高中歷史必修上 第二單元 三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展（基礎(chǔ)過關(guān)）（含答案）

1、第二單元 三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展基礎(chǔ)過關(guān)卷班級_ 姓名_ 學(xué)號_ 分?jǐn)?shù)_（考試時(shí)間：40分鐘 試卷滿分：100分）注意事項(xiàng)：1本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的班級、姓名、學(xué)號填寫在試卷上。2回答第I卷時(shí)，選出每小題答案后，將答案填在選擇題上方的答題表中。3回答第II卷時(shí)，將答案直接寫在試卷上。第卷（選擇題 共60分）1234567891011121314151617181920一、選擇題：本題共20個(gè)小題，每小題3分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1(2020北京延慶區(qū)一模3)下圖為某

2、同學(xué)在學(xué)習(xí)三省六部制時(shí)制作的知識結(jié)構(gòu)圖，其中處應(yīng)為() A尚書省B門下省C中書省D皇帝【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)中書省決策，門下省審議，尚書省執(zhí)行，起草政令的是中書省，故選C項(xiàng)；尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行，排除A項(xiàng)；中書省負(fù)責(zé)審議，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是三省六部制，三省長官均對皇帝負(fù)責(zé)，排除D項(xiàng)。2(2020江西上饒六校第一次聯(lián)考26)唐玄宗即位后，為防御吐蕃、突厥、契丹等對唐邊境的不斷襲擾，改變了邊防重鎮(zhèn)原來以幾百人為單位的小軍事部署，開始部署集中指揮的龐大集團(tuán)軍；為緩解中央財(cái)政壓力，又給予集團(tuán)軍節(jié)度使自行募兵權(quán)并允許其自行組織屯田以解決軍糧的不足。這說明唐朝節(jié)度使()A為民族融合創(chuàng)造了條件B是中央決策

3、的重大失誤C必將導(dǎo)致安史之亂發(fā)生D是特定歷史環(huán)境的產(chǎn)物【答案】D【解析】材料表明唐朝節(jié)度使是在邊境兵力不足和中央財(cái)政壓力較大的背景下才獲得了較大的軍權(quán)和財(cái)權(quán)，因此它是特定歷史環(huán)境的產(chǎn)物，故選D項(xiàng)；節(jié)度使權(quán)力的擴(kuò)大是為了防御吐蕃、突厥、契丹等對唐朝邊境的襲擾，屬于民族戰(zhàn)爭，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)節(jié)度使權(quán)力的擴(kuò)大有效地彌補(bǔ)了兵力不足和減輕了中央財(cái)政的壓力，維護(hù)了邊境安定，排除B項(xiàng)；節(jié)度使權(quán)力的擴(kuò)大只是為安史之亂的發(fā)生提供了可能，但不是安史之亂發(fā)生的根本原因，C項(xiàng)說法過于絕對，排除C項(xiàng)。3(2020浙江紹興選考科目4月適應(yīng)性考試4)科舉制度產(chǎn)生于隋而確立于唐，因有多種科目，“分科舉人”，故名科舉。與察舉制相

4、比，科舉制下的考生可以“懷牒自列于州縣”，自由報(bào)考；而且“取士不問家世”、“一切以程文為去留”，沒有如“入門兼美”一類的附加條件?？婆e制的產(chǎn)生與確立，反映了()A選才呈現(xiàn)公平開放的特色B以官舉士的選官方式終結(jié)C取士標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)多樣化趨勢D考試方式完全優(yōu)于察舉制【答案】A【解析】科舉制下的考生可以自由報(bào)考，不問家世，憑考試成績決定是否被錄取，說明科舉制有利于社會(huì)公平和社會(huì)階層的流動(dòng)，故選A項(xiàng)；唐朝時(shí)期除科舉制外，仍然存在恩萌等選官方式，排除B項(xiàng)；取士標(biāo)準(zhǔn)以成績?yōu)橹?，不體現(xiàn)多樣化趨勢，排除C項(xiàng)；以文取士具有片面性，“完全”說法過于絕對，排除D項(xiàng)。4(2020新疆三模25)武則天以皇帝的名義把氏族志改為

