《給教師的一百條建議》的讀后感10篇

1、給教師的一百條建議的讀后感10篇給教師的一百條建議的讀后感1讀鄭杰的給教師的一百條新建議，由于時(shí)間緊張，沒(méi)能細(xì)細(xì)品味，但也感受頗深，受益頗多。這本書(shū)不是講一些生硬的大道理，而是從我們教師的身邊出發(fā)，用一些比較常見(jiàn)的現(xiàn)象、普遍的觀點(diǎn)及有爭(zhēng)議的問(wèn)題入手，獨(dú)特的觀點(diǎn)，總能道出問(wèn)題的癥結(jié)所在，并明確提出了切實(shí)可行的解決方法。他新銳而獨(dú)特的觀點(diǎn)和敢于說(shuō)真話的魄力讓我對(duì)他產(chǎn)生了幾分敬意。首先，教師是一個(gè)完整的人，應(yīng)該有自身的精神空間。教師還應(yīng)該是一名稱職的員工，在工作中要減掉積壓在自身身上的重壓；我們要對(duì)自身的工作崗位負(fù)責(zé)任，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作，學(xué)會(huì)做一個(gè)稱職的員工，這是使自身事業(yè)成功的不可或缺的保障。其次，教

2、師要有理性，必須把學(xué)生當(dāng)“人”看待，這是我們的工作與其他工作最大的區(qū)別；教師要有理性，必須“從四十分鐘里榨出油來(lái)”，提升教育效率，那是在為學(xué)生節(jié)約生命；只有理性的教師才是優(yōu)秀的教師。最后，教師要“愛(ài)惜自身的每一根羽毛”打造出自身的“品牌”，這樣才能成為教育職場(chǎng)的“稀缺資源”。書(shū)中用教育實(shí)踐闡述了相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的教育思想，主張個(gè)性和諧發(fā)展的教育建議。因此我認(rèn)為，要想教育出好學(xué)生，就必須先錘煉自身的素質(zhì)。教育學(xué)生要從改變自身開(kāi)始，對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)最危險(xiǎn)的是自身在智力上的空虛，缺乏精神財(cái)富的儲(chǔ)備。做教師要有熱情，不斷思索我們從事的工作應(yīng)該是怎么樣的？自我如何體現(xiàn)人生的價(jià)值？如果僅

3、僅停留在這樣的思索狀態(tài)下？想在自身的工作中做出一些什么成績(jī)當(dāng)然是不大可能的。因此教師繼續(xù)學(xué)習(xí)才能提升自身的修養(yǎng)，給自身的教育教學(xué)工作帶來(lái)極大的好處。教師要學(xué)習(xí)的理由很多，有的理由是為了使自身的發(fā)展，有的理由是為了使學(xué)生得到更好發(fā)展。從為了學(xué)生發(fā)展的角度繼續(xù)學(xué)習(xí)可以達(dá)到：使舊的教學(xué)方法和教學(xué)理念更新；學(xué)會(huì)新的教學(xué)手段的使用；本身知識(shí)體系的更新。特別是在當(dāng)今提倡終身學(xué)習(xí)的理念下，作為一個(gè)高職院校的老師，更應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí)職教理論，優(yōu)化自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷總結(jié)教育的經(jīng)驗(yàn)。精、氣、神，來(lái)源于教師的智力背景。自身對(duì)文本的理解很重要，決定著你的課堂駕馭能力。所有這些也都來(lái)源于教師平日里的學(xué)習(xí)與體悟，只有不斷

4、地學(xué)習(xí)和體悟才能再多帶點(diǎn)東西進(jìn)課堂，才使你學(xué)問(wèn)通達(dá)、為人練達(dá)，從而“形神兼?zhèn)洹?，渾身閃耀出魅人的光彩來(lái)。給教師的一百條建議的讀后感2假期，重新拜讀了大教育家蘇霍姆林斯基的給教師的一百條建議。這次是逐字逐句細(xì)致又系統(tǒng)的閱讀，雖然是還不能全然領(lǐng)會(huì)其中的要義，但確實(shí)使自身對(duì)教育有了更加深刻和豐富的認(rèn)識(shí)。這位上世紀(jì)著名教育家的教育箴言，在半個(gè)世界后的今天讓讀者依舊感受到熠熠生輝的教育智慧，另我深思和警醒。閱讀的重要性，多次被蘇霍姆林斯基在不同的教育主題中強(qiáng)調(diào)。從注意力的培養(yǎng)，到對(duì)后進(jìn)生的工作，對(duì)“學(xué)習(xí)困難的學(xué)生”進(jìn)行智育，抽象思維的發(fā)展等等，不一而足。反觀現(xiàn)實(shí)，很多家庭、很多學(xué)校卻依舊不夠重視，或者是

