31試談如何在初中語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)情感教育

1、31試談如何在初中語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)情感教育王瑾情感是人對(duì)客觀現(xiàn)象的心理反映，具體表現(xiàn)為愛憎好惡、喜怒哀樂等，它是人類所特有的高級(jí)而復(fù)雜的體驗(yàn)活動(dòng)，情感教育則是指教育者依據(jù)一定的教育教學(xué)目的，通過相應(yīng)的教育教學(xué)活動(dòng)，促使學(xué)生的情感領(lǐng)域發(fā)生積極變化，產(chǎn)生新的情感，形成新的情感品質(zhì)的過程。人的情感特別是高級(jí)社會(huì)情感的發(fā)展，離不開教育。新課標(biāo)明確指出：在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)“培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和價(jià)值觀，提高文化品味和審美情趣”，“培養(yǎng)熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感”，“具有閱讀能力，注重情感體驗(yàn)”。初中階段是一個(gè)學(xué)生世界觀的養(yǎng)成階段，因此，此時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)要特別注重對(duì)學(xué)生的

2、情感教育，在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)充分開發(fā)利用情感因素，拓展學(xué)生的精神空間。結(jié)合個(gè)人語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際,筆者以為語(yǔ)文教學(xué)可從以下幾方面進(jìn)行情感教育。一、利用優(yōu)秀的教材文本，來陶冶學(xué)生情操現(xiàn)代教育家蔡元培先生曾經(jīng)說過：“人人都有情感，情感要轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)、轉(zhuǎn)薄為厚，就有待于陶冶”。教材，特別是好的教材，不僅為學(xué)生提供了大量的認(rèn)知信息，還從方方面面反映了不同作者對(duì)自然、人生、社會(huì)的領(lǐng)略和感悟，往往集風(fēng)景美、道德美、人情美于一體，隱含著豐富的情感信息，這些情感我們可以把它細(xì)分為三類：第一類為審美的情感，包括愉快、悲哀、熱情、憎恨、喜悅、神往等情感。如人教版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)所編選的當(dāng)代作家劉紹棠的蒲柳人家，通過幾戶普通農(nóng)家的

3、故事，表現(xiàn)了京東運(yùn)河邊農(nóng)民的獨(dú)特風(fēng)貌，充滿了濃郁的民族風(fēng)格和審美情趣，字里行間，我們不僅可以聽到運(yùn)河邊那淙淙的流水聲，呼吸到瓜棚豆地的泥土氣息，而且可以飽覽河兩岸恬美秀麗的自然風(fēng)光，更可以體察到世世代代生于斯、長(zhǎng)于斯、老于斯的質(zhì)樸農(nóng)民的歡樂和憂傷。第二類可以稱為道德的情感，包含愛國(guó)主義情感、國(guó)際主義情感、正義感、責(zé)任感、同情感等。其中愛國(guó)主義更是著名詩(shī)人艾青作品中的一個(gè)永遠(yuǎn)唱不盡的主題，選入九年級(jí)下冊(cè)的詩(shī)歌我愛這土地尤為突出。在詩(shī)中，詩(shī)人呼喊道：“我死了，連羽毛也腐爛在土地里”，這里詩(shī)人所表達(dá)出來的就是一種刻骨銘心、至死不渝的最偉大、最深沉的愛國(guó)主義感情，然后，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，“為什么我的眼里常

4、含淚水”，這樣一個(gè)靜態(tài)的特寫，表現(xiàn)了一種悲憤痛苦的情感久久的縈繞在“我”的心中，“因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉”，此時(shí)，其情之切怎能不引起我們中學(xué)生的強(qiáng)烈共鳴呢？第三類叫做理智情感，它包括求知欲、好奇感、興趣感等。我們以人教版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)的幾篇課文為例，美國(guó)實(shí)業(yè)家羅迦費(fèi)因格的事物的正確答案不止一個(gè)一文，用四個(gè)圖形來引發(fā)議論，層層推理，引出“不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求”的創(chuàng)新性思維，得出“任何人都有可能成為創(chuàng)造性的人”的結(jié)論。因此，作為教師的我們要充分挖掘教材中的情感因素，要使學(xué)生在學(xué)習(xí)中如沐春風(fēng)，身臨其境，與作品中的人物同喜樂、共傷悲，愛其所愛，憎其所憎，陶醉其中，乃至達(dá)到忘我的境界。二、要讓學(xué)