5、姓氏錄，規(guī)定凡五品以上的官員都可入譜，只以官位定尊卑。同時(shí)，增加“殿試”，把初唐每年47個(gè)進(jìn)士的錄取名額增至20人，然后讓這些人去巡視各地，并負(fù)責(zé)選拔推薦人才。這些做法的相同目的是()A打擊門閥貴族，加強(qiáng)皇權(quán)統(tǒng)治B削弱李氏家族，抬高武姓勢力C提高官員地位，弱化宗法觀念D擴(kuò)大科舉范圍，籠絡(luò)天下英才【答案】A【解析】根據(jù)材料大意可知武則天把氏族志改為姓氏錄，擴(kuò)大入譜官員的范圍，提高下層地主社會(huì)地位；增加進(jìn)士錄取名額，并讓新晉進(jìn)士進(jìn)一步推薦人才，從而擴(kuò)大了下層地主規(guī)模。培植新興地主階級，改變王朝的權(quán)力構(gòu)成就是為了打擊門閥氏族勢力，加強(qiáng)皇權(quán)，故選A項(xiàng)；武則天將氏族志改為姓氏錄，規(guī)定以官位尊卑定等級，培

6、植新興地主階級，削弱了所有的門閥世族而不針對具體姓氏，排除B項(xiàng)；提高官員地位，弱化宗法觀念，是打擊門閥貴族，加強(qiáng)皇權(quán)統(tǒng)治的措施，不是目的，排除C項(xiàng)；選項(xiàng)表述未能包含提高新興地主社會(huì)地位，以偏概全，排除D項(xiàng)。5(2020重慶南開中學(xué)高三5月月考25)顧炎武稱：“唐制，凡詔敕皆經(jīng)門下省，事有不便，得以封還。而給事中有駁正違失之掌，著于六典人臣執(zhí)法之正，人主聽言之明，可以并見”。顧炎武所評述的制度()A體現(xiàn)了古代政治制度的成熟B有利于提高決策效率C反映了君臣關(guān)系趨于平等D有利于加強(qiáng)中央集權(quán)【答案】A【解析】據(jù)材料“唐制”“門下省”“給事中”等信息可知，顧炎武所評述的制度為三省六部制，三省相互牽制和監(jiān)

7、督，有利于減少?zèng)Q策失誤，為后世所沿用，體現(xiàn)了古代政治制度的成熟，故選A項(xiàng)；三省體制下一道指令的下發(fā)需要經(jīng)過多道程序，并不利于決策效率的提高，排除B項(xiàng)；君主專制政體下，君臣關(guān)系不可能趨于平等，C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；三省六部制本身就是中央體制，有利于加強(qiáng)君權(quán)而非中央集權(quán)，排除D項(xiàng)。6(2020北京海淀區(qū)高三第二學(xué)期期末3)中國古代從曹魏開始，法律上出現(xiàn)了“八議制度”，即八種人(親、故、功、貴等)犯罪，只要不是危害皇權(quán)、不孝尊長等重罪的，都可以減免刑罰。這一制度()A削弱了世家大族勢力B緩和了社會(huì)階級矛盾C體現(xiàn)了存百姓的思想D維護(hù)了統(tǒng)治階級特權(quán)【答案】D【解析】材料“親、故、功、貴等犯罪都可以減免

