課程老師2016年6月18日講座

1、老師 2016 年 6 月 18 日講座題目：甲骨文字二內(nèi)容：1、對獨體字筆畫厘清；2、對易于的甲骨文字，辨析理解；3、甲骨文書法用字規(guī)范。老師簡介：明，出生於 1964 年 10 月，江蘇泗陽人?，F(xiàn)供職于江蘇省蘇州監(jiān)獄，一級警督警銜。現(xiàn)為江蘇省甲骨文學會理事、蘇州市甲骨文學會會長、蘇州市書法家協(xié)會會員。從上世紀八十年始學習篆刻，後考入藝術(shù)學院學習書法，1996 年開始主攻甲骨文研究及甲骨文書法創(chuàng)作。2008 年法字典。甲骨文書法集，2014 年甲骨文書音頻整理文稿：記得上一次是在四月初，在群里面跟大家一起甲骨文字的第一個部分。上次講的主要是兩個方面的內(nèi)容，一個是選取關(guān)于人身整體部分的六個字。

2、、卩、女、子、尸，這些獨體字進行詳細的講解，甚至細到每一個筆畫它所代表的含義。第二個方面是選取了十組容易的字進行對比辨析。今天和大家一起甲骨文字的第二部分，結(jié)束后希望和大家一起探討交流。今天的有面內(nèi)容：學習甲骨文我談個人的體會，學習甲骨文和甲骨文書法，它的最大的難點就是對文字的識讀問題。其實這一部分入手應(yīng)該從甲骨文的獨體字，詳細地把獨體字每一個筆畫所代表的含義弄清楚以后，就要便利的多，甲骨文的獨體字數(shù)量其實并不多，應(yīng)該是比較容易掌握的。甲骨文字一字多形是普遍現(xiàn)象，它是受到文字最初創(chuàng)始的時候整個社會環(huán)境的影響，不像現(xiàn)在文字有規(guī)范的體例（話又說回來，現(xiàn)在文字有規(guī)范的體例也是經(jīng)過漫長的演變而形成的，

3、而這個過程正式民族文化的有趣和寶貴的地方。）。商晚期 250 多年的歷史，這段時間所保留下來的一些文字，它主要是用現(xiàn)代的話說，就像師帶徒圖一樣，先寫后刻，在寫、刻的過程中，字形變化是很大的，有的差異大到跟原字形相比根本就是兩回事。理解一字多形其實是可以辨識的，也就是說它和現(xiàn)代漢字對比它的形相同或者相近，把它作為一種通例來看。如果相差比較大，就是特例了在識讀和（書法作品創(chuàng)作）用字的時候，盡可能選用通例而非特例。那么甲骨文二個原反無別（一正一反）。上次過，左右結(jié)構(gòu)的字，左右平移就可能發(fā)生錯誤；正反無別是一正一反是沒有差別，但平移就可能出現(xiàn)錯誤。這里有很多字，平時多見作品中容易錯的，例如“如”字左右

4、平移就變成“訊”字。所以正反和左右平移差別是很大的?！昂谩弊肿笥移揭坪?，因為沒有字和它相區(qū)別，所以在識讀上也不會認為它錯，但是規(guī)范的一定是正反無別而非左右平移，“子”一定是在“女”的面前而不是背后。選自甲骨文書法字典第 552 頁鳳凰的“鳳”字通“風”，很多人寫時不注意，將頭和尾巴同向，同向的形就成了回頭看的象形，在甲骨文中，均是頭朝前，尾巴朝后的構(gòu)型。選自甲骨文書法字典第 597 頁第面我補充一點，就是從這些情況來看，大家在識讀和書寫的時候，一選自甲骨文書法字典第 550 頁定要將基本原則貫穿進去對字形進行審視。大家看下這個字，有通例和特例。大家詳細看下這個字的構(gòu)形，這是一個腳的象形，“止”

5、字。既然是腳趾，大家也能夠看的出來，哪個是大腳趾，哪個是小腳趾。對“止”的 9 個字形，細看其變化是很大的，我在分析的時候，在編輯書籍的時候面對很多相同的字形，過于雷同只取其一。如果要細看這個字，向上的三豎其實是腳趾，在古人“三”是指多數(shù)，不是確數(shù)，正常是五趾，它只取三表示多。這里也可以指確數(shù)“五”。一般如果這個字形是正（有的卜辭在龜甲邊緣的多是斜寫的）的話，它最長的那個筆畫從另外兩個豎畫中間穿插過去的應(yīng)該是大腳趾。請看“止”字演變過程圖:從圖上看出“止”字從楷書上溯到金文，其字形變化是不大的，但從金文上溯到甲骨文變化是很大的。甲骨文到金文的變化其實是由當時刻寫的時候，那個穿插的筆畫是沒有穿過

