魯迅吶喊讀后感

1、第 魯迅吶喊讀后感魯迅吶喊讀后感1 如果說英國文學不能沒有莎士比亞，那么我們中華民族的文學史那么不能不提魯迅魯迅是現(xiàn)代中國的“民族魂。 發(fā)軔于五四時期的中國新文學，無論從語言形式還是表現(xiàn)對象上看，都是中國現(xiàn)代文學史上一座新的頂峰，而峰巔之上的領軍人物便是魯迅。 上述話語沒有一絲半點的夸張，魯迅先生確實是一位偉人。從小學就開始閱讀他的文章，我認為吶喊中有更多反映當時社會的黑暗和無知的鏡頭和實例，其中有幾個令我“刻骨銘心。一個是自己整天光夢想別人要生吃自己、甚至大哥也不“放過自己的“狂人。另一個是客店老板華老栓，為了救自己的寶貝兒子小栓而讓其吃沾了人血的饅頭，還要在火上烤，直至烤焦!文中對烤焦的人

2、血饅頭有這樣一句描述“一碟烏黑的東西。光想想就讓人感覺反胃，而小栓卻“似乎拿著自己的性命一般，心里說不出的奇怪。而且來他家店里吃飯的人都說:“有了人血饅頭，什么病都能治好。你們家小栓真有福。我看完以后感覺到當時人們受封建影響太嚴重了，科學知識沒有普及，中國還處于“半封建半殖民的社會，人們的思維和想法幾乎成了迷信，這實在是太可怕、太恐怖了。 還有那可憐的孔乙己。一介書生，卻淪落到被人打死的地步，僅僅是因為“竊了別人家的書來看!“讀書人竊書不為偷，但在當時那個時代，有多少人被這樣殺害了，給一個個原本美好又幸福的家庭帶來多少傷痛，這樣給社會帶來了多少不可挽回的損失!當時的人們是自私自利的，現(xiàn)在的人們

3、呢?距離我們所盼望的社會主義高級階段還遠著呢?！澳珜懙闹e話掩蓋不來血的事實。就像是小栓的死，無論是什么靈丹妙藥，都比不上相信科學靠譜。 還有可愛又可悲的阿Q，一個傲慢自大、還有點傻兮兮的人。就因為他相對來說比擬“無知，就處處被人欺負最終當了替罪羊，被別人判了刑還替別人吃了槍子兒。這確實讓我感到有些吃驚。他是那么的老實安分，這真的讓我感到有些無話可說了?！皞ゴ蟮男男?，應該表現(xiàn)出這樣的氣概用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。正如阿Q那樣。 魯迅先生的吶喊讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。魯迅先生的作品里，盡是他憂國憂民的民族責任感，盡是他對中華民族深深的熱愛。他的語言犀利，他的作品鋒利

4、，犀利與鋒利的背后是對國家和民族深深的熱愛。魯迅是我們中華文明和中華民族的驕傲! 我們必須向魯迅先生學習，學會創(chuàng)新，學會拼搏，學會努力。 “真正的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。 魯迅 魯迅吶喊讀后感2 要說留給我印象最深的書，吶喊當居首位，真的，一點也不夸張。不管是孔乙己中的主角;藥中的華老栓;明天中的單四嫂子;還是阿Q正傳中的阿Q，都能躍然紙上。吶喊是魯迅先生經典小說集，更是中國的名著。 魯迅先生是中華民族的堅強精神脊柱，他在吶喊中用“哀其不幸，怒其不爭八個字來概括了那時的中國人民。這八字深深包含著對中國人民的憐惜和悲傷。 曾記得，那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低

5、而又向往上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們取笑的話題，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因為偷了有錢人的書竟被打斷了腿?？滓壹旱乃溃徽笳髦袊逃膲櫬鋯?我還看到了讀書人的悲哀。 他們可供炫耀的惟有學問而已，可學問在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細膩地刻畫出了一個落魄書生的形象，不知感染了幾代人。 曾記得，那個見什么人說什么話的“豆腐西施;那個“一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項圈的小英雄閏土見到作者時歡喜而又凄涼的神情，點頭哈腰的。將當時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。 藥那么表達出了一個民主的愚昧和無知。其中的環(huán)境描寫似乎就是當時世道的黑暗程度與動亂