8、刑罰”說明統(tǒng)治階級擁有一定的特權(quán)，故選D項(xiàng)；材料“親、故、功、貴”都是世家大族，擴(kuò)大了他們的勢力，排除A項(xiàng)；材料中部分人擁有特權(quán)體現(xiàn)不公平會(huì)加劇社會(huì)階級矛盾，排除B項(xiàng)；材料“親、故、功、貴”都不是普通百姓，排除C項(xiàng)。7(2020河北唐山二模25)“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。 該詩體現(xiàn)了王、謝家族的衰落，其根源是()A集權(quán)制度強(qiáng)化B科舉制度創(chuàng)立C封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展D中央官制演進(jìn)【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識，王、謝家族是魏晉南北朝時(shí)期的世家大族，隨著封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，庶族地主興起，對世家大族構(gòu)成沖擊，故選C項(xiàng)；集權(quán)制度強(qiáng)化是導(dǎo)致王、謝家族衰落的原因之一，但不是根源，

9、排除A項(xiàng)；科舉制創(chuàng)立是導(dǎo)致王、謝家族衰落的原因之一，但不是根源，排除B項(xiàng)；中央官制的演進(jìn)與世家大族的衰落無關(guān)，排除D項(xiàng)。8(2020福建龍巖二模25)西晉末年始，北方人口因動(dòng)蕩大量南遷，南遷人口未納入所在郡縣正式戶籍，不負(fù)擔(dān)國家調(diào)役。東晉于咸和年間(326334)開始實(shí)行“土斷政策”，即取消客籍戶，“不論僑土”將居民一律編入正式戶籍?？梢娡翑嗾叩闹饕康氖?)A抑止士族勢力膨脹B控制人口擴(kuò)大賦役來源C緩和僑土之間矛盾D發(fā)展經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)重心南移【答案】B【解析】據(jù)材料“未納入所在郡縣正式戶籍，不負(fù)擔(dān)國家調(diào)役”可知沒有正式戶籍則不向國家交納賦役，故可知東晉時(shí)期將居民一律編入正式戶籍是為了使其負(fù)擔(dān)國家

10、調(diào)役，故選B項(xiàng)；材料中涉及的“客籍戶”主要是北方南遷而來的居民而非士族家中藏匿的人，故土斷政策與抑制士族無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料中并未涉及北方南遷的客戶與本地人員之間的矛盾，故也不涉及矛盾的緩和，排除C項(xiàng)；收取賦稅不利于調(diào)動(dòng)人民的積極性，不利于發(fā)展經(jīng)濟(jì)，且當(dāng)時(shí)東晉統(tǒng)治者的主要目的是維護(hù)自身統(tǒng)治而非推動(dòng)南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除D項(xiàng)。9(2020山東濟(jì)南三模2)魏晉南北朝時(shí)期，許多政治家儒玄雙修，以儒學(xué)治國，以玄學(xué)自修；道教稱“求仙者，要當(dāng)以忠孝和順仁信為本”，而不少高僧又有高深的玄學(xué)造詣。這反映了當(dāng)時(shí)()A儒家思想主導(dǎo)地位動(dòng)搖B玄學(xué)逐漸成為統(tǒng)治思想C佛道思想社會(huì)影響擴(kuò)大D思想文化領(lǐng)域碰撞交融【答案】D【解

11、析】玄學(xué)基本屬于道家哲學(xué)思想，題干說明魏晉時(shí)期儒道佛三教之間相互影響，出現(xiàn)三教并立、三教合一的發(fā)展趨勢，故選D項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)儒道佛三教之間相互影響，“儒家思想主導(dǎo)地位動(dòng)搖”只是材料的一層意思，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)思想文化領(lǐng)域碰撞交融，“玄學(xué)逐漸成為統(tǒng)治思想”不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；“佛道思想社會(huì)影響擴(kuò)大”也只是材料的一部分，排除C項(xiàng)。10(2020北京順義區(qū)二模3)后漢書蔡倫傳記載：自古書契，多編以竹簡；“縑(細(xì)絹)貴而簡重，并不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱蔡侯紙。”依據(jù)材料可得出的結(jié)論是() 東漢時(shí)期的蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)

