活動(dòng)型思想政治學(xué)科課程及其教學(xué)范式建構(gòu)-2019年教育文檔

1、活動(dòng)型思想政治學(xué)科課程及其教學(xué)范式建構(gòu)新頒布的普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（ 2017 年版）指 出：“高中思想政治以立德樹人為根本任務(wù)， 以培育社會(huì)主義核 心價(jià)值觀為根本目的， 是幫助學(xué)生確立正確的政治方向、 提高思 想政治學(xué)科核心素養(yǎng)、 增強(qiáng)社會(huì)理解和參與能力的綜合性、 活動(dòng) 型學(xué)科課程。 ”這就明確提出了一個(gè)德育新理念： 把思想政治課 由理論知識(shí)教學(xué)的“講授型”課程塑造成“活動(dòng)型”課程， 以期 通過學(xué)生主體性的激發(fā)真正讓核心素養(yǎng)落地生根。 然而， 若要切 實(shí)發(fā)揮這種創(chuàng)造性教學(xué)理念的內(nèi)在張力， 需要在全新的課程實(shí)施 價(jià)值坐標(biāo)中，為教師提供一種相對(duì)具化的教學(xué)范式。一、活動(dòng)型思想政治學(xué)科課程的內(nèi)涵

2、 明確提出塑造活動(dòng)型思想政治學(xué)科課程是此次基于核心素 養(yǎng)的普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（ 2017 年版）的首創(chuàng)。教 育部高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)修訂組組長朱明光指出： “活動(dòng)型學(xué) 科課程的內(nèi)涵是： 學(xué)科課程采取包括社會(huì)活動(dòng)在內(nèi)的活動(dòng)設(shè)計(jì)的 建構(gòu)方式， 即課程內(nèi)容活動(dòng)化； 或者說學(xué)科內(nèi)容的課程方式 就是一系列活動(dòng)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)安排， 即活動(dòng)設(shè)計(jì)內(nèi)容化。 ”1 活動(dòng)型學(xué)科課程具有以下幾個(gè)規(guī)定性： 第一， 從課程類型分 析，它本質(zhì)上依然是一門學(xué)科課程，而不是活動(dòng)課程。其學(xué)科內(nèi) 容是確定的，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)和法律等各種不同的學(xué)科內(nèi) 容，是根據(jù)各種知識(shí)的邏輯順序以及學(xué)生身心發(fā)展的順序系統(tǒng)組 織的。第二，從課程

3、實(shí)施分析，這一課程以活動(dòng)為載體。這里的 “活動(dòng)”不是傳統(tǒng)意義上的“活動(dòng)教學(xué)”， 而是承載了知識(shí)性內(nèi) 容的系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化的活動(dòng)，是知識(shí)性內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，即“課 程內(nèi)容活動(dòng)化、活動(dòng)設(shè)計(jì)內(nèi)容化”。第三，從課程操作來看，議 題化是其重要抓手。 此處的議題不是一般教學(xué)中的問題或者探究 主題，而是具有統(tǒng)領(lǐng)學(xué)科內(nèi)容和價(jià)值、體現(xiàn)學(xué)生主體性的議題。概言之， 活動(dòng)型思想政治學(xué)科課程是一門以活動(dòng)為特征， 在 課內(nèi)外圍繞一定的議題， 開展自主、合作、探究學(xué)習(xí)， 增強(qiáng)體驗(yàn)， 認(rèn)同主流價(jià)值觀并導(dǎo)向相應(yīng)行為的學(xué)科課程。 它側(cè)重幫助學(xué)生在 課堂中圍繞議題，整合相關(guān)內(nèi)容，引導(dǎo)價(jià)值判斷與選擇。同時(shí)又 需要學(xué)生走向社會(huì)， 貼近生活

4、， 培養(yǎng)綜合運(yùn)用多個(gè)模塊的知識(shí)分 析和解決實(shí)際問題的能力，提升政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí) 和公共參與等核心素養(yǎng)。二、活動(dòng)型思想政治學(xué)科課程建構(gòu)的必然性（一）活動(dòng)型學(xué)科課程的構(gòu)建符合馬克思主義的實(shí)踐哲學(xué)觀 活動(dòng)型學(xué)科課程的建構(gòu)不僅是概念上的轉(zhuǎn)換， 更是課程內(nèi)涵 和實(shí)質(zhì)發(fā)生變化的訴求， 是哲學(xué)觀在課程觀上的反映。 “學(xué)科課 程與活動(dòng)課程之間的關(guān)系是課程理論、課程哲學(xué)的基本問 題。” 2 課程與哲學(xué)的關(guān)系十分密切，一方面，哲學(xué)制約著課 程觀的產(chǎn)生、發(fā)展和變革。以杜威為代表的實(shí)用主義哲學(xué)，批判 了赫爾巴特的主智主義的教育觀， 構(gòu)建了以兒童經(jīng)驗(yàn)為中心的實(shí) 用主義課程觀。 而要素主義則用理性主義哲學(xué)對(duì)實(shí)

