松原長嶺縣教師招聘教師資格證《中學(xué)教育教學(xué)知識與能力》模擬題

1、第 頁 松原長嶺縣教師招聘教師資格證中學(xué)教育教學(xué)知識與能力模擬題一、單選題1最早在大學(xué)里講授教育學(xué)的學(xué)者是（ ）。A、梅伊曼B、赫爾巴特C、洛克D、康德 答案：D解析：教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于康德，他于1776年在德國的哥尼斯堡大學(xué)的哲學(xué)講座中講授教育學(xué)。 2張老師在工作中，注重以自己的高尚品德、人格魅力以及對學(xué)生的深切期望和真誠的愛來觸動、感化學(xué)生，促使學(xué)生思想轉(zhuǎn)變。這種德育方法是（）。A.實際鍛煉法B.品德評價法C.個人修養(yǎng)法D.情感陶冶法 答案：D解析：教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法屬于情感陶冶法。 3小華最近遇到了一些困擾。心理輔導(dǎo)老師引

2、導(dǎo)他梳理了錯誤觀念，使其形成了正確的認(rèn)識，解決了問題。小華所接受的這種心理輔導(dǎo)方法是（）。A.行為分析法B.合理情緒療法C.系統(tǒng)脫敏法D.來訪者中心療法 答案：B解析：合理情緒療法又稱為理性療法，是通過駁斥錯誤觀念，形成正確的觀念的方法。題干中的心理輔導(dǎo)老師即是用了這種方法。 4如果不顧學(xué)生的年齡特征和接受能力，在教育工作中搞“一刀切”“一鍋煮”，讓孩子同成年人一樣地聽報告、搞活動、開批判會，把對兒童和青少年的教育“成人化”，就違反了個體身心發(fā)展的（）規(guī)律。A.順序性B.個別差異性C.階段性D.互補性 答案：C解析：個體身心發(fā)展在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任

3、務(wù)，這就是身心發(fā)展的階段性。個體身心發(fā)展的階段性規(guī)律，決定了教育工作必須根據(jù)不同年齡階段的特點分階段進行。如果不顧學(xué)生的年齡特征和接受能力，在教育工作中搞“一刀切”“一鍋煮”，讓孩子同成年人一樣地聽報告、搞活動、開批判會，把對兒童和青少年的教育“成人化”，這就違反了個體身心發(fā)展的階段性規(guī)律。 5張老師相信，只要自己努力。就一定能提高班里學(xué)習(xí)困難學(xué)生的成績，表明張老師具有較好的( )。 A.教學(xué)反思能力B.教學(xué)應(yīng)變能力C.教學(xué)效能感D.教學(xué)策略答案：C解析：教學(xué)效能感一般指教師對于自己影響學(xué)生的學(xué)習(xí)活動和學(xué)習(xí)結(jié)果的能力的一種主觀判斷。這種判斷，會影響教師對學(xué)生的期待、對學(xué)生的指導(dǎo)等行為，從而影響

4、教師的工作效率。題干表述的是教師的教學(xué)效能感。 619世紀(jì)初，對班級組織的發(fā)展產(chǎn)生巨大推動作用的“導(dǎo)生制”出現(xiàn)在（ ）。 A.德國B.英國C.美國D.法國答案：B解析：貝爾蘭喀斯特制，也稱為導(dǎo)生制，是由英國人貝爾和蘭喀斯特18世紀(jì)末19世紀(jì)初創(chuàng)始的，這種教學(xué)組織形式仍以班級為基礎(chǔ)，但教師不直接面向班級全體學(xué)生，教師先把教學(xué)內(nèi)容教給年齡較大的學(xué)生，而后由他們中間的佼佼者導(dǎo)生去教年幼的或成績較差的其他學(xué)生。 7歷史上持“環(huán)境決定論”觀點的人物是( )。 A.柏拉圖和霍爾B.柏拉圖和華生C.霍爾和洛克D.洛克和華生答案：D解析：“環(huán)境決定論”認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的

5、影響等。代表人物有荀子、洛克和華生。 8陳老師在教學(xué)中經(jīng)常通過口頭提問、課堂作業(yè)和書面測驗等形式對學(xué)生的知識和能力進行及時測評與反饋。這種教學(xué)評價被稱為（）。 A.診斷性評價B.相對性評價C.終結(jié)性評價D.形成性評價答案：D解析：形成性評價又稱過程評價，是在教學(xué)過程中進行的評價，是為引導(dǎo)教學(xué)過程正確、完善地前進而對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果和教師教學(xué)效果采取的評價。陳老師在教學(xué)中進行的評價，因而體現(xiàn)的為形成性評價。 9最早提出“行動研究”這一概念的是()。A、梅依曼B、拉伊C、凱洛夫D、勒溫 答案：D解析：勒溫最早提出了“行動研究”。 10德育方法很多，榜樣示范法是很重要的一種方法。能體現(xiàn)這種方法的是( )

