歷史觀點(diǎn)評(píng)價(jià)型問答題的解題步驟

1、歷史觀點(diǎn)評(píng)價(jià)型問答題的解題步驟第1頁，共12頁，2022年，5月20日，3點(diǎn)50分，星期二歷史觀點(diǎn)評(píng)價(jià)型問答題的解題步驟大概是：（1）提煉觀點(diǎn)。主要是弄清幾個(gè)問題：評(píng)論的客觀對(duì)象是什么？評(píng)論者的主觀認(rèn)識(shí)是什么？有幾個(gè)觀點(diǎn)？各觀點(diǎn)之間是什么關(guān)系？（2）判斷表態(tài)。這又分四種情況：正確的，錯(cuò)誤的，對(duì)中有錯(cuò)的，錯(cuò)中有對(duì)的。（3）揭示真相?？陀^對(duì)象的真相是什么？用事實(shí)說話，最有說服力。（4）認(rèn)識(shí)升華。為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的主觀認(rèn)識(shí)？上升到理論層次。歷史觀點(diǎn)是指人們對(duì)歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史人物的評(píng)價(jià)。它是人們對(duì)客觀對(duì)象的主觀認(rèn)識(shí)。由于歷史觀點(diǎn)是人們主觀思維活動(dòng)的產(chǎn)物，必然會(huì)受到階級(jí)、時(shí)代、環(huán)境和個(gè)人素質(zhì)等方

2、面的限制，從而導(dǎo)致與客觀事實(shí)有所偏差。從歷史觀點(diǎn)產(chǎn)生的根源來講，大致可以歸結(jié)為社會(huì)偏見、態(tài)度傾向、階級(jí)立場(chǎng)、方法論等幾個(gè)方面，甚至還會(huì)可能混淆事實(shí)，顛倒黑白。 第2頁，共12頁，2022年，5月20日，3點(diǎn)50分，星期二一、提煉觀點(diǎn) （西歐崛起的原因和在世界文明中的地位）第一種觀點(diǎn)：認(rèn)為西歐崛起引人入勝，究其原因主要由內(nèi)因決定，否定其它文明在西歐崛起中作用，肯定西歐文明是世界文明交往的中心。第二種觀點(diǎn)：認(rèn)為西歐崛起因素除了內(nèi)因以外，在很大程度上歸功于其它文明的成就，否定西歐是世界文明的中心，肯定世界文明的成就是各種文明交融的結(jié)果。二、判斷表態(tài)選擇一種觀點(diǎn)或兩種觀點(diǎn)表態(tài)。如贊成第一種觀點(diǎn)。或贊成

3、第二種觀點(diǎn)?；騼煞N觀點(diǎn)各有道理，既有對(duì)也有不對(duì)的地方。三、揭露真相+認(rèn)識(shí)升華（典型史實(shí)、史論結(jié)合）9/5/2022第3頁，共12頁，2022年，5月20日，3點(diǎn)50分，星期二贊成第一種觀點(diǎn):西歐文明是世界文明交往的中心 理由：西歐是近現(xiàn)代文明的發(fā)源地，亞非拉文明主要來自西歐文明。西歐崛起主要由內(nèi)因決定，西歐崛起中將先進(jìn)文明傳播到落后地區(qū)，成為文明交往的中心。從歷史上看，近現(xiàn)代民主政治和哲學(xué)起源于古希臘和羅馬，希臘民主政治和羅馬法制為近現(xiàn)代西方政治奠定了基礎(chǔ)。從經(jīng)濟(jì)上看，西歐是近代西方資本主義發(fā)源地，新航路開辟打破了世界各地相對(duì)孤立隔絕的狀態(tài)，商業(yè)革命為世界市場(chǎng)形成創(chuàng)造了條件，兩次工業(yè)革命源于西

4、歐，最終促成了世界市場(chǎng)的形成，確立了西歐對(duì)全世界經(jīng)濟(jì)、政治、軍事的控制，促成了西歐文明的擴(kuò)散。從文化思想上看，近現(xiàn)代思想解放運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)等源于西歐，對(duì)促進(jìn)亞非拉文明進(jìn)步起到重要推動(dòng)作用。在國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域，西歐崛起和與之相伴的殖民征服，將先進(jìn)的文明傳播到那里，進(jìn)一步推動(dòng)了亞非拉文明的發(fā)展。所以西歐崛起主要源于內(nèi)因，其它文明成就主要?dú)w功于西歐崛起的文明成就，西歐是世界文明交往的中心。9/5/2022第4頁，共12頁，2022年，5月20日，3點(diǎn)50分，星期二贊成第二種觀點(diǎn)世界文明成就應(yīng)歸功于世界各文明的交融。理由：1、人類歷史是一部漫長(zhǎng)的歷史，很久以來形成了許多文明中心，如中國(guó)古