5、生領(lǐng)會(huì)教材中的情感面對(duì)教材和學(xué)生，教師的任務(wù)就是積極創(chuàng)設(shè)情境，做一個(gè)忠實(shí)的引路人和點(diǎn)撥者，去“珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”，同時(shí)，利用好優(yōu)秀的教材文本，更能夠解決困擾在學(xué)生心中的情感糾葛，特別是初中生正處在情竇初開的階段，十三、四歲的他們，對(duì)異性充滿好奇，對(duì)愛情充滿向往，有的學(xué)生開始萌發(fā)愛的沖動(dòng)，去渴望和嘗試愛的滋味。在這個(gè)時(shí)候，絕大多數(shù)的學(xué)校、老師和家長(zhǎng)都采取堵、禁止接觸的方法，但效果往往欠佳。因此，面對(duì)“早戀”問題，作為語(yǔ)文教師的我們，完全有責(zé)任去引導(dǎo)和教育學(xué)生，讓他們感悟愛的美好，明白愛的責(zé)任，呵護(hù)愛的高尚，珍藏愛的幸福，給愛涂上最美的底色。心理學(xué)研究表明，情感具有極大的感染性，我國(guó)

6、古代著名的教育家孔子曾說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。教師的情感投入也講究一個(gè)適度和方法，有的教師精力非常充沛，對(duì)學(xué)生也是愛之有加，可長(zhǎng)期一味的給學(xué)生翻來覆去的強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，什么“只有努力學(xué)習(xí)、刻苦鉆研才能有好的成績(jī)”、“只有讀書才有一個(gè)好的生活”等等，有時(shí)候起的作用會(huì)恰好相反，也就是人們經(jīng)常說的“希望越高，失望越大”三、創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍，來呼喚學(xué)生情感德國(guó)教育家第斯多惠曾說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)，喚醒，鼓舞?！背踔姓Z(yǔ)文教學(xué)面對(duì)的是已有一定情感體念的十三、四歲學(xué)生，在具體實(shí)施教學(xué)的過程中，語(yǔ)文教師應(yīng)充分采用多種有效的手段來實(shí)施情感教學(xué)，應(yīng)善于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境與

7、氛圍來調(diào)動(dòng)學(xué)生的激情。心理學(xué)認(rèn)為：情感的培養(yǎng)需要一定的情境，作者描繪情境是為了反映社會(huì)生活，表達(dá)思想，抒發(fā)情感，增強(qiáng)藝術(shù)效果。而教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，正是為了使學(xué)生更好地進(jìn)入情境，有助于把學(xué)生從枯燥無味的學(xué)習(xí)中解脫出來，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)探索，有助于學(xué)生形象思維、創(chuàng)新思維的發(fā)展。情感的表達(dá)，不但可以通過表演的方式展現(xiàn)出來，更可以用寫作的方法傾訴在作文中。這就要求教師在作文教學(xué)中，注意開啟學(xué)生情感的噴發(fā)點(diǎn)，極力吸引學(xué)生去體會(huì)心靈的自由、思想的快樂和創(chuàng)造的渴望。總之，情感教育是初中語(yǔ)文教育教學(xué)中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。蘇霍姆林斯基說：“請(qǐng)記?。好恳粋€(gè)學(xué)生都是帶著想好好學(xué)習(xí)的愿望來學(xué)習(xí)的。 （山東省煙臺(tái)第十

8、四中學(xué)）時(shí)間一鍋米飯，放到第二天，水氣就會(huì)干一些；放到第三天，味道恐怕就有問題；第四天，我們幾乎可以發(fā)現(xiàn)，它已經(jīng)發(fā)餿；再放下去，恐怕就要發(fā)霉了。是什么原因，使那鍋米飯變餿變壞是時(shí)間?？墒?，在煙雨的江南，年輕的父母生下女兒，他們就在地窖里，埋下一缸缸米酒，十七、八年以后，女兒長(zhǎng)大了，這些酒就成為嫁女兒、婚禮上的佳釀。它有一個(gè)美麗而惹人遐思的名字，叫女兒紅。是什么使那些平凡的米，變成芬芳甘醇的酒也是時(shí)間。到底，時(shí)間是善良的，還是邪惡的魔術(shù)師呢？或許都不是，時(shí)間只是一個(gè)簡(jiǎn)單的指數(shù)符號(hào)，它會(huì)把原來倍增而已。開始變壞的米飯，每一天都不斷變得更腐臭，而開始變醇的美酒，每一分鐘，都在繼續(xù)增加它的芬芳。在人世