5、用主義課程觀 進(jìn)行批判，主張把學(xué)科課程當(dāng)作課程的主體。另一方面，課程觀 對(duì)哲學(xué)的選擇又具有能動(dòng)性與相對(duì)獨(dú)立性。 人們總是會(huì)根據(jù)實(shí)踐 和現(xiàn)實(shí)的需要去哲學(xué)寶庫中選擇支持自己理論的思想武器。 實(shí)踐 是馬克思主義哲學(xué)的首要、 基本的觀點(diǎn)， 強(qiáng)調(diào)必須從人的存在和 發(fā)展方式， 即實(shí)踐的角度去揭示人與外部世界、 主觀與客觀的關(guān) 系。在世界觀意義上，活動(dòng)型學(xué)科課程的構(gòu)建是“因勢而謀、應(yīng) 勢而動(dòng)、順勢而為”的實(shí)踐需要，回答了在新的歷史方位上、復(fù) 雜的國際環(huán)境下，教育如何解讀人與世界、思維與存在的關(guān)系， 致力于變革傳統(tǒng)課程那種站在世界“發(fā)展之外”觀世界的世界 觀；在認(rèn)識(shí)論意義上， 強(qiáng)調(diào)從主體“學(xué)”的角度出發(fā)理解人

6、與知 識(shí)的實(shí)踐關(guān)系和認(rèn)識(shí)關(guān)系， 突出學(xué)生作為主體在學(xué)科知識(shí)、 關(guān)鍵 能力和價(jià)值形成中的“判斷、選擇、反思與建構(gòu)”作用；在辯證 法意義上，強(qiáng)調(diào)變動(dòng)不居， 適時(shí)打通活動(dòng)課程與學(xué)科課程的壁壘， 突出教育哲學(xué)發(fā)展的反思和批判本質(zhì)， 不斷推動(dòng)課程的發(fā)展與創(chuàng) 新；在歷史觀意義上，強(qiáng)調(diào)從教育的歷史發(fā)展，尤其是新時(shí)期如 何落實(shí)立德樹人，培養(yǎng)“有信仰、有思想、有尊嚴(yán)、有擔(dān)當(dāng)”的 社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的歷史活動(dòng)中去解釋課程發(fā)展問題， 最 終實(shí)現(xiàn)了新的課程論在世界觀、 認(rèn)識(shí)論、 價(jià)值論和歷史觀在實(shí)踐 上的統(tǒng)一。（二）活動(dòng)型學(xué)科課程的構(gòu)建是思想政治教育規(guī)律的內(nèi)在要 求習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，做好思想政治工作，要因事而化、

7、因時(shí) 而進(jìn)、因勢而新，要遵循思想政治工作規(guī)律、教書育人規(guī)律、學(xué) 生成長規(guī)律， 不斷提高工作能力和水平。 習(xí)近平總書記的講話一 方面指明了思想政治教育規(guī)律的內(nèi)容， 即思想政治工作規(guī)律、 教 書育人規(guī)律和學(xué)生成長規(guī)律； 另一方面也明 ?_了思想政治教育是 世界觀， 也是方法論的思想。 我們認(rèn)識(shí)到作為世界觀存在的思想 政治教育的規(guī)律， 自覺地按照這一認(rèn)識(shí)結(jié)果去解釋和處理相應(yīng)的 思想政治教育問題， 這時(shí)候的思想政治教育規(guī)律就具有了方法論 的意義。這種方法論是世界觀的，也是教育學(xué)的。二者同構(gòu)才能 真正促進(jìn)思想政治教育的目標(biāo)達(dá)成。 課程內(nèi)容是世界觀的必然體 現(xiàn)，教學(xué)方法則是實(shí)施教學(xué)內(nèi)容、保證教育目標(biāo)的教育

