遲子建小說印象：愛的和諧

1、遲子建小說印象：愛的和諧遲子建在她的小說中，表現(xiàn)了故土善良純樸的鄉(xiāng)民之間互相關(guān)懷彼此相依的和諧生活，以及在這個(gè)和諧的世界中對(duì)惡的包容與感化。中國在長期的農(nóng)業(yè)文明中，農(nóng)民聚族而居，相依相幫，和睦相處，形成了一 種古老而和諧的人倫關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)人與人之間的關(guān)系因物質(zhì)的介入而日趨冷 漠自私與功利化的情況下，農(nóng)民之間那種融融樂樂的關(guān)系就顯得尤為珍貴。作為黑土地上成長起來的土地之子，遲子建不能不深深感受到農(nóng)村中人與人之間那種 真誠的情誼。在小說創(chuàng)作中，遲子建懷著一顆敏感而潔凈的心靈， 走進(jìn)冰雪覆蓋 的北國鄉(xiāng)村，癡迷地發(fā)掘著農(nóng)民之間那種真誠的情誼和他們身上美好的人性。遲子建在小說中傳達(dá)了自己對(duì)故土的懷戀

2、和重構(gòu)社會(huì)倫理的美好愿望。她用溫情的筆觸去表現(xiàn)鄉(xiāng)土社會(huì)中人與人之間的和諧關(guān)系， 對(duì)矛盾的溫情感化，對(duì)苦難的溫 情化解。首先，遲子建的小說創(chuàng)作非常注重人文表達(dá)， 體現(xiàn)人倫價(jià)值，表現(xiàn)人性的光 輝，她描寫東北民眾的樸素善良，他們心靈的美好真純，也深蘊(yùn)著作者對(duì)故鄉(xiāng)風(fēng) 物人情的眷戀。逝川中作者從阿甲漁村在每年的九月底或十月初捕淚魚的美 麗風(fēng)俗開始寫起，表現(xiàn)了村民的善良正直。每年的九月底或十月初捕淚魚是阿甲 村人的重要活動(dòng)。當(dāng)淚魚從逝川上游“哭著”游下來時(shí)人們?cè)缇筒枷聺O網(wǎng)后靜候 在冰面上了。這一天如果哪一家沒有捕淚魚或者沒捕到淚魚，那么這一家人在后來的日子里可能遭到不幸。年邁的獨(dú)身農(nóng)婦吉喜正準(zhǔn)備去河邊捕淚

3、魚。但當(dāng)胡刀 （胡刀是年輕時(shí)愛過吉喜但最終拋棄吉喜，讓吉喜孤獨(dú)一生的胡會(huì)的孫子）的妻子 臨產(chǎn)。需要她去接生時(shí)。吉喜毫不猶豫地停下趕往逝川捕捉淚魚的腳步，毅然趕去照看產(chǎn)婦。直到產(chǎn)婦順利地生下雙胞胎后，吉喜才匆匆地趕到河邊捕捉能給她 帶來吉祥的淚魚。但此時(shí)，漁汛已經(jīng)過去。人們已經(jīng)開始在晨曦中將捕到的淚魚 放回逝川。漁網(wǎng)收了一遍又一遍，吉喜一無所獲。當(dāng)在她失望中收網(wǎng)準(zhǔn)備回家時(shí) 卻見自己的木盆內(nèi)有許多淚魚在跳躍， 令她驚喜萬分，原來在她為他人做出犧牲 時(shí)。別人也在關(guān)心著她。小說表現(xiàn)了廣大東北底層民眾互相體恤、互相安慰的善 良本性。營造了一片溫馨的情感天地，作家以自己的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)了人類對(duì)于現(xiàn)實(shí)的超越，