6、不安。讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。 如果要問我最喜歡吶喊中的哪部小說的話，我肯定毫不猶豫地選擇阿Q正傳。阿Q正傳是吶減中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來。 阿Q性格極其復雜：他質樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，他對權勢者有著本能的不滿。阿Q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落后，最后還是被迫害致死。阿Q其實只是舊中國的一個貧苦農民。 在未莊，阿Q連姓趙的權利都沒有。他專做短工，窮得只有一條“萬不可脫的褲子;他是弱者，受了他人欺負卻又要欺負比他更弱小的小D;他挨了打，常用“兒子打老子的話來撫慰自己，在精神上求得勝

7、利，用以自寬自解，自欺欺人;他還常為生計發(fā)愁野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。 他的“革命行動竟是去靜修庵里胡鬧。所以說，阿Q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的最大弊病。 在我讀過那么多的文學作品之后，魯迅先生的吶喊卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂國憂民的民族責任感，盡是他對中華民族的深深熱愛。他的言語犀利，他的作品鋒利有力評擊地評擊了不合理的封建制度。啊!中國，快早日蘇醒，重整我中華雄威! 魯迅吶喊讀后感3 吶喊是魯迅自狂人日記后的第二本經典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們

8、非常熟悉的。例如有故土，藥，孔乙己等等魯迅的名作。 在藤野先生中魯迅以自己的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅強烈的國意識蘇醒，醫(yī)學也只是治標不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學的知識寶庫中。 魯迅用“哀其不幸，怒其不爭八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。 孔乙己中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話題，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。 故土中那個見什么人說什么話的“豆腐西施，還有和劇中主人公從小玩在一

9、起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而表達了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而藥那么更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點。文中兇暴殘酷的劊手康大叔，因為小兒小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑劣，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。 當然，在吶喊這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅寫這些文章是為了讓當時的

10、中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅用幽默而又帶有挖苦意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，Ji勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅急迫的希望沉睡中的巨龍中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！ 中國經過幾十年的歷史，從封建社會走向了社會主義社會，向共產主義社會而邁進，這是經過我們許許多多的勞動人民，經過了幾代的國家領導，才走來來的，我們要繼續(xù)努力，為共產主義而奮斗！同學們，讓我們站起來，為我們的美好明天而奮斗吧！ 魯迅吶喊讀后感4 吶喊小說小說集是偉大的文學家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學作品，吶喊小說文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷

11、。 狂人日記，瘋言瘋語可所說的卻未必不是真話。那本寫滿吃人的日記，是社會的真實寫照?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質?？袢苏f：沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子！在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)自內心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利擁有純潔的靈魂，希望這社會都是瘋子！ 科舉制度，八股取士，幾千

12、年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經竭盡了一生所能；多少英雄豪杰為了功名盡折腰?？滓壹菏抢^狂入日記后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起梁上君子，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么挖苦！ 阿Q正傳是吶減中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因為它寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來(魯迅俄文譯本序)，即表現(xiàn)國民性的弱點。阿Q性格極其復雜，充滿矛盾。他質樸

13、而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，妄自尊大；對權勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴重影響。但作為他的主要性格特征的是他的精神勝利法(通稱阿Q精神)，即在接連不斷的失效中隨時夢想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。沒有華美的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品鋒利有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生

14、活在這樣社會的人們深感哀其不幸，怒其不爭，希望通過吶喊小說小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧！都來對抗吧！ 魯迅吶喊讀后感5 要說留給我印象最深的書，吶喊當居首位。它帶給了我很多，讓我受益匪淺。它并不是一部普普通通的作品，它是一部封建社會的病歷本；他描述的不只是社會事件，而是披露封建社會腐朽制度的寫照！不管是孔乙己中的主角；藥中的華老栓；明天中的單四嫂子；還是阿Q正傳中的阿Q，都躍然紙上。 魯迅先生是中華民族的堅強精神脊柱，他棄醫(yī)從文，在吶喊中用“哀其不幸，怒其不爭八個字來概括了那時的中國人民。這八字深深包含著對中國人民的憐惜和哀傷。 曾記得，那個見什么人說什么話的“豆腐西

