西游記觀后感參考

1、西游記觀后感參考西游記是我國(guó)聞名的浪漫主義者吳承恩的長(zhǎng)篇小說(shuō)。本書主要寫了唐僧從東土大唐到天竺西天取經(jīng)，收容孫悟空豬八戒沙僧三名弟子和白龍馬之后，遇上了許很多多妖魔鬼怪，歷經(jīng)九九八十一難，終于到達(dá)天竺，取得真經(jīng)，為百姓造福的故事。那么你明白西游記觀后感怎么寫嗎？下面是為大家搜集有關(guān)于西游記觀后感，希望你喜愛(ài)。#111103西游記觀后感1小時(shí)分，爸爸買了好多碟片給我看，如忍者神龜、西游記、大頭兒子小頭爸爸、貓和老鼠、奧特曼、三眼童子等等，我都很喜愛(ài)，然而，我最喜愛(ài)看的卻是西游記。署假前，老師要求我們好好利用假期時(shí)間多讀些文學(xué)作品。放假后，我在家里書櫥中翻來(lái)翻去，啊，找到了一本西游記，我最喜愛(ài)看的

2、西游記，于是我就迫不及待地看起來(lái)?？墒牵瑫杏泻枚嗟姆斌w字，我不熟悉，很掃興!爸爸看到我不快樂(lè)的神色，就說(shuō)：“不要急，我給你到書店買一本兒童讀本的西游記”。不一會(huì)兒，一本厚厚的西游記就擺在我的面前了。讀了一遍又一遍，我深有感受，書中描寫的內(nèi)容比在碟片中看到的更精采、更豐富，文中曲折的情節(jié)、唐僧師徒的離奇閱歷給我留下了深入的印象。本書講解并描述了唐僧以及他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔、閱歷了九九八十一難，最終取得了真經(jīng)的故事。西游記向人們展現(xiàn)了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們都在為豐富而大膽的藝術(shù)想象力贊嘆不已。孫悟空是西游記中第一主人公，是個(gè)非常了不得的英雄。他本事高強(qiáng)，具有不屈不撓的斗爭(zhēng)精

3、神。他有大英雄的非凡氣度，也有愛(ài)聽恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智英勇又玩皮好鬧。而他的特點(diǎn)就是天不怕地不怕、敢打敢斗。連至高無(wú)上的玉皇大帝都拿他沒(méi)法子，只好給他個(gè)“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒決不對(duì)妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光榮奪目的英雄!孫悟空不但敢于斗爭(zhēng)，而且擅長(zhǎng)斗爭(zhēng)!有些妖怪不但本事大而且有法力強(qiáng)盛的珍寶，可孫悟空沒(méi)有什么珍寶呀，這時(shí)孫悟空就智取。他斗不過(guò)鐵扇公主的那把寶扇，可是他想法子鉆到鐵扇公主的肚子里，把個(gè)鐵扇公主治得服服帖帖，乖乖交出寶扇，送他們師徒四人過(guò)火焰山。他那種大膽正義、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，值得我們學(xué)習(xí)。他橫

4、掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。豬八戒，他的本領(lǐng)比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光芒高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他忠厚誠(chéng)實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又一身毛病，如好吃，好占小廉價(jià)，好女色，怕困難，經(jīng)常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓；他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭；他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的習(xí)氣。對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批判是很嚴(yán)肅的，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否認(rèn)的人物，因此

5、人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到非常真實(shí)可愛(ài)。沙僧是個(gè)真正的誠(chéng)實(shí)人。取經(jīng)路上，他對(duì)自己的工作盡職盡責(zé)，踏踏實(shí)實(shí)，不計(jì)個(gè)人得失，沒(méi)有非分之想，不象悟空那樣好名，也不象八戒那樣貪心。沙僧最直接的責(zé)任是照料唐僧的起居生活，如“登山牽馬”之類，這些瑣碎平凡之事，他都處理得有條不紊。遇到妖魔鬼怪時(shí)，他一般都是看管行李、馬匹，但一旦直接參與戰(zhàn)斗，就從不象八戒那樣臨陣脫逃?！八氖ピ嚩U心”時(shí)，唐僧要他留下招贅，他表示“寧死也要往西天去，決不干此欺心之事”。沙僧是個(gè)十足的和善人。唐僧雖然也非常和善，但他的和善多從佛教的教條動(dòng)身，難免是非不分，人妖不辨，總給人做作的感覺(jué)。而沙僧的和善，卻是發(fā)自性情的真情實(shí)感。八戒貪

