稻盛夫經(jīng)營哲學讀后感

1、稻盛及夫經(jīng)營哲學讀后感想稻盛及夫經(jīng)營哲學讀后感想稻盛及夫經(jīng)營哲學讀后感想稻盛和夫經(jīng)營之道鄭泉淵5稻盛和夫的經(jīng)營策略1、創(chuàng)立性經(jīng)營稻盛和夫的創(chuàng)立性經(jīng)營是指這兩點：第一，開發(fā)新市場，采用獨到的經(jīng)營手段，開發(fā)新技術(shù)；第二，日新月異，每日有細微的進步，次序漸進的走向成功。稻盛和夫領(lǐng)導下的企業(yè)創(chuàng)新的特色1）把不利環(huán)境和危機看作企業(yè)創(chuàng)新的機遇，（2）對已有的技術(shù)進行改造，（3）重視創(chuàng)新而不是模擬。（4）要創(chuàng)立創(chuàng)新的環(huán)境就要改變過強的集體主義氛圍，重視個體。2、最小成本的經(jīng)營把銷售額增加到最大，把經(jīng)費壓到最低。使用先進的技術(shù)改進生產(chǎn)效率，減少不用要開支，裁掉不用要的部門。阿米巴小組（以十二人左右為一個單位）

2、核算各個小組的開銷和產(chǎn)生的收益，將成本核算單元化，及時發(fā)現(xiàn)問題并辦理出現(xiàn)在的問題。任何成本的降低不能夠損害員工的利益。3、多元化經(jīng)營是某個特定階段應(yīng)該進行的企業(yè)擴展，但企業(yè)主營的市場容量達到飽和時，相關(guān)多元化擴展能夠降低經(jīng)營風險，降低成本。稻盛和夫認為稻盛和夫的日本特色稻盛和夫的經(jīng)營策略稻盛和夫的經(jīng)營特色1、平衡經(jīng)營，平衡的經(jīng)營的思想本源于日本民族特色，日自己既好斗又平易，既黷武又愛美.兩種極端的性格能夠幫助權(quán)衡利害，能夠經(jīng)過兩個角度對待同一個問題能夠獲得不同樣結(jié)論，而且經(jīng)過比較能夠做出相對正確的決策。但是能夠同時駕馭兩種性格的人不多，這能夠經(jīng)過著一個性格互補的助手來填充。2、日本式的合用主義

3、理性是一種現(xiàn)實性，沒有理性便不能夠面對現(xiàn)實，不能夠正視矛盾。日本合用主義是日本思想傳統(tǒng)，它恰似一塊紗布，無論包裝什么都能伸能縮，依照環(huán)境變化而變化。但是其缺點也很顯然，它經(jīng)常以致目光短淺，只關(guān)注當前利益，不重視過去的經(jīng)驗。只關(guān)心本民族生計，忽視人類寬泛準則。其表現(xiàn)在為了達到目的，經(jīng)常采用一些特別規(guī)手段。3、和魂洋才的外國經(jīng)營稻盛和夫認為外國經(jīng)營大體主要三種模式，完好入鄉(xiāng)隨俗；完好本國化，兩者這類。稻盛和夫選擇完好本國化，而且表現(xiàn)的特別強硬。稻盛和夫的心學1、稻盛和夫認為企業(yè)經(jīng)營需要哲學，稻盛和夫的哲學源自日本心學。他認為每一個人心的結(jié)構(gòu)由內(nèi)向外依次是真我，靈魂，本能，感性，理性。心靈的磨練是最

4、后目的顯現(xiàn)出真我，即拋棄利己之心，發(fā)揮出利他之心。這樣促使形成京瓷的經(jīng)營理念“在主球全體員工的物質(zhì)和精神兩方面的同時，為人類及社會的進步發(fā)展做出貢獻”。只有將社會責任融入到企業(yè)經(jīng)營之中，實現(xiàn)兩方的共同發(fā)展，才能保持企業(yè)連續(xù)的競爭力。2、潛意識的作用稻盛和夫特別重視潛意識的作用，他認為只要將一個信念融入的潛意識中，那么這個信念的很可能實現(xiàn)。比方把成功融入到信念之中，那么成功的概率就比較高。因此企業(yè)能夠?qū)⒆约旱哪繕撕蛦T工的目標相結(jié)合一起融入到員工的信念。就是說，“無論如何也要達成目標”這一夢想的強烈程度，正是事情成敗的要點所在。為經(jīng)營問題而煩悶彷徨，是經(jīng)營者的家常便飯。因此，聚精會神于懸案、難案，