15、施；那個“一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項圈的小英雄閏土見到作者時歡喜而又凄涼的神情，點頭哈腰的。將當時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。 而在吶喊這本書中，我最喜歡的就是阿Q正傳了。阿Q正傳是吶減中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來。阿Q性格極其復雜：他質樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌卻又不敢正視現(xiàn)實，他對權勢者有著本能的不滿。阿Q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落后，最終還是落得個被迫害致死的下場。阿Q其實只是舊中國的一個貧苦農民。在當時，阿Q連姓趙的權利都沒有。他專做短工，窮得只有一條“萬不可脫的褲子。他是弱者，受了

16、他人欺負卻又要欺負比他更弱小的小D；他挨了打，常用“兒子打老子的話來撫慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人。雖然阿Q的“精神勝利法最終還是無濟于事，被迫面對殘酷的現(xiàn)實，但是，在精神上寬慰自己，鼓勵自己，何嘗不是一件好事呢？它能讓自己的內心更加強大，只不過阿Q寬慰自己過了頭，最后演變成了自欺欺人。而在我的生活中，當自己遇到挫折時，我會積極面對，而不是逃避現(xiàn)實，該來的總會來的，一直沉浸在自己的夢里面，最后被迫面對現(xiàn)實，只會更加痛苦難耐。就像那一次，我的考試成績很不理想，但不理想又能怎么樣呢，成績是自己考出來的，總該面對的。想想：人生的旅途中總會遇到挫折的，太完美的人生總是不太現(xiàn)實，何況

17、，挫折能歷練自己，何樂而不為呢？ 正是這樣的劇情故事，讓我懂得了很多，成長了很多。這本吶喊注定從來都是孤善，我們在其中找尋息息相關，仍未足夠冷卻的時代，又向往著從罅隙中覓得我們知道，卻又不知道的傳統(tǒng)的橋接。在對于傳統(tǒng)的有限接續(xù)中，我們每次停下來回頭，都會發(fā)現(xiàn)，有響亮，但卻孤單的吶喊聲投諸前方。然而，前方，仍未知曉。 魯迅吶喊讀后感6 吶喊是魯迅先生的短篇小說集,是中國文學史上的一部經典,是幫助當時中國人清醒的認識到自己的無知,麻木,愚昧的重要的精神良藥。 我第一次聽說吶喊這本書是在很小的時候,當時經常聽家人講孔乙己的故事,但是當時忠于看寓言之類的書籍,幾年后這本書就淡除了我的腦海.一直到初中學

18、習了故土社戲才又一次回憶起了這本書,學了吶喊自序后決定認真讀一遍,可是直到現(xiàn)在才找到了時機,同學們好多都讀過不只一遍了。 集中有狂人日記，藥，明天，阿Q正傳等十四篇小說，給我感受最深的要數(shù)孔乙己與藥。 孔乙己,一個家境貧困,好吃懶做,無所事事的小人物,明明處在社會的最下層但是卻一心向往著貴族人的生活的專職騙子,被打斷了腿,最終離開了大家。作者借寫孔乙己這一深受封建教育和封建科舉制度毒害所產生的頭腦僵化，迂腐不堪的習性的人物形象的,對封建教育和科舉制度，作了揭露和批判。文章中描寫眾人嘲笑可憐的孔乙己的場面寫的也是有滋有味,用眾人的哄笑襯托和加強了小說的悲劇效果。文章不僅寫出了孔乙己一個人痛苦的生

19、活經歷,也表現(xiàn)出了社會同仁的不同情,相反的卻是取笑,表達了封建社會的黑暗，無情。 故土中的人們麻木,迷信的形象更是在藥中被表現(xiàn)的完美無缺。藥,我認為是這本小說集中最能令讀者悲憤,同情的文章。什么“人血饅頭.聽來就感到可笑，可是在今日看來可笑的事物在當時卻成了可以治不治之癥的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭，千方百計去找人血，拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的癆病，至于流血的是誰？為什么被殺？他不用也根本沒有想這些問題，什么“革命 “造反就更沒有關心的必要了。革命者被殘害的時候，眾人看熱鬧.都是因為長期在封建重壓下生活的結果的，他們一代人是這樣，但是受殘酷的封建制度的影響的國人

20、可不只一代。 魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來的。魯迅先生憤怒而又鼓勵著當時中國人，向被深深蒙在鼓里的國人說明當時社會的黑暗。 而此時，中國擺脫了封建社會的影響，正在健康的，正確的朝者美好的未來奮力前進。我們要站起來，繼續(xù)努力，為我們的美好明天而奮斗！ 魯迅吶喊讀后感7 吶喊小說集是偉大的文學家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學作品，吶喊文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。 吶喊是中國的名著，同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有阿Q正傳，故土，藥，孔乙己等等魯迅先生的名作。 阿Q正傳是吶減中最具代表性的文章之一。他之所以如

