大學(xué)思修授課教案第二章-繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神

1、名師精編 優(yōu)秀教案河北 傳媒學(xué)院授課教案周次其次章繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)時(shí)間2022 年月）日第節(jié)）章節(jié)名稱(chēng)授課方式課堂講授：（實(shí)踐課（弘揚(yáng)民族精神明確愛(ài)國(guó)主義是一種深厚的民族情感；懂得中華民族的愛(ài)國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)；懂得愛(ài)國(guó)主 教學(xué)目的 義在現(xiàn)實(shí)條件下的時(shí)代價(jià)值；明確愛(ài)國(guó)主義和弘揚(yáng)民族精神的深刻內(nèi)涵；懂得弘揚(yáng) 和培育新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的重大意義；懂得如何化愛(ài)國(guó)之情為報(bào)國(guó)之行；教學(xué)手段重點(diǎn)結(jié)合我國(guó)愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng),講清科學(xué)內(nèi)涵,使同學(xué)深刻懂得愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值,從而激發(fā)同學(xué)愛(ài)我中華,衛(wèi)我中華,強(qiáng)我中華的劇烈愛(ài)國(guó)主義感情；難點(diǎn)懂得愛(ài)國(guó)主義的基本內(nèi)涵,體會(huì)愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值和要求；作業(yè)中華民族的愛(ài)國(guó)主義的基本內(nèi)涵是什

2、么？同學(xué)們：我們 2今日我們一起來(lái)爭(zhēng)論有關(guān)愛(ài)國(guó)主義的問(wèn)題；我們先來(lái)進(jìn)行一下簡(jiǎn)短的爭(zhēng)論：1、 “ 我看中外體育競(jìng)賽總期望中國(guó)隊(duì)能贏” 是不是愛(ài)國(guó)主義“ ？、 “ 愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)國(guó)家是一回事嗎”？第一節(jié)中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)一、愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵與基本要求（一）愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵 愛(ài)國(guó),即喜愛(ài)自己的祖國(guó),就是對(duì)哺育自己的故土的依戀和喜愛(ài)；愛(ài)國(guó)主義是喜愛(ài)、 忠誠(chéng)和報(bào)效祖國(guó)的深厚感情的系統(tǒng)化、理論化；這里的“ 主義” ,就是關(guān)于客觀世界、社會(huì)生活及學(xué)術(shù)問(wèn)題的系統(tǒng)理論和主見(jiàn),是抱負(fù)、感情、道德和行為相統(tǒng)一的完整體系；因此,想、行為有機(jī)統(tǒng)一的完整體系；愛(ài)國(guó)主義就是對(duì)祖國(guó)和民族的忠誠(chéng)、喜愛(ài)和報(bào)效的思列寧說(shuō)：愛(ài)國(guó)

3、主義是由于千百年來(lái)各自的祖國(guó)彼此隔離而形成的一種極其深厚的 感情 二 愛(ài)國(guó)主義的特點(diǎn) 愛(ài)國(guó)主義的特性指的就是愛(ài)國(guó)情感的質(zhì),一般地說(shuō),作為愛(ài)國(guó)情感有如下幾個(gè)特 性：1、愛(ài)國(guó)主義的詳細(xì)性 ；也是指愛(ài)國(guó)主義的歷史性；愛(ài)國(guó)主義是歷史范疇,它是社會(huì)歷史進(jìn)展到肯定歷史階段的產(chǎn)物,隨著國(guó)家的產(chǎn)生而產(chǎn)生 ,也將隨著國(guó)家的消亡而消亡；由于人們所處的社會(huì)和歷史階段不同 ,時(shí)代和文化背景不同,所形成的愛(ài)國(guó)主名師精編 優(yōu)秀教案義內(nèi)涵也各不相同 ,從而使愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)形式也有很大差別,如在明朝末年“ 以拒清入關(guān)” 是當(dāng)時(shí)的愛(ài)國(guó),而在1840 年以后,“ 聯(lián)清對(duì)外” 又成為當(dāng)時(shí)的愛(ài)國(guó)主題；今天,我們講愛(ài)國(guó)主義,其主題就是

4、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,實(shí)現(xiàn)中華民族的宏大復(fù)興； 2 、愛(ài)國(guó)主義的階級(jí)性；由于：國(guó)家本身就是階級(jí)對(duì)立的產(chǎn)物,不同階級(jí)成員必定 有著不同的愛(ài)國(guó)立場(chǎng)和態(tài)度；有時(shí)可能有一樣的一面又有差異甚至是對(duì)立的一面；比如,“ 臺(tái)灣與大陸的愛(ài)國(guó)主義”；3、愛(ài)國(guó)主義的民族性； 民族性指的是國(guó)家是由各個(gè)民族組成的大家庭,民族利益 原就是國(guó)家處理對(duì)外事務(wù)的最高原就,當(dāng)國(guó)家遭受外敵入侵,面臨亡國(guó)威逼的時(shí)候,本民族與外族的沖突說(shuō)必定上升為主要沖突,民族大家庭之間必定團(tuán)結(jié)一樣、共同對(duì) 外；4、愛(ài)國(guó)主義的普遍性； 那就是人們對(duì)哺育自己祖國(guó)的深厚感情,它劇烈地表現(xiàn)為 對(duì)家鄉(xiāng)故土的深情愛(ài)戀和悠久古老的民族文化傳統(tǒng)的驕傲驕傲；經(jīng)過(guò)歷史