5、有形無(wú)實(shí)的開(kāi)展，或者是有心無(wú)術(shù)的引導(dǎo)。這的確是現(xiàn)在擺在我們面前的一個(gè)重大課題。當(dāng)然，我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生們好讀書(shū)、讀好書(shū)的同時(shí)，也要以身作則，對(duì)學(xué)生形成耳濡目染的影響?！皢?wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”如果教師能讀書(shū)破萬(wàn)卷，勢(shì)必也能做到上課如有神。使學(xué)生的思維得到鍛煉，也是蘇霍姆林斯基書(shū)中提到的核心概念。而“到大自然中去”被蘇霍姆林斯基成為“思維的活的源泉”。這對(duì)于當(dāng)代生活在水泥森林中的青少年們有著很好的借鑒意義?，F(xiàn)在的學(xué)生在室內(nèi)待得時(shí)間太久，在室外待得時(shí)間太短；在教室內(nèi)待得時(shí)間太久，在野外待得時(shí)間太短。而神奇的大自然其實(shí)是一本更巨大的教科書(shū)，大自然中更有著無(wú)限待開(kāi)發(fā)的課程，我們應(yīng)該為學(xué)生們提供更

6、多這樣的場(chǎng)所，提供參觀、研究大自然的機(jī)會(huì)，而我們教師要做好引導(dǎo)者，帶領(lǐng)學(xué)生們從中學(xué)到更多的智慧。在大自然中，學(xué)生們可以觀察到很多，感受到更強(qiáng)烈的萬(wàn)事萬(wàn)物的聯(lián)系，從而使思維得到更好的開(kāi)發(fā)。“閱讀”與到“到大自然中去”，可以說(shuō)應(yīng)該成為學(xué)生們行走的兩條腿。古語(yǔ)“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，說(shuō)的不也是這個(gè)道理嗎？閱讀給予學(xué)生們成長(zhǎng)的陽(yáng)光，而到自然中去則是成長(zhǎng)過(guò)程中必不可缺的空氣，唯有二者俱全，才能孕育出更有生命力的個(gè)體。給教師的一百條建議的讀后感3暑假我讀了蘇霍姆林斯基的給教師的一百條建議。蘇霍姆林斯基用精辟的教育理論知識(shí)結(jié)合生動(dòng)的教育實(shí)例將其幾十年可貴的教育經(jīng)驗(yàn)展現(xiàn)在我們面前，給我們明確提出了很多有效的切

7、實(shí)可行的建議，為我的工作和學(xué)習(xí)帶來(lái)了啟迪，使自身的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼和深深的洗禮。書(shū)中字里行間流露出的對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)、對(duì)教育的理解，深深感動(dòng)著我。本書(shū)一開(kāi)始就明確提出了值得教師深思的問(wèn)題：為什么在一年級(jí)就開(kāi)始出現(xiàn)落伍的，考試不及格的學(xué)生而到了二.三年級(jí)甚至有落伍得無(wú)可救藥的學(xué)生呢？是這些學(xué)生太笨，是他們上課不專心聽(tīng)講，還是從教師自身尋找原因？蘇霍姆林斯基在文中做了直截了當(dāng)?shù)慕忉專耗鞘且驗(yàn)樵趯W(xué)校的最主要的領(lǐng)域腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對(duì)兒童缺乏個(gè)別對(duì)待的態(tài)度。這不正與我國(guó)教育家孔子明確提出“因材施教”、“有教無(wú)類”的觀點(diǎn)不謀而合嗎？這不禁使我想到我們?cè)谄饺盏慕虒W(xué)中當(dāng)出現(xiàn)學(xué)生成績(jī)考得不好時(shí)，常常埋怨學(xué)生學(xué)

8、習(xí)自覺(jué)性差，認(rèn)為考得不好的一切愿因都出現(xiàn)在學(xué)生身上。我們平時(shí)在抱怨、發(fā)牢騷時(shí)，有沒(méi)有認(rèn)真思考過(guò)，在我們的課堂上我們的每一個(gè)學(xué)生都在進(jìn)行腦力勞動(dòng)嗎？在我們的課堂上為什么會(huì)出現(xiàn)學(xué)生掉隊(duì)的現(xiàn)象呢？這條教育原則我們也常掛嘴邊說(shuō)，不但要備教材，還要備學(xué)生。如果我們做教師的能對(duì)學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的了解，能根據(jù)不同層次的學(xué)生明確提出不同檔次的問(wèn)題，使每一個(gè)學(xué)生的力量和可能性都有能力發(fā)揮出來(lái)的話，那所有學(xué)生就能享受到腦力勞動(dòng)中成功的樂(lè)趣，就能不停地進(jìn)步?！坝靡簧鷾?zhǔn)備一節(jié)課?！碧K霍姆林斯基在談到“沒(méi)有時(shí)間”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，談到一位歷史老師用一生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備每節(jié)課，這讓我們深感慚愧。終身教育談了多少年，依然說(shuō)得多做得少；要

