江西省撫州市臨川一中暨臨川一中實(shí)驗(yàn)學(xué)校2021屆高三第二次月考語(yǔ)文試卷

1、臨川一中暨臨川一中實(shí)驗(yàn)學(xué)校2021屆高三第二次月考一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（9分） 閱讀下面的文字，完成下面13題。朱自清先生的論雅俗共賞最早于1948年上半年由觀察雜志社出版，書(shū)中其收關(guān)于文藝的論文 十四篇，有三分之一是談詩(shī)歌的，主要是談朗誦詩(shī)。先生對(duì)新詩(shī)創(chuàng)作有個(gè)基本觀點(diǎn)，即詩(shī)歌語(yǔ)言固然 應(yīng)當(dāng)通俗易僮，明白如話:但更主要的是新詩(shī)必須有節(jié)奏。蓋中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌與音樂(lè)有密切關(guān)系，而“節(jié) 奏”是從音樂(lè)來(lái)的:盡管新詩(shī)與音樂(lè)已沒(méi)有直接關(guān)系，卻也不能沒(méi)有節(jié)奏。既稱為詩(shī)，總要讀來(lái)朗朗上 口，因此節(jié)奏是不能缺少的。這本書(shū)中談詩(shī)歌的文章大抵從不同角度來(lái)闡釋并論證這個(gè)觀點(diǎn)。書(shū)中力作當(dāng)推論雅俗共賞

2、和論逼真與如畫(huà)。這里我想著重談?wù)務(wù)撗潘坠操p。先生撰 寫論文，經(jīng)常結(jié)合中國(guó)文學(xué)史的發(fā)展脈絡(luò)來(lái)談問(wèn)題，此文口不例外。這篇論文的觀點(diǎn)是有傾向性的， 即以古今的名著名篇為例，要求今后的作者能照顧到廣大讀者層面。也就是說(shuō)，文學(xué)作品不能只供文 化程度高的讀者閱讀，而應(yīng)該爭(zhēng)取多數(shù)人（即一般文化水平的人）都能欣賞，這樣的作品才能傳之永久。 這就是我對(duì)先生論“雅俗其賞”的粗淺理解。其實(shí)我以為，雅與俗并非彼此不能相容的矛盾對(duì)立面， 其間更沒(méi)有不可逾越的鴻溝。在先秦文學(xué)中，詩(shī)三白篇應(yīng)該是最古老也最典雅的作品了，但其中 “國(guó)風(fēng)”和“小雅”兩大類，有不少作品最初也應(yīng)該是比較通俗的，11曾在民間廣為流傳。后來(lái)經(jīng)過(guò) 上層文

3、化人進(jìn)行加工，才成為文學(xué)史上的經(jīng)典之作。楚辭中的九歌也是這樣。其后的漢魏樂(lè) 府、五七言詩(shī)以及詞、曲，散體文中的話本等，其發(fā)展過(guò)程亦大抵如是，不妨說(shuō)都是由俗變雅，或先 俗后雅的。清末譴責(zé)小說(shuō)，如官場(chǎng)現(xiàn)形記二十年目睹之怪現(xiàn)狀等，在當(dāng)時(shí)不過(guò)是流行一時(shí)供 人消遣的“閑書(shū)”，現(xiàn)在則成為近代文學(xué)史中必須丫以評(píng)價(jià)的古典名著?？梢?jiàn)“雅”與“俗”只是相 對(duì)而言，不宜劃分得太刻板、太絕對(duì)。如果從讀者這方面說(shuō)，則從俗到雅，實(shí)即“在普及的基礎(chǔ)上提高”，主要還是希望廣大群眾的文 化素質(zhì)和鑒賞能力從低水平向高水半發(fā)展。當(dāng)前有一種風(fēng)氣，強(qiáng)調(diào)屬于古典范疇的文藝作品非經(jīng)過(guò)人 為的改動(dòng)不可，即使是已被公認(rèn)為經(jīng)典之作，如小說(shuō)中的西