5、日思夜想，忘餐廢寢，連續(xù)將思想聚焦于一點，直至打破。可否做到這些，是事業(yè)勝敗的分水嶺。對成功的強烈欲望，會形成潛意識，比方：“銷售額要多少”、“收益要多少”對這樣的目標，日以繼夜屢次思慮，這類強烈、連續(xù)的夢想，甚至能夠進入潛意識。依照心理學家的說法，潛意識所持的容量，比顯意識不知要大多少倍。經(jīng)營者總很繁忙，不能能24小時只想一件事，但因“銷售額要多少”這個目標已進了潛意識，即使你思慮其他問題，必要時它也會跑出來，給你達成目標的啟示。但是也要注意消極潛意識形成，很顯然，一旦在員工心中形成消極的潛意識，那么這個員工的績效將會是好多。若是員工這類消極意識在員工之間流傳，那么影響將會更大，因此管理者需

6、要及時鑒別這類員工，及時辭退。3、凝聚力第一企業(yè)的整體目標要讓員工能夠接受，甚至是產(chǎn)生共鳴。其次是利益看法要一致，整體利益和個人利益的協(xié)調(diào)。再者是員工需要的滿足。最后是企業(yè)領(lǐng)導集體情況，領(lǐng)導集體要公正，剛毅有力。稻盛和夫的利他經(jīng)營稻盛和夫認為人心大體能夠分為兩種，利己之心和利他之心。利己之心是指所有為了自己利益。利他之心是指為了幫助別人能夠犧牲自己的利益。很顯然只有利己之心是不合理的，也不能連續(xù)。但是只有利他之心也很連續(xù)，由于利己之心是本能，若是要求每一個人都違犯自己的本能做事顯然不能能。一個企業(yè)若是總是以犧牲別人利益為代價來贏得本企業(yè)的發(fā)展，其壽命是短暫的，終不會長久。由于企業(yè)經(jīng)營的目的就是

7、要獲得收益，謀求發(fā)展。若是你方一味單純地考慮自己的親自利益，而剝奪對方的利益，不給別人以發(fā)展的機遇，長久下去，企業(yè)就會喪失好多的合作伙伴與發(fā)展機遇，實質(zhì)上這是一種目光短淺的短期行為。眼前利益上誠然獲得了必然的優(yōu)惠，但是一旦失去了人心，失去了別人的相信與敬愛，失去了市場與機遇，那才是一種最大的損失。因此需要第三層次利己利人，只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)永續(xù)發(fā)展。典型的例子就是稻盛和夫辦理集體辭職事件，稻盛和夫從年輕時候的經(jīng)歷感同身受的考慮青年員工的困難，因此他從心底想滿足員工的訴求，但是出于企業(yè)自己的實質(zhì)情況，滿足如期漲薪的要求顯然不吻合自己的利益，這時候就出現(xiàn)利己和利他的矛盾。稻盛和夫從結(jié)合自己的利益和

8、員工的訴求，對員工賜予語言上保證，而且讓員工依照自己此后的實質(zhì)表現(xiàn)決定稻盛和夫的經(jīng)營思想與生態(tài)文明稻盛和夫認為共生是人類與自然相處的最好方式，共生其實不是人類中心論與原始狀態(tài)了的折中，這一思想包含認識決人類問題最好的方法，其實質(zhì)是在橫向上，人類的發(fā)展必定建立在與自然友善共存的基礎(chǔ)上；在縱向上，人類對自然產(chǎn)品的利用必定控制在使其能夠循環(huán)再生的范圍內(nèi)。這一思想兼顧人與自然的共性與差異，差異是人有生計和發(fā)展的“利己之心”，需要向自然獲得生產(chǎn)生活所必要的物質(zhì)。共性是，自然和人類的發(fā)展都依照必然的規(guī)律，我們要敬愛互相的規(guī)律，適合應(yīng)用自然的規(guī)律。稻盛和夫經(jīng)營思想的議論1、“和魂洋才”的外國經(jīng)營思想不再適合

9、現(xiàn)在的潮流，隨著全球化程度的加深，各國的文化交融程度越來越高，世界慢慢變成你中有我我中有你的世界。在商業(yè)經(jīng)營也是這樣。若是固守原有的本國土經(jīng)營不但不吻合文化潮流的大趨勢，對于思想更為開放的員工和商業(yè)對手也很難接受。而且會加重日本源有的排外思想，能保持優(yōu)秀的思想誠然是好事，但是不能夠除去腐敗思想最后還是會以致破壞。2、稻盛和夫主張的21世紀的企業(yè)經(jīng)營要以人類共同擁有的精神與倫理觀為基礎(chǔ)，這類夢想有些不的確質(zhì)。誠然世界正在漸漸交融，但是只要國家存在，互相的利益就不能能完好交融。文化多元化也使得人類在好多問題上很難達成共鳴。對“阿米巴經(jīng)營模式”的思慮1、每一位員工都是企業(yè)的主角這是阿米巴經(jīng)營中的核心

