2022年論語(yǔ)讀后感600字

1、2022年論語(yǔ)讀后感600字 論語(yǔ)，是春秋時(shí)期思想家、訓(xùn)練家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄文集，成書于戰(zhàn)國(guó)前期。以下是我整理的2022年論語(yǔ)讀后感600字，歡迎大家借鑒與參考! 2022年論語(yǔ)讀后感600字1 論語(yǔ)是一本成就于春秋時(shí)期宏大作品。這本書是記錄孔子和他的弟子的言論。論語(yǔ)是一顆絢爛的明珠，在過去的兩千多年中，世界人們最熟讀唯恐就是論語(yǔ)。今年，暑假我有幸讀了這部書，去感受里面無窮的才智。 “見賢思齊焉。見不賢而內(nèi)在自省也?！彼刮业男睦锞镁貌荒馨察o，它像一面警鐘一樣時(shí)時(shí)刻刻提示著我見到比自己還有賢能的人，應(yīng)當(dāng)要虛心學(xué)習(xí)，以她為榜樣，不應(yīng)當(dāng)存有嫉妒之心。假如是見了沒

2、有才德的人，也應(yīng)當(dāng)自我反省一下想一想自己有沒有和他(她)一樣的缺點(diǎn)，以便準(zhǔn)時(shí)調(diào)整自身的修養(yǎng)。 .進(jìn)展日新月異的今日，同樣的我們也要調(diào)整自己的心態(tài)，反思當(dāng)天的所作所為，就像論語(yǔ)里面所說的：“吾日三省吾身”：替人做事有沒有盡心盡力?跟伴侶交往有沒有不誠(chéng)信的地方?老師所傳授的課業(yè)，有沒有不專心溫習(xí)?總而言之。我們每天都要做到這一點(diǎn)，這樣才能讓我們自己不斷進(jìn)步。 我還覺得“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！币簿褪钦f求學(xué)不僅是為了明白道理，更要去實(shí)踐以此為樂，假如我們把學(xué)習(xí)當(dāng)成臆見無聊、枯燥的事情，那就很難將課業(yè)學(xué)好，所以嘗試著用歡樂的心情去學(xué)習(xí)，這樣必定會(huì)學(xué)得更好。我們的很多同學(xué)也像我說的這樣，把

3、學(xué)習(xí)當(dāng)成一件無比苦痛的事情，假如他們讀了這句話肯定會(huì)振聾發(fā)聵的。 正如宋朝宰相趙普所說的：“以半部論語(yǔ)治天下?！庇行牡耐瑢W(xué)何不妨去讀一讀論語(yǔ)，信任你會(huì)比我的收獲更多的。 2022年論語(yǔ)讀后感600字2 “學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”這句古代名言大家都聽說過，它出自論語(yǔ)。讀論語(yǔ)，我懂得了勤學(xué)才能成君子。 論語(yǔ)，記錄了我國(guó)宏大的思想家孔子的言行，它的主要思想就是孔子先生一生所崇尚的“仁”和“禮”?！叭省本褪侨实拢N(yùn)含了君子必需具備的高尚的道德品質(zhì);“禮”就是禮儀，是外在表現(xiàn)道德品質(zhì)的方式，從言行舉止上表現(xiàn)出良好的個(gè)人修養(yǎng)?！叭省北弧岸Y”來規(guī)定，“禮”以“仁”為基礎(chǔ)，兩者緊密結(jié)合，不能分別，同時(shí)做到“仁

4、”和“禮”才能被稱作為君子。 從“仁”和“禮”中我們就能看出勤學(xué)的重要性?！熬邮碂o求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！本硬话丫Ψ旁诔宰∩?，而多向有學(xué)問的人請(qǐng)教，這句話就突顯出成為君子，勤學(xué)的重要性。 勤學(xué)本身就是一種優(yōu)秀的品質(zhì)。勤于學(xué)習(xí)，學(xué)學(xué)問，學(xué)禮儀，學(xué)閱歷，學(xué)方法不斷學(xué)習(xí)，不斷擴(kuò)充自己的學(xué)問面，讓自己成為一個(gè)滿腹經(jīng)綸，學(xué)問淵博的人，是成為一個(gè)君子的前提。“三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”勤學(xué)還要求我們多向優(yōu)秀的人請(qǐng)教，自己的力氣不如大家的力氣，多學(xué)習(xí)他人身上的高尚品質(zhì)和良好的習(xí)慣，取長(zhǎng)補(bǔ)短，并對(duì)比他人改正自己的缺點(diǎn)與不足。從書籍與他人身上學(xué)

