2010年高考沖刺卷語文二教師版

1、2010 年高考沖刺卷語文（二）（教師版第卷 （選擇題部分30分一(12分，每小題3分1、下列每對讀音都不相同的一A交給2010 年高考沖刺卷語文（二）（教師版第卷 （選擇題部分30分一(12分，每小題3分1、下列每對讀音都不相同的一A交給給予那深山古剎諳暗無天日聲引吭高B殷紅殷咀嚼咬文嚼開天奇偶奇文共C俊俏譏誚弦涎皮賴臉身濟濟一堂范大模人D入殮眼溪澗下自成郵戳戮力箋臨行踐：(B項i，jiqi；A 項enghang；CD2、下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是）A.親候車泛爛紛至沓B.湊大拇名門旁證C.布熒光惹事隨聲附D.沉精煉貿(mào)然2、D（A.親青，爛濫；B.和合，證征；C.布部，事是3、下列各

2、句中，加點的詞語使用恰當?shù)囊籄張老師自己生活非卻先后資助數(shù)百名貧困學生，幫助他們順利完成學近日，張老師的感人事跡在大千故里廣為傳誦B你的事就事，只要我能幫忙的，我一定鼎力相助C字義豐富是漢字的一大特點，掌握了常用字的字義有利于理解詞語，漢語中很多詞可以望文生義D一些地方產(chǎn)生“電荒”是有原因的。冰凍三尺非一日之寒，除了冬季取暖用電量上升、江河缺水等原因之外，更與煤炭、電力行業(yè)長期存在的體制D一些地方產(chǎn)生“電荒”是有原因的。冰凍三尺非一日之寒，除了冬季取暖用電量上升、江河缺水等原因之外，更與煤炭、電力行業(yè)長期存在的體制弊端有直接關系：A 項傳誦偏指背誦，傳頌偏贊揚 B 項鼎力：大力。大力相助。指別

3、人對自己的大力幫助，敬詞，多用于求人相的客氣話。常誤用為表示自己對他人的幫助。c 項不了解某一詞句的確切涵義，光從字面上去牽強附會，做出不確切的解釋4、下列各句中，沒有語病的一句是（3 分A據(jù)統(tǒng)計，2010 的報考人數(shù)高達140 多萬人，創(chuàng)下2001 年以來最。面對彌的，教育界士，這充分反映了畢業(yè)生對就業(yè)壓力激增的憂慮B大學畢業(yè)后去農(nóng)村應聘村官的人當中，多數(shù)人希望能在建設新農(nóng)村這一大環(huán)境中找到施展才華、創(chuàng)立事業(yè)、實現(xiàn)理想的途徑C“中學校制”在2010年即將推行的一招生政策，目的為進一步招，探索多樣培養(yǎng)，為不同類型優(yōu)秀學生的脫穎而出創(chuàng)造條件D透過每年一度的 CCTV 中國經(jīng)濟年度人物評選活動以及

4、被評選出的風云人物不僅可以預見中國經(jīng)濟的發(fā)展脈絡，而且能解讀出本年度中國經(jīng)濟的熱點問4、B（A 重復贅余 “高達140 多萬”；搭配不當，應為“面對彌熱” C 成分殘缺，應在“探索多樣培養(yǎng)后加“新模式”D 遞進失當，“不僅”與“而且”后的分句應互換二.（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成5-7手工是一種遺產(chǎn)（馮驥才工業(yè)文明到來之前，人手滿足自己的一切需求。無論蓋房造物，還是做飯制衣，都由雙手來完成。但不夠，雙手還要去實現(xiàn)人類對更精美事物的追求，既有物質(zhì)的，也有精神的。于是從生活的智慧、技術(shù)的發(fā)明直到審美理都由雙手來體現(xiàn)。由于審美進入十指，許多藝術(shù)相應而生在古代，交通不便，人們在相互隔絕的狀