21、此家喻戶曉，因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來，即表現(xiàn)國民性的弱點。阿Q性格極其復雜，充滿矛盾。他質樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，妄自尊大；對權勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法通稱“阿Q精神，即在接連不斷的失效中隨時夢想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。 魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。 孔乙己中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又

22、向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話題，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。 故土中那個見什么人說什么話的“豆腐西施，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而表達了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而藥那么更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當時社會的狀

23、況，康大叔的殘酷，卑劣，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。 沒有華美的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品鋒利有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭，希望通過吶喊小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧！都來對抗吧！ 魯迅吶喊讀后感8 回眸人生，我不敢相信來生，或許來生有“春蠶到死絲方盡，蠟炬

24、成灰淚始干那樣的偉大高尚，但我只愿做吶喊中的我，在吶喊中學會如何面對挫折與困難；我也只愿做彷徨中的我，在彷徨中成長，在彷徨中 面對人生，我只能說我在彷徨中成長，并不能說在彷徨中前進，在雨季中彷徨，我漸漸懂得了雨的艱辛，最后吶喊出了繽紛的彩虹，在夜晚彷徨，我于是知道了白天的可貴，最后吶喊出了旭日東升的太陽。彷徨是我成長的見證，吶喊是我走向成功的見證，穿越風雨，見證人生。 吶喊與彷徨見證了我的一生，也見證了歷史的歷程，在選自彷徨的祝福中，祥林嫂的悲慘命運，猛烈抨擊了當時社會的冷酷、無情、麻木不仁。但人們也在彷徨成長，變得懂事，乖巧，思想得以進步。吶喊是最好的證明。每一個閃光點后都有說不盡道不完的艱

25、辛與痛苦，我從自己身上，知道了，魯迅吶喊與彷徨背后的艱辛與痛苦，我也領悟到了彷徨與吶喊在我生命中的歷程，是我一生無法見證的，反而，只能是見證了我的一生。 展望人生，我依然會帶著彷徨與吶喊一起去揮斥人生的熒光棒，一起去探求人生的真諦，歷史的車輪也為此掠過，作者在彷徨中吶喊，成就了一部狂人日記；居里夫人在彷徨中吶喊造就了鐳的誕生；女媧在彷徨中吶喊，開創(chuàng)了人類的生命；中國在彷徨中吶喊，成功的獲得了2023奧運會的主辦權；世界在彷徨中吶喊，呼吁出了同一個世界，同一個夢想的偉大口號。無數(shù)的例子，不都證實了，只有在成長中前進，才能創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造輝煌。 彷徨從出生到衰老 吶喊從失敗到成功 彷徨與吶喊伴我一起

26、走過了16個春夏秋冬。一起和我從小學到高中。未來的路，我尋覓著，向右看，彷徨正孕育新生，向左看，吶喊正走向成功。 在彷徨中成長，在吶喊中前進，我堅信，有一天，成長也是繼我前進后又一閃光點，同時，我也希望閃光點背后的艱辛與痛苦，一并與作者的狂人日記記錄下我生活中的點點滴滴，吃、穿、住、用、行、快樂與悲傷。 仰望天空，我看見了彩虹，展望未來，我看見了成功。 然而，我卻只能說，我在雨季中彷徨過，我在吶喊中前進過。 彷徨吶喊 成長前進 彷徨“山重水復疑無路，吶喊“柳暗花明又一村； 彷徨“天假設有情天亦老，吶喊“人間正道是滄桑； 彷徨“青春，吶喊“珍惜。 彷徨與吶喊，成長與前進，青春與珍惜。 魯迅吶喊讀

27、后感9 吶喊是魯迅的第一部小說集。作品真是的描繪了從辛亥革命前后到“五四運動時期的社會生活，結識了種種深層次的社會矛盾，對封建制度及陳腐的傳統(tǒng)理念進行了深刻的剖析和徹底的否認。表現(xiàn)出對名族生存的濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。 書中第一篇小說狂人日記，描寫一個迫害狂癥患者的心理活動，把他對生活的感受和心理夢想雜糅一體，用人物自敘的方式“暴露家族制度和禮教的弊害?？袢顺錾碛诜饨ㄊ看蠓蚣彝?，深受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，從而造成了狂人對社會的恐怖心理。他認定現(xiàn)實是個“吃人的世界，封建制度是“吃人的社會。半夜觀察歷史，看見“滿本都寫著兩個字是吃人；他對吃人社會發(fā)出勇敢的挑戰(zhàn)，相信將來的社