4、游記紅樓夢(mèng)或戲劇中的牡丹亭 桃花扇也要對(duì)它們妄施斧斤。理由是不“改刀的話就不算“與時(shí)俱進(jìn)”，并認(rèn)為群眾也看不懂。 我則認(rèn)為，這是不科學(xué)的，也是行不通的。真正的經(jīng)典作品，不下苦功夫是讀不僮的。試問(wèn)，誰(shuí)敢擅 改屈原的離騷夭問(wèn)以及魯迅的野草呢?成功的作家和藝術(shù)家是有責(zé)任提高讀者和觀眾的鑒 賞能力和藝術(shù)水平的，而不是隨意遷就讀者和觀眾的低水平，從而降低作品的質(zhì)量或擅改傳世已久的 經(jīng)典之作。如果拿“雅俗共賞”做擋箭牌，而一味迎合時(shí)尚的低級(jí)趣味，最終是會(huì)葬送我們一切文學(xué) 藝術(shù)創(chuàng)作的前途的。一部成功的文學(xué)藝術(shù)作品能產(chǎn)生“雅俗共賞”的效果，乃是品位很高的美學(xué)境界，是一般人很難 做到的。不能由于作者水平低或演員

5、的藝術(shù)表現(xiàn)力不足，寫不出或演不出達(dá)到一定水平的作品和劇目， 便以“雅俗其賞”為借口而替口己文過(guò)飾非。在當(dāng)前這種社會(huì)浮躁風(fēng)氣下，在文化滑坡日益嚴(yán)峻的形 勢(shì)下，請(qǐng)讀者耐心讀一讀朱自清先生這本論雅俗共賞舊著，竊以為是大有好處的。（選自吳小如論雅俗共賞前言，有刪減）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是（3分）文本第一段最后一句的“這個(gè)觀點(diǎn)”指的是“新詩(shī)語(yǔ)言必須要有節(jié)奏”的基本觀點(diǎn)。朱口清在論雅俗共賞一文中指出，文學(xué)作品應(yīng)重點(diǎn)照顧一般文化水平的讀者。詩(shī)經(jīng)楚辭等經(jīng)典作品都經(jīng)歷了由俗到雅的演變歷程，這與上層文人的加工有關(guān)。“在普及的基礎(chǔ)上提高”即提高廣大讀者的文化素質(zhì)和鑒賞力，而非一味地遷就讀者水半。

6、下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）文章首先介紹文集基本內(nèi)容，然后主要就其中一篇文章談口已的理解和深入思考。作者在闡述“雅俗并非矛盾對(duì)立”這一看法時(shí)，主要運(yùn)用事例和引用等論證方法。文章主要從文學(xué)史發(fā)展和讀者鑒賞兩方面，闡釋了作者對(duì)“俗”與“雅”的認(rèn)識(shí)。這篇前言體現(xiàn)作者鮮明的觀點(diǎn)和寫作動(dòng)機(jī)，文末點(diǎn)明舊著再版的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）詩(shī)歌與音樂(lè)有關(guān)，因此朗誦詩(shī)歌時(shí)需關(guān)注詩(shī)歌的節(jié)奏，充分體現(xiàn)詩(shī)歌的美感。清末譴責(zé)小說(shuō)在當(dāng)時(shí)是閑書(shū)，在今夭成為經(jīng)典名著，說(shuō)明由俗變雅是一種常態(tài)。要讀僮屈原、魯迅的作品，讀者需下一番苦功夫，而不能寄希塑于人為的改動(dòng)。追求雅俗共