5、態(tài)相對獨立的地域，每一種手工制品都是那里的特產(chǎn)。手成了靈最靈便的工具，故而，愈是文明古老的民族，他們的雙手就愈聰明；同時，不同民族的雙手又具有各自奇特的本領和氣手工中智慧與技術(shù)的含量是長久以來一代代積累而成的。在漫長的傳衍過程中，不斷冒出一位又一位工匠。他們心手巧，聰明過人，或是在技藝上做了這樣或那樣的絕妙的改進和創(chuàng)新，或是在審上做了，受到人們的認同手工中智慧與技術(shù)的含量是長久以來一代代積累而成的。在漫長的傳衍過程中，不斷冒出一位又一位工匠。他們心手巧，聰明過人，或是在技藝上做了這樣或那樣的絕妙的改進和創(chuàng)新，或是在審上做了，受到人們的認同些新的技藝或?qū)徝辣阕匀欢坏厝谶M傳工中去。精湛的民間手工

6、全是千錘百煉的。但是，在沒有專利的時代，手工關重要的絕技是世襲或以師徒方式單傳的。如果藝人沒有后嗣，技便會中斷。面對廣漢三星堆那些“縱目神靈”青面具上的方已無法知道四千年前的古蜀人用什么利器切割開這厚厚的青銅；也無法知道他們用何種技術(shù)把堅硬的切割成紙板一樣的薄片，并打磨得如此細膩與光滑。其緣故，便是這些標志著遠古度工中斷了工業(yè)技術(shù)是通資料保存下工智能都是口傳心授，最多只是保存在幾句短短的口訣里。工業(yè)技術(shù)是物性工中有許多是感性和悟性的。從文明看，這種手工的文明性的，是一種彌足珍貴的文化遺產(chǎn)之所以稱它為遺產(chǎn)，是因為當代人類正在進行一次文明。農(nóng)耕文明屬于手工的時代，工業(yè)文明屬于的時代。由于機器的能力

7、與效率遠比手倍萬倍急劇而猛烈，所向披靡，故而拋棄手工在所不惜。然而們在生活中只會關心物品的本身，不會關心造段到底是機械還是手工。手工屬于正的文明很多手工已經(jīng)瀕?；蛘吒纱酂o影無蹤了 如今，市場開始青睞手工制作的陶藝、鍛打的鐵藝和種種編藝，為之標上高價。市場的規(guī)律是“物以稀為貴和“按工計價”。人們認可這種高價，是因為手工制品純樸、生動，帶著人的氣息。手觸弄和制造這些物品時，總透著心中的想法、審以及對生命的感悟，而且不會重復。這是機器制品不具有的。在冷峻的千篇一律的工業(yè)文明的時代手工給人一種具有懷舊意味的人文的溫馨，就像那些仿古餐廳中搖曳的燭光然而，遺產(chǎn)的意義遠非如 在人類文明的進程中，手工是不同地

8、域的工匠聰明才智，也是民族與地域精的載體和個性的象征。文化人類學角度說，每一種手工的背后還有一片深廣的生活景象與豐富的歷史信息。這些信息量的體現(xiàn)在手工中的保存在手工制作的過程中。因此，搶瀕危和珍稀的民間手工，是保護歷史文化遺產(chǎn)的重要工作，也是文期間的全新課題以前沒有做過，但現(xiàn)在非做不可。因為，老房子在轟隆隆地告別，繽工正在不覺地成。人類放棄手工，使用機器，是偉大的進步。有時手工。因放棄手工是為了文明的發(fā)展手工是為了文5、下面是對劃線句“很多手工已經(jīng)瀕?；蛘吒纱酂o影無蹤”原因的理解，不正確的一項是）A在沒有專利的時代，手工的絕技是世襲或以師徒方式單傳的，藝人如沒有后嗣，技藝便會中B手工中有許多是

9、感性和悟性的，屬性工智能都是A在沒有專利的時代，手工的絕技是世襲或以師徒方式單傳的，藝人如沒有后嗣，技藝便會中B手工中有許多是感性和悟性的，屬性工智能都是靠口傳心授，最多只是保存在幾句短短的口訣里C在工業(yè)文明時代，由于機器的能力與效率遠比手工倍萬倍，這急劇而猛烈，所向披靡，故而人們拋棄手工在不惜D手工中智慧與技術(shù)的含量是長久以來一代代積累而成的。在屬于機器的時代，手工給人的是一種具有懷舊意味的人文的溫5、D（“手工給人一種具有懷舊意味的人文的溫馨”說的是手工的意義6、下列各項中，不屬于保護手工遺產(chǎn)的意義的一項是）A人們在生活中只會關心物品本身，不會關心是機械的還是手工的，因為，很多的老房子在轟

