學(xué)生讀書筆記心得

1、學(xué)生讀書筆記心得讀書能幫你開(kāi)拓視野，你不再局限與小小生活中的一隅，你可以無(wú)拘無(wú)束地暢游古今中外，學(xué)識(shí)遍布四海，下面是給大家整理的同學(xué)讀書筆記心得怎么寫，希望能給大家?guī)?lái)幫忙。同學(xué)讀書筆記心得怎么寫1公元前5世紀(jì)，雅典哲人柏拉圖以蘇格拉底的名義、以對(duì)話體的方式著述抱負(fù)國(guó)，這是人類思想史上第一次系統(tǒng)地探尋人類正義問(wèn)題的著作。柏拉圖不僅是古希臘哲學(xué)家，也是全部西方哲學(xué)乃至整個(gè)西方文化最宏大的哲學(xué)家和思想家之一。所謂抱負(fù)國(guó)，是柏拉圖推理出的一個(gè)充滿正義和美德的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家由立法統(tǒng)治者，國(guó)家護(hù)衛(wèi)軍，一般勞動(dòng)民三個(gè)階級(jí)組成。該書的核心思想是哲學(xué)家應(yīng)當(dāng)為政治家，政治家應(yīng)當(dāng)為哲學(xué)家。哲學(xué)家不應(yīng)當(dāng)是躲在象牙塔

2、里死讀書而百無(wú)一用的書呆子，應(yīng)當(dāng)學(xué)以致用，去努力實(shí)踐，去奪取政權(quán)。政治家應(yīng)當(dāng)對(duì)哲學(xué)充滿憧憬，并不斷的追求自己在哲學(xué)上的進(jìn)步，并用哲學(xué)思想來(lái)管理民眾。抱負(fù)國(guó)的宗旨是締造一個(gè)秩序井然至善至美的正義國(guó)家，圍繞這個(gè)宗旨，柏拉圖開(kāi)篇不久就開(kāi)頭商量什么是正義的國(guó)家，到底什么是正義？柏拉圖首先詢問(wèn)了他四周的形形色色的人物，有的人說(shuō)：正義就是欠債要還。還有的人說(shuō)：正義就是強(qiáng)者的利益。柏拉圖對(duì)正義的商量，是從區(qū)分城邦正義、個(gè)人正義開(kāi)頭的。古希臘商量正義，都是把它視為個(gè)人的德行，屬當(dāng)時(shí)普遍重視的四主德（正義、才智、英勇、節(jié)制）之一。柏拉圖感到個(gè)人的德行屬于微觀世界，較為抽象，不易說(shuō)明，需要借助于一種顯明的、宏觀的

3、事物來(lái)說(shuō)明。柏拉圖實(shí)行的論證方法是，以城邦來(lái)比方個(gè)人，借助于說(shuō)明城邦正義來(lái)說(shuō)明個(gè)人正義。他認(rèn)為真實(shí)的正義不是表現(xiàn)為外部城邦的“各做各的事”，而是在人的自身內(nèi)部“各做各的事”。這就是說(shuō)，正義的人不答應(yīng)自己靈魂里的各個(gè)部分互相干預(yù)，起別的部分的作用。他應(yīng)當(dāng)布置好真正自己的事情，首先到達(dá)自己主宰自己，自身內(nèi)秩序井然，對(duì)自己友善。不正義應(yīng)當(dāng)就是三種部分之間的爭(zhēng)斗不和、互相間管閑事和互相干預(yù)，靈魂的一個(gè)部分起而反對(duì)整個(gè)靈魂，企圖在內(nèi)部取得領(lǐng)導(dǎo)地位。同學(xué)讀書筆記心得怎么寫2三十六計(jì)及其身卒年月不詳，讀了這本書，我明白了勇永遠(yuǎn)敵不過(guò)智。此書主要講了由三十六個(gè)計(jì)謀構(gòu)成的勝戰(zhàn)計(jì)，敵戰(zhàn)計(jì)，攻戰(zhàn)計(jì)，混戰(zhàn)計(jì)，并戰(zhàn)計(jì)及