9、間，我們也曾經(jīng)看過天真的少年一旦開始?jí)櫬洌悴幻庥萦?，終于變得滿面風(fēng)塵，面目可憎。但相反的，時(shí)間卻把溫和的笑痕，體諒的眼神，成熟的風(fēng)采，智慧的神韻添加在那些追尋善良的人身上。同樣是煮熟的米，餿飯與美酒的差別在哪里呢？就在那一點(diǎn)點(diǎn)的酒曲。皆出父母，誰(shuí)墮落如禽獸，而誰(shuí)又能提升成完美的人呢？是內(nèi)心深處，緊緊環(huán)抱不放的，捉摸不透的欲望。與其問，時(shí)間將怎樣對(duì)待你我。不如問，你我將如何對(duì)待時(shí)間。你就是一道風(fēng)景生于世界上，存于宇宙間，你不比別人多，也不比別人少，同頂炎炎烈日，共沐皎皎月輝，心智不缺，心力不乏，只要你勇于展示自己的才華、個(gè)性及風(fēng)采，那么，你就沒必要去仰視別人。你，就是一道風(fēng)景！不要隱于云海

10、峰巒之后，不必藏于青竹綠林之中，你就是巍巍山巒的一石，就是蒼蒼林莽中的一株。所以你沒必要敬畏名山大川，沒必要去贊嘆大漠孤煙，你的存在，其立身就在解釋世上所有的景致；你的存在，正注釋著時(shí)代的一種風(fēng)情！不必去擁擠了，你就站在屬于自己的位置上，不斷地展示你內(nèi)心世界的豐富內(nèi)涵，給蒼白的四周以綺麗，給庸俗的日子以詩(shī)意，給沉悶的空氣以清新，每日拭亮一個(gè)太陽(yáng)，用大自然的琴弦，奏響自己喜愛的心曲。自然美具有不以人們意志為轉(zhuǎn)移的自然性，梅花自有梅花的風(fēng)韻，紅杏自有紅杏的麗姿，如今認(rèn)清自己往往比注視別人更為重要。沒必要一味褒揚(yáng)別人貶低自己，應(yīng)該果敢地站起，與最佳景觀比肩，只要你不懈追求，相信你，不比別人差。真的，

11、你行！翠竹之秀麗，青松之壯美，楊柳之瀟灑，蘭草之溫柔，自然賦予各異風(fēng)情，都在各自的一片土地上展示生命的光輝。如今所需的不是自謙，而是自信。很久很久了，虛假的謙遜毀掉個(gè)性的展露，模仿、裝扮、整容，使人無法認(rèn)清你的真面目，不知哪個(gè)是你自己，那情景似古代磚窯燒出的規(guī)格相同的陶俑。風(fēng)景這邊獨(dú)好！妙在獨(dú)好。我們太忽視這個(gè)“獨(dú)”了。世上被人們公認(rèn)的景點(diǎn)都是獨(dú)特的：埃及金字塔，中國(guó)古長(zhǎng)城；法國(guó)凱旋門，羅馬斗獸場(chǎng)世上被人贊譽(yù)的美景也別具風(fēng)采：泰山日出，威尼斯水緘，熱帶雨林，撒哈拉大沙漠大凡能被我們記住的人多富有個(gè)性特征：阿Q的“快樂”，魯濱遜的堅(jiān)毅，王熙風(fēng)的笑里藏刀，奧賽羅嫉妒殺人讓個(gè)性伴你，站著該是一座山，

12、倒下便是路基；完整時(shí)給人啟示，粉碎時(shí)使人警醒你不比別人多，也不比別人少，你不用注視人們的眸光便可知道，你在陽(yáng)光下用身影發(fā)表宣言：你就是一道風(fēng)景！大氣戈壁上的胡楊活著三百年不死，死了三百年不倒，倒了三百年不朽。飛沙走石中守住了生命的鮮活，孤苦凄然中昂起了信念的不屈。胡楊的勃然生機(jī)挺拔出了撼人的大氣。秋風(fēng)中的竹子雖消瘦但不折腰，雖孤獨(dú)但不動(dòng)搖，雖憂思但不哀鳴，任憑寒夜苦雨蕭瑟，依然傲骨拔節(jié)凌空。竹子的沖天豪情正直出了高亢的大氣。池塘里的蓮花身陷污泥而不染，一身清白不自憐，縱使面對(duì)丑惡也不悲戚，昂首獨(dú)立更為清高。蓮花丹青難寫之精神頂立起風(fēng)骨的大氣。大氣，便是沖破貧瘠和困苦之折磨即使有萬千磨難也要心揣