9、給學(xué)生一碗水教師要有一桶水，依然是掛在嘴邊，羞澀在心里；要把教育當(dāng)作一種藝術(shù)來(lái)追求，當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè)來(lái)奉獻(xiàn)，仍然只是說(shuō)說(shuō)而已。從蘇霍姆林斯基談?wù)摻處熥x書(shū)和寫教育日記兩個(gè)問(wèn)題的文章中不難看出，他的一切教育智慧都來(lái)自于他的實(shí)踐，因此他的理論對(duì)于從事教學(xué)工作的一線教師有著十分現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。讀書(shū)，應(yīng)當(dāng)成為一種需求，一種習(xí)慣，應(yīng)當(dāng)是摒棄了一切功利主義的閱讀。一張長(zhǎng)條桌，一把藤椅，一盞臺(tái)燈，讀書(shū)于日?qǐng)A月缺，挑燈于古典今著，只為一種心境。寫教育日記應(yīng)成為一種心靈的旅行和恒心的歷練，日日寫，月月寫，寫教學(xué)心得，寫教育敘事，寫工作感悟，于這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累中，加強(qiáng)自身教學(xué)的理性，豐富自身的教學(xué)智慧。直到將來(lái)的某一天

10、，我也會(huì)說(shuō)我是用一生來(lái)準(zhǔn)備這一節(jié)課的。這就是人們常說(shuō)的：不積跬步難行千里。如果我們每一個(gè)人克服浮躁，急功近利的心態(tài)，踏踏實(shí)實(shí)的研究自身的教學(xué)、反思自身的教學(xué)，真正用心去愛(ài)自身的事業(yè)，在每一個(gè)細(xì)小的環(huán)節(jié)中，精益求精。那我們備課、公開(kāi)課的一些弊端問(wèn)題，是不是可以迎刃而解？在近半個(gè)世紀(jì)后的今天，這本厚厚的專著仍歷久彌新。一個(gè)個(gè)建議，無(wú)不體現(xiàn)一個(gè)偉大教育家的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，也給我們教育的一線工作者提供了最切實(shí)際的目標(biāo)和方法。這本書(shū)給后人的最大啟示是：教育理論工作者應(yīng)深入教育教學(xué)第一線，做深入細(xì)致研究工作及教育者除了搞好日常工作之外，也時(shí)刻不應(yīng)忘記肩負(fù)的理論研究的使命。真正的教育家是教育理論家與教育實(shí)踐家的完

11、美結(jié)合。讀著這本書(shū)，就好像一位智者站在面前，他循循善誘，為我們指點(diǎn)迷津。書(shū)中的教育思想，一定會(huì)對(duì)我今后的教育教學(xué)工作，有所幫助。給教師的一百條建議的讀后感4讀完給教師的一百條新建議，給我印象最深刻的一段話是：教師走進(jìn)課堂不但帶著智力、體力去，還得帶著心去，盡力忘我，忘了我的身份，忘了我的年齡。讀了這些，我恍然大悟，我才意識(shí)到我們平時(shí)上課也正是缺少這些呀，新課程給師生雙方明確提出了新的挑戰(zhàn)，一方面，它要求孩子要改變學(xué)習(xí)方式，由被動(dòng)接受、記憶、模仿的過(guò)程變?yōu)橹鲃?dòng)探究，自主發(fā)現(xiàn)，合作交流的過(guò)程；另一方面，要求教師的教學(xué)方式也發(fā)生變化，教師不再告訴，不再包辦代替，教師成為孩子學(xué)習(xí)的組織者、推動(dòng)者。作者

