《教育學(xué)》課后習(xí)題及答案01

1、第一章教育學(xué)概述思考與練習(xí)一、單項(xiàng)選擇題.我國(guó)古代最早也是世界最早的成體系的古代教育學(xué)作品是（B ）。A.師說(shuō)B.禮記學(xué)記C.論語(yǔ)D.大學(xué).在教育學(xué)史上，一般把大教學(xué)論看作近代第一本教育學(xué)著作。它的作者是捷克教育家（C）oA.盧梭B.赫爾巴特C.夸美紐斯D.洛克.我國(guó)在創(chuàng)立中國(guó)特色社會(huì)主義教育學(xué)學(xué)科體系的進(jìn)程中，新教育大綱是第一部試圖用馬克思主義觀點(diǎn)解釋教育問(wèn)題的書(shū)籍，其作者是（OoA.陶行知B.陳鶴琴C.楊賢江D.蔡元培.第一位在大學(xué)講授教育學(xué)的是德國(guó)哲學(xué)家（B）oA.裴斯泰洛齊B.康德C.盧梭D.赫爾巴特.在世界教育學(xué)史上被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”的是德國(guó)教育家赫爾

2、巴特，他的著作中被公認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作的是（C）oA.愛(ài)彌兒B.教育漫話C.普通教育學(xué)D.民主主義與教育.研究者為了到達(dá)預(yù)期的目的，制訂某一計(jì)劃全面或比擬全面地收集研究對(duì)象的各種材料，并做出分析、綜合，得到結(jié)論的研究方法是（D）oA.歷史法B.觀察法C.行動(dòng)研究法D.調(diào)查法二、名詞解釋教育學(xué)：教育學(xué)是指一門(mén)科學(xué)，即教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題、揭示教育規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。觀察法：觀察法是指觀察者根據(jù)一定的研究目的、研究提綱或觀察表，用自己的感官和 輔助工具去直接觀察被觀察者，從而獲得資料的一種方法。行動(dòng)研究法：行動(dòng)研究法是指教師在自然、真實(shí)的教育環(huán)境和教育實(shí)踐中基于解決實(shí)際 問(wèn)題的需要，與

3、專家合作，將問(wèn)題開(kāi)展成研究主題進(jìn)行系統(tǒng)的研究，以解決教育實(shí)際問(wèn)題為 目的的一種研究方法。三、簡(jiǎn)答題L師范生為什么要學(xué)習(xí)教育學(xué)？（1）有助于學(xué)習(xí)者鞏固專業(yè)思想，培植職業(yè)情感。（2）有助于學(xué)習(xí)者形成正確的教育觀，反思教育行為。（3）有助于學(xué)習(xí)者掌握教育技能，提高教師的素質(zhì)和修養(yǎng)。（4）有助于學(xué)習(xí)者掌握教育規(guī)律，指導(dǎo)教育實(shí)踐。.行動(dòng)研究法的特點(diǎn)有哪些？第一，“為行動(dòng)而研究二行動(dòng)研究以解決教學(xué)實(shí)際問(wèn)題，提高教育質(zhì)量為首要目標(biāo)。第二對(duì)行動(dòng)的研究”。行動(dòng)研究的課題來(lái)源于具體的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)和教師本身的需要。 第三，“在行動(dòng)中研究”。行動(dòng)研究的策略是在真實(shí)的課堂教學(xué)環(huán)境中邊教學(xué)邊研究。第四，行動(dòng)研究是一種在動(dòng)

4、態(tài)環(huán)境下或在較短時(shí)間內(nèi)顯示出其在實(shí)際工作中的作用和效 能的研究方法。四、論述題.簡(jiǎn)述教育學(xué)從萌芽到規(guī)范教育學(xué)的建立和開(kāi)展階段的概況、代表人物和代表作。第一階段，教育學(xué)的萌芽。我國(guó)進(jìn)入奴隸社會(huì)以后，人們開(kāi)始對(duì)教育實(shí)踐中所積累的經(jīng) 驗(yàn)加以概括和總結(jié)，這些論述反映在古代一些思想家的言論和著作之中?？鬃邮俏覈?guó)古代最 偉大的教育家和教育思想家。他的教育思想在其弟子整理的論語(yǔ)中有充分的反映。我國(guó) 教育專著的出現(xiàn)，大約在戰(zhàn)國(guó)后期，學(xué)記是世界上最早的一部教育專著。在封建社會(huì)， 也涌現(xiàn)出不少優(yōu)秀的教育著作，如韓愈的師說(shuō)、朱熹的朱子語(yǔ)錄、顏元的存學(xué)篇 等。在西方，要追溯教育學(xué)的思想來(lái)源，首先需要提到的是古希臘的哲

