關(guān)于馬克思主義大眾化內(nèi)涵的思考

1、關(guān)于馬克思主義群眾化內(nèi)涵的考慮關(guān)于馬克思主義群眾化內(nèi)涵的考慮一、引言馬克思主義群眾化是當(dāng)前擺在我們面前的一項(xiàng)重要任務(wù)。黨的十七大報(bào)告指出：開展中國特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)，推動(dòng)當(dāng)代中國馬克思主義群眾化。這就要求我們我們必須充分重視這一艱巨的任務(wù)，立足國情、黨情，把它提升到戰(zhàn)略高度認(rèn)真對待。推動(dòng)馬克思主義群眾化，我們首先要深化理解馬克思主義群眾化的內(nèi)涵，在此根底上，才能合理討論馬克思主義群眾化的實(shí)現(xiàn)途徑和重要意義。馬克思主義理論如今的處境是上層化、經(jīng)院化、少數(shù)化、口號化，上層指導(dǎo)如中央毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持，學(xué)院內(nèi)如大學(xué)和學(xué)院有少數(shù)學(xué)者在孜孜不倦地研究，社會(huì)上只有少數(shù)人在學(xué)習(xí)，口號上堅(jiān)持而理論中

2、卻有背離。1面對這樣嚴(yán)峻的形勢，推進(jìn)馬克思主義群眾化，是非常及時(shí)和必要的。但是，我們首先要做的是，必須認(rèn)真審慎地合理討論和界定馬克思主義群眾化在新背景下的內(nèi)涵，弄明白它的本質(zhì)內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)意義，只有這樣，我們才能有效地推進(jìn)馬克思主義群眾化，才能穩(wěn)固社會(huì)主義主流意識形態(tài)。二、馬克思主義群眾化的內(nèi)涵馬克思主義群眾化與中國化、時(shí)代化親密聯(lián)絡(luò)、不可分割，三者組成了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。馬克思主義群眾化只有在與中國化、時(shí)代化的互相聯(lián)絡(luò)中議論才有本質(zhì)意義，否那么只能成為空洞的理論。從橫向來看，馬克本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理思主義具有普適性，其范圍涵蓋整個(gè)世界，沒有地域之分。但是馬克思主義提醒的普遍規(guī)律卻寓于

3、各國各民族的特殊規(guī)律之中，只有把這種普遍規(guī)律和各國各民族的詳細(xì)情況實(shí)事求是地結(jié)合起來，才能發(fā)揮馬克思主義宏大的指導(dǎo)作用，而生搬硬套那么只會(huì)出現(xiàn)水土不服的狀況。就中國而言，馬克思主義中國化就是馬克思主義普遍理論與中國的詳細(xì)實(shí)際相結(jié)合的過程，不斷解決中國革命、建立和改革中遇到的各種難題。從縱向來看，馬克思主義理論不是一成不變的、停滯不前的，而是動(dòng)態(tài)的，是不斷與時(shí)俱進(jìn)的。它充分反映了各個(gè)時(shí)代的詳細(xì)狀況和特征，并隨著時(shí)代的變化而開展，使自身與當(dāng)下面臨的詳細(xì)狀況相適應(yīng)。馬克思和恩格斯就不斷根據(jù)實(shí)際情況的變化而不斷修改和豐富開展自己的理論。就中國而言，面對新情況，我們不能拘泥于馬克思主義經(jīng)典著作的條條框框

4、中，而必須把馬克思主義根本原理與不斷開展變化的詳細(xì)實(shí)際相結(jié)合，與我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建立的詳細(xì)狀況相結(jié)合，以開拓創(chuàng)新的精神不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的開展。與此同時(shí)，我們又必須推進(jìn)馬克思主義群眾化的開展，二者同步進(jìn)展，不能偏廢其一。我們面對的群眾是當(dāng)代的中國群眾，因此，我們必須以群眾的實(shí)際需要和詳細(xì)狀況為前提來推進(jìn)馬克思主義群眾化，否那么，群眾化便脫離了實(shí)際，失去了真正的對象，而只能成為一種空洞的理論。三、實(shí)現(xiàn)馬克思主義群眾化的途徑在深化理解馬克思主義群眾化內(nèi)涵之根底上，我們可以合理提出其實(shí)現(xiàn)途徑，主要包括以下三個(gè)方面：一以常識化、通俗化的科學(xué)理論推進(jìn)馬克思主義群眾化如今馬克思主義理論界和政界的文