12、認(rèn)為幸福分三層，第一層樓是物質(zhì)生活保障，第二層是藝術(shù)生活，而第三層則是獨(dú)立思想。而這三層分別代表三種教師類型，第一類將教師工作僅僅當(dāng)作應(yīng)付的工作，不得已混口飯吃，這類教師不大可能有較大長(zhǎng)進(jìn)，他們平時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的就是有錢的多干點(diǎn)，不給錢的少干些，甚至不干；上班最好晚點(diǎn)來(lái)，下班最好早點(diǎn)走。因?yàn)樗麄兊木裆钸@二.三層還沒(méi)建起來(lái)，因此他們活著未必真正幸福。第二類教師以教師工作為樂(lè)趣，他們覺(jué)得教書(shū)就是藝術(shù)。這類教師會(huì)把課盡量上得生動(dòng)些、新穎些，他們和孩子有著影子般的感情，因?yàn)閻?ài)而無(wú)比幸福。第三類教師將教育工作當(dāng)作思想的起點(diǎn)，在一生的教育活動(dòng)中，不斷探索，不停地追問(wèn)自身，非常理性而充滿智慧地安排自身的工作

13、，經(jīng)常會(huì)有一些心得，經(jīng)常會(huì)求教于書(shū)本和理論，若干年后他們會(huì)成為專家，教書(shū)對(duì)他們而言簡(jiǎn)直就是對(duì)生命的一次次體驗(yàn)，他會(huì)很幸福和滿足。愿每一位教師朋友都能擁有幸福人生。給教師的一百條建議的讀后感5蘇霍姆林斯基說(shuō)：“如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死扣教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著作?！痹谶@個(gè)疫情期：間，我利用教學(xué)空余時(shí)間拜讀了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的教育專著給老師的一百條建議，感受頗深。書(shū)中每一條建議都結(jié)合生動(dòng)的事例，加以精辟的分析，無(wú)不充滿教育的智慧。在前面幾條建議中，把閱讀放到了很重要的位置。在第19條建議中，他說(shuō)：“閱讀是對(duì)“學(xué)習(xí)困難”的學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段。”書(shū)上作了這樣一

14、個(gè)比喻，學(xué)習(xí)困難的學(xué)生更需要閱讀，就像敏感度差的照相底片需要較長(zhǎng)時(shí)間的曝光一樣，學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生的頭腦也需要科學(xué)知識(shí)之光給以更鮮明、更長(zhǎng)久的照耀。不要靠沒(méi)完沒(méi)了的補(bǔ)課，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀，閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品。因?yàn)殚喿x能教給學(xué)生思考，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激，學(xué)生思考得越多，他在周圍世界上看到的不懂的東西越多，他對(duì)知識(shí)的感受性就越敏銳，而我們當(dāng)教師的工作起來(lái)也就更容易。這不禁讓我想到我們身邊有不少家長(zhǎng)竭力反對(duì)自身的孩子閱讀課外書(shū)籍，而讓他們死摳書(shū)本。認(rèn)為書(shū)上的學(xué)會(huì)了，學(xué)習(xí)成績(jī)自然會(huì)好起來(lái)，其實(shí)不然。學(xué)生死記硬背也不可取，因?yàn)榻裉鞎?huì)默，明天就忘，就是記住了不知道怎么去用，也只能成為一種

15、“死”知識(shí)。更嚴(yán)重的長(zhǎng)此以往，學(xué)生就會(huì)慢慢失去學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生逆反心理，最后真正淪落為后進(jìn)生。而且他這章節(jié)中，他講述了一個(gè)數(shù)學(xué)老師培養(yǎng)學(xué)生閱讀。這讓我更有感觸，閱讀不再是語(yǔ)文學(xué)科功利性的東西，而是一種培養(yǎng)思維的方法，是人類進(jìn)步的階梯。由此看來(lái)，我們教師轉(zhuǎn)變觀念是當(dāng)務(wù)之急，理解素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)，為這些孩子推薦合適的讀物，讓優(yōu)秀的文學(xué)作品來(lái)充實(shí)他們的頭腦，陶冶他們的情操，使他們真正成為有文化、有修養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。他還說(shuō)到“讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。優(yōu)秀教師的教育技巧的提升，正是由于他們持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)的大海?！笨墒窃谖覀?nèi)粘５墓ぷ髦邪l(fā)現(xiàn)，有很多同學(xué)

16、他們整天都在忙于補(bǔ)作業(yè)，忙于訂正，根本也抽不出多少時(shí)間來(lái)進(jìn)行閱讀，他們的閱讀量少，閱讀速度慢，由此循環(huán)下去，閱讀對(duì)他們來(lái)說(shuō)就越來(lái)越困難，也失去了閱讀的興趣。如何保證孩子充足的閱讀時(shí)間，這也是我們老師當(dāng)思考的。以后在工作中，不再認(rèn)為閱讀是課外的份，可以適當(dāng)對(duì)作業(yè)慢的同學(xué)少一些抄寫背誦的作業(yè)，讓他們抽出時(shí)間來(lái)閱讀，培養(yǎng)他們閱讀的習(xí)慣和興趣。教育是一個(gè)周期性很長(zhǎng)的特殊職業(yè)，教師要對(duì)自身的未來(lái)充滿信心。即使補(bǔ)丁，也能銹成一朵花。先只管耕耘，不要問(wèn)收獲。教育因我們而精彩，我們因教育而幸福。我們既要為孩子的一生成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)，也要使自身的生命在教育教學(xué)中不斷增值。給教師的一百條建議的讀后感6美術(shù)是少數(shù)幾門允