6、中間的，這在甲骨文的獨體字中是未見的，但在合體字中，例如現(xiàn)在的走之旁，還有足字旁，下面是“止”字甲骨文中它中間的穿過是不明顯的。再說變化到金文，金文是以鑄為主的文字，筆畫比較肥闊，在范的時候，過于細的筆畫是比較難表現(xiàn)的，所以出現(xiàn)了減省的筆畫。在具體寫這個字的時候，區(qū)別開來以后就不會出現(xiàn)錯誤。下面請看一張：“先”字“先”字構(gòu)字從之從人。“止”字下有一橫就是“之”。大家注意第二排第四（019957）、第五（032308）個字的字形與眾不同。這個字一字多形是顯而易見的，正反無別也是有的。第二排第四（019957）上半部和甲骨文“生”字很相近，我理解它可能還是“之”字，在刻寫的時候發(fā)生了錯誤。第二排第

7、五（032308）個字漏刻了一橫，“止”字下應(yīng)該是有一橫構(gòu)成“之”字。這兩個字不同于其他字形，我理解為甲骨文一字多形里的特例，所以特例的字在選用時盡可能不用。如果按照老先生對用字的規(guī)范嚴格要求，我理解按照此嚴格要求，就可以把這兩個字歸到錯字的范圍里。下面今天最后一部分。我選取了兩幅書法作品，和大家探討其中用字是否規(guī)范，并不是指責誰，（甲骨文因為年代久遠，資料較少且解讀較為），在甲骨文書法作品中用錯字是很正常的現(xiàn)象學習研究甲骨文就盡可能不出錯。這是 2013 年書法報 30 期第 2 版的作品。現(xiàn)在書法界對學術(shù)新知有很嚴重的忽視，認為老前輩、老先生的字是準確的，其實只要了解了他們當時是研究成果的

8、局限性，就很好理解了，我只想說明這個問題。大家看上聯(lián)的第三個字，羅老先生寫的是“省”而不是“相”，后來已經(jīng)糾正了，老先生寫的是“省”的字形而非他要寫的“相”的字形。下聯(lián)的第二字，在甲骨文資料中是未見的。這個“學”字我理解其意義在于中間的上下兩個交叉；這個字學者一般認為是“網(wǎng)”字省寫了兩邊，剩下中間絲網(wǎng)的形狀。兩邊從手，手向下的字形。我對中間的上下兩個交叉有不同的理解，我認為是“爻”，“爻”在甲骨文中有獨體字。我理解為將一束絲斷開，因繞成一團的絲是很亂的，斷開后就相對不亂，其寓意是由繁到簡，學習就是由復雜到簡單的過程。關(guān)于這個“學”字的字形，還有學者認為，下面是房子，上面兩邊是手，中間他理解為蓋

9、房子用的草、蘆葦?shù)鹊?。以上三種理解供大家參考。再仔細看這幅作品，其實還有兩個字寫的不規(guī)范，第一個是上聯(lián)首字“老”，“老”字上面是人的頭發(fā)，一般都是作左右彎曲狀的，所以羅老先生左右朝外分，中間朝右，這個字在甲骨文中也幾乎是不見的。他如此寫不影響字的認讀和理解，我認為還是應(yīng)該劃入字的不規(guī)范里面。第二個字是下聯(lián)末字“游”，其不規(guī)范在上半部，旗桿的上面應(yīng)為一個兩邊分叉下面接著就是旗游，兩邊分叉主要起隔擋作用。但羅老先生多了一個筆畫，這個對后世的作品也有很大的影響，我要舉例的下面一件作品也是如此寫的。在甲骨文字里面，這個筆畫是不應(yīng)該有的。“游”字甲骨文（來自）這件作品出自書法報 2301 年 36 期

10、16-17 版?？吹谝涣械谌帧按骸?，這個字在老一輩甲骨文研究里這個字形是對的，即下“口”上“木”，“木”字的枝條是彎曲狀的。這個字形后來有所糾正，收在“條”的字形中；“春”字有另外的字形，“春”字也是一字多形、正反無別，主要構(gòu)件是木或草，（添加一點，在甲骨文中同類混用情況是比較多的，木和草是一類，有從木，有從草）。另外一個構(gòu)件就是“日”，還有一個構(gòu)件就是“屯”，字義是植物的孢子。整個字是一個會意，看它字形中有省去“日”的，“屯”是不能省得，就是植物的孢子，春天要發(fā)芽的意思。區(qū)分通例和特例就是“日”字是否省寫，最好是全都有，省寫可能造成。（來自第二個字是“游”，他和）老先生一樣，多了一個筆畫。第三個字是“有”而不是他要寫的“出”，我將“有”和“出”的甲骨文拓片字形在右側(cè)比較。其字形差異是很大的?！俺觥弊窒虏渴芹?，通俗理解是門檻，腳往上是出去的意思。“各”正好相反，請看下圖。（來自）最后一個字是“中”，這個字出錯還是比較多的，中間的一豎表示旗桿，作為方塊字或者圓的，它是指示符號，沒有出現(xiàn)只有上邊或者只有下邊旗游的。這個字形我查遍很多資料，包括金文，“中”在金文編出現(xiàn) 67 次，只有一次出現(xiàn)上下旗游方向相反，方向相反是違背自然規(guī)律的