10、隆隆地告別B手工制品純樸、生動，帶著人的氣息，滲透著心中的想法、以及對生命的感悟，這是機器制品不具有C在相對獨立的地域，每一種手工制品都是那里的特產(chǎn)，手工是不同地域的工匠聰明才智，也是民族與地域精的載體和個性的象征D每一種手工的背后還有一片深廣的生活景象與豐富的歷史信息。這些信息中量的體現(xiàn)在手工制品中的保手工制作的過程中6、A（“因為，很多的老房子在轟隆隆告別”錯，強加因果關系7、下面是對文章內(nèi)容的分析，符合原文意思的一項是）A作者認為，愈是文明古老的民族，他們的雙手就愈聰明，可見手是心靈最靈便的工“三星堆青銅面具上的方孔”主要用意是說明我國古代工匠手工制作技藝的高C第段中“文明”是指屬于手工

11、時代的農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)向?qū)儆跈C器時代的工業(yè)文D“繽工正在不知不覺地”意在突出遠古度工技的中斷7、C（A.從“手成了心靈最靈便的工具，故而，愈是文明古老的民族，他們的雙手就愈聰明”中的“故而”可知其因果顛錯誤；B.由原文“這7、C（A.從“手成了心靈最靈便的工具，故而，愈是文明古老的民族，他們的雙手就愈聰明”中的“故而”可知其因果顛錯誤；B.由原文“這些標志著遠古度工中斷了”可知“三星堆青銅面具上的方孔”主要用意是說多手工技藝現(xiàn)在已經(jīng)中斷;D.由原文“搶救瀕危和珍稀的民間手工，是保護歷史文化遺產(chǎn)的重要工作，也是人明期間的全新課以前沒有做過，但現(xiàn)在非做不可”可知，“繽工正在不知不覺地成”意在突出歷史文化

12、遺產(chǎn)的重要工作的必要性三、（9分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成810 題青霞先序茅青霞沈君，由錦衣經(jīng)詆宰執(zhí)，宰執(zhí)深疾之。方力構(gòu)其罪，賴明天子仁圣，特薄其譴，徙之塞上。當是時，君之諫之名滿天已而君累然攜妻塞上。會北敵數(shù)內(nèi)犯，而帥府以下束手閉壘，以恣寇之出沒，不及飛一鏃以相抗，甚且及則割中土之戰(zhàn)沒者、野行者之馘以為功。而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，無所控吁。君既上憤疆埸日弛，而下痛諸將士日菅刈我人民以蒙國家也，數(shù)嗚咽欷歔，而以其所憂郁發(fā)之于詩歌文章，以泄其懷，即集中所載諸什是君故以直諫重于時，而其所著為詩歌文章又多所譏刺，稍，上下震恐，始出死力相煽構(gòu)，而君之禍作矣君既沒，

13、之士雖不敢訟其事，而一時閫寄所相與讒君者，尋且坐罪罷去；又未幾，故宰執(zhí)之仇君者亦報罷。君之故人俞君，于是裒輯其生平所著若干卷，刻而傳之，而其子以敬來請予序之首簡茅子受讀而題之曰：若君者，非古之志士之遺乎哉！孔子刪詩，自小弁之怨親，巷伯之刺讒而下，其間忠臣婦、幽人、懟士之什，并列之為“風”，疏之為“雅”，不可勝數(shù)，豈皆古之中聲也哉？然孔子不遽遺之者，特憫其人志。猶曰“發(fā)乎情，止乎禮義”，“言之者無罪，聞之者足以為戒”焉耳。曰：“鸞鳳沖霄，必假羽翼；股肱之寄，要在忠力予嘗按次春秋以來，屈原之騷疑于怨，伍胥之諫疑于脅，賈誼之疏疑于激，叔夜之詩疑于憤，劉蕡之對疑亢。然推孔子刪詩之旨而裒次之，當亦未必無