7、賞的境界，既要考慮讀者的接受水半，也要致力于高質(zhì)量的文藝創(chuàng)作。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分） 閱讀下面的文字，完成4-6題材料一：在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)在外國(guó)人眼中的形象是落后、保守、專制等。改革開(kāi)放后，中國(guó)主動(dòng)打 開(kāi)國(guó)門，讓世界走近中國(guó)，了解中國(guó)，并且不斷謀求在國(guó)際事務(wù)中的合作與交流，通過(guò)與各國(guó)開(kāi)展貿(mào) 易合作、對(duì)外援助、舉辦大型賽事或會(huì)議、推廣孔子學(xué)院、建設(shè)“一帶一路”等，中國(guó)從幕后走向臺(tái) 前，成為國(guó)際舞臺(tái)上的重要角色。這并不是中國(guó)制造能帶來(lái)的，更多的是中國(guó)的發(fā)展模式、發(fā)展理念、 全球格局觀念等的吸引力，說(shuō)到底就是中國(guó)文化的魅力與創(chuàng)造力。改革開(kāi)放讓很多西方文化涌入中國(guó)，如快餐、

8、電影、節(jié)日等，這些事物影響了中國(guó)人的生活方式。 面對(duì)外來(lái)文化，從獵奇到接受，甚至到崇拜，讓很多中國(guó)人對(duì)口身的傳統(tǒng)文化缺乏口信，產(chǎn)生了文化 白卑感。中國(guó)文化的輸出讓更多國(guó)人能夠走出國(guó)門，去了解世界。出現(xiàn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的中國(guó)文化，中國(guó) 流行的科技產(chǎn)品與應(yīng)用軟件成為國(guó)外民眾生活的一部分，這些都讓國(guó)人產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族口豪感，對(duì)本 國(guó)文化的自信不斷增強(qiáng)。（摘編自楊文琴中國(guó)文化輸出的現(xiàn)狀與符號(hào)化困境，2018年6月） 材料二：我們的流行文化中，曾有“Tuhao（土豪）” “Dama （大媽）”等中文熱詞被牛津英語(yǔ)詞典收錄，以“玄 幻、武俠、仙俠”類為主的中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，也已走向國(guó)外，但它們或者因缺乏文化內(nèi)涵，或者

9、不是當(dāng) 代中國(guó)主流文化，也不具備深刻的文化影響力，并不能發(fā)揮提升和發(fā)展我們民族的文化軟實(shí)力的作用。而在三體中，我們看到它對(duì)世界輸出了表示先進(jìn)的思想、文化和科學(xué)技術(shù)意識(shí)，而它所訴求 的世界觀、人類觀和宇宙觀，具有人類所普遍廣泛認(rèn)同的核心價(jià)值，其承載的信息量，已完全超越了 小說(shuō)，甚至是文學(xué)的領(lǐng)域，正在深刻影響著世界各地的讀者，影響著世界文化。三體在日本出版 的項(xiàng)目組主編就這樣說(shuō)，在日本“我們希塑不僅是科幻小說(shuō)讀者，還有其他如工程師、科學(xué)家、研究 人員、學(xué)者、知識(shí)分子去了解中國(guó)小說(shuō)”。這說(shuō)明，我們中國(guó)的文學(xué)對(duì)世界文學(xué)、世界文化，正在發(fā) 生著具有深度、廣度的滲透，文化影響力已越來(lái)越大.（摘編自昊昊由海

10、外“V三體熱”說(shuō)“文化輸出”，2019年7月23 B） 材料三：與官方的努力相比，艮間口發(fā)的文化輸出有著靈活、新潮、流行的特點(diǎn)，形式更加接地氣，表達(dá) 方式也更貼合互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境，可以很快地進(jìn)行傳播。當(dāng)我們還在為如何包裝“中國(guó)功夫” “京劇臉譜”“中國(guó)結(jié)”這些傳統(tǒng)文化絞盡腦汁的時(shí)候，不妨轉(zhuǎn)變思路:“陽(yáng)春白雪”的中國(guó)傳統(tǒng)文化固然需要傳播， 但更需要考慮的，是外國(guó)人的接受形式?！扒吆凸选?，外國(guó)人也不全都是，“文化精英”，大多數(shù) 外國(guó)人也只是普通人罷了，相比于內(nèi)涵豐富、形式較為復(fù)雜的傳統(tǒng)文化而言，人們?cè)谛睦砩媳灸艿貙?duì) 通俗流行之物接受度更高。（摘編自王嘉睿文化輸出，從來(lái)都不只是官方的事。2019年12月