5、學(xué)家蘇格拉底，以其 雄辯和與青年智者的問(wèn)答法著名。其次是柏拉圖，其教育思想集中表達(dá)在他的代表作理想 國(guó)中。最后是古希臘百科全書(shū)式的哲學(xué)家亞里斯多德，其教育思想在他的著作政治學(xué) 中有大量反映。第二階段，教育學(xué)的建立。教育學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，始于捷克教育家夸美紐斯，代 表作是大教學(xué)論語(yǔ)言學(xué)入門(mén)母育學(xué)校等。隨后，英國(guó)哲學(xué)家洛克提出了著名的“白 板說(shuō)”，代表作品是教育漫話。法國(guó)的啟蒙思想家、教育家盧梭繼承并開(kāi)展了夸美紐斯教 學(xué)思想中自然主義的一面，他的自傳體小說(shuō)愛(ài)彌爾被認(rèn)為是繼柏拉圖之后西方最完整、 最系統(tǒng)的教育論著。德國(guó)哲學(xué)家康德最早將教育學(xué)作為一門(mén)課程在大學(xué)里講授。瑞士教育家 裴斯泰洛齊首次明確

6、提出把心理開(kāi)展的研究作為教學(xué)總原那么的基礎(chǔ)，開(kāi)創(chuàng)了 “教學(xué)心理化” 的開(kāi)展方向，其觀點(diǎn)反映在他的教育論著林哈德和葛篤德中。從一門(mén)規(guī)范學(xué)科的建立或 從獨(dú)立的教育學(xué)誕生的角度來(lái)說(shuō)，通常以德國(guó)著名哲學(xué)家、心理學(xué)家、教育家赫爾巴特的普 通教育學(xué)為標(biāo)志。美國(guó)著名的哲學(xué)家、心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家約翰杜威和他的民本主義 與教育是20世紀(jì)初實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物和作品。此外，德國(guó)福祿倍爾的人的教 育、英國(guó)斯賓塞的教育論等教育著作相繼出版，使教育學(xué)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的開(kāi)展階段。第三階段，當(dāng)代教育學(xué)的開(kāi)展。前蘇聯(lián)有教育家凱洛夫及其主編的教育學(xué)、教育改 革家贊可夫及其教學(xué)與開(kāi)展一書(shū)。美國(guó)有布魯姆出版的教育目標(biāo)分類學(xué)，這是

7、二戰(zhàn) 后具有相當(dāng)大影響力的著作。我國(guó)有楊賢江，他曾以李浩吾的化名出版了新教育大綱， 是我國(guó)第一部試圖用馬克思主義觀點(diǎn)解釋教育問(wèn)題的書(shū)籍。.閱讀相關(guān)資料，闡述當(dāng)代教育學(xué)的開(kāi)展概況。.馬克思主義的誕生和在全世界的傳播使教育學(xué)的思想更加科學(xué)、豐富教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的建立,除西方資產(chǎn)階級(jí)教育學(xué)之外，在馬克思主義誕生之后, 社會(huì)主義國(guó)家也在努力以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，建立社會(huì)主義教育學(xué)理論體系。雖然馬克 思主義作家沒(méi)有寫(xiě)出教育學(xué)方面的專著，但他們的一些論述對(duì)教育學(xué)中一些根本問(wèn)題做出了 科學(xué)的解釋，揭示了教育與社會(huì)的本質(zhì)聯(lián)系，論述了教育與人的全面開(kāi)展、教育與生產(chǎn)勞動(dòng) 相結(jié)合等重要命題，為社會(huì)主義教育學(xué)

8、學(xué)科的建立奠定了理論基礎(chǔ)。.蘇聯(lián)教育理論家的著作促進(jìn)了教育學(xué)體系的完善在創(chuàng)立社會(huì)主義教育學(xué)理論體系的過(guò)程中，世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家一一蘇聯(lián)的許多 教育家如加里寧、凱洛夫、克魯普斯卡婭、馬卡連柯、蘇霍姆林斯基等人都做出過(guò)重大的貢 獻(xiàn)。他們提出許多正確反映社會(huì)主義教育規(guī)律的教育原那么和方法，構(gòu)成了有別于西方資產(chǎn)階 級(jí)教育學(xué)體系的蘇聯(lián)式的社會(huì)主義教育學(xué)體系。1939年，凱洛夫主編的教育學(xué)出版，該書(shū)是社會(huì)主義教育學(xué)這一學(xué)科體系形成的 標(biāo)志。該書(shū)以馬克思主義為指導(dǎo)，在總結(jié)蘇聯(lián)20世紀(jì)二三十年代教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出了 社會(huì)主義教育學(xué)的基本概念，把教育學(xué)體系分為總論、教學(xué)論、德育論、學(xué)校管理四個(gè)局部, 闡