14、錄之者。君既沒，而海內(nèi)之縉紳大夫，至今言及君，無不酸鼻而流涕。嗚集中所載鳴劍籌邊諸什，試令后之人讀之，其足以寒賊臣之膽，而躍塞垣戰(zhàn)士之馬，而作之愾也固矣！他日國家者之使出而覽觀焉，其能遺之也乎？予謹識之。至于文詞之工不工，及當古作者之旨與否，非所以論君之大者也，予故不嘉靖癸亥孟春望日歸安茅坤拜手序（選自四庫全書本青霞集，有刪改注宰執(zhí)：指嚴馘：gu 古割取的所殺敵人的耳閫（kn）寄：邊境將8、下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3 分）8、B。（構(gòu)：注宰執(zhí)：指嚴馘：gu 古割取的所殺敵人的耳閫（kn）寄：邊境將8、下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3 分）8、B。（構(gòu)：設）A宰執(zhí)深

15、疾痛B構(gòu)其C尋且坐罪罷犯D之士雖不敢訟其替人辯9、下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是（3 分）C。于：由，由于；被A其間忠臣、寡婦、幽人、懟士之以其人之道還治其人之B以其所憂郁發(fā)之于詩歌文章，以泄其請為王，以絕C屈原之騷疑于不拘于時，學于D而父之哭其往往而吾妻之美我者，私我10、下列對原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3 分）A。“他的親人慘遭殺戮”文中沒有依A沈青霞帶家人到塞上，正遇上賊寇擾邊，他的親人慘遭殺戮。沈君非常憤慨，把他的憂郁表現(xiàn)在詩歌文章之中，以懷B沈青霞先生敢于直諫，受人尊重，后嚴嵩專權(quán)誤國而致死，他的諷譏時政的詩文也是他招禍的原因之一C先生逝世后，他的一個

16、姓俞的朋友才收集并整理先生一生著作的詩文若干卷，刻印成書，準備讓它流D這篇序文，是為沈青而作，卻從其人寫起，作者成功地把握了“知人論世”的原則，具力參考譯文沈君青霞，以錦衣衛(wèi)經(jīng)歷，宰相，宰相因此非常痛恨他。正在竭力羅織他罪名的時候，幸仁慈圣明，特別減輕他的罪責，把他流放到邊塞去。在那段時期，沈君敢于直諫的美名已傳遍天下，沈君就拖兒帶女，離家來到塞上。正巧碰上宣府鎮(zhèn)、大同鎮(zhèn)一帶頻頻傳來敵的告急警報，而帥府以下的各級將領都束手無策，緊閉城壘，任憑敵寇擾，連射一支箭抗擊敵人的事都沒有做到。甚至等到敵人退卻，就割下自己隊伍亡者和在郊野行走百姓的左耳，來邀功請賞。于是父親哭兒子，妻子哭丈夫，哥哥哭弟弟的

17、慘狀，到處都是，百姓們呼吁的地方都沒有。沈君對上既防務的日益廢弛，對下又痛恨眾將士任意民，蒙，多次哭泣感嘆，便的憂郁表現(xiàn)在詩歌文章之中懷，就成中的這些篇沈君原來就以敢于直諫，受到時人的敬重，而吁的地方都沒有。沈君對上既防務的日益廢弛，對下又痛恨眾將士任意民，蒙，多次哭泣感嘆，便的憂郁表現(xiàn)在詩歌文章之中懷，就成中的這些篇沈君原來就以敢于直諫，受到時人的敬重，而他所寫的詩歌文章，又對時政多所諷刺，逐出去上下都感恐慌。于是他們開始竭力進，這樣沈君的大禍就發(fā)生了沈死以后，雖然朝中不敢為他辨冤，但當年身居軍事要職、一沈君的人便因。又過，原沈君的宰相也被罷官。沈君俞君，于是收集編輯了他一生的著述若干卷，刊