12、“蔡侯紙”推動(dòng)了紙的普及 紙的廣泛應(yīng)用和原料沒有關(guān)系 皇帝使用推動(dòng)了造紙術(shù)發(fā)展ABCD【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，西漢時(shí)期就已經(jīng)有了紙，蔡倫只是改進(jìn)了造紙術(shù)，使紙張的使用更加普遍，故錯(cuò)誤；蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，原料便宜易得并且便于書寫，所以“蔡侯紙”推動(dòng)了紙的普及，故正確；根據(jù)材料“縑(細(xì)絹)貴而簡重，并不便于人”“用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙”可知紙的廣泛應(yīng)用正是由于造紙的原料廉價(jià)而且造出來的紙輕便，故錯(cuò)誤；根據(jù)材料“帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱蔡侯紙”可知皇帝對蔡倫所造紙張的使用，是官方的最高認(rèn)定，在客觀上推動(dòng)了造紙術(shù)的發(fā)展，故正確；選擇B項(xiàng)符合題意。11(2020黑龍江哈六

13、中二模26)唐代孫思邈在大醫(yī)精誠中說：“若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想；亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命?！睋?jù)此可知()A中國古代醫(yī)學(xué)重道德輕技術(shù)B理學(xué)精神影響古代醫(yī)生的實(shí)踐C仁德之心是醫(yī)生的重要品質(zhì)D平等的思想是從醫(yī)的重要資格【答案】C【解析】根據(jù)“若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命”可知，唐代孫思邈在大醫(yī)精誠中倡導(dǎo)的不論患者的貧富貴賤等個(gè)人身份、不計(jì)醫(yī)者的個(gè)人得失等精神，這反映了仁德之心是醫(yī)生的重要品質(zhì)，故選C項(xiàng)；題干只反映了中國古代醫(yī)學(xué)重視道德品質(zhì)，但沒有反映醫(yī)學(xué)的技術(shù)水平，不能說明中國古代醫(yī)

14、學(xué)輕技術(shù)，排除A項(xiàng)；理學(xué)形成于宋代，理學(xué)精神不會(huì)影響唐朝醫(yī)生的實(shí)踐，排除B項(xiàng)；題干反映的是醫(yī)生要對患者一視同仁，而不是平等的思想是從醫(yī)的重要資格，排除D項(xiàng)。12(2020山東威海一模6)秦漢時(shí)期，中原地區(qū)鮮有飲酪者，但齊民要術(shù)中卻記載了當(dāng)時(shí)黃河中下游地區(qū)乳酪的生產(chǎn)加工技術(shù)。出現(xiàn)這一變化的主要原因是()A中外文化溝通的密切B南北經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的擴(kuò)大C古代農(nóng)副牧業(yè)的發(fā)展D北方民族交流的加強(qiáng)【答案】D【解析】齊民要術(shù)約成書于北魏時(shí)期，此時(shí)北方少數(shù)民族入主中原民族融合加強(qiáng)，因此導(dǎo)致材料中現(xiàn)象的出現(xiàn)，故選D項(xiàng)；這一變化是我國境內(nèi)各民族融合的結(jié)果，與中外交流無關(guān)，排除A項(xiàng)；中原地區(qū)和黃河流域都屬于北方，無法體現(xiàn)

15、南北經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的擴(kuò)大，排除B項(xiàng)；古代農(nóng)副牧業(yè)的發(fā)展只是這一變化的次要原因，并非主要原因，排除C項(xiàng)。13(2020廣東二模26)盛唐的邊塞詩有豐富的意象，較為常見的有大漠、霜雪、天山、玉門關(guān)、陰山、黃河、金鼓、旌旗、烽火、長云、羌笛、琵琶、雁飛鷹揚(yáng)、馬鳴風(fēng)蕭等。這可以用于說明當(dāng)時(shí)()A豪邁昂揚(yáng)的社會(huì)風(fēng)尚B藩鎮(zhèn)割據(jù)的負(fù)面影響C中外文化交流較頻繁D開放包容的文化政策【答案】A【解析】據(jù)材料“盛唐”“豐富的意象”并結(jié)合所學(xué)唐詩的知識可知，邊塞詩多昂揚(yáng)奮發(fā)的格調(diào)，藝術(shù)性最強(qiáng)，反映了當(dāng)時(shí)豪邁昂揚(yáng)的社會(huì)風(fēng)尚，故選A項(xiàng)；盛唐時(shí)期尚未出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，排除B項(xiàng)；邊塞詩是以邊疆地區(qū)漢族軍民生活和自然風(fēng)光為題材的詩

