高二鹽城市聯(lián)考政治高二第一學(xué)期政治期中聯(lián)考試卷

1、政治高二第一學(xué)期政治期中聯(lián)考試卷在緊張的備考過程中，一定少不了一些試題卷的題海戰(zhàn)術(shù)。所以，認(rèn)真地對待每一份試卷吧!你真的可以從中收獲不少呢！以下是由WTT攵集整理的浙江省杭州市七校高二第一學(xué)期政治期中聯(lián)考試卷，歡迎閱讀!浙江省杭州市七校高二第一學(xué)期政治期中聯(lián)考試卷單選題從古到今，各種哲學(xué)流派繁多，有些根本觀點(diǎn)相同，有些根本觀點(diǎn)完全相反，但無論哪種哲學(xué)，都是系統(tǒng)化理論化的世界觀世界觀與方法論的統(tǒng)一關(guān)于世界觀的科學(xué)囊括萬物的綜合性科學(xué)A.B.C.D.某研究機(jī)構(gòu)發(fā)表報(bào)告說，他們將14種酶、1種輔酶、纖維素原料和加熱到32攝氏度左右的水“一鍋燴”，制造出純度足以驅(qū)動燃料電池的氫氣。據(jù)此，以下判斷正確的

2、是A.科技創(chuàng)新揭示了世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律B.研究過程表明沒有世界觀指導(dǎo)的科研活動是可能的C.該實(shí)驗(yàn)是一種無意識活動到有意識活動的辯證發(fā)展過程D.實(shí)驗(yàn)材料之間的聯(lián)系是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的“蝴蝶效應(yīng)”由氣象學(xué)家洛倫茲于1963年提出，其大意是：南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的一只蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，可能在兩周后引起美國得克薩斯的一場龍卷風(fēng)。“蝴蝶效應(yīng)”不僅體現(xiàn)驚人的想象力和迷人的美學(xué)魅力，更蘊(yùn)涵著深刻的哲學(xué)內(nèi)涵。它揭示了世界上萬事萬物無不處于相互影響、相互制約的關(guān)系之中世界上所有重大事件的發(fā)生都是偶然因素相互作用的結(jié)果世界上萬事萬物的普遍聯(lián)系都是大膽想象和合理推論的結(jié)果某個微小因素的變

3、化在一定條件下會對系統(tǒng)產(chǎn)生決定性影響A.B.C.D.在系統(tǒng)論看來，要素的功能好，系統(tǒng)的功能未必好;要素的功能不好，系統(tǒng)的功能未必不好。這是什么緣故呢?因?yàn)闆Q定系統(tǒng)功能與行為的主要東西，不是構(gòu)成系統(tǒng)的要素，而是系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。材料表明A.要素在系統(tǒng)中并不占有重要地位B.系統(tǒng)和要素既有聯(lián)系也有區(qū)別C.要素的功能和系統(tǒng)的功能互不相干D.系統(tǒng)具有每一個要素都不具有的功能鄭板橋有詩云：“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池?！逼渲械恼軐W(xué)寓意是新事物具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡新事物代替舊事物并不是一帆風(fēng)順的新事物是在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生

4、的A.B.C.D.全黨既要充分看到反腐倡廉建設(shè)已經(jīng)取得顯著成效，振奮精神、堅(jiān)定信心，又要清醒地看到當(dāng)前反腐敗斗爭的嚴(yán)峻形勢，深刻認(rèn)識當(dāng)前反腐斗爭的長期性、復(fù)雜性、艱巨性。黨對反腐倡廉工作的認(rèn)識反映了真理具有客觀性用一分為二的觀點(diǎn)看問題事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一意識能夠能動地認(rèn)識世界A.B.C.D.點(diǎn)燃兩根木柴，并分開很遠(yuǎn)擺放，不一會兒就熄滅了;讓兩根木柴緊挨著，時隔不久也熄滅了;只有當(dāng)兩者的間隙適中時，兩根木柴才相互輝映，直至全部化為灰燼?？茖W(xué)家稱這種現(xiàn)象為“溫?zé)嵊邢缎?yīng)”。這一現(xiàn)象蘊(yùn)涵的哲學(xué)觀點(diǎn)是A.要抓住時機(jī)，積極促成質(zhì)變B.過猶不及，要把握火候和分寸C.量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備D