17、許學(xué)生個(gè)性充分發(fā)展的學(xué)科之一，雖然不是參加應(yīng)試教育的重要科目但美術(shù)學(xué)科的教育在培養(yǎng)人的道德修養(yǎng)、審美情趣和創(chuàng)新精神等領(lǐng)域有著不可替代的作用。如何能讓孩子們喜歡自身所教的學(xué)科，那不但僅是人們所看到的架上繪畫(huà)，更不是一味教孩子們基本教學(xué)技能的“簡(jiǎn)筆畫(huà)”。我認(rèn)為更應(yīng)該是凌駕于模仿之上的對(duì)于美的感知與創(chuàng)造，用你的熱情去感染每一個(gè)孩子，讓他們也同樣的熱愛(ài)你的學(xué)科。就拿我現(xiàn)在所上的雪這一課為例，在課堂導(dǎo)入部分：我就以有趣的猜謎游戲來(lái)猜課題”像花不是花，美麗人人夸，開(kāi)花不結(jié)果，遇火它就化”不要以為這只是為了吸引孩子注意力，其實(shí)這一個(gè)小小的謎語(yǔ)正說(shuō)明了雪花的部分特點(diǎn)，無(wú)形當(dāng)中把孩子們?cè)谏钪袑?duì)于事物的觀察能力

18、做了一個(gè)小小的“測(cè)試”，寓樂(lè)于學(xué)。探究形成部分：當(dāng)我問(wèn)道你們觀察過(guò)雪花是什么樣子的？有什么特點(diǎn)時(shí)？話音剛落，就聽(tīng)一個(gè)小男孩自語(yǔ)道：“我從來(lái)沒(méi)注意過(guò)！”說(shuō)實(shí)話我真的驚到了，作為一個(gè)東北娃對(duì)于雪我覺(jué)得應(yīng)該是再了解不過(guò)的呀，不過(guò)我沒(méi)有做聲而是繼續(xù)引導(dǎo)孩子看看顯微鏡下雪花的樣子？他也跟著我被雪花的美驚呆了，課堂上是此起彼伏的哇哇哇，這說(shuō)明了什么？現(xiàn)在的孩子缺少的不是繪畫(huà)的能力而是一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。最后孩子們從三方面總結(jié)雪花的特點(diǎn)，外形特點(diǎn)：六角形、顏色特點(diǎn)：白色、甚至說(shuō)出了對(duì)于雪的觸覺(jué)感受：涼涼的。孩子們說(shuō)的多好呀，實(shí)話孩子們總結(jié)的最后一個(gè)特點(diǎn)是我備課中沒(méi)有預(yù)設(shè)到的，我很欣慰。聯(lián)想創(chuàng)造部分：當(dāng)我問(wèn)

19、道下雪時(shí)你做過(guò)最有趣的活動(dòng)，或讓你印象最深的景象是什么？孩子們暢所欲言，最有趣的一個(gè)回答是“下大雪時(shí)我媽媽送我上學(xué)路上堵車，車上和馬路上披上了一層白色的被子！”孩子們的思維沒(méi)有禁錮在堆雪人、打雪仗，而是另辟蹊徑從社會(huì)現(xiàn)象角度來(lái)表現(xiàn)下雪時(shí)的場(chǎng)面，我給予了大大的表?yè)P(yáng)，在當(dāng)我巡視過(guò)程中我又發(fā)現(xiàn)“世界上沒(méi)有兩片完全相同的雪花”這句話是多么的付有真理，孩子們畫(huà)的雪花雖然還很稚嫩但設(shè)計(jì)的是那的新穎各有其獨(dú)特之處！作為一名美術(shù)教師我要充分發(fā)揮學(xué)科特點(diǎn)，挖掘?qū)W生潛在能力，在充分尊重他們的個(gè)性特點(diǎn)后愛(ài)上我所教的學(xué)科。給教師的一百條建議的讀后感7有人說(shuō)，身為教師不知道蘇霍姆林斯基，無(wú)異于學(xué)音樂(lè)卻不知道貝多芬。可見(jiàn)