9、述了教育教學(xué)的內(nèi)容、方法、組織形式。該書(shū)于1951年被譯成中文，成為我國(guó)教育工作 的指導(dǎo)思想，對(duì)我國(guó)教育產(chǎn)生過(guò)重大的影響。雖然在今天看來(lái)，凱洛夫主編的教育學(xué)中 存在一些明顯的缺點(diǎn)和缺乏，但它作為歷史上第一部社會(huì)主義教育學(xué)專著這一歷史地位那么是 應(yīng)該肯定的。1975年，教育改革家贊可夫編寫(xiě)的教學(xué)與開(kāi)展一書(shū)出版。該書(shū)是他在1957-1974 年進(jìn)行教育教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)的總結(jié)。他認(rèn)為，教學(xué)的目的在于促進(jìn)學(xué)生的一般開(kāi)展，即觀察力、 思維力、實(shí)際操作能力的開(kāi)展，以及情感、意志、個(gè)性等全面開(kāi)展。他系統(tǒng)研究了學(xué)生的學(xué) 習(xí)過(guò)程和開(kāi)展過(guò)程，批評(píng)了蘇聯(lián)傳統(tǒng)的教學(xué)理論對(duì)開(kāi)展學(xué)生智力的忽視，強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)走在學(xué) 生開(kāi)展的前面

10、，促進(jìn)學(xué)生的一般開(kāi)展。他提出了以高難度進(jìn)行教學(xué)的原那么、以高速度進(jìn)行教 學(xué)的原那么、理論知識(shí)起指導(dǎo)作用的原那么、使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過(guò)程的原那么、使全班學(xué)生包括差生 都能得到開(kāi)展的原那么，構(gòu)成了有別于傳統(tǒng)教育教學(xué)思想的新的教學(xué)原那么體系。他主張教學(xué)要 有一定的難度和速度，重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法和思維方法的培養(yǎng)，重視差生的心理特點(diǎn)和教育 措施，重視理論基礎(chǔ)知識(shí)等，這些都是可貴的見(jiàn)解。他的教育教學(xué)理論對(duì)蘇聯(lián)的學(xué)制和教育 改革起了很大的推動(dòng)作用，在世界上也有很大的影響力；但是，其關(guān)于高速度、高難度的提 法不夠確切，易產(chǎn)生誤解，導(dǎo)致在實(shí)踐中出現(xiàn)學(xué)生負(fù)擔(dān)過(guò)重等一些具體問(wèn)題。當(dāng)代對(duì)教育教學(xué)理論開(kāi)展有重大貢獻(xiàn)的還有蘇

11、聯(lián)教育家巴班斯基。巴班斯基提出教學(xué)過(guò) 程最優(yōu)化的理論，其出版的著作有教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化等。他認(rèn)為，應(yīng)該把教育教學(xué)看成一 個(gè)系統(tǒng)，從系統(tǒng)的整體與局部之間、局部與局部之間以及系統(tǒng)與環(huán)境之間的相互聯(lián)系、相互 作用中去考察教育教學(xué)活動(dòng)，以便到達(dá)最優(yōu)處理教育教學(xué)問(wèn)題的效果。他將現(xiàn)代系統(tǒng)論的方 法引進(jìn)教育教學(xué)理論的研究，是對(duì)教學(xué)論進(jìn)一步科學(xué)化的新探索。.美國(guó)教育家的教育理論深化和更新了教育學(xué)理論1956年，美國(guó)著名心理學(xué)家、教育家布魯姆所寫(xiě)的教育目標(biāo)分類學(xué)一書(shū)是第二次 世界大戰(zhàn)后具有較大影響力的著作。他從心理學(xué)的角度把教育目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo) 和動(dòng)作技能目標(biāo)三大類，每類目標(biāo)再細(xì)分成不同的層次，排列成由低

12、到高的階梯。這種教育 目標(biāo)分類使教育活動(dòng)的目的更為明確，教育目標(biāo)更具可操作性，可以幫助教師和學(xué)生更加細(xì) 致地去確定教育的目的和任務(wù)，為人們觀察教育過(guò)程、分析教育活動(dòng)和進(jìn)行教育評(píng)價(jià)提供了 依據(jù)；但布魯姆的目標(biāo)分類學(xué)并未說(shuō)明該怎樣促進(jìn)學(xué)生智能的開(kāi)展，對(duì)情感目標(biāo)、動(dòng)作技能 目標(biāo)的闡述也不夠深入。1963年，美國(guó)教育心理學(xué)家、認(rèn)知心理學(xué)家布魯納出版了教育過(guò)程一書(shū)。布魯納 在該書(shū)中批判傳統(tǒng)教育過(guò)于重視知識(shí)的灌輸而忽視學(xué)生能力培養(yǎng)的弊端，提出學(xué)科結(jié)構(gòu)的思 想，主張務(wù)必使學(xué)生理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，即構(gòu)成學(xué)科的基本概念、基本公式、基本法那么以 及它們之間的相互聯(lián)系與規(guī)律性等。在教學(xué)原那么方面，布魯納提出了動(dòng)機(jī)原