4、敗戰(zhàn)計(jì)。從第一計(jì)瞞天過(guò)海到最終一計(jì)走為上，計(jì)計(jì)精彩。可謂是攻守兼?zhèn)?，?zhàn)無(wú)不勝。我來(lái)給大家介紹幾個(gè)眾所周知的計(jì)謀。第七計(jì)無(wú)中生有：本指原來(lái)沒(méi)有卻硬說(shuō)有?，F(xiàn)形容憑空捏造。原典：誑也，非誑也，實(shí)其所誑也。少陰、太陰、太陽(yáng)。比方張儀誆楚助強(qiáng)秦。第三計(jì)借刀：比喻自己不出面，假借他人之手去害人。原典：敵已明，友未定，引友殺敵，不自出力，以損推演。比方劉秀借刀殺李鐵。第十計(jì)：笑里藏刀，比喻外表和氣而內(nèi)心陰險(xiǎn)。原典：信而安之，陰以圖之，備而后動(dòng)，勿使有變。剛中柔外也。比方隋文帝智滅南陳。第三十六計(jì)走為上計(jì)：指戰(zhàn)爭(zhēng)中看到形勢(shì)對(duì)自己極為不利時(shí)就逃走?，F(xiàn)多用于做事時(shí)假如形勢(shì)不利沒(méi)有勝利的希望時(shí)就選擇退卻、躲避的看法

5、。原典：全師避敵。左次無(wú)咎，未失常也。在古代，三十六計(jì)只要能敏捷運(yùn)用肯定能一統(tǒng)天下。三十六計(jì)的清單是第一計(jì)瞞天過(guò)海，第二計(jì)圍魏救趙，第三計(jì)借刀，第四計(jì)以逸待勞，第五計(jì)趁火打劫，第六計(jì)聲東擊西，第七計(jì)無(wú)中生有，第八計(jì)暗渡陳倉(cāng)，第九計(jì)隔岸觀火，第十計(jì)笑里藏刀，第十一計(jì)李代桃僵，第十二計(jì)順手牽羊，第十三計(jì)打草驚蛇，第十四計(jì)借尸還魂，第十五計(jì)調(diào)虎離山，第十六計(jì)欲擒故縱，第十七計(jì)拋磚引玉，第十八計(jì)擒賊擒王，第十九計(jì)釜底抽薪，第二十計(jì)混水摸魚(yú)，第二十一計(jì)金蟬脫殼，第二十二計(jì)關(guān)門捉賊，第二十三計(jì)遠(yuǎn)交近攻，第二十四計(jì)假道伐虢，第二十五計(jì)偷梁換柱，第二十六計(jì)指桑罵槐，第二十七計(jì)假癡不癲，第二十八計(jì)上屋抽梯，第二

6、十九計(jì)樹(shù)上開(kāi)花，第三十計(jì)反客為主，第三十一計(jì)美人計(jì)，第三十三計(jì)空城計(jì)，第三十三計(jì)反間計(jì)，第三十四計(jì)苦肉計(jì)，第三十五計(jì)連環(huán)計(jì)，第三十六計(jì)走為上計(jì)。三十六計(jì)，計(jì)計(jì)制勝。先祖?zhèn)冇萌?jì)打了很多勝仗，也用它躲避了不必要的損失。同學(xué)讀書筆記心得怎么寫3前蘇聯(lián)的宏大作家高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！蔽蚁耄骸叭丝蔁o(wú)師自通，但不行無(wú)書自通?！庇谑?，我在這個(gè)寒假里閱讀了中國(guó)古代的聞名兵書三十六計(jì)。三十六計(jì)是針對(duì)我國(guó)古代卓越的軍事思想和豐富的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，向人們介紹了戰(zhàn)爭(zhēng)中的謀略，以及在各種境況下克敵制勝的才智，為后世留下一個(gè)個(gè)精彩絕倫的勝利戰(zhàn)例。書中主要分為勝戰(zhàn)計(jì)、敵戰(zhàn)計(jì)、攻戰(zhàn)計(jì)、混戰(zhàn)計(jì)、并戰(zhàn)計(jì)