5、的磨練、凝 結(jié)、升華和連續(xù)；成為民族在感情上引起共鳴的普遍認(rèn)同的觀念；這也正是千百年來(lái) 愛(ài)國(guó)主義作為民族優(yōu)良傳統(tǒng)經(jīng)久不衰的魅力所在； 三 愛(ài)國(guó)主義的基本要求 1愛(ài)領(lǐng)土； 領(lǐng)土是國(guó)家構(gòu)成的基本要素和物質(zhì)基礎(chǔ),就是生于斯、長(zhǎng)于斯的故土 家園；我國(guó)的領(lǐng)土可以說(shuō)是,幅員廣闊,山河壯美,物產(chǎn)豐富；2愛(ài)人民； 人民是歷史的制造者；我國(guó)不僅有幅員廣闊、物產(chǎn)豐富、山河壯美的 國(guó)土,而且有 13 億勤勞、聰明、英勇、和善的各族人民； 沒(méi)有人民的祖國(guó)是不存在的,離開(kāi)了愛(ài)人民愛(ài)國(guó)就是一句空話 3愛(ài)我們的國(guó)家； 愛(ài)領(lǐng)土、愛(ài)人民以及愛(ài)民族優(yōu)秀文化都是同詳細(xì)國(guó)家相聯(lián)系的；離開(kāi)了國(guó)家,祖國(guó)就沒(méi)有存在的載體；4愛(ài)民族優(yōu)秀文化

6、； 文化是一個(gè)民族在歷史進(jìn)展過(guò)程中所積存起來(lái)的,獲得廣泛 認(rèn)同的標(biāo)記；一個(gè)民族越是經(jīng)久不衰,其文化也就越是凝重深厚；中華民族五千年來(lái) 所形成的文化,博大精深,蔚為壯麗；二、愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng) 中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的內(nèi)涵：1、喜愛(ài)祖國(guó)、矢志不渝 2、天下興亡、匹夫有責(zé) 3、保護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂 4、同仇敵愾、抗御外侮 三、愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值 縱觀中華民族進(jìn)展的歷史長(zhǎng)河,愛(ài)國(guó)主義在保護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、抵擋外來(lái) 入侵和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中,發(fā)揮了重大作用；在新的歷史條件,愛(ài)國(guó)主義更煥發(fā)出新的 時(shí)代價(jià)值；（一）愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱；（二）愛(ài)國(guó)主義是保護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的紐帶；（三）愛(ài)

7、國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力；（四）愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力氣源泉；其次節(jié) 新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義名師精編 優(yōu)秀教案一、 愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一 愛(ài)國(guó)主義不是抽象的,它總是同肯定的詳細(xì)形狀的國(guó)家聯(lián)系在一起的,是以振興 和進(jìn)展民族經(jīng)濟(jì)、提高國(guó)家的綜合實(shí)力為基本要求；當(dāng)今的世界主題是和平與進(jìn)展,在新的歷史條件下,愛(ài)國(guó)主義最基本的內(nèi)涵就是振興和進(jìn)展民族經(jīng)濟(jì)、提高國(guó)家的綜 合實(shí)力；二、愛(ài)國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化 進(jìn)入 20 世紀(jì) 90 歲月以來(lái),隨著各國(guó)之間經(jīng)濟(jì)交往和經(jīng)濟(jì)滲透的頻繁和深化, 經(jīng)濟(jì)全球化 已成為一個(gè)使用頻率極高的名詞；戰(zhàn)；三、 愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神的關(guān)系經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)愛(ài)國(guó)主

8、義觀念和實(shí)踐的挑民族精神 是一個(gè)民族賴(lài)以生存和進(jìn)展的精神支撐；它是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的共同生 活和共同的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和進(jìn)展的,為民族大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的思想品 格、價(jià)值取向和道德規(guī)范；是一個(gè)民族的心理特點(diǎn)、文化傳統(tǒng)、思想情感等的綜合反 映；沒(méi)有興奮的精神和高尚的品行,任何民族都不行能獨(dú)立于世界民族之林；（一） 愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心（二） 弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神（三）以正確的態(tài)度弘揚(yáng)和培育民族精神四、愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神 發(fā)揚(yáng)改革創(chuàng)新精神,走自主創(chuàng)新道路,是當(dāng)前時(shí)代精神的核心,也是振興中華的 時(shí)代要求,它同以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神是一樣的；第三節(jié) 做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者 這一問(wèn)題解決的是我們應(yīng)當(dāng)如何愛(ài)國(guó)；一、樹(shù)立民族自尊心和驕傲感二、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)與祖國(guó)統(tǒng)一我國(guó)是一個(gè)由 56 個(gè)兄弟民族組成的統(tǒng)一的多民族國(guó)家；新中國(guó)成立后,我們實(shí)現(xiàn)和鞏固了祖國(guó)大陸的統(tǒng)一,并為解決臺(tái)灣、香港、澳門(mén)問(wèn)題進(jìn)行了不懈的努力；三、增強(qiáng)國(guó)防觀念 社會(huì)主義制度是中國(guó)人民在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中所做出的歷史挑選；只有社會(huì)主義才能救 中國(guó),才能進(jìn)展中國(guó),只有建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義才能振興中國(guó),富強(qiáng)中國(guó),這 是一百多年來(lái)歷史進(jìn)展的結(jié)論；所以,我們愛(ài)國(guó)就必需愛(ài)有中國(guó)特色的社會(huì)主義,堅(jiān)