11、11 B）材料四：文化的融合和文明的傳播是一個(gè)奇妙的旅程，常常暗合“無(wú)心恰怡用，用心恰恰無(wú)”的規(guī)律，如 何讓一種文化理想精準(zhǔn)落地另一種文化土壤，讓不同文明之間實(shí)現(xiàn)交融和對(duì)話，避免陷入文化的口言 口語(yǔ)、孤芳口賞，這需要真正深入了解不同文化之間的異同。在李子渠這個(gè)案例中，我們可以剖析出 諸多為世界各國(guó)文化廣泛接受的價(jià)值理念，如仁愛(ài)、勤勞、勇敢、與口然和諧相處甚至性別平等，這 也是她能夠受到廣泛歡迎的重要原因。中華傳統(tǒng)文化博大精深，其內(nèi)在的價(jià)值理念也具有很多方面，我們要取其精華，去其糟粕，繼承 和發(fā)展其中符合社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展需要的價(jià)值理念。樓宇烈先生曾指出，“與西方文化相比，以以 為本的人文精神是

12、中國(guó)文化最根本的精神，也是一個(gè)最重要的特征?！崩钭忧淖髌凡皇呛甏髷⑹?， 其記錄的是一個(gè)普通中國(guó)人的日常生活，但卻恰恰展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中的人文精神，而這正是中華 文化與世界文明對(duì)話的重要價(jià)值共識(shí)。（摘編自鐘超李子柴為何能走紅海外，光明日?qǐng)?bào)2019年12月9 B）下列對(duì)“文化輸出”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）舉辦大型賽事或會(huì)議、建設(shè)“一帶一路”等證明了中國(guó)文化的魅力和創(chuàng)造西方的快餐、節(jié)日等對(duì)中國(guó)人產(chǎn)生了乜大的影響，這也是一種成功的文化輸出。三體作為文化輸出的成功范例，在世界各地產(chǎn)生了廣泛影響，特別是在日本。李子柴的視頻獲取了海內(nèi)外大量的關(guān)注，旨在說(shuō)明文明對(duì)話中價(jià)值共識(shí)的重要性。

13、下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）改革開(kāi)放為中國(guó)的文化輸出和西方的文化輸入提供了可能，中國(guó)在國(guó)際上產(chǎn)生了更多積極的影響。文化輸出需要官方的努力，也需要民間的廣泛參與。對(duì)丁外國(guó)人來(lái)說(shuō)，雅文化不如俗文化受歡迎。“無(wú)心恰恰用，用心恰恰無(wú)”頗有“著意栽花花不發(fā)，閑情插柳柳成蔭”的意味，值得我們深思。真正深入地了解不同文化之間的異同點(diǎn)可以避免出現(xiàn)陷入文化的口言口語(yǔ)和孤芳口賞的情況。請(qǐng)結(jié)合材料概括文化輸出應(yīng)注意的問(wèn)題及目前所取得的成效。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7g題。人曽不分，忙之罪也？老舍近來(lái)忙得出奇?；泻鲋g，仿佛看見(jiàn)一狗，一馬，或一

14、驢，其身段神情頗似我口己:人獸不分，忙 之罪也！每想隨遇而安，貧而無(wú)諂，忙而不怨。無(wú)諂己經(jīng)做到:無(wú)論如何不能歡迎忙。這并非想偷懶。真理是這樣:凡真正工作，雖流汗如漿，亦不覺(jué)苦。反之，凡口己不喜作，而不能 不做，做了乂沒(méi)什么好處者，都使人覺(jué)得忙，IL忙得頭疼。想當(dāng)初，蘇格拉底終日奔忙，而忙得從容， 結(jié)果成了圣人:圣人為真理而忙，故不手慌腳亂。即以我口己說(shuō)，前年寫離婚的時(shí)候，本想由六月 初動(dòng)筆，八月十五交卷。及至拿起筆來(lái)，天氣熱得老在九十度（注:約等于32。C）以上，心中暗說(shuō)不好。 可是寫成兩段以后，雖腕下墊吃墨紙以吸汗珠，已不覺(jué)得怎樣難受了?！捌摺痹率迦站尤话咽f(wàn) 字寫完!因?yàn)槲覑?ài)這種工作喲