13、那么、結(jié)構(gòu)原那么、 程序原那么、強(qiáng)化原那么等一系列教學(xué)原那么體系；在教學(xué)方法方面，布魯納提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。布魯 納的教育思想對(duì)于編選教材、開(kāi)展學(xué)生的能力、提高教學(xué)質(zhì)量有積極的意義，對(duì)第二次世界 大戰(zhàn)后許多國(guó)家的教育教學(xué)改革有很大的影響;但是，他主張兒童提前學(xué)習(xí)科學(xué)的基本原理, 忽視了學(xué)生的接受能力，在實(shí)踐中是不易推行的。.我國(guó)教育家的貢獻(xiàn)促使中國(guó)特色社會(huì)主義教育學(xué)理論體系日趨成熟在我國(guó)創(chuàng)立中國(guó)特色社會(huì)主義教育學(xué)學(xué)科體系的進(jìn)程中，馬克思主義教育理論家楊賢江 是先驅(qū)者。楊賢江是早期的中共黨員，他在1930年化名李浩吾出版了新教育大綱一書(shū)。 該書(shū)是我國(guó)第一部試圖用馬克思主義觀點(diǎn)解釋教育問(wèn)題的書(shū)籍。該書(shū)運(yùn)

14、用歷史唯物主義觀點(diǎn) 闡述了教育的起源和作用，分析了歷代教育制度變更的情況與原因，探討了教育與政治、教 育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系等。我國(guó)真正開(kāi)始創(chuàng)立中國(guó)特色社會(huì)主義教育學(xué)體系是在中華人民共和國(guó)成立后。在20世 紀(jì)五六十年代，我國(guó)的教育理論工作者以馬克思主義為指導(dǎo)，借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，編撰了具有中 國(guó)特色的社會(huì)主義教育學(xué)教材。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)教育學(xué)的學(xué)科建設(shè)出現(xiàn)了前所未有的繁榮景象，教育學(xué) 著作層出不窮。這些著作對(duì)教育的性質(zhì)、教育的本質(zhì)、教育與人的開(kāi)展的關(guān)系、課程、教材、 思想品德教育等理論的認(rèn)識(shí)取得了許多新的進(jìn)展。我國(guó)教育改革的實(shí)踐和教育教學(xué)的試驗(yàn)為 我國(guó)教育學(xué)的開(kāi)展提供了重要的理論資源。我國(guó)教育家

15、在總結(jié)我國(guó)教育經(jīng)驗(yàn)、借鑒外國(guó)教育 理論、聯(lián)系我國(guó)教育改革實(shí)踐等基礎(chǔ)上努力探索，在教育學(xué)的框架結(jié)構(gòu)和表達(dá)形式等方面有 所嘗試和突破，也取得了不少令人可喜的理論成果。構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義教育學(xué)體系非一朝一夕之功，建立有中國(guó)特色的、適合我國(guó)社會(huì) 主義初級(jí)階段實(shí)際需要，并能反映當(dāng)代教育科學(xué)開(kāi)展新水平的社會(huì)主義教育學(xué)任重而道遠(yuǎn)。 中國(guó)特色社會(huì)主義教育學(xué)在廣大教育理論工作者和教育實(shí)踐工作者的共同努力下得到開(kāi)展, 在開(kāi)展中日漸成熟。.社會(huì)開(kāi)展和文化交流使教育學(xué)越來(lái)越呈現(xiàn)出多元化的格局第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)，世界各國(guó)普遍重視開(kāi)展教育事業(yè)，通過(guò)培養(yǎng)人才來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社 會(huì)開(kāi)展。由于教育事業(yè)戰(zhàn)略地位的提高，教育科學(xué)研究也備受重視。在多元結(jié)構(gòu)、多元思想、 多種文化的影響下，教育學(xué)呈現(xiàn)出豐富多樣的新格局。教育學(xué)的研究?jī)?nèi)容更加豐富，教育學(xué) 已由一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科衍化成了一個(gè)龐大的教育科學(xué)體系，門(mén)類越來(lái)越多，分化越來(lái)越細(xì)。例 如，除作為基礎(chǔ)理論學(xué)科的教育學(xué)原理外，教育學(xué)按教育對(duì)象的不同分化為學(xué)前教育學(xué)、初 等教育學(xué)、中等教育學(xué)、高等教育學(xué)、成人教育學(xué)等；按教育主體的不同分化為家庭教育學(xué)、 社會(huì)教育學(xué)、學(xué)校教