手觸按病人身體，藉此了解病情

3、的一種方法。 中醫(yī)治療基本措施1.食療:中藥為主，食物為輔的治療方法2.針灸：用銀針扎入穴位，刺激穴位以達(dá)到效果 3.火罐:以杯罐作工具，借熱力排去其中的空氣產(chǎn)生負(fù)壓，使吸著于皮膚，造成郁血現(xiàn)象的一種療法 4.按摩:通過一定的手法，施術(shù)于一定的部位、穴位上，起到疏通經(jīng)絡(luò)、運行氣血、平衡陰陽的效果，從而增強人體自身的抗病能力，達(dá)到養(yǎng)生保健的目的 5.導(dǎo)引：相當(dāng)于氣功，傳說氣功最高境界可以打通經(jīng)脈，達(dá)到延年益壽，也可用于幫助病人治療。臟象學(xué)說用十二臟與帝王體制的官職作比喻心者，君主之官，神明出焉 肺者，相傅之官，治節(jié)出焉肝者，將軍之官，謀慮出焉中醫(yī)中各個臟器相互聯(lián)系，各司其職又協(xié)調(diào)工作，人體是一個

4、整體，疾病形成往往不是某個器官原因。五臟在表各有所主，表在現(xiàn)象必有其內(nèi)在原因。氣血學(xué)說氣、血、津液是人體的流動物質(zhì)，維持著人體的生命活動。氣，是不斷運動著的具有很強活力的精微物質(zhì)；血，是指血液；津液，是機體一切正常水液的總稱。構(gòu)成人體并維持人體生命活動的基本物質(zhì)中尚有“精” ，廣義之“精”，一切精微物質(zhì)，；狹義之“精”，腎中所藏之精(先天之精），這種精與人的生長、發(fā)育和生殖，都有直接關(guān)系。氣、血、津液都離不開脾胃運化的水谷營養(yǎng) 。運氣學(xué)說由五運和六氣兩部分組成。運 指運行。五運指木、火、土、金、水，是地球以外，太陽系的行星運行規(guī)律對氣候的影響的五種現(xiàn)象。氣 指大氣。六氣指厥陰風(fēng)木、少陰君火、少陽相火、太陰濕土、陽明燥金、太陽寒水，是形成氣候變化的空氣形態(tài)因素。 在天人相應(yīng)的基礎(chǔ)上建立起來的。根據(jù)五運六氣學(xué)說就是結(jié)合每年氣候特殊變化，提出相應(yīng)預(yù)防和治療疫病措施，因而效果明顯。 五運六氣學(xué)說在素問至真要大