7、和敗戰(zhàn)記。不過(guò)聰慧的同學(xué)聽(tīng)名稱就會(huì)發(fā)現(xiàn)，前三套計(jì)謀是在自己處于優(yōu)勢(shì)時(shí)所用，后三套是在自己處于劣勢(shì)時(shí)所用。其中每個(gè)故事都讓我明白才智的力量是無(wú)窮的。史上多少個(gè)真實(shí)的例子證明了運(yùn)用蠻力的下場(chǎng)：少年將軍李信，勇猛有余，但智謀缺乏，在城外中了楚軍的潛伏，導(dǎo)致秦軍損兵折將，幾乎全軍覆沒(méi)盡管如今沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，但這些計(jì)謀在做生意中、在生活中都用得上，并且還時(shí)辰提示我們要提高警惕，以免遭他人的“毒手”，中他人的奸計(jì)。同學(xué)讀書筆記心得怎么寫4竇娥冤，這個(gè)典故我從很早很早從前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)了，然而，它就像其他任何一個(gè)故事一樣輕輕劃過(guò)我的心海。不過(guò)是一個(gè)孤苦伶仃的女子，因被惡人冤枉，最終在亂世中煙花一般的香消玉殞。我甚至連她

8、是怎么被冤枉的都不曾得知，唯一能讓我牢記于心久久的，是那般的誓詞，若伊人是含冤而死，則六月伏天飛雪，尸埋三尺深雪，上天有眼，果真破了大自然的規(guī)律，帶著女子的幽怨，清涼爽涼，企圖喚醒人們沉淪的心。終于認(rèn)仔細(xì)真地看過(guò)一遍，心里卻是百感交集。誠(chéng)然，結(jié)局邪不壓正，是皆大高興。可是，竇娥凄慘的掙扎給我?guī)?lái)的沖擊卻揮之不去。想必是關(guān)漢卿那對(duì)人物語(yǔ)言淋漓盡致的描寫，才使我無(wú)限的陶醉在其中。這部作品本身就是久盛不衰的戲曲，舞臺(tái)表演是它的靈魂，只有真真實(shí)切的表演，才能活生生地讓我們感受到竇娥內(nèi)心的無(wú)望。干巴巴的閱讀，只能看到一個(gè)個(gè)你來(lái)我往的對(duì)話，我反復(fù)琢磨了很久，竇娥，這是個(gè)不卑不亢的女子。是的，不卑不亢，是我

9、們公認(rèn)的，對(duì)這個(gè)女子的定位。她拒絕張?bào)H兒無(wú)理的要求時(shí)深明大義，臨死前帶著無(wú)盡哀怨卻堅(jiān)決地誓詞。這部戲曲的語(yǔ)言是對(duì)白，沒(méi)有華美的詞藻，沒(méi)有含蓄的詩(shī)句，可是，我們分析一個(gè)人的性格，不就是從他平常的談吐中觀看出來(lái)的么？當(dāng)蔡婆婆向竇娥說(shuō)起張家父子強(qiáng)行娶親的事情時(shí)，竇娥拒絕；婆婆不明事理地認(rèn)為這是在報(bào)答救命恩情“我的性命都是他爺兒兩個(gè)救的，事到如今，也顧不得別人笑話了。”竇娥道“你雖然是得他得他營(yíng)救，須不是筍條筍條年幼，劃的便巧畫蛾眉成配偶。想當(dāng)時(shí)你夫主遺留，替你圖謀，置下田疇，早晚羹粥，寒暑衣裘，滿望你鰥寡孤獨(dú)，無(wú)捱無(wú)靠，母子每到白頭。公公也，則落得干生受。”前者的語(yǔ)氣似要妥協(xié)，卻更是煩躁擔(dān)心。從“事

10、到如今”和“顧不得”這兩個(gè)詞更能告知讀者，蔡婆婆的確定是錯(cuò)誤的。沒(méi)有思索，沒(méi)有掙扎，沒(méi)有對(duì)抗。蔡婆婆這個(gè)人物不壞，而且還顛覆了在我心目中傳統(tǒng)的債主形象。竇娥七歲時(shí)，她的父親竇秀才欠蔡婆婆四十兩銀子，去拜見(jiàn)蔡婆婆時(shí)，蔡婆婆道“秀才請(qǐng)家里坐，老身等候多時(shí)也”。首先是稱呼，“秀才”算是對(duì)竇寇章最高最高的尊稱了。在其他文學(xué)作品里，債主對(duì)窮酸的欠債人都是很不客氣的，例如范進(jìn)中舉里，屠夫管他的秀才女婿叫“現(xiàn)世寶”，“癩蛤蟆”，這又親屬關(guān)系的都這樣，蔡婆婆與竇秀才無(wú)親緣關(guān)系，能做到這樣確實(shí)說(shuō)明蔡婆婆是個(gè)心善的人。后面蔡婆婆還能把竇秀才請(qǐng)到家里去，心平氣和地和他談話，著實(shí)是一位吃齋飯，信佛教，面目慈藹的老人形