20、蘇霍姆林斯基對(duì)教育界的影響，這位把一生都獻(xiàn)給教育的偉人用筆書(shū)寫著對(duì)教育的熱忱。雖然蘇霍姆林斯基已離我們遠(yuǎn)去，但他留下的寶貴財(cái)富對(duì)我們今天的教育仍有很多的借鑒意義。給教師的一百條建議這本書(shū)是每一位中小學(xué)教師都應(yīng)該仔細(xì)讀的書(shū)，它給我們指明了方向，讓我們看到了光明。蘇霍姆林斯基的思想高度需要我們慢慢的揣摩。這本書(shū)中談到了很多教師面臨的問(wèn)題，例如說(shuō)“教師，要愛(ài)護(hù)兒童對(duì)你的信任”、“怎樣對(duì)待學(xué)習(xí)有困難的兒童”、“要保持水源的清潔”、“讓學(xué)生生活在思考的世界里”、“如何提升教師的教育素養(yǎng)”等等。這些問(wèn)題也是我們現(xiàn)在教師面臨的問(wèn)題，人們?cè)谶@些問(wèn)題上研究著并困惑著。中小學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，給他們正確的教育，讓他

21、們快樂(lè)的學(xué)習(xí)是每一位教育者義不容辭的責(zé)任。怎樣才能成為一位優(yōu)秀的教育者讓我們且聽(tīng)教育大師的見(jiàn)解與教誨。這本書(shū)中給我印象最深的是“怎樣使小學(xué)生愿意學(xué)習(xí)”，現(xiàn)在的很多學(xué)生都討厭學(xué)習(xí)，因?yàn)樗麄冇X(jué)得學(xué)習(xí)就只是為了死板的學(xué)習(xí)知識(shí)，沒(méi)有一點(diǎn)的樂(lè)趣。蘇霍姆林斯基告訴我們，“要想使小學(xué)生愿意學(xué)習(xí)，就應(yīng)該創(chuàng)建一個(gè)有趣的課堂，引起他們的興趣?！比绻阉麄兊乃季S套進(jìn)黑板和識(shí)字課本的框框里，讓他們與氣象萬(wàn)千的世界隔絕開(kāi)來(lái)，這無(wú)疑是錯(cuò)誤的。在兒童的精神世界里，他們希望自身是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者，研究者和探索者，只有滿足他們好奇的欲望，他們才更有熱中。亞里士多德也曾指出：“思維是從驚奇開(kāi)始的?！比绻闆r允許的話，應(yīng)該帶領(lǐng)孩子們到花

22、園里，樹(shù)林里，湖岸邊走一走，讓他們感受大自然的美妙，發(fā)現(xiàn)大自然的奇特。這種快樂(lè)的學(xué)習(xí)方法，相信會(huì)事半功倍。將來(lái)我們成為老師，在學(xué)習(xí)蘋果里的五角星時(shí)，可以帶一個(gè)蘋果。講課時(shí)，可以親自切給學(xué)生看，讓他們看到里面的五角星，見(jiàn)證奇跡的時(shí)刻。又例如，在學(xué)習(xí)廣玉蘭時(shí)，可以帶幾多廣玉蘭，讓學(xué)生自身觀察的外形，花色，氣味等等，鼓勵(lì)他們踴躍發(fā)言。還可以教學(xué)生畫(huà)廣玉蘭，來(lái)提升他們對(duì)課堂的興趣度。我相信只要我們讓圖畫(huà)，音樂(lè)，情景劇等等藝術(shù)色彩走進(jìn)課堂，學(xué)生也會(huì)情不自禁的融入其中。讀了這本書(shū)后，我對(duì)蘇霍姆林斯基書(shū)中講述的教育理論有了更深的理解和感情，它就像我們這些未來(lái)老師的指路明燈。但讓我真正充滿敬意的是蘇霍姆林斯基

23、的偉大人格。他用赤誠(chéng)的心、火熱的血、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、辛勤的汗水，在人們心中樹(shù)起了一座不朽的豐碑，讓每一個(gè)教育者時(shí)時(shí)不忘己任，時(shí)時(shí)不忘貼近學(xué)生的心靈，給他們平等和尊重，最大限度的激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力和他們學(xué)習(xí)的熱情，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為對(duì)社會(huì)有用的人，讓我受益匪淺。給教師的一百條建議的讀后感8“書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難?！睂?duì)于教師而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。因此利用假期讀了一些書(shū)籍，以豐厚我的知識(shí)儲(chǔ)備。對(duì)于蘇霍姆林斯基的這本給教師的一百條新建議一書(shū)，我談?wù)劯惺茌^深的幾點(diǎn)。一.教師要有靜氣。教育是長(zhǎng)期投資的事業(yè)，教師干的工作需要扎扎實(shí)實(shí)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，任何包裝、宣傳、炒作，都不能替代一天