13、夢(mèng)想播撒愛意的生氣。嫩嫩的企盼不滅，目光便總是向前，重重的責(zé)任肩負(fù)，生長(zhǎng)豐厚了癡迷的期待。大氣，便是卑微不失凌云之志，平凡猶有不可欺之尊的骨氣，用自己找尋使自己的足跡不欲，跌倒爬起照樣有路可走，用自己的脖子支起自己的腦袋，用自己的脊梁挺直自己的腰板，失去擁有總是無愧無悔。大氣，便是受邪惡不辱不低頭、保護(hù)柔弱不自負(fù)的正氣，正因?yàn)樾闹杏袗郏鸥蚁虿黄綋]劍，才肯如老牛俯首，行俠仗義呼嘯而過，即使傷痕猶在也剛毅且無淚。大氣，小而言之就是一個(gè)人的精神氣，大而言之就是一個(gè)人的英雄氣。而一個(gè)人為人之氣是否乃大，其實(shí)正面的區(qū)別就是一個(gè)“愛”字，反面的區(qū)分就是一個(gè)“私”字。愛的真，愛的誠(chéng)，愛的厚，愛的多的人一定

14、大氣。先公后私是低層次的大氣，再高些便是大公小私，而大公無私則是最高境界的大氣。從世俗的角度看，做人大氣些，便少些煩惱，多些達(dá)觀，與人方便，自己方便。從人生追求的境界上看，做人大氣些，自己走過的路可堅(jiān)實(shí)成立起的豐碑，自己耗費(fèi)的心血可扎根成人們的敬意。大氣的人，頂天立地。大氣人生，璀璨永恒。生機(jī)生機(jī)，不僅僅是個(gè)春天的話題。鮮嫩的淺綠，固然于萌芽透出生機(jī)，而茂盛的茁壯，則是于生長(zhǎng)挺出生機(jī)；金色的豐碩，是于收獲顯出生機(jī)，冰天雪地里的昂著，不也是于抗?fàn)帗P(yáng)出生機(jī)？生機(jī)，也不僅僅是個(gè)青春的話題。勢(shì)血沸騰固然是青年奮發(fā)向上的微型機(jī)，而奇美憧憬則是童年透明純真的生機(jī)；穩(wěn)健扎實(shí)是中年任勞任怨的生機(jī)，老當(dāng)益壯，不

15、也是暮年不甘示弱的生機(jī)？微型機(jī)，更不僅僅是個(gè)詩(shī)意的話題。鳥語(yǔ)花香固然裝點(diǎn)了春和景明的微型機(jī)，危崖孤松，不也傲岸出了蒼涼凄苦中的生機(jī)？滿目蔥蘢固然展現(xiàn)了無邊綠意的生機(jī)，戈壁駝鈴不也搖曳出了飛沙走石下的生機(jī)？生機(jī)，它并不綻開于紅潤(rùn)的面龐，而更沉淀于熱切的目光；它并不跌宕于慷慨的陳詞，而更起伏于忙碌的奔走；它并不活躍于場(chǎng)面上的喧鬧，而更深厚于默默的勞作。生機(jī)，它并不美麗于甜蜜的夢(mèng)境，而更生動(dòng)于前行的足跡；它并不動(dòng)情于感人的宣言，而更壯觀于跌撞的摸索；它并不游移于華麗的文章，而更縈繞于圣潔的靈魂。長(zhǎng)空失去了生機(jī)，便是昏暗，但至少還有大地。大地失去了生機(jī)，便是凄涼，但至少還有人類。而人類失去了生機(jī)，縱使有浩蕩的長(zhǎng)空和沸騰的大地，也是徹骨的死寂。其實(shí)，世界最重要的微型機(jī)，還是人們心靈的不俗、不凡和不屈。心靈不欲，即使處境窘困，他的雙肩擎起的卻是剛毅，他所懷抱的卻是崇高