15、!我非圣人，也知道真忙與瞎忙之別矣。所謂真忙，如寫情書(shū)，如種自己的地，如發(fā)現(xiàn)九尾彗星，如在靈感下寫詩(shī)作畫(huà)，雖廢寢忘食，亦 無(wú)所苦。這是真正的工作，只有這種工作才能產(chǎn)生偉大的東西與文化。人在這樣忙的時(shí)候，把自己己 忘掉，眼看的是工作，心想的是工作，做夢(mèng)夢(mèng)的是工作，便無(wú)暇計(jì)及利害金錢等等了:心被工作充滿， 同時(shí)也被工作洗凈，于是手腳越忙，心中越安怡，不久即成圣人矣。情書(shū)往往成為真正的文學(xué)，正在 情理之中。所謂瞎忙，表面上看來(lái)是熱鬧非常，其實(shí)呢，它使人麻木，使文化退落，因?yàn)槊Φ脹](méi)意義，大家 并不愿做那些事，而不敢不做:不做就沒(méi)飯吃。在這種忙亂情形中，人們像機(jī)器般的工作，忙完了一飽-睡，或IL未必一飽

16、一唾，而半飽半睡。這里，只有奴隸，沒(méi)有口由人:奴隸不會(huì)產(chǎn)生好的文化。這種忙 亂把人的心殺死，而身體也不見(jiàn)得能健美。它使人恨工作，使人設(shè)盡方法去偷油兒。我現(xiàn)在就是這樣， 一夭到晚在那兒作事，全是我不愛(ài)作的。我不能不去作，因?yàn)檠矍坝袀€(gè)飯碗:多咱我手腳不動(dòng)，那個(gè)飯 碗便拍的一聲碎在地上!我得努力呀，原來(lái)是為那個(gè)飯碗的完整，多么高偉的目標(biāo)呀!試觀今日之世界， 還不是個(gè)飯碗文明！因此，我羨慕蘇格拉底，而恨他的時(shí)代。蘇格拉底之所以能忙成個(gè)圣人，正因?yàn)樗纳鐣?huì)里有許 多奴隸。奴隸們?yōu)?蘇格拉底做工，而蘇格拉底們乃得忙其所樂(lè)意忙者。這不公道!在一個(gè)理想的文化中， 必能人人工作，而11樂(lè)意工作，即便不能完全口由

17、，至少他也不完全被責(zé)任圧得翻不過(guò)身來(lái)，他能把 眼睛從飯碗移開(kāi)一會(huì)兒，而不至立刻拍的一聲打個(gè)粉碎。在這樣的社會(huì)里，大家才會(huì)真忙，而忙得有 趣，有成績(jī)。在這里，懶是一種懲罰:三天不做事會(huì)叫人瘋了:想想看，靈感來(lái)了，詩(shī)己在肚中翻滾，而 三夭不準(zhǔn)他寫出來(lái)，或連哼哼都不許!懶，在現(xiàn)在的社會(huì)里，是必然的結(jié)果，而IL不比忙壞:忙出來(lái)的是 什么?那么，懶乂有什么不可以呢？世界上必有那么一夭，人類把瞎忙從工作中趕出去，人人都曉得，都覺(jué)得，工作的快樂(lè)，而越忙 越高興:懶還不僅是一種羞恥，而是根本就受不了的?？谌唬沂强床坏侥菢拥纳鐣?huì)了:我只能在忙得一 一瞎忙一一要哭的時(shí)候這么希望一下吧。（載一九三五年六月三十日益