24、天熏陶，一本本作業(yè)，一句句話語(yǔ)。因此，教師要的是靜氣，就是要靜下心來(lái)備每一堂課，靜下心來(lái)批每一本作業(yè)，靜下心來(lái)與每個(gè)孩子對(duì)話；靜氣就是要靜下心來(lái)研究學(xué)問(wèn)，靜下心來(lái)讀幾本書(shū)，靜下心來(lái)總結(jié)規(guī)律，靜下心來(lái)反思自身的言行和方式，以便最好地超越自身；靜氣就是要靜得下來(lái)細(xì)細(xì)地品味與學(xué)生在一起的分分秒秒，樂(lè)趣自然在其中，生活的意義也在其中。靜下心來(lái)，受益的是學(xué)生，受益的是你身邊的每一個(gè)人，而最終受益的是你自身。是呀，作為年輕教師，有的是滿腔的熱情和把事情做好的信念，但要把工作做好，做精，的確需要靜。需要靜下心來(lái)備好每一堂課，批改每一本作業(yè)，讀幾本好書(shū)，總結(jié)一下自身的不足，細(xì)細(xì)品位與學(xué)生在一起的每分每秒，品嘗

25、作為老師的樂(lè)趣。二.教師要學(xué)會(huì)做減法這一點(diǎn)其實(shí)與我們學(xué)校老師們口頭上流行的要學(xué)會(huì)“偷懶”相似。那，在重壓之下，我們教師該如何正確偷懶，如何把減法做得更好呢？首先，減掉那些不合目的的勞動(dòng)。教育目的是什么？這是做教師的首先應(yīng)理清的。教師的目的在于推動(dòng)孩子發(fā)展，這是教師目的的全部。一旦將其他目的摻雜其中，尤其將個(gè)人目的混入其間，則會(huì)帶來(lái)無(wú)盡的苦痛。其二，減掉那些無(wú)效用的勞動(dòng)。教師的勞動(dòng)嚴(yán)格地說(shuō)是腦力勞動(dòng)，教育的智慧首先在于利用智慧減輕體力的勞作。如果我們靜下心來(lái)反思一下自身的一天，我們會(huì)恍然發(fā)現(xiàn)我們有很多事情白做了，有一些事情做下來(lái)卻起了反作用，我們?yōu)闊o(wú)效勞動(dòng)付出了青春與心力的代價(jià)。當(dāng)然了，做減法先

26、要做加法。在我們的頭腦中加入知識(shí)，用知識(shí)來(lái)修煉智慧；在心靈中加入理性，用理性指揮我們的軀體。人只有在克服了盲目和情緒化反應(yīng)之后，才能在繁瑣的事務(wù)中找到一個(gè)支點(diǎn)，依靠這個(gè)支點(diǎn)，我們才能揮灑自如，游刃有余。三.教師要有寬容之心寬容很不易，才成為一種美德。當(dāng)面對(duì)每一個(gè)有個(gè)體差異的孩子們時(shí)，如果我們只以個(gè)人的眼光去取舍，唯獨(dú)偏愛(ài)那些乖孩子，排斥那些笨孩子、臟孩子、調(diào)皮的孩子、被父母遺棄的孩子，那我們尚不具備寬容精神。我們?cè)诓恢挥X(jué)中已邁入了一個(gè)多元化的世界，進(jìn)入這個(gè)世界的資格就是具備寬容精神。寬容不易，才使寬容成為美德。寬容不但在面對(duì)異己時(shí)有用，對(duì)自身的沖突著的人性而言，寬容意味著造福于自身。寬容會(huì)使

27、我們掙脫身心的一切束縛，使我們每一天都很自由。是呀，陶行知先生忠告我們：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生?！弊屛覀兘處煂W(xué)會(huì)寬容，給學(xué)生多一點(diǎn)寬容，學(xué)生自身就會(huì)多一點(diǎn)自尊，多一點(diǎn)自省。寬容，是讓學(xué)生感受到愛(ài)和友誼的先決條件，更是能令其健康成長(zhǎng)的必要條件；同時(shí)寬容也會(huì)使我們教師處事變得更加理性，使自身的工作變智育中心為以人為中心，造就一種民主的教育、生動(dòng)活潑的教育，這不正是現(xiàn)代教育所提倡的嗎？一百條建議，一百個(gè)法寶，似陽(yáng)光，如雨露，滋潤(rùn)著我干涸的心田。從這本書(shū)中，我們可以讀出人生哲理，教育智慧；而讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。作為一名平凡的教師，此書(shū)讓我感動(dòng)，更讓我深

