高三政治哲學與生活系列學案

1、75中07高三哲學與生活復習學案劉洪蕪【高考考點】三、思想方法與創(chuàng)新意識唯物辯證法唯物辯證法的總特征唯物辯證法的實質(zhì)與核心唯物辯證法的聯(lián)系觀聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的多樣性用聯(lián)系的觀點看問題整體和部分的關系系統(tǒng)優(yōu)化方法唯物辯證法的發(fā)展觀發(fā)展的概念發(fā)展的前進性與曲折性發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)唯物辯證法的矛盾概念矛盾的同一性和斗爭性矛盾的普遍性和特殊性用對立統(tǒng)一的觀點看問題主要矛盾和次要矛盾的關系矛盾的主要方面和次要方面的關系具體問題具體分析馬克思主義普遍原理與中國實際相結合(7)辯證的否定觀辯證否定形而上學的否定觀(8)唯物辯證法與創(chuàng)新意識辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識創(chuàng)新的社會作用【知識梳理】

2、三、思想方法與創(chuàng)新意識(1)唯物辯證法注意：聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的基本觀點。唯物辯證法的總特征聯(lián)系的觀點唯物辯證法的實質(zhì)與核心對立統(tǒng)一規(guī)律(2)唯物辯證法的聯(lián)系觀聯(lián)系概念：就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。聯(lián)系的普遍性*表現(xiàn)：世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。每一事物內(nèi)部各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的。整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，其中沒有一個事物是孤立存在的。原理：唯物辯證法認為，世界上一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的有機整體，孤立的事物是沒有的。方法論：我們必須用聯(lián)系的觀點看問題，（反對用孤立地、靜止

3、地、片面地的觀點看問題）。注意：并非任意兩個事物都是有聯(lián)系的，事物的聯(lián)系是具體的，有條件的。聯(lián)系的客觀性原理：聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。方法論：聯(lián)系的客觀性要求我們從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。注意：聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。聯(lián)系的多樣性原理：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多樣的，把握聯(lián)系的多樣性，對于我們正確認識事物具有重要意義。方法論：聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。注意：事物的具體聯(lián)系是多種多

4、樣的，因果聯(lián)系、整體與部分的聯(lián)系是人們在實踐中經(jīng)常遇到的兩種重要的聯(lián)系。（3）用聯(lián)系的觀點看問題整體和部分的關系整體和部分的辯證關系：區(qū)另U:含義不同：（A整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量看它是一。B部份是事物發(fā)展中的各個階段，從數(shù)量來看它是多。）在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能不同。（整體是主導地位，整體統(tǒng)率著部份。部份處于被支配地位，部份服從于整體）聯(lián)系：整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。整體是由部分構成，部分的功能及其變化會影響整體的功能。關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分，；離開了整體,部分就不成其為部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分

5、。*方法論：樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)最優(yōu)目標。重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。系統(tǒng)優(yōu)化方法*系統(tǒng)的含義和基本特征含義：系統(tǒng)是有相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體?；咎卣鳎赫w性、有序性和內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向。掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求內(nèi)容：要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結構的有序性，要注重系統(tǒng)內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向。要求用綜合的思維方式來認識事物?！菊n堂練習】（2004年天津卷）41.20世紀90年代以來,世界各國把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、建立循環(huán)社會看做是實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要途徑和實現(xiàn)方式。傳統(tǒng)經(jīng)濟是“資源一一產(chǎn)品一一廢棄物”單向流動的線性經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟倡導的是一種與環(huán)境和諧的經(jīng)濟發(fā)展模式。它要求把經(jīng)濟活動組織成一個“資源一一產(chǎn)品一一再生資源”的反復循環(huán)流程，做到生產(chǎn)和消費”污染排放最不、廢物資源化和無害化”以最小的成本獲得最大的經(jīng)濟效益和環(huán)境效益。分析說明循環(huán)經(jīng)濟所倡導的經(jīng)濟發(fā)展模式是如何體現(xiàn)聯(lián)系觀點的。參考答案：聯(lián)系具有普遍性、客觀性，循環(huán)經(jīng)濟是“資源、產(chǎn)品、再生資源”相互聯(lián)系的有機整體，它體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性和客觀性。聯(lián)系具有多樣性。循環(huán)經(jīng)濟的流程還體現(xiàn)出