18、世報(bào)“益世小品”第十五期）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）.文章開(kāi)篇點(diǎn)題，借助幽默的語(yǔ)言，既凸顯了作者的忙碌，乂可以引起讀者的閱讀興趣，無(wú)形中也流 露出作者對(duì)瞎忙的厭惡之情。文章運(yùn)用對(duì)比的手法，在形象的敘述中讓讀者明白了 “瞎忙”與“真忙”之別，暗示了作者渴望過(guò) 越忙越幸福的生活。 C. “飯碗文明”時(shí)代，為了生存。人們只好強(qiáng)迫口己做那些白己不喜歡的事，在這種情況下，其忙 碌大多就成了 “瞎忙”。D.文章似乎是即興命篇，隨意寫成，但別有風(fēng)味，其語(yǔ)言明白如話、清新質(zhì)樸、典雅精致，確實(shí)是大 家手筆，平而不凡。&請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章標(biāo)題“人曽不分，忙之罪也？”的作用。（6

19、分）讀了這篇文章，你對(duì)“忙”有怎樣的理解和感悟?請(qǐng)結(jié)合文本并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)簡(jiǎn) 要闡述。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10 13題。呂夷簡(jiǎn)，字坦夫，先世萊州人。進(jìn)士及第，補(bǔ)絳州軍事推官，遷大理寺丞。祥符中，遷太常博士。 時(shí)京師大建宮觀，伐材木于南方。有司責(zé)期會(huì)，工徒有死者，誣以亡命，收系妻子。夷簡(jiǎn)請(qǐng)緩其 役，從之。 乂言：“盛冬挽運(yùn)艱苦，須河流漸通，以卒番送?！闭孀谠唬骸坝^卿奏，有為國(guó)愛(ài)民 之心矣?！边滩繂T外郎?？軠?zhǔn)判永興，陳有罪者徙湖南，道由京師，上準(zhǔn)變事。夷簡(jiǎn)曰：“準(zhǔn)治下急，是欲中傷準(zhǔn)爾，宜 勿問(wèn)，益徙之遠(yuǎn)方?！睆闹?。使契丹，還，

20、知制誥。兩川饑，為安撫使，遷刑部郎中、權(quán)知開(kāi)封府。 治嚴(yán)辦有聲，帝識(shí)姓名于屏風(fēng)，將大用之。仁宗即位，進(jìn)右諫議大夫。雷允恭擅徙永定陵地，夷簡(jiǎn)驗(yàn)治，允恭誅，以給事中參知政事，因請(qǐng) 以祥符夭書(shū)內(nèi)之方中。真宗衲廟，太后欲具平生服玩如宮中，以銀罩覆神主。夷簡(jiǎn)言：“此未足以報(bào) 先帝?！惫适?，郊祠畢，輔臣遷官，夷簡(jiǎn)與同列皆辭之，后為例。遷尚書(shū)禮部侍郎,拜同中書(shū)門下平 章事。帝始與夷簡(jiǎn)謀，以張耆、夏竦皆太后所任用者也，悉罷之，退告郭皇后。后曰：“夷簡(jiǎn)獨(dú)不附太 后邪？但多機(jī)巧、善應(yīng)變耳?！庇墒且暮?jiǎn)亦罷為武勝軍節(jié)度使。及宣制夷簡(jiǎn)方押班聞唱名大駭不知其 故歲蟲(chóng)而衷陋擔(dān)。未幾，感風(fēng)眩，降手詔曰：“古謂髭可療疾，今翦以

21、賜卿?！比甏?，帝御延和殿召見(jiàn)，敕乘馬 至殿門，固請(qǐng)老，以太尉致仕，朝朔望。既薨，帝見(jiàn)群臣，涕下，曰：“安得憂國(guó)忘身如夷簡(jiǎn)者！”贈(zèng)太師、中書(shū)令，謚文靖。（節(jié)選自宋史呂夷簡(jiǎn)傳，有刪改）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）及宣制/夷簡(jiǎn)方押班/聞唱名/大駭/不知其故/歲中而夷簡(jiǎn)復(fù)相/及宣制/夷簡(jiǎn)方押/班聞唱名/大駭不知/其故/歲中而夷簡(jiǎn)復(fù)相/及宣/制夷簡(jiǎn)方押/班聞唱名/大駭/不知其故/歲中/而夷簡(jiǎn)復(fù)相/及宣/制夷簡(jiǎn)方押班/聞唱名/大駭不知/其故歲中/而夷簡(jiǎn)復(fù)相/下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確一項(xiàng)是（3分）大理寺，中國(guó)古代官署名，北齊定制，歷代沿置，掌管司法刑獄，長(zhǎng)官為大理寺