16、，并未體現(xiàn)中外文化交流的頻繁，排除C項(xiàng)；開放包容的文化政策，主要針對的是外來文化，不符合題意，排除D項(xiàng)。14(2020新課標(biāo)全國卷高考26)唐代書法家張旭曾說：“始吾聞公主與擔(dān)夫爭路，而得筆法之意。后見公孫氏舞劍器，而得其神?！睋?jù)此可知，張旭書法呈現(xiàn)出()A書寫結(jié)構(gòu)的嚴(yán)整性B書寫氣象的靈動(dòng)性C書寫筆畫的繁雜性D書寫技法的內(nèi)斂性【答案】B【解析】據(jù)材料“得筆法之意”和“而得其神”并結(jié)合所學(xué)張旭是草書大家可知其描述的是草書的特點(diǎn)飄逸靈動(dòng)，故選B項(xiàng)；材料“筆法之意”和“而得其神”可知偏于寫意，不強(qiáng)調(diào)嚴(yán)整性，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)草書強(qiáng)調(diào)筆法流暢簡約可知不是筆畫的繁雜性，排除C項(xiàng)；材料“爭路”和“舞劍器”說

17、明不是內(nèi)斂，排除 D項(xiàng)。15(2020山東濟(jì)寧三模2)表1是關(guān)于“赤壁之戰(zhàn)”的記述，由表格信息可知() 表1 魏書武帝紀(jì) 公(曹操)至赤壁，與備戰(zhàn)，不利。于是大疫，吏士多死者，乃引軍還。備遂有荊州、江南諸郡 資治通鑒 (周瑜)進(jìn)，與操遇于赤壁。時(shí)操軍眾已有疾疫，初一交戰(zhàn)，操軍不利，引次江北 A疾疫爆發(fā)影響赤壁之戰(zhàn)戰(zhàn)局B疫病流行加劇軍閥混戰(zhàn)C曹操借瘟疫推卸戰(zhàn)敗的責(zé)任D赤壁之戰(zhàn)導(dǎo)致疾疫蔓延【答案】A【解析】結(jié)合兩則史料可知疾疫流行導(dǎo)致曹軍作戰(zhàn)失利，說明疾疫爆發(fā)影響了赤壁之戰(zhàn)的結(jié)果，故選A項(xiàng)；疾疫發(fā)生在赤壁之戰(zhàn)進(jìn)行中，并非是疾病的流行導(dǎo)致軍閥混戰(zhàn)，排除B項(xiàng)；魏書武帝紀(jì)是北齊時(shí)所著，資治通鑒是宋代所著

18、，兩則史料反映的是后世對赤壁之戰(zhàn)的看法，無法據(jù)此推知曹操本人對作戰(zhàn)失利的原因分析，排除C項(xiàng)；疾疫蔓延導(dǎo)致曹操在赤壁之戰(zhàn)中失利，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。16(2020北京朝陽區(qū)高一第一學(xué)期期末12)與白居易詩句“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”描述相符的是()A察舉制B九品中正制C均田制D科舉制【答案】D【解析】“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”是白居易在進(jìn)士中第后在慈恩寺大雁塔內(nèi)題的，雁塔題名指的是古代科舉制度中，進(jìn)士及第的代稱，故選D項(xiàng)；察舉制是西漢的選官制度，排除A項(xiàng)；九品中正制是魏晉南北朝的選官制度，排除B項(xiàng)；均田制(485年780年)是一種按人口分配土地的制度，是孝文帝改革中的開創(chuàng)性舉

