北魏政治和北方民族大交融 教學(xué) 課件

1、第19課 北魏政治和北方民族大融合氐族苻堅重用漢人王猛，統(tǒng)一了黃河流域二、淝水之戰(zhàn)時間：交戰(zhàn)雙方：有關(guān)的成語或典故：結(jié)果：影響：前秦土崩瓦解，北方再度分裂和混戰(zhàn)狀態(tài)383年前秦東晉投鞭斷流、草木皆兵、風(fēng)聲鶴唳東晉以少勝多大敗前秦二、淝水之戰(zhàn)淝水之戰(zhàn)同在此以前歷史上哪幾次戰(zhàn)爭相似？巨鹿之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)史海沖浪： 這是一首北朝敕勒族民歌，原是鮮卑語，后譯成漢語。你知道鮮卑族何時統(tǒng)一了黃河流域嗎？ 敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫， 風(fēng)吹草低見牛羊。中 原鮮卑匈奴羯羌氐崇尚武力，文化落后農(nóng)耕民族(漢人)游牧民族(胡人)文化先進，不善征戰(zhàn)鮮卑族北魏北方的統(tǒng)一4世紀(jì)后期，我國東

2、北地區(qū) 的一支強大起來，建立了 。 年，北魏統(tǒng)一了黃河流域。影響：北方出現(xiàn)了 的趨勢。439民族融合鮮卑鮮卑在三國兩晉南北朝時期，還有誰統(tǒng)一了黃河流域？ 曹操、苻堅 北方少數(shù)民族進入中原以后，對于中原地區(qū)的生產(chǎn)或生活造成了什么樣的影響？想一想從西晉末年開始，匈奴、羯、氐、羌和鮮卑等少數(shù)民族統(tǒng)治者先后入主中原，建立政權(quán)。各族人民和漢族長期雜居相處，互相往來，他們的經(jīng)濟生活、文化語言、風(fēng)俗習(xí)慣相互影響，趨向一致。 民族融合已經(jīng)成為趨勢褲褶服成為那時南北流行的服裝，不僅打仗時穿，平時也穿。這種變化體現(xiàn)了北方游牧民族和漢族在生活習(xí)俗上的互相影響。南北流行服飾褲褶服穿褲褶服的南朝樂隊北魏騎兵俑zhe 穿

3、漢族服裝的少數(shù)民族貴族 蒸饃與烙餅原是少數(shù)民族的食物，魏晉時在中原卻很風(fēng)行。漢族婦女制作蒸饃與烙餅磚畫 北方少數(shù)民族墓室壁畫采桑圖 在生產(chǎn)方式上，少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族的先進生產(chǎn)經(jīng)驗，成為農(nóng)業(yè)居民。 根據(jù)上述圖片，請你談?wù)剬Α懊褡迦诤稀钡睦斫猓?民族融合是指各民族間共同生活、彼此學(xué)習(xí)、共同發(fā)展、逐漸交融的過程，包括經(jīng)濟生活、文化語言、風(fēng)俗習(xí)慣等互相影響，趨向一致。它是中國古代歷史上一種進步的歷史現(xiàn)象。 原名拓拔宏，改姓氏后為元宏，他四歲繼皇位，是北魏王朝的第6個皇帝,繼位19年時，祖母馮太后去世，開始真正掌握政權(quán)。孝文帝自幼在馮太后的教養(yǎng)下，深受漢文化的影響。北魏孝文帝改革孝文帝遷都洛陽平城 北魏孝