18、刻流傳。沈君的兒子沈襄我寫篇序言放前面我恭讀后寫道：像沈君這樣的人，不就是古代有高尚節(jié)操的那一類志士嗎？孔子刪定詩經(jīng)，從小弁的怨恨親人，巷伯篇的譏刺讒人以下，其中忠臣、寡婦、隱士和憤世嫉俗之人的作品，一起被列入“國風”、分入“小的，數(shù)不勝數(shù)。它們難道都符合古詩的音律嗎？然而孔子所以并不輕易刪掉它們，只是因為憐憫這些人的遭遇，推重他們向。還說“這些詩歌都是發(fā)自內(nèi)心的感情，又以合乎禮義為歸宿”，“說的人，聽的人完全應該引為鑒我曾經(jīng)按次從春秋以來的作品，屈原的離騷，似乎有發(fā)泄怨恨之嫌；伍子胥的進諫，似乎有之嫌；賈陳政事疏，似乎有過于偏激之嫌；嵇康的詩歌，似乎有過分激憤之嫌；劉蕡的對策，似乎有亢奮偏執(zhí)

19、之嫌。然而推求刪定詩經(jīng)的意旨，來收集編次它們，恐怕也未必不被錄取。沈君雖，但海內(nèi)的士大夫至今一提到他，沒有一個酸流淚的。中所收載的鳴劍、籌邊等篇，如果讓后代人讀了，它們足以使 臣膽寒，使邊防戰(zhàn)士躍馬殺而激發(fā)起同仇敵愾的義憤，那是肯定的！日后假的采風使者出使各地而看到這些詩篇，難道會把它們遺漏掉嗎？我地記在這里至于說到文采辭藻的精美不精美，以及與古代作家為文是否符合，那不是評論沈君大節(jié)的東西，所以我就不了嘉靖癸亥（一五六三年）孟春望日（正月十五日）歸安茅坤拜書 第卷（共120分四、（23 分）11、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10 分 君故以直諫重于時，而其所著為詩歌文章又多

20、所譏刺，稍。（4分譯：沈君原來就憑借敢于直諫，被當時的人敬重（或受到時人的敬重），而他（所）寫的詩歌文章，又大多對時政諷刺指責逐出去。（評分要點：故、稍稍句式、句意）（4 分 然孔子不遽遺之者，特憫其人，矜其志。（3 分譯：然而孔子不一下子刪掉它們的緣故，只是因 然孔子不遽遺之者，特憫其人，矜其志。（3 分譯：然而孔子不一下子刪掉它們的緣故，只是因為憐憫這些人的遭遇，推重他們的志向。（評分要點：特、矜、句意分 他日國家采風者之使出而覽觀焉，其能遺之也乎？（3 分譯：日后的采風使者出使各地而看到這些詩篇，難道會把它們遺漏掉嗎？（評分要點：遺、句式“其乎”、意）（3分12、閱讀下面這首宋詞，完成后

21、面題目（8 分好事近父詞敦搖首出紅塵，醒醉更無時節(jié)?；钣嬀G蓑青笠，慣披霜沖雪晚來風定釣絲閑，上下是新月。千里水，看孤鴻明【注】朱敦儒，宋高宗紹興十九年（1149 年）辭官離，長期隱居浙江嘉興（1）簡析詞首“搖首出紅塵，醒醉更無時節(jié)”一句在全詞中的作用。（4 分（1）從內(nèi)容上看，是作者遠后的生活寫照，定下了全詞感情基調(diào)。（2 分）從結(jié)構(gòu)上看，“出紅塵”是全詞的“眼”，統(tǒng)領全詞。因為“出紅塵”，才有了下文所描寫的悠閑自在、超然曠達的生活情景。（2 分（2）詞的下片展現(xiàn)了一幅怎樣的畫面？表達了詞人怎樣的情懷？（4 分（2）詞的下片通過晚來垂釣時月映江面、水、孤鴻明滅等景物的描寫，展現(xiàn)的是一幅澄澈清雅