4、也構(gòu)筑了作者內(nèi)心的一種理想世界。小說逆行精靈中素昧平生的人與人之間的關(guān)愛也讓我們心生感動(dòng)。另外像清水洗塵中，天灶的父親對(duì)蛇寡婦的誠心幫助， 日落碗窯中關(guān)和全一家人對(duì)王張羅夫婦的關(guān)心照顧以及王噓噓的古道熱腸等等， 人性在苦難中越發(fā)顯出可貴的善良。 這些人正是憑著這種純樸、 善良的精神互相扶持著渡過難關(guān)。 共同走向未來。這種溫情在她的作品 酒鬼的魚鷹 等多部作品中也可以看到， 都體現(xiàn)著遲子建對(duì)故土和諧生活及人性樸素厚道的執(zhí)著表達(dá)。另外，家庭親情也成為遲子建關(guān)注的一個(gè)重要方面。家庭親情也是遲子建小說描寫的重要內(nèi)容。 遲子建通過對(duì)親情的表現(xiàn)來挖掘人性的溫暖。像親親土豆、霧月牛欄、清水洗塵、日落碗窯、向

5、雪的墓園、不滅的家族、遙渡相思、重溫草莓等都是通過家庭親情來體現(xiàn)故土人情的美好。其次， 是對(duì)故土民生的矛盾、 人性弱點(diǎn)的溫情感化和包容， 故土社會(huì)中的矛盾和沖突在遲子建的筆下有了一種別樣的詮釋。 白銀那 描寫了寬容對(duì)矛盾的化解。 位于黑龍江上游的小村白銀那碰到了百年不遇的大漁汛， 于是一夜之間家家戶戶的院里都堆滿了向花花的魚。 但捕獲的豐收并沒有為小村帶來幸福。 雜貨店老板馬占軍出于牟利和報(bào)復(fù)村人， 割斷了小村與外界聯(lián)系的唯一的一條電話線，并對(duì)外封鎖漁汛信息， 然后趁機(jī)大幅度抬高鹽價(jià)。 馬占軍夫婦的行徑激怒了村民，人們寧可讓魚爛掉也不買鹽。 村長的妻子卡佳因無鹽淹魚不得不只身到深山中取冰， 不

6、幸遇熊瞎子而喪命。 卡佳的死嚇醒了財(cái)迷心竅的馬氏夫婦， 也使村民們怒不可遏。 就在憤怒的巖漿即將爆發(fā)之時(shí)， 長王德貴站了出來， 他忍著失去親人的悲痛，制止了村民們對(duì)馬家的報(bào)復(fù)，準(zhǔn)許馬家夫婦認(rèn)錯(cuò)。于是，大家由震驚、憤怒到醒悟、和解。人們?cè)诖彘L的帶領(lǐng)下走出了一場嚴(yán)重的人性危機(jī)。白銀那從一個(gè)比較特殊的角度展示了鄉(xiāng)村的寬容精神。遲予建在她的小說中，執(zhí)著地表現(xiàn)“漠河一一大興安嶺”這塊黑土地上甫樸、自然、恬淡、純凈的人生形式，張揚(yáng)樸拙的人性。不僅如此，她還表現(xiàn)人性的丑陋和陰暗。 對(duì)于故土民情的樸素善良等人性美的歌頌， 正如遲子建一往情深、 一廂情愿地描繪故土秀麗的風(fēng)光一樣， 是從正面抒發(fā)了她的戀鄉(xiāng)情懷，

7、而對(duì)人性丑陋的包容則從另一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了遲子建對(duì)故鄉(xiāng)百姓的深情關(guān)懷。 她說： “中國的老百姓大多數(shù)人都是處在這么一種尷尬狀態(tài)中： 既不是大惡也不是大善， 他們都一種尷尬狀態(tài)中 ; 既不是大惡也不是大善，他們都是有缺點(diǎn)的好人，生活得有喜有憂，他沒有權(quán)也沒有勢(shì)。徹底沒有資本。他不可能做一個(gè)完全的善人或惡人，只能用小聰明小把戲以不正當(dāng)?shù)氖侄稳樽约褐\取私利。 在這一過程中。 他會(huì)左右為難倍受良心折磨。 處在非常尷尬的狀態(tài)中。 ”正是源于對(duì)社會(huì)、 對(duì)人生這樣的理解和創(chuàng)作主張， 她對(duì)其筆下的人性丑沒有直接和尖銳的批判， 麗是給他們找出一個(gè)合適的理由或安排一個(gè)能補(bǔ)救的結(jié)局， 在敘述方式上則采用平和的娓娓道來