5、.事物在結(jié)構(gòu)和排列順序上的變化能引起質(zhì)變有這樣一道數(shù)學(xué)題：90%90%90%90%90%=59%。它告訴我們，一項(xiàng)工作做到90%已經(jīng)很不錯了，但經(jīng)過環(huán)環(huán)相扣的一系列過程結(jié)束后，“很不錯”的90分最終帶來的結(jié)果可能是59分-一個不及格的分?jǐn)?shù)。這就是過程控制效應(yīng)。它啟示我們質(zhì)變是量變的結(jié)果，要重視量的積累要抓住時機(jī)，實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向要立足整體，發(fā)揮整體統(tǒng)率作用A.B.C.D.雖然不斷升級的電腦病毒和無孔不入的不良手機(jī)短信使人們防不勝防，但是互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展和廣泛使用，以及手機(jī)的技術(shù)升級和普及，還是給人們的日常生活帶來了極大的便利。這可以說明任何事物都包含著對立統(tǒng)一的兩個方

6、面矛盾雙方的統(tǒng)一是主要的，對立是次要的矛盾雙方的統(tǒng)一是絕對的，對立是相對的矛盾雙方相對應(yīng)而存在，相斗爭而發(fā)展A.B.C.D.有專家指出：“世界上本沒有垃圾，廢物是放錯了地方的資源。”這一認(rèn)識的根據(jù)是物的資源或廢物的性質(zhì)取決于人們對物的態(tài)度廢物向資源的轉(zhuǎn)化需要一定的技術(shù)條件廢物和資源之間具有本質(zhì)上的抽象同一性廢物或資源的性質(zhì)是由其所處不同實(shí)踐關(guān)系決定的A.B.C.D.傳統(tǒng)京劇表演中，同一類型角色的表演有大體一致的程式，就像唱歌、奏樂要遵循一定的樂譜一樣。京劇演員在表演中要遵循一定的程式，又要努力創(chuàng)造富有特色的角色。這一藝術(shù)要求蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是A.矛盾普遍性是特殊性的前提B.矛盾普遍性是特殊性的表

7、現(xiàn)C.矛盾普遍性寓于特殊性之中D.矛盾特殊性寓于普遍性之中奧數(shù)培訓(xùn)本是針對少數(shù)有數(shù)學(xué)天賦、學(xué)有余力的學(xué)生進(jìn)行的課外輔導(dǎo)，但是現(xiàn)在不少地方的很多小學(xué)生都在學(xué)奧數(shù)，有的地方奧數(shù)成績甚至成了小學(xué)升初中的參考標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校、家長不顧實(shí)際，掀起奧數(shù)培訓(xùn)熱潮的做法沒有做到主觀與客觀具體的統(tǒng)一違背了事物發(fā)展的規(guī)律沒有抓住重點(diǎn)沒有堅(jiān)持具體問題具體分析A.B.C.D.漫畫騰不由手給我們的哲學(xué)啟示是：要充分發(fā)揮主觀能動性要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題在復(fù)雜的事物中要善于抓主要矛盾要堅(jiān)持從實(shí)際生發(fā)，主觀符合客觀A.B.C.D.漫畫主要體現(xiàn)了哲學(xué)道理。一分為二的觀點(diǎn)矛盾是普遍存在的主次矛盾發(fā)展是不平衡的要分清主流與支流A.B.C.

8、D.以前，人們往往認(rèn)為一切生物的生長都依賴陽光?，F(xiàn)在科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在水深超過4000米的可見光不能到達(dá)的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們靠海底熱液帶出的能量進(jìn)行化合作用合成有機(jī)質(zhì)而生存。這從一個側(cè)面表明對真理的追求是永無止境的循環(huán)過程真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一客觀事物的復(fù)雜性決定認(rèn)識的反復(fù)性認(rèn)識只有不斷超越歷史條件才能成為真理A.B.C.D.近年來，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、實(shí)施綠色GDP已經(jīng)深入人心，其目的就是要減少資源消耗，加強(qiáng)資源有效回收利用，發(fā)展再生資源。核算GDPM,要考慮環(huán)境成本和生態(tài)成本。這是人們在總結(jié)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后作出的選擇。為此，必須強(qiáng)