22、卿。權(quán)，古代表示兼代某一官職的詞語(yǔ)，此類詞語(yǔ)還有領(lǐng)、署、知、攝、行、判、守。襯廟，是指將死者附在祖先宗廟里進(jìn)行祭祀。在本文中是指宋真宗死后拊于宗廟。朔望，中國(guó)古典文獻(xiàn)中用朔、望、晦來(lái)分別指代農(nóng)歷的初一、十五和每月最后一天。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）呂夷簡(jiǎn)一心為國(guó)，多有建言。而對(duì)寇準(zhǔn)將?！白兪隆钡难哉?，呂夷簡(jiǎn)認(rèn)為這是有人故意詆毀寇準(zhǔn)， 不應(yīng)理會(huì)，應(yīng)將他們流放到更遠(yuǎn)的地方。呂夷簡(jiǎn)政績(jī)突出，受到賞識(shí)。兩川災(zāi)荒期間他出任安撫使，并獲得提拔,因?yàn)閲?yán)辦有聲，皇帝在屏風(fēng) 上看到了他的名字，表示將要重用他。呂夷簡(jiǎn)為人機(jī)巧，善于應(yīng)變。宋仁宗罷免了太后任用的張耆、夏竦兩位大臣，呂夷簡(jiǎn)實(shí)

23、則也曾依附 太后，只是他應(yīng)對(duì)國(guó)融，不易被察覺(jué)。匕夷簡(jiǎn)深受皇恩，頗受禮遇。匕夷簡(jiǎn)身悲風(fēng)眩之癥，皇帝剪掉口已的胡須賞煬給他，用來(lái)治病。三 年春，皇帝乂恩準(zhǔn)他可以騎馬到殿門。把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）工徒有死者，匹以亡命，收系妻子。夷簡(jiǎn)請(qǐng)緩其役，從之。（2）故事，郊祠畢，輔吃遷官，夷簡(jiǎn)與同列皆辭之，后為例。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分） 閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14-15題。尋春G）蘇軾正月二十日，與潘、郭二生出郊尋春，忽記去年是日同至女王城作詩(shī),乃和前韻。東風(fēng)未肯入東門，走9還尋去歲村。人似秋鴻來(lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕。江城白酒三杯酹，野老蒼顏一笑溫。已約年年為此會(huì)，

24、故人不用賦招魂汽注題目為編者所加，原詩(shī)僅有詩(shī)前小序。此詩(shī)作丁元豐五年（1082）詩(shī)人被貶黃州期間。酵，yan,（汁 液）濃:味厚。招魂，即楚辭招魂。傳說(shuō)宋玉因屈原信而見(jiàn)疑、忠而見(jiàn)棄，作招魂諷諫懷王， 希望他能悔悟，及時(shí)召回屈原。下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）開(kāi)頭兩句設(shè)想“東風(fēng)”為春之信使，城居的詩(shī)人沒(méi)有感覺(jué)到春意，渴望春意的詩(shī)人于是主動(dòng)出郊尋 春、舊地重游。頷聯(lián)宕開(kāi)一筆，不寫尋春所獲，而作起議論來(lái)，表達(dá)感慨，詩(shī)意警策?？山Y(jié)合作者同時(shí)期寫的前 赤壁賦來(lái)理解?！敖恰痹?shī)中指黃州。味道醇厚的江城白酒、笑意溫和的野老，既表明這次春游的歡聚暢飲，也表 現(xiàn)了蘇軾在黃州的生活狀況。最后兩句是告慰