8、的敘說，讓溫情潛流在細(xì)節(jié)中。比如岸上的美奴中的美奴把自己的母親楊玉翠推到江中淹死， 本來是犯了彌天大罪， 但文中把這一切都?xì)w咎于美奴是在一個(gè)不健全的家庭中長大，他不能正確理解母親與自己的老師白石文之間的關(guān)系，因此美奴心生怨恨才至于殺母。美奴的母親死后，明知內(nèi)情的鎮(zhèn)長和鄉(xiāng)親不但沒 有歧視美奴，反而給予了美奴無微不至的關(guān)懷。再如霧月牛欄中寶墜兒的繼 父因?yàn)榕c妻子纏綿的場面被寶墜兒看到后羞愧難當(dāng)， 失手打了寶墜兒，致使寶墜 兒智力殘疾。從此寶墜兒的繼父一直在愧疚中對(duì)寶墜兒關(guān)愛有加，長期的內(nèi)心的不安使寶墜兒的繼父不僅喪失了與妻子親熱的能力。 而且最終在自責(zé)中死去。像沒有夏天了中的大毛對(duì)父親靖伯伯的不敬

9、，靖伯伯偷金子是為了給過世的父 親買一副棺材等。都得到了故鄉(xiāng)人及讀者的寬容與理解。還有秧歌中的王二 刀，他強(qiáng)暴了柔弱的少女女蘿。他的所作所為本應(yīng)受到法律的制裁，可他知道女 蘿懷孕后，女蘿說：我娶你了。他娶了女蘿。并一心一意地照顧女蘿和孩子，孤 苦伶仃的女蘿因此有了一個(gè)安穩(wěn)的家。在讀者心中“奸污犯”的罪行就這樣以他 對(duì)一個(gè)女人一個(gè)孩子的盡心盡力盡職盡責(zé)而畫上了句號(hào)。 這是不是說明遲子建對(duì) 于丑對(duì)于惡缺少是非和痛恨呢？不是，只因?yàn)樗私夤枢l(xiāng)的百姓的尷尬的生存 狀態(tài)，于是她在歌頌美的同時(shí)“也反對(duì)以惡抗惡，以暴抗暴，她希望用溫情和道德來拯救有污點(diǎn)的人，而不希望以人性的被侮辱、生命的被踐踏來懲治那些不

10、太 惡的人。我從來沒見過猙獰的鬼，卻遇見過猙獰的人，可我更信奉溫情的力量 同時(shí)也就是批判的力量，法律永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了一個(gè)人內(nèi)心道德的約束力。 所以我特 別喜歡讓惡人心靈發(fā)現(xiàn)。我想世界上沒有徹頭徹尾的惡人，他總有善良的一面會(huì) 在不經(jīng)意當(dāng)中被挖掘出來。殺一個(gè)人肯定比拯救一個(gè)人要容易得多， 只是我的拯 救方式可能過于唐突，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有甘地拯救和平所達(dá)到的那種精神深度， 但我絕不 放棄這種努力。”實(shí)質(zhì)上，她的這種溫情、包容和反暴力體現(xiàn)了內(nèi)心深處對(duì)故鄉(xiāng) 百姓深切的人文關(guān)懷。她相信對(duì)溫情的渴望是人類共有的情懷。 她讓惡人良心發(fā) 現(xiàn)，自我悔悟，最終靈魂得到凈化。鴨如花中的逃犯是個(gè)惡人，他殺了人。 在他逃到徐五婆家以后，在徐五婆的關(guān)心、照料和感召下，罪犯決定不再潛逃， 而是給父親上過墳后自首，最終罪犯終走