6、。A、懲前毖后，治病救人B、桃李不言，下自成蹊C、有則改之，無則加勉D、言者無罪，聞?wù)咦憬?答案：B解析：榜樣法是用榜樣人物的優(yōu)秀品德來影響學(xué)生的思想、情感和行為的德育方法?！疤依畈谎?，下自成蹊”原意為：桃樹李樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，于是便走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人，體現(xiàn)了榜樣法。 11根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展階段理論，中學(xué)生人格發(fā)展的主要任務(wù)是（）。A、發(fā)展勤奮感B、培養(yǎng)主動性C、形成親密感D、建立自我同一性 答案：D解析：埃里克森的人格發(fā)展階段理論認(rèn)為，兒童人格的發(fā)展是一個逐漸形成的過程，必須經(jīng)歷八個順序不變的階段，其中前五個階段屬于兒童成

7、長和接受教育的時期。每一階段都有一個由生物學(xué)的成熟與社會文化環(huán)境、社會期望之間的沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機。 (1)基本的信任感對基本的不信任感(015歲)。該階段的發(fā)展任務(wù)是發(fā)展對周圍世界，尤其是對社會環(huán)境的基本態(tài)度，培養(yǎng)信任感。 (2)自主感對羞恥感與懷疑(23歲)。該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自主性。 (3)主動感對內(nèi)疚感(45歲)。該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)主動性。(4)勤奮感對自卑感(611歲)。該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感。(5)自我同一性對角色混亂(1218歲)。該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性。其他三個階段分別為親密感對孤獨感(成年早期)、繁殖感對停滯感(成年中期)、自我整合對絕望感(成

8、年晚期)。 12小黃在學(xué)習(xí)時關(guān)注的是知識的內(nèi)容和價值，而不是為了獲得分?jǐn)?shù)和獎賞。根據(jù)成就目標(biāo)理論，小黃的目標(biāo)導(dǎo)向?qū)儆冢?）A、成績趨近B、成績回避C、掌握趨近D、掌握回避 答案：C解析：成就目標(biāo)包括掌握目標(biāo)和成績目標(biāo)。掌握目標(biāo)可以劃分為掌握趨近目標(biāo)和掌握回避目標(biāo)。成績目標(biāo)分為成績趨近目標(biāo)和成績回避目標(biāo)。在掌握趨近目標(biāo)狀態(tài)下，個體關(guān)注的是任務(wù)掌握，學(xué)習(xí)和理解，根據(jù)自己的進步和提高，以及對任務(wù)的理解深度來評價自身的表現(xiàn)；在掌握回避目標(biāo)下，個體關(guān)心的是如何避免不理解，個體判斷成功的標(biāo)準(zhǔn)是在自我比較的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確無誤地完成任務(wù)；在成績趨近目標(biāo)狀態(tài)下，個體關(guān)注的是如何超越他人；在成績回避目標(biāo)狀態(tài)下，個體關(guān)

9、心的是如何不讓自己顯得低能。13雨晴通過寫詩作畫讓自己走出困擾，擺脫失去親人的痛苦,這種情緒調(diào)節(jié)方法是( )A.脫敏法B.強化法C.幽默法D.升華法 答案：B解析：強化法又稱“操作條件療法”，是應(yīng)用操作性條件反射原理，強化行為的改變是依據(jù)行為后果而定，寫詩作畫能讓雨晴走出困擾，相關(guān)行為會增加屬于強化法。 14以學(xué)習(xí)和研討某一學(xué)科的知識或培養(yǎng)某一方面的能力為主要目的的活動是（）。A.社會實踐活動B.學(xué)科活動C.課外閱讀活動D.科技活動 答案：B解析：學(xué)科活動是以學(xué)習(xí)和研討某一學(xué)科的知識或培養(yǎng)某一方面的能力為主要目的的活動?？梢苑謱W(xué)科組成不同的小組，如數(shù)學(xué)活動小組、語文活動小組等；也可以依據(jù)某一專

10、題成立小組，如以化學(xué)實驗為專題的小組，以會話為專題的外語小組。各小組通過開展形式多樣的活動，來進一步學(xué)習(xí)、理解、掌握學(xué)科知識。 15學(xué)記中提出“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達，”是要求在教學(xué)中貫徹（）。A、啟發(fā)性原則B、循序漸進原則C、直觀性原則D、因材施教原則 答案：A解析：學(xué)記中提出“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達，”是要求在教學(xué)中貫徹啟發(fā)性原則。 16教學(xué)過程階段的中心環(huán)節(jié)是()。A.領(lǐng)會知識B.鞏固知識C.運用知識D.檢查知識 答案：A解析：領(lǐng)會知識是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。領(lǐng)會知識包括使學(xué)生感知和理解教材。所以，本題的正確答案為A。 17對學(xué)生課堂行為所施加的準(zhǔn)則與控制稱為（）A.課堂管理 B.