28、思。但愿在其新銳思想的指引下，做一名幸福的教師。給教師的一百條建議的讀后感9這本給教師的一百條新建議，每一篇文章，每一句話都寫出了作為教育者對(duì)教育事業(yè)的感悟和自我警醒，其中有一些話讓我印象深刻?！敖處煂?shí)在是一個(gè)很好的職業(yè)，因?yàn)槟忝鎸?duì)的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈、誠(chéng)實(shí)的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，那你就辜負(fù)了造化的賜予?！苯處煵坏珣?yīng)對(duì)美好的事物保持敏銳，更要學(xué)會(huì)在教學(xué)中追求美，創(chuàng)造美的環(huán)境。要追求美的語(yǔ)言。由于教師職業(yè)的關(guān)系，在公眾的場(chǎng)合教師的語(yǔ)言總是表現(xiàn)得很溫雅，而且自覺(jué)的克制自身語(yǔ)言的粗俗。教師的語(yǔ)言美，可以影響身邊的學(xué)生群體。例如，在和學(xué)生談心時(shí)，總會(huì)使

29、用普通話，并且講究語(yǔ)言的藝術(shù)，心與心地交流、溝通，這樣，不但能在學(xué)生面前樹(shù)立好的形象和榜樣，而且也讓學(xué)生在不知不絕中會(huì)說(shuō)普通話，會(huì)用普通話。假如，你要贏得學(xué)生的尊重，教師就必須修飾好自身的語(yǔ)言，讓美的語(yǔ)言在校園中傳遞。要追求美的人情，那就是要有寬容精神。鄭校長(zhǎng)說(shuō)：“寬容不但是一種方法和手段，更是一種精神?！焙⒆釉诔砷L(zhǎng)過(guò)程中，總不可避免地會(huì)犯這樣那樣的錯(cuò)誤，作為班主任一定要善待學(xué)生的失誤、要善待犯錯(cuò)誤的學(xué)生，給他們改正的機(jī)會(huì)，因?yàn)槲覀兪墙處煟皇蔷?，要?zhēng)取站在學(xué)生的心里，站在其真善美那部分思想的角度明確提出：我們需要怎樣，我們?cè)鯓幼霾拍芨?。這樣，學(xué)生會(huì)感到你不是在訓(xùn)斥他，而是在幫助他?！痹?/p>

30、教育中，寬容比懲罰更有力量。學(xué)生是最需要被寬容的，無(wú)論他們有多么優(yōu)秀，他們身上都免不了有這樣那樣的缺點(diǎn)或不足，他們需要教師的寬容。而那些學(xué)習(xí)上有困難，沒(méi)有養(yǎng)成不錯(cuò)的行為習(xí)慣的學(xué)生更需要我們老師的寬容，需要我們老師耐心細(xì)致的工作。例如，一些學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)差，甚至有一些不良的行為習(xí)慣，那種對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)不依此不饒，動(dòng)輒譏笑、諷刺、挖苦，或多或少會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生一種失意心理，自尊心受挫，有些學(xué)生還會(huì)出現(xiàn)否定自身，學(xué)習(xí)信心下降，自信不足，出現(xiàn)自卑，充滿敵意等行為?！伴_(kāi)心的工作，快樂(lè)的生活，多一份理解，多一份寬容?！泵鎸?duì)可塑性還很強(qiáng)的孩子，我們?yōu)槭裁床荒芏嘁环輰捜菽兀恳非竺赖恼n堂。作為教師職業(yè)的需要，課堂教學(xué)是不可忽視的。我知道，沒(méi)有美麗的課堂等于給自身的事業(yè)生涯判了死刑。美麗不是作秀，而是踏踏實(shí)實(shí)的教風(fēng)，得到同行的認(rèn)可。為此，應(yīng)該經(jīng)常閱讀關(guān)于教育教學(xué)的雜志，大量拜讀關(guān)于教育專家的經(jīng)驗(yàn)介紹和理論著作，吸取教育教學(xué)的精華，用以指導(dǎo)和改善自身的教育教學(xué)實(shí)踐，并虛心地向同行請(qǐng)教，通過(guò)多種渠道的學(xué)習(xí)，使自身的教育理念不斷創(chuàng)新和健全，并不斷地在教學(xué)中探究，使自身的教學(xué)水平不斷得到提升，并逐漸形成自身“生動(dòng)活潑、扎實(shí)創(chuàng)新、聲情并茂”的教學(xué)風(fēng)格。我想，這樣的課堂是美麗的。有