8、學(xué)舉措。 實(shí)踐表明， 世界觀的培育不同于一般的智育， 它不僅存在知與不 知、懂與不懂的矛盾，更存在信與不信、行與不行的矛盾，沒有 學(xué)生內(nèi)在情感意志力的參與， 是無法實(shí)現(xiàn)內(nèi)化于心、 外化于行的。 這是思想政治教育規(guī)律的特殊本質(zhì)， 而其中的關(guān)鍵就在于激發(fā)學(xué) 生的內(nèi)驅(qū)力。 活動(dòng)型思想政治課程一方面凸顯觀點(diǎn)， 另一方面關(guān) 注過程， 關(guān)注學(xué)習(xí)者親力親為的思考和行動(dòng)， 把活動(dòng)過程的體驗(yàn) 提升到課程目標(biāo)的高度進(jìn)行設(shè)定， 活動(dòng)成了承載內(nèi)容目標(biāo)的基本 方式?；顒?dòng)超越了簡單的手段和途徑價(jià)值，學(xué)生的探究、發(fā)現(xiàn)就 具有了系統(tǒng)化和深度化的行為特征。學(xué)生的自主辨識(shí)意識(shí)增強(qiáng)， 自覺選擇權(quán)利得到保障， 才能使其真正認(rèn)同思想政

9、治教育的基本 觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)有效的價(jià)值引領(lǐng)。 （三）活動(dòng)型學(xué)科課程的 構(gòu)建是思想政治教育現(xiàn)代性的必然訴求現(xiàn)代性是西方啟蒙運(yùn)動(dòng)后形成的一個(gè)重要的文化議題， 強(qiáng)調(diào) 對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)的反思和對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的建構(gòu)， 是社會(huì)現(xiàn)代化過程的精 神內(nèi)核和價(jià)值表征。 以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為統(tǒng) 籌和引領(lǐng)，是新時(shí)期思想政治教育的發(fā)展理路和鮮明的時(shí)代特 色。然而如何達(dá)成這一目標(biāo)， 需要不斷研究和揭示新的環(huán)境下人 們思想的形成、 發(fā)展和轉(zhuǎn)化規(guī)律， 從社會(huì)發(fā)展和知識(shí)創(chuàng)新的上位 高度審視和思考傳統(tǒng)思想政治教育方法體系的現(xiàn)代結(jié)果， 比較凝 練出其現(xiàn)代化的本質(zhì)屬性， 探索順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的思想政治教育方 法論。從思想政治教育的具體

10、方法來看， 傳統(tǒng)的思想政治課程實(shí) 施，注重的是政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、文化、法律等方面的基礎(chǔ)知識(shí) 與基本原理的“知識(shí)性傳授”， 而對(duì)于這些原理的具體應(yīng)用和實(shí) 踐，尤其對(duì)是思想道德品質(zhì)的行為表現(xiàn)、 關(guān)鍵能力的培養(yǎng)等重視 不夠。活動(dòng)型思想政治課程經(jīng)過建設(shè)性的反思和批判， 以活動(dòng)作 為課程內(nèi)容的呈現(xiàn)方式， 重點(diǎn)突出學(xué)習(xí)者的行為表現(xiàn)， 突出在動(dòng) 態(tài)中描述、解釋和傳授知識(shí)、習(xí)得能力。這既是一種觸發(fā)學(xué)習(xí)者 個(gè)性和思想活力的造， 更是按照現(xiàn)代人的精神活動(dòng)和思想道德發(fā) 展規(guī)律的德育課程創(chuàng)新。三、活動(dòng)型思想政治學(xué)科課程教學(xué)范式建構(gòu)的基本理路 （一）目標(biāo)設(shè)計(jì)整合化，以素養(yǎng)為導(dǎo)向 聚焦學(xué)生思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展是本次

11、課程標(biāo)準(zhǔn)修 訂的標(biāo)志性追求， 是活動(dòng)型思想政治學(xué)科課程教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的導(dǎo) 向性要求。新頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)明確了思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu) 成：政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)和公共參與。四個(gè)要素在內(nèi) 容上相互交融、邏輯上相互依存，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體。要在整體 把握各要素之間的關(guān)系和各自獨(dú)特價(jià)值的基礎(chǔ)上， 從“知識(shí)與技 能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀”三個(gè)維度對(duì)它們進(jìn)行整合。 整合的思路有兩個(gè)方面： 一是通過實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)， 打破三者之 間的壁壘，尤其要將靜態(tài)知識(shí)動(dòng)態(tài)化、境脈化，幫助學(xué)生在活動(dòng) 中實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的培育； 二是通過學(xué)習(xí)過程進(jìn)行整合， 教學(xué)實(shí)施 過程化、結(jié)構(gòu)化、主體化。“活動(dòng)”和“過程”為走向目標(biāo)的

