高中新課標(biāo)同步測(cè)控優(yōu)化設(shè)計(jì)-必修三歷史第16課理性之光

1、第 16 課理性之光許多著作，他的主要理論貢獻(xiàn)是提出“人切權(quán)力屬于人民。法律面前人人，對(duì)于權(quán)”的人民，認(rèn)為人生來(lái)就是的暴君，民眾的，一他。盧梭的成為的旗幟。1780 年，德國(guó)的康德寫出純粹理性，初版于 1781 年。純粹理性書前有兩版的序文，全書可以劃分為導(dǎo)言、先驗(yàn)原理論及先驗(yàn)方法論三大部分，其中先驗(yàn)原理論是全書的主體。書中認(rèn)為“綜合判斷如何可能”是哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的真正問題。此外，影響，推動(dòng)了近代歐洲辯證思維書中還分析了理性自身的二律背反，在哲學(xué)史上產(chǎn)生了的發(fā)展?？档略谠摃袑?duì)于理性自身的與分析，是為了說明思辨的形而上學(xué)是不可能的，為他的先驗(yàn)的形而上學(xué)的可能性做理論準(zhǔn)備，這也是純粹理性所要達(dá)到的根

2、本目的，即限制知識(shí)以便為信仰保留地盤。所以，康德在純粹理性一書中所發(fā)動(dòng)的哲學(xué)是不徹底的。C.在國(guó)家制度方面，著名的三權(quán)分立學(xué)說D.他的政治學(xué)說后來(lái)成為資產(chǎn)：B政治制度的基本原則3.法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的 A.孟德斯鳩C.盧梭：B4.伏爾泰所代表的 A.小資產(chǎn)C.勞苦大眾：D5.盧梭認(rèn)為人類不 A.天主是（）B.伏爾泰D.康德是（）B.D.大資產(chǎn)的根源是（）B.D.私有制的產(chǎn)生C.人權(quán)被踐踏：D6.下列關(guān)于盧梭的表述，正確的是（ A.他認(rèn)為人是“萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”C.認(rèn)為“依靠信仰才能得救”：D）B.稱教皇為“兩足D.闡述“天賦”，提出“人權(quán)”7.康德在哲學(xué)方面的貢獻(xiàn)是（）使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問使

3、哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科C.其理性哲學(xué)，最終確立了人類的主體地位D.創(chuàng)立了邏輯學(xué)：C8.下列有關(guān)人物與其代表作的搭配，不正確的是（）A.加爾文原理B.孟德斯鳩的精神C.盧梭社會(huì)契約論：D9.孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭等D.康德政治學(xué)主張的相同之處是（）A.都B.都主張建立君主立憲制國(guó)家D.都贊同三權(quán)分立的國(guó)家和天主C.都認(rèn)為國(guó)家的最高權(quán)力屬于人民：A二、非選擇題10.閱讀下列材料：材料一：一切力的人都容易權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。力的人的使用權(quán)力一直到遇有界限的地方方才休止。因此，要防止權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力。孟德斯鳩的精神材料二：伏爾泰在給他的一個(gè)死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！闭叩男牛骸拔也煌饽阏f的每一個(gè)字，但是我誓材料三：?jiǎn)⒚杉业业铝_曾：“沒有一個(gè)人從自然得到了支配別人的權(quán)利。是天賜的東西，每一個(gè)同類的請(qǐng)回答：，都有享受的權(quán)利?！保?）根據(jù)材料一，孟德斯鳩著名國(guó)家學(xué)說是什么？這一學(xué)說的是什么？（2）材料二、三中兩位著名家的相同主張是什么？（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生的影響。：（1）三權(quán)分立學(xué)說。其是權(quán)力的“制約與平衡”。的權(quán)利。解放