5、代文明，西亞文明、美洲文明、印度文明等，它們都是各地區(qū)先進(jìn)文明。特別是中國(guó)古代的科技文明、儒家文明、制度文明、農(nóng)耕文明曾長(zhǎng)期領(lǐng)先世界。在中國(guó)文明發(fā)達(dá)之際的宋元時(shí)期，西歐正處于黑暗的中世紀(jì)。2、西歐崛起除了自身因素發(fā)揮作用外，很大程度上應(yīng)歸功于其它文明的交融。 的確，西歐崛起有很多因素來自于內(nèi)部，如經(jīng)濟(jì)上資本主義興起，新航路開辟的商業(yè)革命、兩次工業(yè)革命，政治上奠定近現(xiàn)代民主政治的希臘民主政治和羅馬法制，文化思想上的文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)、國(guó)際關(guān)系中殖民擴(kuò)張等均源于西歐，無疑對(duì)推動(dòng)西歐崛起起到重要作用 ，同時(shí)也給其它地區(qū)文明帶去了先進(jìn)的因素。9/5/2022第5頁，共12頁，2022年，5月

6、20日，3點(diǎn)50分，星期二但是文明本身具有多樣性多元性統(tǒng)一，文明的交往是雙向的，方式多樣，任何一種文明不能替代整個(gè)文明的多樣性與多元性。如向近代過渡時(shí)西歐崛起受到中國(guó)文明的四大發(fā)明的影響，中國(guó)火藥、羅盤針、印刷術(shù)、造紙術(shù)等傳入歐洲后，對(duì)推動(dòng)歐洲由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)邁進(jìn)起到重要作用。認(rèn)識(shí)升華 基于文明發(fā)展的特點(diǎn)既具有多元性多樣性統(tǒng)一的特點(diǎn)，不同文明具有自己獨(dú)特發(fā)展道路，但文明以交流形式多樣化進(jìn)行雙向交流，所以世界文明應(yīng)歸功于各地文明交融。在文明交流中由于各地特殊的環(huán)境差異，文明的差別擴(kuò)大，如西歐崛起在近代文明交流中地位突出。第一種觀點(diǎn)錯(cuò)誤在于沒有認(rèn)清世界文明的特點(diǎn)與交流特點(diǎn)，沒有全球史觀。第

7、二種觀點(diǎn)站在全球史觀的角度論述西歐崛起的原因和地位，相對(duì)客觀。9/5/2022第6頁，共12頁，2022年，5月20日，3點(diǎn)50分，星期二評(píng)材料中關(guān)于西方崛起的觀點(diǎn)我認(rèn)為，西方的崛起首先歸功于自身的創(chuàng)造，但同時(shí)在一定程度是受惠于其他文明的成果。故此，材料中關(guān)于西方崛起原因的表述不完全準(zhǔn)確。論據(jù)及說明如下：西方的政治文明傳統(tǒng)和思想文化成功為后來的崛起產(chǎn)生了積極的影響，西方不是“突然崛起” 的。如古希臘的民主制度、完備的羅馬法體系，為后世資產(chǎn)階級(jí)民主代議制度提供了借鑒來源。再如中古基督教文化傳統(tǒng)奠定了后世西方思想文化的基調(diào)。9/5/2022第7頁，共12頁，2022年，5月20日，3點(diǎn)50分，星期