10、理念之一，也是阿米巴經(jīng)營中最困難的一個部分。在阿米巴經(jīng)營中，讓每一個員工都成為企業(yè)的主角，不但表現(xiàn)出了企業(yè)對員工的個人價值的敬愛和認同，而且特別有利于增加員工在企業(yè)中的歸屬感，讓員工對企業(yè)的忠誠度大大提升，從而為企業(yè)的發(fā)展留住人才。這就告訴我們企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)中防備出現(xiàn)“角色錯位”現(xiàn)象，企業(yè)在日常管理中由于“角色錯位”現(xiàn)象而忽視員工的力量。畢竟，企業(yè)的核心競爭力是人才，而員工就是企業(yè)核心競爭力的承載者，企業(yè)的發(fā)展壯大離不開人的努力，因此企業(yè)必然要把人力資源的積累當作企業(yè)發(fā)展的首要任務(wù)，無論是高學歷的科研人員，還是低學歷的一般員工，他們都是企業(yè)發(fā)展中的適用之人。故而，善于發(fā)掘每一位員工的潛能，

11、調(diào)動他們的工作熱情，集結(jié)每一位員工的智慧，使他們每一個人都充分地參加到企業(yè)的管理建設(shè)中來，才能使企業(yè)獲得連續(xù)莊重的發(fā)展壯大。2、對問題的放縮對一個一萬人的企業(yè)，一個人出現(xiàn)問題也許一個人“搭便車”的時候，管理者很難鑒別，甚至考慮到成本問題企業(yè)都不會去解決。這時候問題者就慢慢延長開來，出現(xiàn)在問題的不再是一個人，可能是一個部門，一群人。管理者再發(fā)現(xiàn)在問題時即可能嚴重影響企業(yè)績效了，企業(yè)可能已經(jīng)墜入無法填充的困境。即使能夠走開困境也需要開銷很大代價，更不用提與競爭者的競爭者。相反的，用“阿米巴”的經(jīng)營模式能夠迅速發(fā)現(xiàn)問題，由于你不再是從一萬個人中找一個人，而是在十個人中找一個人。企業(yè)被慢性問題所蠶食的

12、可能性就比較低?！鞍⒚装汀钡慕?jīng)營模式存在的一個問題是其需要企業(yè)有較強的協(xié)調(diào)能力以及較為全面的系統(tǒng)觀，特別是把弘大的組織這樣的細化就會以致好多連結(jié)的問題出現(xiàn)，而連結(jié)問題最好的解決方式是形成較為全面的系統(tǒng)觀和強有力的協(xié)調(diào)能力。3、動員式管理：阿米巴經(jīng)營與賦權(quán)。賜予員工足夠多的權(quán)益素來是經(jīng)營的一個重要內(nèi)容，由于這是實現(xiàn)全員參加式經(jīng)營的重要組成部分。單位時間核算的各項指標的作用其實不不過是是核查員工的業(yè)績，其中一個重要的功能就是賦權(quán)-以單位時間的各項核查指標作為京瓷為阿米巴賦權(quán)的范圍與程度。由于阿米巴經(jīng)營不是一種單純的收益管理模式，而是以實現(xiàn)全體員工的參加為目的的經(jīng)營方式，因此光靠單位時間核算來權(quán)衡現(xiàn)

13、場業(yè)績是無法實現(xiàn)阿米巴的全員參加式經(jīng)營的-賦權(quán)式經(jīng)營必定具備五種條件關(guān)系才能夠形成全員參加式經(jīng)營。（1）企業(yè)內(nèi)部的相信關(guān)系是形成賦權(quán)經(jīng)營的最基本條件（2）慎重的數(shù)據(jù)（3）及時將數(shù)據(jù)反響給現(xiàn)場（4）在賦權(quán)經(jīng)營的過程中，阿米巴領(lǐng)導人要及時檢查阿米巴的編制可否吻合工作特性，特別是工作流程。（5）賦權(quán)經(jīng)營的重要組成部分之一是對員工進行教育。對稻盛和夫經(jīng)營哲學的思慮經(jīng)營一個企業(yè)仿佛經(jīng)營一個大的家庭。需要家庭中的大家長有足夠的氣勢和領(lǐng)導能力才能使一個大家庭的成員向著同一個目標奮斗，同時也需要各個家庭成員心甘情愿遵從大家長的領(lǐng)導，同時為整個家庭的發(fā)展獻計獻策，共同努力。在企業(yè)的經(jīng)營中，經(jīng)營者必定盡足夠的努力和有足夠剛毅的毅力隨和魄，必定對企業(yè)未來的發(fā)展戰(zhàn)略和預(yù)期收益有一個充分的認識，也要對企業(yè)的員工充分的關(guān)愛，使員工對企業(yè)以及領(lǐng)導者有認同感，愿意與企業(yè)共患難共發(fā)展