12、路 徑，而不只強(qiáng)調(diào)“內(nèi)容”和“結(jié)果”。（二）內(nèi)容設(shè)計(jì)活動(dòng)化，以議題為抓手 活動(dòng)型思想政治學(xué)科課程以活動(dòng)為特征， 學(xué)科課程采用包括 社會(huì)活動(dòng)在內(nèi)的活動(dòng)設(shè)計(jì)方式， 即“課程內(nèi)容活動(dòng)化”， 讓活動(dòng) 成為承載內(nèi)容目標(biāo)的基本方式， “使課程活起來， 讓學(xué)生自己真 正學(xué)起來、探究起來、思考起來” 3 。內(nèi)容活動(dòng)化的關(guān)鍵是議 題。從內(nèi)涵上分析，這里的議題簡單地說就是活動(dòng)的主題，是教 學(xué)內(nèi)容的凝練。 它與議題中心教學(xué)法中的議題不同， 關(guān)注的不是 爭議性，而是活動(dòng)性。從實(shí)施上分析，議題引領(lǐng)學(xué)生活動(dòng)，充分 激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性， 學(xué)生在教師提供的必要支持的基礎(chǔ) 上，自主探究、協(xié)同工作，將個(gè)體性學(xué)習(xí)升華為社會(huì)性

13、學(xué)習(xí)，并 通過交互活動(dòng)中的分享、啟發(fā)，逐步深化學(xué)科理解，提高辨析能 力，培育政治認(rèn)同、 科學(xué)精神、 法治意識(shí)和公共參與等核心素養(yǎng)。（三）活動(dòng)設(shè)計(jì)內(nèi)容化，以學(xué)生為主體活動(dòng)型思想政治學(xué)科課程與傳統(tǒng)思想政治課程的最大區(qū)別 是以活動(dòng)作為學(xué)科內(nèi)容的載體， 即活動(dòng)設(shè)計(jì)內(nèi)容化， 它有兩個(gè)層 面的含義： 第一， 學(xué)科內(nèi)容的呈現(xiàn)方式就是圍繞一系列活動(dòng)設(shè)計(jì) 展開的，以議題為抓手的活動(dòng)貫穿課程和課堂教學(xué)的始終； 第二， 每一個(gè)活動(dòng)設(shè)計(jì)都是以知識(shí)性內(nèi)容作為支撐的， 從掌握基礎(chǔ)知識(shí) 和基本原理的思維性活動(dòng)，到追尋理論來源、分析事件緣由、研 究解決方案的探究性活動(dòng)， 遵循的都是學(xué)科邏輯而不是簡單的生 活邏輯。即使是社會(huì)化

14、的活動(dòng)，也是課內(nèi)議題活動(dòng)的延伸、拓展 和深化。 從注重實(shí)踐到以活動(dòng)作為呈現(xiàn)方式， 學(xué)生真正成為課堂 實(shí)踐的主體，在參與、合作、表達(dá)、分享、解釋的活動(dòng)體驗(yàn)中， 通過自己的意向和愿望理解學(xué)科知識(shí)、 形成關(guān)鍵能力、 內(nèi)化主流 價(jià)值。（四）學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)辨析化，以價(jià)值為引領(lǐng) 思想政治課課程性質(zhì)的獨(dú)特性決定了課程教學(xué)必須凸顯價(jià) 值引領(lǐng)的意義。 此處的價(jià)值指基于馬克思主義基本原理， 特別是 馬克思主義中國化最新成果的學(xué)習(xí)，認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀， 逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、 中國特色社會(huì)主義共同理想， 越來 越堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、 理論自信、 制度自信和文化 自信。然而，價(jià)值的獲得不是外在灌輸?shù)慕Y(jié)果，