19、措，排除C項(xiàng)。17(2020山東淄博高一第一學(xué)期期末6)在唐代，標(biāo)志著我國傳統(tǒng)耕犁基本定型的是()A耦犁B耬車C曲轅犁D翻車【答案】C【解析】據(jù)材料“在唐代，標(biāo)志著我國傳統(tǒng)耕犁基本定型”可知是曲轅犁，故選C項(xiàng)；耦犁和耬車是漢武帝時(shí)趙過發(fā)明，排除A.B項(xiàng)；翻車為漢代畢嵐發(fā)明，三國馬鈞完善，排除D項(xiàng)。18(2020河北唐山二模25)“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。 該詩體現(xiàn)了王、謝家族的衰落，其根源是()A集權(quán)制度強(qiáng)化B科舉制度創(chuàng)立C封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展D中央官制演進(jìn)【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識，王、謝家族是魏晉南北朝時(shí)期的世家大族，隨著封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，庶族地主興起，對

20、世家大族構(gòu)成沖擊，故選C項(xiàng)；集權(quán)制度強(qiáng)化是導(dǎo)致王、謝家族衰落的原因之一，但不是根源，排除A項(xiàng)；科舉制創(chuàng)立是導(dǎo)致王、謝家族衰落的原因之一，但不是根源，排除B項(xiàng)；中央官制的演進(jìn)與世家大族的衰落無關(guān)，排除D項(xiàng)。19(2019山東濰坊高一第一學(xué)期期中9)唐中期出現(xiàn)了“恣行吞并，莫懼竟程”和“口分永業(yè)(國家授予的田地)，違法賣買”的現(xiàn)象。面對這種現(xiàn)實(shí)，為了解決財(cái)政困難，唐政府實(shí)行了()A租庸調(diào)制B兩稅法C募役法D方田均稅法【答案】B【解析】根據(jù)材料“唐中期恣行吞并說明土地兼并嚴(yán)重”“口分永業(yè)(國家授予的田地)，違法賣買”說明均田制遭到嚴(yán)重破壞，農(nóng)民大量失去土地，租庸調(diào)制無法維持，780年實(shí)行改革，采用兩

21、稅法，故選B項(xiàng)；租庸調(diào)制是唐初的賦稅制度，排除A項(xiàng)；募役法和方田均稅法是王安石變法內(nèi)容，排除C.D項(xiàng)。20(2019浙江溫州十五校聯(lián)合體高二第一學(xué)期期末6)“朕今觀法師詞論典雅，風(fēng)節(jié)貞峻，非惟不愧古人，亦乃出之更遠(yuǎn)”。這是唐太宗對其在位時(shí)發(fā)生的某件事給予的高度評價(jià)。唐太宗評價(jià)的是()A松贊干布遣使來長安請求通婚B外國商人到中國定居、做官并且通婚C日本遣唐使、僧侶來中國學(xué)習(xí)D玄奘為促進(jìn)中印文化交流所做的貢獻(xiàn)【答案】D【解析】據(jù)材料“法師詞論典雅”“亦乃出之更遠(yuǎn)”結(jié)合所學(xué)可知唐太宗評價(jià)的是玄奘西行取佛經(jīng)，促進(jìn)了中印文化交流，故選D項(xiàng)；松贊干布是吐蕃贊普(首領(lǐng))，不符合材料“法師”身份，排除A項(xiàng)；外

