金庸作品中俠義精神的內(nèi)涵分析開題報告

1、A. 文獻綜述一、國內(nèi)研究現(xiàn)狀學(xué)者楊昕在著作金庸武俠小說俠義觀綜論中先提到了金庸武俠小說的發(fā)展歷程。在上世紀七十年代末、八十年代初，金庸小說已在內(nèi)地民間悄然流傳，但仍屬“下里巴人”，未能進入學(xué)術(shù)的大雅之堂。1985年，我國大陸出現(xiàn)第一篇金庸研究論文，但是應(yīng)者廖廖。1988年11月，在姚雪垠的李自成獲得首屆茅盾文學(xué)獎之際，復(fù)旦大學(xué)的章培恒著文將李自成與金庸武俠小說作了比較，比較的結(jié)論使國內(nèi)震動。1994年，三聯(lián)書店推出了種本的金庸作品集，接著又有人對“二十世紀中國小說大師”的“座次”進行“重排”，把金庸的位置排到了第四位，一時引起了很大的轟動。重排者王一川博士認為，金庸對于文學(xué)史的意義，在于他的

2、作品以通俗手法表現(xiàn)了極深的意義，寫出了中國古代文化的魅力，體現(xiàn)了人的理想性格和對人性的考察。對此，許多學(xué)者給予了積極的回應(yīng)。如中國現(xiàn)代文學(xué)研究專家嚴家炎教授在授予金庸北京大學(xué)名譽教授儀式的賀詞中，就盛贊金庸小說是“一場靜悄悄的文學(xué)革命”，金庸是以精英文化改造通俗文化的“全能冠軍”。雖然之后兩方學(xué)派對于金庸武俠小說的看法爭論不休，但“金庸熱”已經(jīng)在民間持續(xù)升溫，達到了家喻戶曉的地步。學(xué)者楊昕并指出這種“金庸熱”背后的原因，其主要在于90年代時的社會環(huán)境，文學(xué)處于一個極度沉積的時期，傳統(tǒng)文學(xué)中常見的“感傷”、“浪漫”、“崇高”、“悲壯”等內(nèi)容或表達己漸次被廢除，90年代文學(xué)不置一詞地宣告了上述概念

3、的徹底失效。這時,金庸武俠小說中特行獨立、快意恩仇、仗劍行俠的“俠”們和金庸精心改造的“俠義觀”進入了處于迷茫中的知識分子的視線之內(nèi)。此外，當(dāng)時由于經(jīng)濟的快速擴張，出現(xiàn)了一些關(guān)于道德下降、貧富差距、貪污納垢之類的現(xiàn)象，人們心中的“俠”一下被激發(fā)了出來，促進了金庸小說的火熱。此外，楊昕還探究說明金庸武俠小說的俠義觀對傳統(tǒng)武俠小說俠義觀的突破。在文中表明，中國的俠歷史源遠流長，從司馬遷熱情謳歌的古游俠的理想人格到漢魏六朝俠的豪強化，從唐代多形態(tài)互融的俠到宋明俠的世俗化，從清代俠的官化到當(dāng)代金庸對俠的現(xiàn)代化改造，走過了一條曲折漫長的道路。在俠的發(fā)展過程中，傳統(tǒng)的“輕財重義、助弱制強、快意恩仇、路見不

4、平、拔刀相助”的俠義觀在水滸傳、三俠五義等傳統(tǒng)武俠小說中得以集中體現(xiàn)。而金庸從現(xiàn)代理念出發(fā)，對這些傳統(tǒng)俠義觀進行了創(chuàng)造性的改造，對俠義觀念給予了全新的闡釋。學(xué)者趙慧芳在著作金庸武俠小說俠義觀研究中，對“俠”與“義”進行了分別解讀，闡述了兩者之間的異同?！皞b”具體的含義很復(fù)雜，眾說紛紜，總的來說，“俠”的本質(zhì)都是“利他”的，即舍己為人、伸張正義、救人危難、勇于犧牲的人方可稱之為“俠”。“義”是中國俠士之魂，俠客行俠多是義舉，“俠”與“義”相輔相成、相互依存，沒有“義”，“俠”就如同空中樓閣，沒有“俠”，“義”的精髓也無處彰顯?！傲x”屬于道德范疇，即“合宜的道德、行為或道理”，這一點與“俠”的“利

5、他性”殊途同歸，俠客行俠仗義，做的事是合乎道義的選擇，因此，“俠”與“義”密不可分，只有“俠”而無“義”或者只有“義”而無“俠”，都不是真正的“俠義”。學(xué)者馬玉石在著作從金庸的武俠小說創(chuàng)作歷程看俠義精神的流變中，研究了金庸先生在武俠小說中“俠義”精神的轉(zhuǎn)變，并指出：“縱觀金庸之武俠小說,可說是一部包羅萬象的俠客人物譜。按其作品成書時期,俠客形象也大體經(jīng)歷了以下幾種類型的轉(zhuǎn)變?nèi)鍌b豪俠隱俠反俠?！庇捎诮鹩剐≌f是我國文學(xué)史上具有一定的獨特性，想要解讀其小說，必須具有我國古代文化歷史、儒釋道等各家學(xué)說思想，以及我國人文等等，此外，語言上的差異，導(dǎo)致金庸作品被翻譯后失去了神韻，所以在國外對于金庸作品的研

6、究目前不多，也處于一種基礎(chǔ)階段。B. 論文提綱格式一、金庸作品中“俠義”精神的誕生過程（一）萌芽（二）明確（三）分化（四）圓熟二、金庸作品中“俠義”精神的內(nèi)涵（一）路見不平，拔刀相助（二）信守承諾（三）堅守人格（四）追求自我（五）為國為民，俠之大者三、今日之“俠義”精神C. 參考文獻1王文婷. 金庸武俠小說俠義觀研究D.淮北師范大學(xué),2019.2雷雯,王思敏.俠義不失 江湖未遠論金庸武俠小說的精神內(nèi)蘊J.藝術(shù)評論,2018(12):25-30.3范子軍. 記住金庸的俠義精神N. 貴州日報,2018-11-07(005).4魏穎. 金庸武俠小說英譯中“俠義”精神的再現(xiàn)D.西北師范大學(xué),2013.5張美玲. 武俠小說中的武術(shù)世界D.上海體育學(xué)院,2013.6邰本瑋. 武俠小說對武術(shù)文化傳播的影響研究D.南京體育學(xué)院,2012.7徐曉芳.俠義精神和愛情模式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變從金庸的武俠小說到網(wǎng)絡(luò)穿越小說J.電影評介,2012(06):101-104.8馬玉石. 從金庸的武俠小說創(chuàng)作歷程看俠義精神的流變D.蘭州大學(xué),2010.9王娟,王穎.金庸武俠小說俠義精神解讀J.內(nèi)江師范