5、風(fēng)和話風(fēng)都存在嚴(yán)重的問題。宣傳馬克思主義的文風(fēng)非常抽象晦澀，一些理論文章故弄玄虛，引經(jīng)據(jù)典地讓人不知所云；存在于政界的話風(fēng)逐漸泛口號化，講話空洞、枯燥，動(dòng)不動(dòng)就擺出一副高姿態(tài)，讓聽講者感到厭煩。因此，在推進(jìn)馬克思主義群眾化過程中，要以通俗化、常識化的表達(dá)方式來進(jìn)展馬克思主義理論的宣傳教育，徹底擺脫過度學(xué)術(shù)化和枯燥口號化兩種現(xiàn)象。2在講話報(bào)告中，要堅(jiān)決防止空洞的口號和連篇的廢話，要在分析說理的根底上循循善誘，使聽講者聽得進(jìn)去，聽得明白。二把馬克思主義群眾化與學(xué)術(shù)研究的專業(yè)化相結(jié)合起來馬克思主義理論必須實(shí)現(xiàn)其群眾化根源于它的理論性。但應(yīng)當(dāng)注意，在推動(dòng)當(dāng)代中國馬克思主義群眾化之過程中，絕不能無視甚至

6、否認(rèn)對馬克思主義的學(xué)術(shù)研究，造成二者的絕對割裂，甚至對立。一般來說，馬克思主義這種理論體系具有高度的系統(tǒng)性和抽象性，在實(shí)現(xiàn)它的群眾化之過程中，必然需要把它作為一局部人終生的職業(yè)和奮斗目的。從某種意義上而言，馬克思主義群眾化的方向由馬克思主義研究專業(yè)化來引領(lǐng)，將馬克思主義學(xué)術(shù)研究專業(yè)化不僅有利于實(shí)現(xiàn)馬克思主義群眾化，甚至還是實(shí)現(xiàn)馬克思主義群眾化的必要條件。馬克思指出：理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。3但我們要掌握徹底而完善的理論，增強(qiáng)其指導(dǎo)理論的有效性，就離不開對其理論進(jìn)展認(rèn)真系統(tǒng)的認(rèn)識和研究。但是，假如僅僅局限在對馬克思主義一般的宣傳普及

7、上，那就必然在某種程度上導(dǎo)致對馬克思主義學(xué)說研究的極大限制，甚至?xí)趯︸R克思主義一些根本原理的認(rèn)識上發(fā)生嚴(yán)重錯(cuò)誤的時(shí)候而不知所措。如在這一時(shí)期廣泛宣傳的精神變物質(zhì)，物質(zhì)變精神、以階級斗爭為綱等錯(cuò)誤理論就明顯違犯了馬克思主義根本原理。4三馬克思主義群眾化要形成一種完善的機(jī)制推進(jìn)馬克思主義群眾化是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，要通過有組織有方案的學(xué)習(xí)過程，來對廣闊人民群眾進(jìn)展馬克思主義原理宣傳普及。對于黨員干部，更要開展普遍深化的學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)。一是制定中長期規(guī)劃，建立工作責(zé)任制，出臺(tái)相關(guān)政策措施，確保馬克思主義群眾化持續(xù)進(jìn)展；二是列入各級黨委議事日程，將馬克思主義群眾化與經(jīng)濟(jì)建立、政治建立、文化建立、社會(huì)建立、

8、黨的建立一起部署，一起推進(jìn)；三是設(shè)立專項(xiàng)資金，以政策保證和經(jīng)費(fèi)鼓勵(lì)為手段，發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專門研究機(jī)構(gòu)和理論隊(duì)伍的作用。5只有這樣才能順利實(shí)現(xiàn)馬克思主義群眾化，不斷把中國特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。三、馬克思主義群眾化的意義馬克思主義群眾化具有重大而長遠(yuǎn)之意義，它創(chuàng)始了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的新場面，對馬克思主義的根本理論自身之開展，對社會(huì)主義現(xiàn)代化建立之推進(jìn)，對社會(huì)主義主流意識形態(tài)之穩(wěn)固都起到異常關(guān)鍵的促進(jìn)作用。一馬克思主義群眾化使馬克思主義擺脫了被少數(shù)人長期壟斷的場面在某些歷史時(shí)期，馬克思主義常常被少數(shù)人所壟斷，馬克思主義者的身份也常常為少數(shù)人所專有，尤其是一些理論家和個(gè)別的領(lǐng)袖，他們常常居高