11、課堂情境 C.課堂紀(jì)律 D.課堂氣氛 答案：C解析：略。 18英國政府1870年頒布的初等教育法中，一方面保持原有的專為資產(chǎn)階級子女服務(wù)的學(xué)校系統(tǒng)，另一方面為勞動人民的子女設(shè)立國民小學(xué)、執(zhí)業(yè)學(xué)校。這種學(xué)制屬于（）。 A.雙軌學(xué)制B.單軌學(xué)制C.中間型學(xué)制D.分支型學(xué)制答案：A解析：19世紀(jì)歐洲把學(xué)校分為兩個互不相同的軌道：一軌是為資產(chǎn)階級子女設(shè)立的，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，具有較強的學(xué)術(shù)性；另一軌是為勞動人民子女設(shè)立的，從小學(xué)到中等職業(yè)學(xué)校，是為培養(yǎng)勞動者服務(wù)的。該種方式為雙軌制。 19在一定課程理論指導(dǎo)下,依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和課程方案,以綱要形式編制的關(guān)于教學(xué)科目內(nèi)容,教學(xué)實施建議以及課程資源開發(fā)等方

12、面的指導(dǎo)性文件是（）A.課程計劃B.課程標(biāo)準(zhǔn)C.教學(xué)方案D.教學(xué)指南 答案：B解析：課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計劃的具體化，是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的，有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，也就是教材編寫、教學(xué)、評價和考試命題的直接依據(jù)，是國家管理評價課程的基礎(chǔ)。 20教師成長中，當(dāng)把關(guān)注的焦點投向提高學(xué)生成績時，即進入（ ）。A.關(guān)注生存階段 B.關(guān)注情境階段C.關(guān)注學(xué)生階段 D.關(guān)注自我階段 答案：B解析：【考查要點】本題考查的知識點是“教師成長的階段”?！久麕熢斀狻筷P(guān)注情境階段的教師會將注意力轉(zhuǎn)移到提高教學(xué)工作的質(zhì)量上來，顯然關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)成績提高的階段即為關(guān)注情境階段。 21奧蘇伯爾認(rèn)為，（）是

13、學(xué)生在課堂中的最佳學(xué)習(xí)方式。 A.有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)B.有意義的接受學(xué)習(xí)C.機械的接受學(xué)習(xí)D.機械的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) 答案：B解析：奧蘇伯爾認(rèn)為學(xué)校中的學(xué)習(xí)應(yīng)該是有意義的接受學(xué)習(xí)和有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，但他更強調(diào)有意義的接受學(xué)習(xí)，因為有意義的接受學(xué)習(xí)可以在短時期內(nèi)使學(xué)生獲得大量的系統(tǒng)知識。 22小李發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象，月亮特別亮的時候，他就覺得星星好像很稀少。這種 “月明星稀”是感覺的（）現(xiàn)象。 A.適應(yīng) B.對比 C.后象 D.錯覺 答案：B解析：不同刺激作用于同一感覺器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺對比。感覺對比分為兩種：同時對比和繼時對比。月明星稀就是感覺的對比現(xiàn)象。 23在指導(dǎo)學(xué)生參加面試考試時，除了對

14、面試內(nèi)容重點講解外，教師還非常重視訓(xùn)練學(xué)生進入面試考場中的儀表、儀態(tài)、眼神以及與考官打招呼等細節(jié)，以給考官留下好印象。這是利用了( )。A.前攝抑制B.倒攝抑制C.首因效應(yīng)D.近因效應(yīng) 答案：C解析：首因效應(yīng)是人們比較重視最先得到的信息，據(jù)此對他人做出判斷的現(xiàn)象。前攝抑制是先學(xué)習(xí)的材料對識記和回憶后學(xué)習(xí)材料的干擾作用。倒攝抑制是指后學(xué)習(xí)的材料對保持回憶先學(xué)習(xí)的材料的干擾作用。近因效應(yīng)是指當(dāng)人們識記一系列事物時對末尾部分項目的記憶效果優(yōu)于中間部分項目的現(xiàn)象。在面試考試時。注重儀表、儀態(tài)以及初人考場時與考官的互動等都是為了給面試官留下好的第一印象，利用的是首因效應(yīng)。 24“愛之深，責(zé)之切”體現(xiàn)了（