22、、閑適寧靜的月夜垂釣（2 分），表現(xiàn)了詞人對紅的輕蔑和不愿同流合污的情懷，寄寓了作者堅持純潔高尚的操守，向?qū)庫o生活的人求。（2分13、填寫下列橫線處的空缺部分，任選一小題。（5 分，每空 1 分，錯一字即不得分（1）濁酒一杯 ， 。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。（范仲淹漁家傲木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，_ _ _ ，輮使之然也？雁字回時，月滿西樓（1）燕然未勒歸無羌管悠悠霜滿雖有槁暴，不復挺者云中誰寄錦書（2）披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視 。閭閻撲地，木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，_ _ _ ，輮使之然也？雁字回時，月滿西樓（1）燕然未勒歸無羌管悠悠霜滿雖有槁暴，不復挺者云中誰寄錦書（2）披繡闥，

23、俯雕甍，山原曠其盈視 。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家； ，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明 ，秋水共長天。漁舟唱晚；雁陣驚寒， (2)川澤紆其駭舸艦彌落霞與孤鶩齊響窮彭蠡之聲斷衡陽之五（22 分）閱讀下面的文字，完成 14-17 題經(jīng)典的意李書世界上自從有了文化也就有了經(jīng)典，自從有了經(jīng)典才有了文化的有效傳接。經(jīng)典制度走先輩為后代設置的一種用心良苦的圈套有意把某一本書神化，并規(guī)定為代代人啟蒙和深讀物，制造出一壁完美的不可企及的錯覺和神話。久而久之，經(jīng)拜就成了人類不可動。大家世世代代都說這本書好，翻開一看：果然好。其實人們評價的標準和趣味也是一慣的產(chǎn)物，這種標準和趣味本身就是經(jīng)典培養(yǎng)妁結(jié)果，經(jīng)典的精神和

24、價值早已化作一種氣氛彌漫入社會的日常之中。人們活在這種文化的循環(huán)之中，成為經(jīng)典而不自覺。社會需要經(jīng)典是必然的，但成為經(jīng)典的幸運落到哪一本書的頭上就偶然了經(jīng)典的由來并不是經(jīng)典制度，而是向人們化的相對性和局限性，提醒人們不要總沉溺之中自從成為經(jīng)典之后，人們總對它保持著一唱三嘆的贊美。在既定的閱讀傳統(tǒng)中，讀者和它處于端的地位，面你總是感到自己的渺小而心懷自卑，打開這本書時你就不由得解除了自己的精投降者早巳不再是小說了，它成文化水準的一個維持者：它代表著人類文化造物的富麗與堂代表著人類自我理解的深刻與精微。事實上，心懷謙卑才能真正發(fā)現(xiàn)并欣的諸種妙處，才能和這保持種和諧并從這種和諧中獲得極大的美感和滿足

25、：對經(jīng)典是與愛情相近的種心理癡迷，任何心理抗拒和保留破壞美感的純粹。讀這樣的書就如同一樣，你必須者配合才能有這種滿意的效果。是這么讀因而經(jīng)典化影響是復雜的它確實比任何中國藝術(shù)作品都高出一籌，可以古典藝術(shù)的精華與集研習可以接受中國藝術(shù)最高尚的熏陶而得；但另一方面，由于過分的輝煌對這種輝煌的一一這兩者是互為因果的一一陷入了對因而經(jīng)典化影響是復雜的它確實比任何中國藝術(shù)作品都高出一籌，可以古典藝術(shù)的精華與集研習可以接受中國藝術(shù)最高尚的熏陶而得；但另一方面，由于過分的輝煌對這種輝煌的一一這兩者是互為因果的一一陷入了對紅摟夢以及對整個中國藝術(shù)的愛的偏執(zhí)。這種偏執(zhí)限制和視野，錯過了更遼闊更新鮮的風景，對相異