9、化全民族的環(huán)保意識、節(jié)約意識。上述材料表明意識的能動作實(shí)踐是有意識有目的的能動性活動意識的能動作物質(zhì)和意識是相互依賴的實(shí)踐決定認(rèn)識A.B.C.D.能夠統(tǒng)一天下的秦始皇，下令修筑了舉世聞名的長城去防御敵人，可卻不能制造導(dǎo)彈去攻擊敵人。從哲學(xué)上看，這主要表明實(shí)踐具有A.客觀物質(zhì)性B.主觀能動性C.直接轉(zhuǎn)化性D.社會歷史性甲乙兩人都因高考失利而落榜。甲認(rèn)為，高考落榜是天命所致，我應(yīng)順應(yīng)天命，另謀其他出路;乙認(rèn)為，事在人為，沒有過不去的坎，我要復(fù)讀，再考一次。由此可見世界觀決定方法論哲學(xué)源于對實(shí)踐問題的思考生活需要科學(xué)世界觀的指導(dǎo)學(xué)習(xí)哲學(xué)是走向成功的關(guān)鍵A.B.C.D.哲學(xué)基本問題的內(nèi)容包括哲學(xué)對具體

10、科學(xué)有沒有指導(dǎo)作用的問題意識和物質(zhì)的辯證關(guān)系問題思維和存在何者為第一性的問題思維和存在有沒有同一性的問題A.B.C.D.近代形而上學(xué)唯物主義堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的把物質(zhì)歸結(jié)為水、火、氣、土等具體的物質(zhì)形態(tài)在歷史觀上是唯心主義的缺少辯證法思想，具有機(jī)械性A.B.C.D.漫畫中的人認(rèn)為，只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖。這種觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)認(rèn)為意識決定物質(zhì)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)決定意識歪曲了世界的本來面目A.B.C.D.列寧說物質(zhì)“為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映”，這是指物質(zhì)是看得見、摸得著的物質(zhì)能為人的意識所反映物質(zhì)具有可知性物質(zhì)和意識密不可分A.B.C.D.生物進(jìn)化論指出，動物是

11、地球上生物進(jìn)化的結(jié)果。動物產(chǎn)生后，從單細(xì)胞到多細(xì)胞，從無脊椎到有脊椎，從水生到陸生，由低等動物慢慢發(fā)展到高級哺乳動物，進(jìn)而由類人猿進(jìn)化到人類，產(chǎn)生了人類社會。這說明物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會發(fā)展的決定力量自然界是本來就存在的物質(zhì)世界上帝創(chuàng)世說是背離客觀實(shí)際的人類社會是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果A.B.C.D.“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ?。”唐代詩人李賀的這一詩句體現(xiàn)了A.運(yùn)動是永恒的、絕對的和有條件的B.運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性C.運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式D.運(yùn)動是靜止的特殊狀態(tài)古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為，萬物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”,瞬息萬變,他拒絕給事物以名稱，主張對客觀事物“什么都不能說

12、”。其錯誤在于A.否定了事物的客觀性B.夸大了人的主觀能動性C.否認(rèn)了事物的相對靜止D.割裂了物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系在虛高就業(yè)率的指引下，國家的就業(yè)工作可能會忽略本來最值得關(guān)注的就業(yè)困難群體，各方出臺的優(yōu)惠政策也可能會脫離真實(shí)情況，淪為擺設(shè)。這表明意識對物質(zhì)具有能動作用出臺優(yōu)惠政策是解決就業(yè)問題的重要出路錯誤的思想會阻礙客觀事物的發(fā)展堅(jiān)持一切從實(shí)際由發(fā)、使主觀符合客觀是黨和國家制定正確的路線、方針、政策的前提A.B.C.D.20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使19世紀(jì)法國作家儒勒凡爾納在其小說中描述的很多科學(xué)幻想成為現(xiàn)實(shí)，如電視機(jī)、直升飛機(jī)、潛水艇和人類登月等，很多發(fā)明家承認(rèn)他們從凡爾納的科學(xué)幻想中受到啟發(fā)，

13、甚至有人說：“現(xiàn)代科學(xué)只不過是將凡爾納的預(yù)言付諸實(shí)踐的過程而已?！弊鳛槿祟愐庾R花朵的科學(xué)幻想的付諸實(shí)現(xiàn)，表明意識不僅反映世界，而且能夠通過實(shí)踐改造世界意識怎樣幻想世界，世界就會發(fā)生怎樣的改變意識因其創(chuàng)造性，而具有直接現(xiàn)實(shí)性意識因其能動性，而可以成為實(shí)踐的先導(dǎo)A.B.C.D.醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐表明，人的思維活動的靈活多變與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)，這進(jìn)一步佐證了意識活動的內(nèi)容和形式是由人腦決定的意識是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦機(jī)能人腦是意識形成的物質(zhì)基礎(chǔ)人腦是思維活動的生理基礎(chǔ)A.B.C.D.在電腦的控制下，機(jī)器能夠自動調(diào)節(jié)程序，