11、象。想來(lái)將竇娥交給這樣的人，是很放心的。惋惜，人無(wú)完人，不光是好人蔡婆婆，天底下全部和善的人把持不住都會(huì)走向另一個(gè)極端，那就是不分好壞。這一點(diǎn)竇娥和她形成鮮亮比照，從語(yǔ)言氣概上就看得出，竇娥面對(duì)糊涂的婆婆，倒也不暴躁，擺道理，講現(xiàn)實(shí)，思維規(guī)律有理有序，表達(dá)了竇娥大女子的風(fēng)范。將她與出名智者小比一下，惋惜了生錯(cuò)地方，不然定是讓人刮目相看的才女。而且，竇娥說(shuō)話還是很有技巧的，說(shuō)到最終不忘加上“公公也，則落得干生受”來(lái)刺激婆婆，她明白婆婆是個(gè)守婦道的人，肯定會(huì)遲疑不決，這樣便有了轉(zhuǎn)機(jī)。竇娥的語(yǔ)言還有一處給我印象較深，竇娥即將被斬時(shí)，對(duì)監(jiān)斬官發(fā)出的誓詞“要一領(lǐng)凈席，等我竇娥站立，又要丈二白練，掛在旗槍

12、上。若是我竇娥委實(shí)冤枉，刀過(guò)處頭落，一腔熱血休半點(diǎn)兒沾在地下，都飛在白練上者?！薄按笕?，如今是三伏天道，若竇娥委實(shí)冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥尸首。”“大人，我竇娥死的委實(shí)冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年”這三個(gè)句子，都是肯定句，使人聯(lián)想到竇娥一身素白，烏絲隨風(fēng)飛揚(yáng)，烏黑的眸子閃爍著不屈的光線，從她松軟的唇中卻逸出如此鏗鏘有力的話語(yǔ)，如此挑戰(zhàn)極限的看似大逆不道的話語(yǔ)。很佩服關(guān)漢卿，不明白他是怎么想出這三個(gè)扣人心弦的咒語(yǔ)，不僅緊緊纏繞住了楚州的命運(yùn)，更使我的心中產(chǎn)生了無(wú)與比擬的震撼。血濺白練，這兩個(gè)現(xiàn)象與第三個(gè)相比，不知要仁慈多少。當(dāng)時(shí)讀到第三個(gè)咒語(yǔ)時(shí)我終于明白，明白竇娥心中的痛和怨

13、恨了。和前兩個(gè)稍有不同，第三個(gè)咒語(yǔ)，沒(méi)有若是，而是委實(shí)。到這個(gè)時(shí)分，我才明白竇娥是仔細(xì)的，她，已經(jīng)什么都無(wú)所謂了。楚州大旱三年，多么殘酷!但是，我竇娥就是要讓你們記住，記住這三年大旱的來(lái)歷，說(shuō)得不道德些，我承受的苦痛，你們也要一起陪我嘗嘗!我成認(rèn)這是我自己的想法，或許有些偏離了，但為什么不答應(yīng)一個(gè)和善的人，無(wú)辜的人，宣泄他的忿恨呢？莫非和善，所以要忍耐，要無(wú)聲無(wú)息的死去，不明不白的死去么？關(guān)漢卿用語(yǔ)言構(gòu)造的竇娥這一人物形象，能使其經(jīng)久不衰的原因，大約在于竇娥符合我們心中，一個(gè)正直的人在那個(gè)時(shí)期應(yīng)具有的全部品質(zhì)。有自己的原則，所以干脆的拒絕；不愿親人受難，所以無(wú)奈的“認(rèn)罪”；不甘心尸首兩異的結(jié)局