9、臨下，憑著自己的意志來解釋、證成、開展馬克思主義，其別人只能一味地被傳授、受教育、被批判。這種壟斷造成了極大的消極影響，少數(shù)領(lǐng)袖人物脫離實(shí)際，權(quán)利欲膨脹，樂于被神化或自我神化，導(dǎo)致個(gè)人崇拜在各國的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中泛濫。那些被推上神壇的領(lǐng)袖，靠個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)來劃定馬克思主義的標(biāo)準(zhǔn)；一些領(lǐng)袖人物實(shí)用主義地對待馬克思主義，犯了修正主義的錯(cuò)誤，使馬克思主義失去了固有原那么和方向，不斷地蛻化甚至變質(zhì)；一些領(lǐng)袖人物甚至把馬克思主義當(dāng)成一種統(tǒng)治的工具，肆意歪曲馬克思主義，以此來維護(hù)自己的統(tǒng)治地位；而一些所謂的馬克思主義理論家那么忙于亂套經(jīng)典，生搬教條，故弄玄虛，通過所謂的合理論證來宣傳領(lǐng)袖人物的指導(dǎo)的正確性。馬克

10、思主義群眾化那么徹底意味著，馬克思主義是人民群眾的馬克思主義，人民群眾完全有才能理解掌握馬克思主義，在理論中自覺運(yùn)用和維護(hù)馬克思主義，真正打破了馬克思主義長期以來被少數(shù)人壟斷的格局。二馬克思主義群眾化擺脫了馬克思主義以往經(jīng)院化的傾向和教條主義的束縛馬克思主義是一種非常實(shí)用的理論，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。它能有效地指導(dǎo)理論，解決問題，是我們實(shí)際工作中的根本指導(dǎo)思想。但是縱觀當(dāng)下，在馬克思主義的研究中卻出現(xiàn)了一些經(jīng)院化的傾向。個(gè)別理論家往往熱衷于把馬克思主義的某一細(xì)節(jié)過度解讀，做長篇大論，或拘泥于經(jīng)典文獻(xiàn)的研究，不愿意觸及現(xiàn)實(shí)，不愿意研究當(dāng)下的實(shí)際問題；只是一味咬文嚼字，對某一個(gè)問題反復(fù)論證研究，于實(shí)

11、際毫無意義。我們倡導(dǎo)馬克思主義的群眾化，就是要用通俗易懂的語言、生動(dòng)形象的表述來宣傳馬克思主義理論，就要立足理論，以觀照現(xiàn)實(shí)的精神來解決人民群眾最關(guān)心的現(xiàn)實(shí)中的問題，這必然促使馬克思主義研究要徹底擺脫經(jīng)院化傾向。同時(shí)，因?yàn)轳R克思主義被少數(shù)權(quán)威掌握，而理論權(quán)威又需要建立在對經(jīng)典著作掌握、對過去理論經(jīng)歷的總結(jié)的條件上，因此，馬克思主義教條化的現(xiàn)象在理論中較為普遍。而我們倡導(dǎo)的馬克思主義群眾化以人民群眾的馬克思主義理論為根底，以人民群眾理解、掌握、運(yùn)用馬克思主義為標(biāo)準(zhǔn)，這必然會(huì)使人民群眾有效地解決實(shí)際中遇到的問題，從而使馬克思主義徹底擺脫教條主義的束縛。三馬克思主義群眾化進(jìn)一步穩(wěn)固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位馬克思主義群眾化在當(dāng)前的形勢下有宏大的政治意義。馬克思主義作為主流意識形態(tài)和指導(dǎo)思想，極大地凝聚了人民群眾，有效地統(tǒng)一了思想。馬克思主義群眾化為馬克思主義成為主流意識形態(tài)提供了量的基矗假如沒有群眾化這個(gè)普遍根底，馬克思主義主流意識形態(tài)、指導(dǎo)思想的地位是難以穩(wěn)固的。從全社會(huì)的角度看，我國的國情決定了假如只有少數(shù)人學(xué)習(xí)、理解、相信、運(yùn)用馬克思主義，而沒有全社會(huì)群眾化作為根底