8、二近代西方通過自身的全方位社會(huì)革命而加速了崛起的過程，最終實(shí)現(xiàn)了全球霸權(quán)的建立。通過大航海和一系列殖民擴(kuò)張，形成了以西方為中心的世界體系。通過資產(chǎn)階級(jí)革命和民主制度的建立，實(shí)現(xiàn)了政治文明的現(xiàn)代化。通過兩次工業(yè)革命，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)力質(zhì)的飛躍。通過文藝復(fù)興和宗教改革，實(shí)現(xiàn)了思想解放和文化繁榮。肯定西方文明的同時(shí)，也不應(yīng)否定亞洲、非洲和拉丁美洲的傳統(tǒng)文明的成果，尤其是其對(duì)于西方崛起的貢獻(xiàn)。東西方文明交流自古有之。尤其是中國(guó)古代的四大發(fā)明，指南針、火藥、印刷術(shù)和造紙術(shù)，分別為近代西方的大航海事業(yè)、資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利和近代思想的傳播，起到積極的推動(dòng)作用。9/5/2022第8頁，共12頁，2022年，5月20

9、日，3點(diǎn)50分，星期二西方在近代崛起的過程中同樣離不開非西方國(guó)家。通過殖民擴(kuò)張，西方資本主義國(guó)家從亞非拉獲得了大量的廉價(jià)勞動(dòng)力、原料和市場(chǎng)，可以說，沒有上述支持，就沒有西方的繁榮。綜上所述，強(qiáng)調(diào)西方完全以自身力量實(shí)現(xiàn)崛起，是一種狹隘的“西方中心論”，而將西方崛起納入到更廣闊的世界背景來看，重視亞非拉文明對(duì)西方的影響，則體現(xiàn)了“全球史觀”。因此可以說材料中的觀點(diǎn)有片面性，應(yīng)當(dāng)具體分析。9/5/2022第9頁，共12頁，2022年，5月20日，3點(diǎn)50分，星期二2012年安徽高考?xì)v史題材料一 歐洲文藝復(fù)興的策源地在意大利，宗教改革的故鄉(xiāng)在德國(guó)，啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心在法國(guó)，決非偶然，它們顯然是由各自深刻而

10、特定的社會(huì)歷史條件所決定的。摘自董小燕西方文明：精神與制度的變遷材料二意大利人文主義者阿爾貝蒂認(rèn)為，財(cái)富的日益增長(zhǎng)是家庭幸福生活的重要組成部分，一個(gè)家庭應(yīng)當(dāng)修建和裝飾自己的房子，擁有珍貴的書籍和健壯的馬匹。加爾文認(rèn)為基督教學(xué)說必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)生活的需要，每一個(gè)基督徒都可以通過自己在現(xiàn)世的勤奮勞作與成功來證明自己是上帝的“選民”。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，法國(guó)有學(xué)者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)也存在一套自然法則，那就是供給與需求。當(dāng)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)行為干預(yù)最小之時(shí)，這些法則運(yùn)行得最好。摘編自裔昭印主編世界文化史（增訂版）9/5/2022第10頁，共12頁，2022年，5月20日，3點(diǎn)50分，星期二材料三 當(dāng)物質(zhì)活動(dòng)作為基礎(chǔ)性的東西決定

11、精神與制度發(fā)展的同時(shí)，后者也通過影響物質(zhì)活動(dòng)的目的性和傾向性來制約物質(zhì)活動(dòng)，使物質(zhì)生產(chǎn)方式服從精神（或文化觀念）的引導(dǎo)。摘自董小燕西方文明：精神與制度的變遷結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)論證材料三闡述的觀點(diǎn)。材料三的觀點(diǎn)：物質(zhì)活動(dòng)決定精神與制度的發(fā)展，精神（文化觀念）影響物質(zhì)活動(dòng)，既馬克思主義理論：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)（或經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）。9/5/2022第11頁，共12頁，2022年，5月20日，3點(diǎn)50分，星期二伴隨意大利資本主義萌芽產(chǎn)生，資產(chǎn)階級(jí)要求享受現(xiàn)世生活，需要打破歐洲封建神學(xué)思想的束縛，引發(fā)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)，使人們的思想得到了一定程度的解放；德意志四分五裂的政治狀況，阻礙了德國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，教會(huì)的壓榨使德意志成為“教皇的奶牛”，從而引發(fā)旨在推翻教皇和機(jī)會(huì)壓迫的宗教改革運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)立了“新教”，把人們從天主教會(huì)的思想控制下解放出來。而伴隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，法國(guó)出現(xiàn)了反對(duì)封建專制統(tǒng)治的思想解放運(yùn)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)。這些都很好的證明了，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)或物質(zhì)的決定上層建筑或意識(shí)。反觀文藝復(fù)興、宗教改革與啟蒙思想的出現(xiàn)，使人們的思想得到了