14、，所以許下無(wú)望的誓詞。關(guān)漢卿在人物語(yǔ)言的詳情上很下功夫，一個(gè)個(gè)詳情聯(lián)合起來(lái)，便猶如滿天燦爛的星星一起閃爍，那光線肯定超過(guò)月亮，太陽(yáng)。正如以上所舉的例子，一個(gè)小詞，就能夠看出那人當(dāng)時(shí)的心境；很多個(gè)小詞，那么就可以總結(jié)出一個(gè)人的性格。竇娥從另一方面講，有些任性了，怎么可以為了自己，讓百姓受苦呢？可是，關(guān)漢卿在這篇文章所要表達(dá)的，就是竇娥的任性。這部戲曲能夠表達(dá)的中心思想許多，但我覺(jué)得最最有價(jià)值的，是人餓了要自己找食吃，疼了要讓別人明白，受了委屈，就要說(shuō)出來(lái)。當(dāng)自己的利益受到威逼和損壞時(shí)，肯定要嚴(yán)格對(duì)待。我在時(shí)，深入體會(huì)了人民熱愛(ài)自身利益的情懷，也能明白為什么這個(gè)國(guó)家會(huì)如此強(qiáng)盛。不懂得愛(ài)護(hù)自己，像蔡

15、婆婆那樣的人，最終只會(huì)走向滅亡；學(xué)會(huì)行使?fàn)幦∽约旱膽?yīng)有的權(quán)利，像竇娥一樣，才能組成一個(gè)和諧守法度的社會(huì)。不是有句話說(shuō)么，想要?jiǎng)e人愛(ài)上自己，肯定要先自己愛(ài)自己。喜愛(ài)這樣的一個(gè)女子，嬌柔的身軀包裹在潔白的綢絲中，姣好的面龐上有一雙溫順的丹鳳眼。被微風(fēng)親吻的三千青絲流淌過(guò)女子凌厲的目光，飄向遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方。唇邊掛有倔強(qiáng)的微笑。永遠(yuǎn)不明白屈服和妥協(xié)，夢(mèng)中總會(huì)有屬于她的貞潔之花用真理的雨露灌溉。只愿這虛幻的背影永不消散，成為我朦朧中翹首盼望的歸宿。同學(xué)讀書筆記心得怎么寫5在數(shù)以萬(wàn)計(jì)的文學(xué)作品中，我唯一鐘愛(ài)的是竇娥冤中的女主人公竇娥。竇娥的一生可以說(shuō)是不幸的。竇娥因盤剝而淪為蔡婆婆家的童養(yǎng)媳，十三年后又成了寡

16、婦。但她卻向命運(yùn)屈服了，她是一個(gè)和善的弱女子，但她同樣也是一個(gè)以生命控訴封建社會(huì)的壯烈女性，她具有弱者的抗?fàn)幘瘛８]娥被誣告毒死張?bào)H兒的父親，她原來(lái)是對(duì)官府非常信任，照實(shí)陳述事情的過(guò)程，希望大人你明如鏡，清似水，照妾身肝膽虛實(shí)寫出了她安于命運(yùn)，新人婦道的性格特點(diǎn)。然而她得到的卻是貪官“人是賤蟲(chóng)，不打不招”的吼叫。竇娥為了讓自己的婆婆免受皮肉之苦，只好招認(rèn)是自己藥死了公公，這無(wú)疑表現(xiàn)了竇娥作為孝婦的和善性格，但更重要的是說(shuō)明竇娥已看清了官府的黑暗。她終于深入地熟悉到“官吏每無(wú)心正法，使百姓百辭莫辯”的黑暗社會(huì)的本質(zhì)：這是一個(gè)不講天理，不辨清濁，不分好歹，錯(cuò)勘賢愚的世界?！坝腥赵鲁簯?，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也，只合把清濁辨別，可怎生糊涂了盜跖”竇娥對(duì)“天”“地”發(fā)出了控訴和訓(xùn)斥的這一番話說(shuō)得痛快淋漓，無(wú)情地揭露了中國(guó)封建社會(huì)不公正的現(xiàn)象：“為善的，受貧苦，更命短，為惡的，享珍貴，又壽延。這個(gè)作品控訴了元代社會(huì)的黑暗與殘暴，歌頌了人民的對(duì)抗精神。竇娥