14、導(dǎo)彈能夠自動命中目標(biāo)，宇宙飛船能夠自動導(dǎo)航。因此，有人認(rèn)為，電腦是有意識的。這種觀點(diǎn)認(rèn)為意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物否認(rèn)意識是人腦對客觀事物的反映否認(rèn)意識是人腦特有的機(jī)能認(rèn)為意識對物質(zhì)具有能動作用A.B.C.D.某地利用當(dāng)?shù)靥厣褡逦幕Y源打造旅游業(yè)：以民族文化為內(nèi)容，以民族村寨為載體，以原汁原味為亮點(diǎn)，建立原生態(tài)文化旅游經(jīng)濟(jì)圈，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。“原生態(tài)文化旅游經(jīng)濟(jì)圈”的創(chuàng)建思路所蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理有從實(shí)際由發(fā)，發(fā)揮本地旅游資源的優(yōu)勢在歷史與現(xiàn)實(shí)、經(jīng)濟(jì)與文化的聯(lián)系中發(fā)掘有利因素發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造發(fā)展旅游業(yè)的規(guī)律、商機(jī)和條件把握原生態(tài)文化凝固不變的特點(diǎn)，發(fā)展特色旅游經(jīng)濟(jì)A.B.C.D.綜合題

15、閱讀以下材料，回答問題?！八巧?、生產(chǎn)之要、生態(tài)之基“水是生命之源、生產(chǎn)之要、生態(tài)之基”,請?zhí)綄ぁ八敝械恼芾?。水?洪澇災(zāi)害頻繁。20年，我國437條河流發(fā)生了超警以上洪水，因?yàn)?zāi)死亡3222人，直接經(jīng)濟(jì)損失3745億元。水少-人多水少，是必須面對的基本國情。我國人均水資源量僅為世界平均水平的28%，且時空分布不均。水臟-我國地表水污染依然較重。黃河、遼河為中度污染，海河為重度污染。一些地區(qū)“有河皆污，有水皆臟”。定水策-嚴(yán)守“三條紅線（用水總量、用水效率、限制納污）”，推動發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，走出一條中國特色的水利現(xiàn)代化道路。興水利-珠江調(diào)水，引江濟(jì)太，江水北調(diào)，一個個調(diào)水工程使江河成網(wǎng)，水

16、系連通，為城鄉(xiāng)發(fā)展提供著不竭動力。結(jié)合上述材料，運(yùn)用“探索世界的本質(zhì)”和“把握思維的奧妙”的有關(guān)知識，分析說明我們?nèi)绾尾拍苋〉弥嗡聵I(yè)的成功。（10分）閱讀材料，回答問題。黨的十八提出了“五位一體”建設(shè)中國特色社會主義，即經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)。黨的十一屆三中全會，鄧小平提出物質(zhì)文明、精神文明建設(shè)兩手抓，黨的十二屆六中全會首次提出“三位一體”建設(shè)，即經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、精神文明建設(shè)，黨的十六屆六中全會提出“四位一體”建設(shè)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，再到今天的“五位一體”。從兩手抓到“五位一體”，是我們黨在社會主義實(shí)踐中對理論的不斷豐富和發(fā)展，中國特色

17、社會主義事業(yè)總體布局內(nèi)容更加豐富、結(jié)構(gòu)更加完善。請運(yùn)用“求索真理的歷程”的相關(guān)知識，分析黨的理論需要不斷發(fā)展的正確性。（10分）閱讀以下材料，回答問題。經(jīng)過30多年改革開放的艱辛努力，中國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，為中國夢的實(shí)現(xiàn)提供了基礎(chǔ)性的支撐。但面對未來，中國仍面臨諸多挑戰(zhàn)：粗放型增長方式造成嚴(yán)重的資源短缺;社會矛盾日益凸顯;國際競爭也在加劇成就“中國夢”，對于承擔(dān)這一光榮而艱巨的歷史使命的中國共產(chǎn)黨來說，關(guān)鍵在于全面客觀地審視和分析當(dāng)今世界格局和國內(nèi)條件的深刻變化，牢牢把握機(jī)遇，沉著應(yīng)對挑戰(zhàn)，從而將夢想一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。結(jié)合材料，運(yùn)用“聯(lián)系多樣性”的有關(guān)知識，談?wù)匋h應(yīng)如何審時度勢帶領(lǐng)人民成就“中國夢”。（10分）閱讀以下材料，回