15、必須經(jīng)由學(xué)生的 體驗(yàn)、感知、選擇、內(nèi)化和行動(dòng)等一系列的轉(zhuǎn)化過程。而幫助學(xué) 生通過對(duì)典型范例的比較、辨識(shí)和分析，提高認(rèn)識(shí)、增強(qiáng)價(jià)值選 擇與價(jià)值判斷能力顯得尤其重要。 教師要引導(dǎo)學(xué)生直面復(fù)雜多元 的價(jià)值環(huán)境， 認(rèn)真思考那些沖突、 對(duì)抗或者使價(jià)值觀撲朔迷離的 問題，讓他們弄清楚其中的差異、適用條件與意義走向，深入思 考每一種選擇的可能后果，在做出謹(jǐn)慎判斷后要珍愛這一選擇， 并將選擇分享給同伴， 主動(dòng)在日常生活實(shí)踐中采取相應(yīng)行動(dòng)。 如 此這般， 教師通過學(xué)生日常的價(jià)值分析、 價(jià)值評(píng)估和價(jià)值選擇的 自主辨識(shí)學(xué)習(xí)方式的設(shè)計(jì)， 逐步發(fā)展他們的批判性思維， 使他們 在澄清紛亂價(jià)值觀的基礎(chǔ)上做出理性判斷， 形成

16、主流的價(jià)值觀和 價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。（五）師生關(guān)系交往化，以互動(dòng)為特征 課堂是教與學(xué)的統(tǒng)一體， 更是師與生的統(tǒng)一體。 師生關(guān)系的 優(yōu)劣不僅影響著學(xué)生知識(shí)性教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成， 更影響著他們社會(huì) 性知識(shí)的習(xí)得。 1932 年沃勒在教學(xué)社會(huì)學(xué)一書中將師生關(guān) 系認(rèn)定為一種制度化的“支配 - 從屬”關(guān)系，后雖有伍貝斯等人 關(guān)于教師人際交往行為研究的影響， 終因教育決策部門將其視為 影響學(xué)生學(xué)習(xí)的“軟角色”而未能引起足夠的重視。 但是，近些 年來，國內(nèi)外學(xué)者開始深刻地反思， 不少學(xué)者指出學(xué)生學(xué)業(yè)失敗、 社會(huì)認(rèn)知與情感行為問題的出現(xiàn)， 師生關(guān)系疏離和破裂是主要原 因。因?yàn)榱己玫膸熒P(guān)系不僅影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、 學(xué)習(xí)能

17、力 和結(jié)果等， 更影響著教師自己的角色認(rèn)同和工作態(tài)度， 若處理不 當(dāng)，將直接引發(fā)職業(yè)倦怠。因此，是否能夠構(gòu)建一種新型師生關(guān) 系，是所有教育教學(xué)必須考慮的問題。 活動(dòng)型思想政治學(xué)科課程 的建構(gòu)為新型師生關(guān)系的形成提供了良好的平臺(tái)。 在以議題為抓 手的教學(xué)中， “關(guān)系”與“互動(dòng)”成為課堂的第一性質(zhì)， 師生角 色具備了不確定性：教師有時(shí)候是組織者、贊賞者與提升者，有 時(shí)候是參與者、聆聽者與觀察者； 學(xué)生有時(shí)候是聆聽者與思考者， 有時(shí)候是討論者與表達(dá)者。 當(dāng)課堂實(shí)現(xiàn)了“去中心化控制”， 既 不以教師為中心， 也不以學(xué)生為中心， 而是呈現(xiàn)一個(gè)動(dòng)態(tài)變換的 中心， 師生之間的傳統(tǒng)關(guān)系就必然被打破， 新型的師

18、生關(guān)系隨之 建立。 （六）評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)綜合化，以行為為表征毋庸置疑， 評(píng)價(jià)方式一直是課程實(shí)施與教學(xué)的指向標(biāo)。 若評(píng) 價(jià)方式不能體現(xiàn)課程效能，再好的課程理念也是枉然。那么，究 竟什么樣的評(píng)價(jià)方式才能指引活動(dòng)型思想政治學(xué)科課程的開發(fā) 與實(shí)施呢？基于核心素養(yǎng)的課程改革需要構(gòu)建一個(gè)“更平衡、 更 綜合的評(píng)價(jià)體系” 4 。這一評(píng)價(jià)體系要能很好地支持活動(dòng)型思 想政治學(xué)科課程的效能。第一，指向?qū)W科核心素養(yǎng)。教師要緊緊 圍繞思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的形成和發(fā)展， 建立激勵(lì)學(xué)生不斷成 長的發(fā)展性評(píng)價(jià)機(jī)制， “綜合評(píng)價(jià)學(xué)生的理論思維能力、 政治認(rèn) 同度、價(jià)值批判力、法治素養(yǎng)和社會(huì)參與能力等?！钡诙P(guān)注 過程與學(xué)生的行為表現(xiàn)。教師要專注學(xué)生核心素養(yǎng)的行為表現(xiàn)， 不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，