4、文帝為什么要遷都呢？及遷都有什么積極意義?孝文帝遷都洛陽原因影響1、平城出產(chǎn)的糧食不能滿足都城眾多人口的需要2、平城位置偏北，不利于對中原廣大地區(qū)的統(tǒng)治，也不利于鮮卑政權(quán)學(xué)習(xí)和接受漢族先進文化洛陽獲得發(fā)展和繁榮為進一步實行改革創(chuàng)造了條件遷都之后的改革措施： 北魏孝文帝為什么要進行改革？假如你是孝文帝,在遷都后你會采取哪些措施來學(xué)習(xí)漢族文化呢？ 北方各族人民共同生活，相互學(xué)習(xí)，逐漸融合在一起，成為以農(nóng)業(yè)為主的民族，民族融合是一種必然的趨勢，在這種趨勢下，孝文帝為了鞏固自己的統(tǒng)治，為了控制全國人民，在政治、經(jīng)濟方面進行了一系列改革。內(nèi)容： 語言：使用漢語，禁用鮮卑語 服飾：漢服代替鮮卑服 姓氏：改

5、鮮卑姓為漢姓 婚姻：鼓勵鮮卑貴族和漢人聯(lián)姻作用：促進民族融合，增強北魏實力在朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語。（孝文帝）詔不得以北俗之語言于朝廷，若有違者，免所居官。 魏書“今欲斷北語，一從正音”，30歲以上的鮮卑官員要逐步改說漢語，30歲以下的要立即改說漢語，故意說鮮卑語的，要罷官降爵。 資治通鑒官員及家屬必須穿戴漢族服飾北魏文官俑漢族服飾俑鮮卑服飾俑改鮮卑族的姓氏為漢族姓氏鮮卑姓漢姓拓跋元賀樓 樓邱穆陵穆步六孤陸賀賴賀獨孤劉鼓勵鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻。 孝文帝選擇中原大姓(漢族貴族)女子作后宮，并分別為五個皇弟聘中原大姓女子為王妃，很多鮮卑公主也嫁給漢族高門。 自孝文帝之后，北魏皇帝死后的謚

6、號多用“孝”字，如“孝武帝”“孝明帝”等。學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子,提倡以孝治國, 所以皇帝死后的謚號多采用“孝”字。 sh 孝文帝對于北方漢族來說是一個征服者，他為什么不用武力將鮮卑文化推行于中原漢族地區(qū),卻要向漢族學(xué)習(xí)，實施漢化政策呢？思維點擊其一，孝文帝從小受漢族文化的熏陶，熱衷于中原文化；其二，孝文帝吸取前秦皇帝苻堅一味使用武力而最終失敗 的教訓(xùn)，深知鮮卑族必須適應(yīng)占中原主流的漢族人 的文化；其三，漢族文化經(jīng)過長期發(fā)展，各方面都有比游牧文化更 為先進，孝文帝推行漢化政策客觀上講是順應(yīng)時勢。 孝文帝是我國古代杰出的少數(shù)民族政治改革家。北朝：南朝：你能填一下南北朝的朝代更替表嗎？南北朝北

7、魏東 魏西 魏北 齊北 周宋齊梁陳隋的統(tǒng)一找一找： 在今天的日常生活中，漢族和少數(shù)民族相互影響的現(xiàn)象有哪些？開心一刻中國人最講求飲食，你是否留心過嘴里的東西來自何方？ 胡蘿卜 胡麻（芝麻）胡椒 胡桃（核桃）“胡”字其實代表著古代北方和西方的民族。他們改變了我們的餐桌、改變了我們的口味，改變了我們的生活。農(nóng)史學(xué)家認(rèn)為：“胡”系列大多為兩漢兩晉南北朝時期由西北陸路引入。原來如此：漢人最初是席地而座，即以席為坐。這是一種很不舒服的坐姿；兩席屈折，膝向前，上身的體重全部由臀部擠壓在腿上，下肢極易酸麻，久之還可能變形。所以，當(dāng)高坐具的胡床傳入中原后，很快受到部份漢人的歡迎，原來的跪姿轉(zhuǎn)變成了坐姿 。胡床最初是一種以繩連綴在木頭上，可開可合，攜帶方便，無靠背的折疊凳，類似今天的馬扎。漢人使用胡床，開始只見于軍旅，到了北朝，從宮廷到民間都有人以胡床為坐具。你知道凳子椅子的來歷嗎？方凳胡床洛陽東