22、國商人不符合材料“法師”身份，排除B項(xiàng)；唐太宗評價(jià)的是個(gè)人，而日本遣唐使、僧侶是群體，排除C項(xiàng)。第II卷（非選擇題 共40分）21(18分) (2020天津河西區(qū)高一第一學(xué)期期末41)閱讀材料，完成下列要求。 文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。自古以來，我國同世界上不同國家、不同民族、不同文化的交流互鑒，為中華文化的源遠(yuǎn)流長打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 材料一 盛唐時(shí)期，政治清明，社會(huì)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)一派高度繁榮景象，與少數(shù)民族和外國交流頻繁，開放的社會(huì)風(fēng)氣，多彩的文學(xué)和藝術(shù)，這些都使得唐代的社會(huì)生活和文化更加豐富多彩，呈現(xiàn)出多元開放的時(shí)代特征，充滿著蓬勃向上的活力。 材料二 唐朝先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)、文化具有

23、巨大的吸引力，使得當(dāng)時(shí)的中外交流出現(xiàn)了盛況空前的局面。唐文化可謂博大精深、兼收并蓄、澤被東西，中國同亞非歐頻繁往來，吸牧外來文化的優(yōu)秀成分，域外民族的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、音樂舞蹈相繼傳入中原地區(qū)，并日益流行，出現(xiàn)了“胡風(fēng)盛行”的景象。玄樊西行帶回大量佛經(jīng)，他撰寫的大唐西城(域)記成為研究天竺等地區(qū)的寶貴資料；鑒真東渡對日本社會(huì)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。 摘編自人民教育出版社中國歷史 (1)結(jié)合以上材料和所學(xué)知識，舉出一個(gè)典型事例，說明盛唐時(shí)期中華文明因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。(9分) (2)根據(jù)材料用簡潔的語言歸納概括唐文化的特點(diǎn)。(9分)【答案】(1)從“胡風(fēng)盛行”、玄奘西行、鑒真東渡中任舉出

24、一個(gè)即可。(3分)說明部分(6分，要求言之成理、持之有據(jù)) (2)文化特點(diǎn)：多元開放；博大精深；兼收并蓄；澤被東西。(9分，任答三點(diǎn)即可，有其他表述，只要言之成理、持之有據(jù)可同等給分)【解析】(1)第一小問列舉，據(jù)材料“唐文化可謂博大精深出現(xiàn)了胡風(fēng)盛行的景象。玄樊西行帶回大量佛經(jīng)，他撰寫的大唐西域記成為研究天竺等地區(qū)的寶貴資料；鑒真東渡對日本社會(huì)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)”結(jié)合所學(xué)得出“胡風(fēng)盛行”、玄奘西行、鑒真東渡，從中舉一例即可。第二小問說明，要找到自己熟悉的內(nèi)容進(jìn)行闡述，如選取玄奘西行。唐貞觀年間，為了求取佛經(jīng)精義，玄奘毅然西行前往佛教圣地天竺，他在天竺的佛教中心那爛陀寺鉆研多年，又到許多國家

25、周游講學(xué)，成為公認(rèn)的佛學(xué)大師，他的弟子根據(jù)他的口述寫成大唐西域記，把印度的佛數(shù)、歷史、地理、風(fēng)土人情介紹到中國，是研究7世紀(jì)中亞和南亞各國，特別是研究印度歷史地理的珍貴文獻(xiàn)，為古代中印文化交流做出了重大貢獻(xiàn)。 (2)據(jù)材料“與少數(shù)民族和外國交流頻繁，開放的社會(huì)風(fēng)氣，多彩的文學(xué)和藝術(shù)，這些都使得唐代的社會(huì)生活和文化更加豐富多彩，呈現(xiàn)出多元開放的時(shí)代特征，充滿著蓬勃向上的活力”得出多元開放；據(jù)材料“唐文化可謂博大精深、兼收并蓄、澤被東西，中國同亞非歐頻繁往來，吸牧外來文化的優(yōu)秀成分，域外民族的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、音樂舞蹈相繼傳入中原地區(qū)，并日益流行”得出博大精深；兼收并蓄；澤被東西。22(22分) (2020山東濰坊一模1