28、會“容不得吃人的人，喊出了“救救孩子的呼聲。小說揭露了封建禮教在仁義道德掩蓋下的“吃人本質，被譽為“徹底反對封建制度的第一聲春雷。 孔乙己是魯迅繼狂人日記之后第二篇抨擊封建制度和封建文化的小說，講述一個沒有考上秀才的讀書人的悲慘遭遇。主人公孔乙己是個心地善良的人，但在科舉制度的毒害下，除了滿口“之乎者也外，一無所能。他窮愁潦倒，成為他們取笑的對象。為生活所迫，他偶爾做些小偷小竊的事，終于被打斷了腿，在生活的折磨下默默死去。小說通過對人物性格和遭遇的生動描寫，揭露了封建科舉制度的腐朽，鞭撻了封建教育知識分子心靈的毒害。 藥表現(xiàn)了現(xiàn)代史上重大而發(fā)人深省的主題。作品講述的是華老栓用傳統(tǒng)治者殺害的革命

29、者夏瑜的鮮血蘸成“人血饅頭為兒子治病的故事。一個革命者為民眾的解放慷慨犧牲，他的鮮血卻被民眾當做治病的靈藥，這種強烈的反差，有力的揭示了舊民主革命與民眾的嚴重隔膜，揭露了長期的封建統(tǒng)治給人民造成的麻木和愚昧。魯迅激昂贊揚夏瑜的革命精神和氣節(jié)，卻也痛惜民眾的無知和落后。 當然，在吶喊這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅寫這些文章其實也是為了讓當時的中國人民能夠盡快清醒過來。魯迅用幽默而挖苦意味的語言、憤怒而鼓勵的語氣，鼓勵著當時半夢半醒的中所有炎黃子孫，用帶有指責和批判的語言，訴說當時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅急迫的希望沉睡中的巨龍中國，早日蘇醒，重振我中華雄威！ 中國經過幾十年的風風雨雨，從頑

30、劣的封建社會走向了平等的社會主義社會，向共產主義社會邁進，這是經過我們許許多多的勞動人民、幾代英明果斷的國家領導的共同努力下，才慢慢形成的，我們應繼續(xù)堅持奮斗，為共產主義而戰(zhàn)斗！ 魯迅吶喊讀后感10 吶喊是魯迅先生自狂人日記后的第二本經典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有故土，藥，孔乙己等等魯迅先生的名作。 在藤野先生中魯迅先生以自己的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的國意識蘇醒，醫(yī)學也只是治標不治本。因此魯迅棄醫(yī)從文，從此投身文學的知識寶庫中。 魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭八個字來概括了那

31、時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。 孔乙己中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話題，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。 故土中那個見什么人說什么話的“豆腐西施，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而表達了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而藥那么更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點。文中兇暴殘酷的劊手康大叔，因為小兒小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文

32、中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的.一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑劣，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。 當然，在吶喊這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有挖苦意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，Ji勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急迫的希望沉睡中的巨龍中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！ 中國經過幾十年的歷史，從封建社會走

33、向了社會主義社會，向共產主義社會而邁進，這是經過我們許許多多的勞動人民，經過了幾代的國家領導，才走來來的，我們要繼續(xù)努力，為共產主義而奮斗！同學們，讓我們站起來，為我們的美好明天而奮斗吧！ 魯迅吶喊讀后感11 吶喊是偉大的文學家、思想家和政治家魯迅先生創(chuàng)作的小說，讀過的書中，只有它讓人讓人久久不能忘懷。 狂人日記是其中的一篇文章。那本寫滿“吃人的日記，是舊社會的真實寫照。寫出了恐怖的封建壓迫，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質。最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出反對的吶喊！文章中只有狂人是幸福的，正因魯迅的瘋，使魯迅擺脫了封建教育的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才能夠