15、）的德育原則。 A.尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合B.知行統(tǒng)一C.導(dǎo)向性D.發(fā)揮積極因素與克服消極因素相結(jié)合 答案：A解析：題干體現(xiàn)了“愛”與“責(zé)”相結(jié)合，也即尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的德育原則。 25贊科夫在教學(xué)與發(fā)展一書中提出五條新的教學(xué)原則，不在此列的一條是()A.高難度原則B.高速度原則C.理論知識起主導(dǎo)作用的原則D.循序漸進原則 答案：D解析：蘇聯(lián)教育家贊科夫把學(xué)生的一般發(fā)展作為教學(xué)的出發(fā)點，提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則，即高難度、高速度、理論知識起指導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過程、使所有學(xué)生包括“差生”都得到一般發(fā)展的原則。 26教育對政治經(jīng)濟制度的影響作用是通過()實現(xiàn)的。

16、A.培養(yǎng)人才B.傳播思想C.豐富知識D.發(fā)展科技 答案：A解析：A【解析】任何一種政治經(jīng)濟制度的鞏固、維持都需要有新的接班人，而這些人才的培養(yǎng)，主要是通過學(xué)校教育來實現(xiàn)的。 27分析問題找出主要矛盾的過程屬于問題解決的( )階段。A.發(fā)現(xiàn)問題B.理解問題C.提出假設(shè)D.驗證假設(shè) 答案：B解析：題干描述的是問題解決的理解問題(明確問題)的階段，理解問題就是把握問題的性質(zhì)和關(guān)鍵信息，摒棄無關(guān)因素，并在頭腦中形成有關(guān)問題的初步印象，即形成問題的表征。 28德育的永恒主題是( )A.政治教育B.愛國主義教育C.理想教育D.生存教育 答案：B解析：愛國主義教育是德育的永恒主題。 29在英文閱讀中遇到生詞

17、時。教師一般要求學(xué)生聯(lián)系上下文猜測詞義，而不是急于查字典。這體現(xiàn)了知覺的( )。A、整體性B、理解性C、選擇性D、恒常性 答案：B解析：知覺的理解性是指人們以既往的知識經(jīng)驗為依據(jù)，力求對知覺對象作出某種解釋，賦予一定的意義。本題中教師一般要求學(xué)生聯(lián)系上下文猜測詞義，就是讓學(xué)生以已有知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)理解和解釋事物。故本題選B。 二、問答題30在德育中如何貫徹因材施教原則 解析：(1)以發(fā)展的眼光客觀、全面、深人地了解學(xué)生正確認(rèn)識和評價當(dāng)代青少年學(xué)生的思想特點；(2)根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的特點，選擇不同的內(nèi)容和方法進行教育，防止一般化、成人化、模式化；(3)注意學(xué)生的個別差異，因材施教。 31“勤能

18、補拙”就是說性格對能力的補償作用。 解析：(1)這種說法是正確的。(2)優(yōu)良的性格特征往往能夠補償能力的某種缺陷，“笨鳥先飛早入林”“勤能補拙”就是說性格對能力的補償作用。 32簡述促進學(xué)習(xí)遷移的措施。 解析：(1)關(guān)注知識經(jīng)驗，完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)： 學(xué)生原有認(rèn)知經(jīng)驗的豐富性。 原有知識經(jīng)驗的概括與組織性。 原有知識經(jīng)驗的可利用性。 (2)選擇教學(xué)內(nèi)容，安排教學(xué)過程： 精選教材。 合理編排教學(xué)內(nèi)容。 合理安排教學(xué)程序。 (3)教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識。 三、簡答題33組織教學(xué)的目的在于使學(xué)生作好上課前的準(zhǔn)備。因此，組織教學(xué)只在上課前的一段時間集中進行。 解析：此觀點前提是正確的但結(jié)論是錯誤的。 首先，組織教學(xué)的目的在于使學(xué)生作好上課前的準(zhǔn)備。如了解學(xué)生出勤情況，學(xué)習(xí)用品準(zhǔn)備情況，是不是已從下課時的興奮狀態(tài)安靜下來期待新課的學(xué)習(xí)，以集中學(xué)生的注意力，保證教學(xué)能夠順利進行。但是，這并不代表組織教學(xué)工作只在上課前進行，而是要貫穿上課始終，直到課的結(jié)束。在授課過程中，為了保證良好的課堂秩序，達到良好的教學(xué)效果，要隨時關(guān)注學(xué)生上課狀態(tài)。因此，認(rèn)為組織教學(xué)只在上課前的一段時間集中進行的說法是不正確的。34簡述班集體的教育作用。 解析：在學(xué)校教育中，良好的班集體對學(xué)生健康成長是非常重要的。班集體的教育作用主要表現(xiàn)在： 有利于形成學(xué)生的群體意識。每個學(xué)