5、習(xí)優(yōu)秀的道德品質(zhì)，勤學(xué)不就是“仁”了嗎。 “仁”和“禮”緊密相連，勤學(xué)的人更加注意禮儀，注意形象，由于他們從書籍和優(yōu)秀的人的身上學(xué)到了如何為人處世。遇事以德服人，用自己的學(xué)問與才智處理，就顯得比只會(huì)用拳頭處事的人更加有道德。勤學(xué)的人擁有更高的個(gè)人修養(yǎng)，他們講文明懂禮節(jié)，不在小事上與人斤斤計(jì)較，給人一種知書達(dá)理的感覺，在外在上就體現(xiàn)出自己的高素養(yǎng)，這樣，勤學(xué)不就是“禮”了嗎。 “敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也”孔圉之所以得“文”這個(gè)謚號(hào)，就是由于他特別勤奮好學(xué)。雖然他是衛(wèi)國(guó)的大夫，但是他不論身份的凹凸以及地位的貴賤，只要不懂的地方，就會(huì)虛心向他人求教。就由于這種勤學(xué)好問的精神，孔子才會(huì)稱之為君

6、子。 想要成為君子，“仁”和“禮”當(dāng)然非常重要，可是“仁”和“禮”從哪來?答案就是勤學(xué)，勤學(xué)學(xué)問禮儀才能有優(yōu)秀的道德品質(zhì)，才能有良好的個(gè)人修養(yǎng)，才能有成為君子的基本。所以像古人一樣勤學(xué)，努力成為一位讓人贊揚(yáng)的君子吧。 2022年論語(yǔ)讀后感600字3 讀了論語(yǔ)一書，我感受很深，不但學(xué)到了很多學(xué)問，而且還使我的精神世界得到了升華。 所謂論語(yǔ)，即孔子及其弟子編纂的關(guān)于孔子言行的記錄，它是我國(guó)一部最早的語(yǔ)錄體散文，其孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他是春秋末期宏大的思想家、政治家，也是我國(guó)古代最早的文藝?yán)碚撆屑?，還是我國(guó)第一個(gè)系統(tǒng)闡述訓(xùn)練思想的訓(xùn)練家，他的訓(xùn)練思想和訓(xùn)練方法對(duì)中國(guó)的訓(xùn)練產(chǎn)生了巨大的深遠(yuǎn)影響。

7、 論語(yǔ)一書是孔子學(xué)說的體現(xiàn)，孔子學(xué)說的核心是“仁”，即“愛人”這是孔子認(rèn)為的最高的道德準(zhǔn)則和品質(zhì)。 其中幾則令我印象頗深。 第一則當(dāng)然就是開篇第一章的第一則：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!人不知而不慍，不亦君子乎!”意思是：學(xué)習(xí)學(xué)問以后，在肯定的時(shí)候溫習(xí)它，不也是很開心的嘛!有志同道合的伴侶從遠(yuǎn)處而來，不也是歡樂的嘛!別人不理解我，我也不憤怒，不也是一位道德修養(yǎng)高的人嘛! 多么勤奮的人，多么樂觀的人，多么大度的人，這樣的人不為君子誰(shuí)為君子?這值得我們學(xué)習(xí)。學(xué)后復(fù)習(xí)，不僅會(huì)加強(qiáng)對(duì)所學(xué)學(xué)問的印象，還會(huì)從舊的學(xué)問中領(lǐng)悟到新的東西，就是“溫故而知新”，這樣豈不是一舉兩得?有志同

8、道合的人從遠(yuǎn)而來，大家在一起爭(zhēng)論共同的愛好、共同的喜好，一起溝通生活、溝通學(xué)習(xí)，真的是很歡樂。別人不理解自己，這是很正常的事，由于世界上有這么多人，每個(gè)人的思想、喜好都不相同，我們沒有必要去為此惱恨、憤怒，應(yīng)當(dāng)用寬容大度的心去理解別人，去原諒別人，這樣的人才可以被稱得“君子”。 孔子不僅僅是勤奮、樂觀、大度的人，還是一個(gè)虛心的人，在述而第七中的其次則：子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”把所學(xué)的學(xué)問悄悄地記在心里，勤奮學(xué)習(xí)而不滿意，教育別人而不倦怠，對(duì)我來說，做到了哪些呢?孔子真是太虛心了，作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，所說所做有許多都對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，一個(gè)如此重要的偉人，還說出