34、有權利擁有純潔的心靈，不被封建的教育而束縛，魯迅很期望這社會都是瘋子！ 故土也是其中的一篇小說。這篇小說描述了兩個故土，一個是過去的故土，它的完美令人向往。一個是此刻的故土，讓人讀過后十分的驚訝。 過去的故土是一個完美和諧、以及快樂的世界，那里有魯迅先生童年完美的回憶：深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下方是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜。還有有天真可愛的少年閏土，魯迅有一副紫色的圓臉，脖子上帶著明晃晃的銀白色項圈，還有海邊那五彩貝殼，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背那是一個令人向往的五彩世界的。 然而此刻的故土已經變得衰敗、凄涼而且是毫無

35、生機和活力的，而以前充滿活力的閏土也變得麻木。魯迅辛苦麻木的生活著，而且變成“講道德、守規(guī)矩的人。透過閱讀這本書使我更深刻的體會到在魯迅先生回憶中的“故土是一個完美的世界，然而成年后的閏土在見到魯迅先生后，對魯迅的態(tài)度轉變得很大，魯迅的那句“老爺更是讓魯迅們之間的已經不能像以前那樣親密，使魯迅們之間變得陌生，將魯迅們以前親密的關聯(lián)活生生的撕裂了。正因在那個年代，人與人之間那種不平等的關聯(lián)，那個現(xiàn)實的故土是一個精神別離，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界。魯迅們遵循一種傳統(tǒng)的道德，它壓抑人的生命力，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無法繼續(xù)魯迅們純

36、潔的友誼。讀完本書后，我很為魯迅們逝去的友誼感到惋惜，同時也很慶幸，我們生活在新社會里，我們有最好的朋友，也不用身份地位與金錢來衡量友誼，人與人之間擁有著真摯的情感。 讀完這本書，給我最大的感觸就是魯迅那憂國憂民的民族職責感，是魯迅對中華民族的深深熱愛。魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。當時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急迫的期望沉睡中的巨龍中國，早日蘇醒， 中國經過幾十年的歷史，從封建社會走向了共產主義社會，這是經過我們許許多多的勞動人民，經過了幾代的國家領導，才走來來的，我們要繼續(xù)發(fā)奮，讓中華民族更加強大！ 魯迅吶喊讀后感12 要說留給我印象最深的書，吶喊當居首位

37、，真的，一點也不夸張。不管是孔乙己中的主角；藥中的華老栓；明天中的單四嫂子；還是阿Q正傳中的阿Q，都能躍然紙上。吶喊是魯迅先生經典小說集，更是中國的名著。 魯迅先生是中華民族的堅強精神脊柱，魯迅在吶喊中用“哀其不幸，怒其不爭八個字來概括了那時的中國人民。這八字深深包含著對中國人民的憐惜和悲傷。孤獨個性簽名 曾記得，那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低而又向往上流階級生活的孔乙己。魯迅在酒店是人們取笑的話題，在生活中魯迅以偷為職業(yè)。最后，正因偷了有錢人的書竟被打斷了腿。孔乙己的死，不正象征著中國教育的墮落嗎？我還看到了讀書人的悲哀。魯迅們可供炫耀的惟有學問而已，可學問在世人眼中又算什么呢

38、？魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細膩地刻畫出了一個落魄書生的形象，不知感染了幾代人。 曾記得，那個見什么人說什么話的“豆腐西施；那個“一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項圈的小英雄閏土見到作者時歡喜而又凄涼的神情，點頭哈腰的。將當時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。 藥那么表達出了一個民主的愚昧和無知。其中的環(huán)境描述似乎就是當時世道的黑暗程度與動亂不安。讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。 如果要問我最喜愛吶喊中的哪部小說的話，我肯定毫不猶豫地選取阿Q正傳。阿Q正傳是吶減中最具代表性的文章之一。魯迅之因此如此家喻戶曉，是正因它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來。阿Q性格極其復雜：魯迅質樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，魯迅對權勢者有著本能的不滿。阿Q由于受剝削受壓迫而要求革命，又正因受愚弄受毒害而落后，最后還是被迫害致死。阿Q其實只是舊中國的一個貧苦農民。在未莊，阿Q連姓趙的權利都沒有。魯迅專做短工，窮得只有一條“萬不可脫的褲子；魯迅是弱者，受了魯迅人欺負卻又要欺負比魯迅更弱小的小D；魯迅挨了打，常用“兒子打老子的話來撫慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人；魯迅還常為生計發(fā)