6、色，做了一夜“繃巴吊拷女婿”，“沙僧見了，老大不忍，放了行李，上前解了繩索救下”。悟空被三昧真火燒得火氣攻心，是沙僧跳進(jìn)水中救出悟空；見到悟空“渾身上下冷如冰”，他便不由得“滿眼垂淚”，痛哭失聲。唐僧被妖怪變成了猛虎，又受到悟空的“揭挑”，是沙僧“近前跪下”，懇請(qǐng)悟空“萬(wàn)望救他一救”。這種出自內(nèi)心的或者說(shuō)是潛意識(shí)的和善，乃是人性的自然流露?？傊?，無(wú)論誠(chéng)實(shí)，還是和善，都是追求正義的結(jié)果。這也說(shuō)明，他的調(diào)和不是無(wú)原則的“和事”。師傅唐僧，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本事、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤勞、白龍馬的腳力，但他品德端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅(jiān)決的信念；沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么大本領(lǐng)，但都勤勤懇懇

7、，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮亮的比照，這使我不得不佩服寫作技藝的高明，或許擅長(zhǎng)刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜愛(ài)的便是孫悟空，由于他神通廣闊、技藝高明，一路愛(ài)護(hù)唐僧勝利地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)盛權(quán)力做斗爭(zhēng)的英勇的精神令我非常賞識(shí)。唐僧師徒歷經(jīng)磨難，他們執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神值得我們學(xué)習(xí)。#111370西游記觀后感2西游記是中國(guó)古典四大名著之一。書中主要講述的是孫悟空、豬八戒、沙和尚愛(ài)護(hù)唐僧到西天取經(jīng)，途中歷經(jīng)了九九八十一難的過(guò)程。故事情節(jié)傳奇、驚險(xiǎn)，每次閱讀，我

8、都深深陶醉其中。我覺(jué)得最引人入勝的故事是三打白骨精。悟空三次痛打變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷?，但是唐僧心地和善，?jiǎn)單被外表所蒙蔽，所以他并不明白那是妖怪，完全不聽悟空的解釋，而是用緊箍咒制止悟空，疼的孫悟空滿地打滾，最終唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情，孫悟空被迫無(wú)奈，只好又回到花果山。但是孫悟空心理并沒(méi)有怨恨師傅，更沒(méi)有去報(bào)復(fù)師傅的想法，他把委屈全都藏在心理，而且心理總是想著師傅的安危，可見他對(duì)師傅是非常真心的，而且最終還救了師傅。這些情節(jié)都非常精彩，讓我難以忘記。西游記除了引人入勝的情節(jié)外，還包含了很多道理和啟示，比方唐僧盲目地接受別人的幫忙，有時(shí)還不聽孫悟空的好心勸說(shuō)，掉入妖怪的手中。這充足說(shuō)明了遇到麻

9、煩的事情要?jiǎng)幽X筋，假如不動(dòng)腦筋，聽了別人不懷好意的看法，反而會(huì)變得更糟糕。看起來(lái)沒(méi)什么用的人，在關(guān)鍵時(shí)辰也是可以力挽狂瀾的，就像豬八戒那樣。沙僧和小白龍還使我明白了，無(wú)論在班級(jí)中還是團(tuán)隊(duì)中，都不能沒(méi)有默默奉獻(xiàn)者的付出，或許他們沒(méi)有什么力量，但是假如一個(gè)班級(jí)沒(méi)了他們默默無(wú)聞的付出，同樣是出不了成果的。從唐僧身上我還明白了，做人要有明確的目標(biāo)，并且要堅(jiān)決不移的將目標(biāo)執(zhí)行下去。然而，他們師徒四人都有自己的特長(zhǎng)和短處，我們肯定要吸取他們的特長(zhǎng)，假如自己也有他們的短處則要改正。西游記不愧為一本名著，既讓我看到它那精彩紛呈的故事和活靈活現(xiàn)的人物，又告知了我做人的道理，使我終生受益。#111106西游記觀后

10、感3西游記是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩。自問(wèn)世以來(lái)，不脛而走，風(fēng)行文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著怎一個(gè)“夢(mèng)”字解決呢？不錯(cuò)，西游記它的藝術(shù)成就、人物塑造、思想內(nèi)容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的“夢(mèng)”論入手，用精神分析的方法來(lái)解析西游記。為了能使西游記的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上，我們先來(lái)看一下弗洛伊德的精神分析法。弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng)立初期，由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng)，他選擇了與“語(yǔ)言”有親密聯(lián)系的“談療法”來(lái)救治他的精神病人。在他看來(lái)，精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙，可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化?？梢?，精神分析學(xué)說(shuō)在初期階段就與文