26、的情調(diào)有一種本能的排斥。比如，熱愛人就很難同時真正熱愛莎士比亞。所以作為經(jīng)典，經(jīng)有益，又有害：它們既是一梁；也是一；是一個老師，也是一個敵人。因此，人們建立自己的文化基礎需要研習經(jīng)典，而開始自己的文化創(chuàng)造要經(jīng)典了。人們對經(jīng)典往往懷著一種一言難盡的復雜情結(jié)理解了這一就能理解法國現(xiàn)代小說家們要火燒巴爾扎的瘋狂熱情了。然而，瘋狂并不能真正經(jīng)典一一它不的別一種形式。真正能消解經(jīng)典偏執(zhí)的是坦然對之的平常心讓用平常心來讀吧14、結(jié)合第一段內(nèi)容解說“文化的循環(huán)”的含義，不超過 40 字。(4 分答：14、前人為后人規(guī)定了經(jīng)典，后人用經(jīng)典培養(yǎng)的標準和趣味閱讀經(jīng)典，強化了對經(jīng)典答對一個2二個3三個四分示例：先輩

27、為后代設置經(jīng)典制度，變經(jīng)為，將其精神和價值化作氣氛彌漫入日常生活。（3 分前人有意神化某書使之成為經(jīng)典，影響后人的評價標準和趣味，這些又被繼承進新文化中。（3 分15、聯(lián)系全文理解“你必須者配合才能有這種滿意的效果”這句話意在闡述什么道理？（6 分答：15、接受經(jīng)典制度給予的評價標準和趣味（2 分），讀者心懷謙卑（2 分），發(fā)現(xiàn)經(jīng)典的妙處，與之保持和諧，獲得美感與滿足。（2 分示例：這句話表明：既定的閱讀傳統(tǒng)過經(jīng)典，導致讀者與文本處于極的地位，心懷謙卑，放棄了自我，既有又有害。（2 分16、結(jié)合文意說究竟應該用怎樣的“平常心”來讀這樣的經(jīng)典呢?(4 分答：16要研習經(jīng)典從中接受藝術(shù)的熏陶（2

28、分），但不可（陷入愛的偏執(zhí)）而排斥與之相異的情調(diào)（2 分）。析答題區(qū)間在第 3 段，“它確實”。其中“但另一方面”提從兩方面作答示例：研習經(jīng)典，接受其熏陶，但不而對與經(jīng)典相異的情調(diào)有一種本能的排斥。（4分“平常心”指既充分認識到這樣的經(jīng)典本身的巨大價值，同時也要打開自己的心靈和視野，不要盲。同不要進經(jīng)典的另一個誤區(qū)。（2 分17、結(jié)合你的閱讀經(jīng)典的經(jīng)驗，評價作“平常心”指既充分認識到這樣的經(jīng)典本身的巨大價值，同時也要打開自己的心靈和視野，不要盲。同不要進經(jīng)典的另一個誤區(qū)。（2 分17、結(jié)合你的閱讀經(jīng)典的經(jīng)驗，評價作者對于經(jīng)典的觀點態(tài)度。（8 分答：17、答題思路應該是：擺出作者的觀點（2 分）

29、，提出自己評價（2 分），舉例說明（4 分示例：作者能夠從文和文化創(chuàng)造的高度辯經(jīng)典的積極意義和消極作用（2 分），是很中肯的（2 分）。我也有方面的經(jīng)驗，如：三國演義中孔明的謀略、關羽的忠義反映了中華民族的聰明才智和進，有積極意義；但作品劉貶曹的傾向，反映正統(tǒng)，有其局限不能偏，也不能全盤否定，要中汲取其精創(chuàng)。（4分示例：作者能夠從文和文化創(chuàng)造的高度辯經(jīng)典的積極意義和消極作用（2 分），是很中肯的（2 分）。如在讀詩經(jīng)論語時并不是自覺地被它的文而吸引的是被前人已賦予它的光環(huán)榮譽吸引。評價它們總是為主，喪失了自己的看法。所以我認為作者的觀點很符合實際，且很客觀辯證，并也達到一定的深度，具有現(xiàn)實意（4分六（15分18、請按提供的名人(也可自己任選一名人)，先寫出他的自喻物其一句原話佐證。(原話如確，意義的概括也例如獅子：“你把我看作螞蟻，但是有一天我會成為獅子”。(4 分名人：陸自喻物名言18陸游梅花