25、故人，詩(shī)人表明口己在黃州過(guò)得很好，并邀請(qǐng)京城的朋友到此相聚，讓友人不必為 自己返京之事多操心。頸聯(lián)表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的人生態(tài)度?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）岑參在白雪歌送武判官歸京中用“” 一句將描寫的視線由帳外轉(zhuǎn)到帳內(nèi)。場(chǎng)景再次移到帳外時(shí)，作者用“” 一句表明將視線延伸至廣遠(yuǎn)的沙漠。（2）蕩寇志中說(shuō)兗州府的鎮(zhèn)陽(yáng)關(guān)“兩山陡立，中央泗河，易守難攻”，這正是蜀道難中說(shuō)的“，o 的兵家必爭(zhēng)之地。辛棄疾在永遇樂(lè)京口北固亭懷古中借“, O ”兩句慨嘆歷史風(fēng)云變幻、物是人非。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面文字，完成17- 19題。

26、共享單車緩解了出行最后一公里難題，提高了資源利用效率，優(yōu)點(diǎn)突出，還能減少擁堵和排放。然而，當(dāng)資本紛紛相中這塊熱土，一股腦兒涌入，共享單車也就火過(guò)了頭，亂象叢生（）；單車數(shù)量驟增，管理卻跟不上，難以約束用戶，也無(wú)力調(diào)度和維護(hù)，這乂加劇了堆積和毀棄問(wèn)題。共享單車亂象該怎么治?專家介紹，北京建設(shè)電子圍欄，上海劃出專門區(qū)域，杭州發(fā)動(dòng)環(huán)衛(wèi)工人、 市政養(yǎng)護(hù)員、停車收費(fèi)員等多支隊(duì)伍以規(guī)范單車停放:南京、成都、昆明等地或?qū)嵭锌偭靠刂疲驅(qū)嵭?配額管理。專家們還呼吁，政府和企業(yè)應(yīng)攜手打造用戶信用體系，敦促使用者將單車停放好、愛(ài)護(hù)好。 共享單車具有公共性，使用者、管理者多，難免各行其是、各“甩”其責(zé)。把規(guī)則立起來(lái)

27、，各方才能 有所,避免造成破窗效應(yīng)。然而，規(guī)則有。如果一種新鮮事物方興未艾，很難立出合理的規(guī)矩，因?yàn)闊o(wú)法對(duì)可能出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行有效預(yù)測(cè):等充分發(fā)展了一段時(shí)間之后，就要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，匯聚眾智，凝聚各方意 見(jiàn)，建立規(guī)則。當(dāng)然，規(guī)則應(yīng)該有一定彈性，也霊要,根據(jù)情況的發(fā)展,再進(jìn)行補(bǔ)充、修正。依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）以致遵守修正性與時(shí)俱進(jìn)B.以至遵循修正性隨機(jī)應(yīng)變以致遵循滯后性與時(shí)俱進(jìn)D.以至遵守滯后性隨機(jī)應(yīng)變1&下面填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）造成了 “單車圍城”，企業(yè)圈地，無(wú)限投放造成了 “單車圍城”，無(wú)限投放，企業(yè)圈地?zé)o限投放，企業(yè)圈地，造成了 “單車圍

28、城企業(yè)圈地，無(wú)限投放，造成了 “單車圍城”下列對(duì)文中畫(huà)線語(yǔ)句語(yǔ)病修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）共享單車解決了出行最后一公里難題，提高了資源利用效率，優(yōu)點(diǎn)突出，還能減少擁堵和排放。共享單車優(yōu)點(diǎn)突出，解決了出行最后一公里難題，提高了資源利用效率，還能減少擁堵和排放。共享單車緩解了出行最后一公里難題，提高了資源利用效率，還能減少擁堵和排放，優(yōu)點(diǎn)突出。共享單車優(yōu)點(diǎn)突出，緩解了出行最后一公里難題，提高了資源利用效率，還能減少擁堵和排放。在下而一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不 超過(guò)12個(gè)字。（6分）學(xué)會(huì)區(qū)分不同種類的垃圾實(shí)際并不算太難,一開(kāi)始可能需要對(duì)照垃圾分類圖表，熟悉之后就會(huì)在頭