11、學(xué)理論結(jié)下了迷惑之緣。從重視，考察病人的語(yǔ)言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語(yǔ)誤、筆誤、讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系事實(shí)上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說(shuō)誕生的夢(mèng)的解析（1900）一書中已顯出端倪。弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來(lái)的一個(gè)重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是“夢(mèng)”。弗洛伊德認(rèn)為，作家的寫作也是在做夢(mèng)，只不過(guò)是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng)，因此他的作品也是他內(nèi)心無(wú)意識(shí)本能的變形顯現(xiàn)，的替代滿意。我們往往會(huì)說(shuō)自己作的夢(mèng)是混亂、荒唐的，完全是一種變了形的東西。每當(dāng)我翻開西游記時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最活潑活潑的

12、，小時(shí)分的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又好玩。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，顏色斑斕的世界，我的領(lǐng)悟卻變了。這是一部全部人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)取得不同的感覺(jué)和啟示，有人喜愛(ài)它鮮亮的人物獨(dú)特；有人喜愛(ài)它瑰麗的整體形象；有人喜愛(ài)它活潑詼諧的對(duì)話旁白；有人還研討它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不行及的生活抱負(fù)和人性追求，那就是自由。在閱歷了日復(fù)一日獨(dú)特受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外憧憬自由，憧憬那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王?？梢哉f(shuō)已經(jīng)到達(dá)人性掙脫一切束

13、縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是憧憬自由，他一直在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象賜予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和士氣。然而，每個(gè)人都明白，在如今，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不行能的，人一直要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)窮無(wú)盡、包涵天地。然而，目前社會(huì)上還有很多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻得意其樂(lè)，還覺(jué)得很滿意。經(jīng)過(guò)幾百年的探究和進(jìn)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)故被抹殺了?？傊?，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，查找自由

14、的精神。在厲盡時(shí)間錘煉的西游記中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神我更明白為什么它能夠傳承至今了。#111105西游記觀后感4西游記向人們展現(xiàn)了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在豐富而大膽的藝術(shù)想象面前贊嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是肯定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表的西游記通過(guò)西游記中虛幻的神魔世界，我們到處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。悟空是西游記中第一主人公，是個(gè)非常了不得的英雄。他有無(wú)窮的本事，天不怕地不怕，具有不屈的對(duì)抗精神。他有著大英雄的非凡氣度，也有愛(ài)聽恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智英勇又詼諧好鬧。而他的特點(diǎn)就是敢斗。與至高的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪

15、敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光榮奪目的英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，本事高明是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。說(shuō)到豬八戒，他的本領(lǐng)比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光芒高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他忠厚誠(chéng)實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小廉價(jià)，好女色，怕困難，經(jīng)常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓；

16、他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟西游記向人們展現(xiàn)了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在豐富而大膽的藝術(shù)想象面前贊嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是肯定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表的西游記通過(guò)西游記中虛幻的神魔世界，我們到處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。悟空是西游記中第一主人公，是個(gè)非常了不得的英雄。他有無(wú)窮的本事，天不怕地不怕，具有不屈的對(duì)抗精神。他有著大英雄的非凡氣度，也有愛(ài)聽恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智英勇又詼諧好鬧。而他的特點(diǎn)就是敢斗。與至高的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是

17、孫悟空，一個(gè)光榮奪目的英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，本事高明是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。說(shuō)到豬八戒，他的本領(lǐng)比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光芒高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他忠厚誠(chéng)實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小廉價(jià)，好女色，怕困難，經(jīng)常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓；他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭；他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多

18、，這正是小私有者的惡習(xí)。對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批判是很嚴(yán)肅的，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否認(rèn)的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到非常真實(shí)可愛(ài)。師傅唐僧，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本事、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤勞、白龍馬的腳力，但他品德端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅(jiān)決的信念；沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么大本領(lǐng)，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮亮的比照，這使我不得不佩服寫作技藝的高明，或許擅長(zhǎng)刻畫人物形象便是他的精妙之處。書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的空吃點(diǎn)苦頭；他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批判是很嚴(yán)肅的，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否認(rèn)的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到非常真實(shí)可愛(ài)。師傅唐僧，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本事、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤勞、白龍馬的腳力，但他品德端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅(jiān)決的信念；沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么大本領(lǐng)，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。這四個(gè)人物形象各有