9、如此自謙的話，的確值得我們學(xué)習(xí)。 孔子還認(rèn)為“茍志于仁矣，無惡也”。即假如一心一意培育仁德，就可以消退惡。的確，品德在一個(gè)人的人生中占據(jù)著重要的地位，它打算著人的一生，不好的品德會(huì)使一個(gè)人丑陋、惡毒，甚至?xí)屓俗呱戏缸锏牡缆?，而良好的品德?huì)讓一個(gè)人漂亮、和善，受到許多人的寵愛，可見，培育仁德是很重要的。 論語(yǔ)真的是一部很富有哲理的書，不僅僅是現(xiàn)在，甚至是幾百年、幾千年、幾萬年后，它都會(huì)激勵(lì)著人們不斷的樂觀進(jìn)取，在各個(gè)領(lǐng)域，都發(fā)揮著樂觀的作用。 2022年論語(yǔ)讀后感600字4 論語(yǔ)每個(gè)人確定多少都讀過一些，一開頭我也覺得很無聊，一些讀不懂的古文放在誰(shuí)面前都會(huì)覺得無聊，但有一次，我又從書柜里發(fā)覺了

10、我那本陳舊的論語(yǔ)，閑來無事就坐在沙發(fā)上看了起來，誰(shuí)知一看就是兩個(gè)小時(shí)，里面的內(nèi)容似乎無師自通，一看就懂，或許是讀過好幾遍的原因吧，這已經(jīng)是我第四次讀論語(yǔ)了，從中我不僅體會(huì)到了孔子淵博的學(xué)問，更體會(huì)到了孔子流傳千古的儒家思想。 孔子是個(gè)自強(qiáng)不息的人，他生在世風(fēng)日下的亂世，但孔子卻從不放棄自己的追求，用自己的心血和生命來殉人生的抱負(fù)?？鬃佑质莻€(gè)品德高尚的賢人，他不由于自己地位卑微而隨波逐流，正像曾子所說的，他吾日三省吾身。不停地反省自己，去偽存真，終生提示自己除惡向善?？鬃舆€是一位布滿睿智的圣人，這絕不是個(gè)人的小聰慧，而是扎根于民族文化又立足于個(gè)人制造的大才智，無論是歷代權(quán)貴、士子文人還是一般百姓

11、，都從孔子思想和儒家學(xué)說中吸取精神的乳汁，培育心靈的花朵。 讀過論語(yǔ)之后，最鄙視孔子的就是他的思想，在訓(xùn)練上，孔子重視“文、行、忠、作”。不僅重視課本學(xué)問，更強(qiáng)調(diào).實(shí)踐，這正是當(dāng)今世界許多人所不具備的。假如拿孝道與學(xué)業(yè)來比的話，那就像孔子所說的“行有余力，則以學(xué)之”。 論語(yǔ)其實(shí)是一部?jī)?nèi)容豐富的史書，不光講了文、史、哲、人生、訓(xùn)練這些大的方面，在許多生活瑣事上孔子也有自己的看法。 沒讀論語(yǔ)之前，我覺得歷代文人都只注意“文”，對(duì)“道”視而不見，讀過論語(yǔ)之后，我發(fā)覺孔子與歷代文人的不同之處在于，他是站在以人為本的更高境界上，喊出了“人以德為本”的千古絕唱。 論語(yǔ)無論在語(yǔ)言上還是在思想上，都是一部有巨

12、大吸引力的著作，只要專心去讀，就會(huì)讀懂其中的道理，領(lǐng)悟人生的真諦。 2022年論語(yǔ)讀后感600字5 論語(yǔ)是我國(guó)古代聞名思想家、訓(xùn)練家孔子的著作，雖然這本書從成書到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千多年了，但其中的許多思想至今對(duì)我們的言行都有很好的指導(dǎo)作用。 其中我感受最深的一段話是：“子游問孝。子曰：今之孝者是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎?”意思是說：孔子的同學(xué)子游向孔子問孝道?？鬃诱f，現(xiàn)在所說的孝，主要是說能養(yǎng)活父母就行了。而對(duì)于犬馬來說也都能得到的飼養(yǎng)，假如人們只養(yǎng)活父母而不尊敬的話，和飼養(yǎng)犬馬有何區(qū)分呢?孔子的回答特別深刻，也特別有針對(duì)性，從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)的.子女對(duì)父母的孝沒有讓父母滿足。由此想到當(dāng)今.，雖然我們身邊有不少孝敬父母的模范，但也有不少人做得很不夠，至少?zèng)]有做到特別重視，沒有很好地孝敬父母。存在這種狀況的rnd概可以分為兩大類，一類是由于工作太忙，生活節(jié)奏快等緣由，僅僅滿意于讓父母有吃有穿就行了，平常很少抽出時(shí)間去探望父母，很少?gòu)木裆详P(guān)懷父母;另一類，不少80年月后誕生的獨(dú)生子女，從型受到父母及長(zhǎng)輩們的溺愛，長(zhǎng)大以后缺乏孝敬父母的意識(shí)，更缺少孝敬父母的責(zé)任。 我認(rèn)為，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今日，這種美德不僅不該丟掉，反而更應(yīng)保持和加強(qiáng)。作為子女，在關(guān)懷父母物質(zhì)生活的同時(shí)，更應(yīng)當(dāng)多關(guān)懷他們