2022年高考語文試卷-(Ⅱ卷及答案)

1、2022 年高考語文試卷卷一、現(xiàn)代文閱讀36分一論述類文本閱讀此題共3小題，9分閱讀下面的文字，完成13題。把實(shí)物當(dāng)作原物的傾向，在美術(shù)史領(lǐng)域根深蒂固。事實(shí)上，實(shí)物并不等于原物，我們需要對(duì)美術(shù) 史中“原物”的概念進(jìn)展反思，對(duì)美術(shù)館藏品的直覺上的完整性提出質(zhì)疑。這種反思和質(zhì)疑并不是要 否認(rèn)這些藏品。恰恰相反，它們可以在更大程度上發(fā)揮藏品作為歷史材料的潛在意義。一旦美術(shù)史家 取消“實(shí)物”和“原物”之間的等號(hào)，他們就必需認(rèn)真考慮和重構(gòu)二者間的歷史關(guān)系。這會(huì)引導(dǎo)他們 覺察很多以前不曾想到的問題，其核心就是美術(shù)的“歷史物質(zhì)性”。有爭(zhēng)辯者追溯郭熙早春圖的淵源，提出這幅卷軸畫原來是北宋宮殿一套建筑畫中的一幅

2、。鄧 椿畫繼記載，他祖上被賜予一個(gè)宅子，他父親被任命為提舉官時(shí)，朝廷派遣一個(gè)中官監(jiān)修這所宅 第。一天，鄧椿的父親看到裱工用“舊絹山水”擦拭桌子，他拿過來一看，覺察竟是郭熙的作品。那 位中官說：“昔神宗好熙筆，一殿專背即裱熙作，上徽宗繼位后，易以古畫，退入庫(kù)中 者不止此爾?！编嚫笐┣蠡兆谫p賜這些“退畫”。徽宗同意了，并派人把廢棄的郭熙壁障整車?yán)洁?宅。這個(gè)記載透露了宋神宗時(shí)期皇宮中“一殿專背熙作”的狀態(tài)，這應(yīng)當(dāng)是郭熙創(chuàng)作早春圖這類 大幅山水時(shí)的狀態(tài)。因此，任何爭(zhēng)辯這幅畫的構(gòu)圖、功能以及觀看方式的文章都必需首先重構(gòu)這種原 始狀態(tài)。這也就是說，目前人們?cè)谂_(tái)北“故宮博物院”看到的早春圖只是這幅畫的“

3、實(shí)物”而非 “原物”?；蛟S有人會(huì)說：假設(shè)爭(zhēng)辯者的關(guān)注點(diǎn)是郭熙的筆墨技法的話，這種爭(zhēng)辯則似不需要。但是 筆墨離不開觀看，而觀看必定和繪畫的形式和空間有關(guān)。鄧椿的記載還引導(dǎo)我們思考另外一個(gè)問題，即郭熙繪畫的“歷史物質(zhì)性”甚至在徽宗時(shí)期就已經(jīng) 發(fā)生了重要變化：從形式上說，這些畫作從建筑繪畫轉(zhuǎn)變?yōu)榫磔S畫；從空間上說，它們從皇宮內(nèi)的殿 堂進(jìn)入了私人宅第。從功能說，它們從宣揚(yáng)皇權(quán)的政治性作品轉(zhuǎn)化為私家保藏中的純粹山水畫；從觀 賞方式上說，它們從要求“遠(yuǎn)觀”的宏大構(gòu)圖轉(zhuǎn)變?yōu)楣奈琛敖暋钡莫?dú)幅作品。需要強(qiáng)調(diào)的是，這種“歷史物質(zhì)性”的轉(zhuǎn)換并非是少數(shù)作品的特例。一幅卷軸畫可能在它的流傳 和保藏過程中并沒有發(fā)生形態(tài)

4、上的重大變化，但是各代的藏家在上面蓋上圖章、寫下題跋，尤其是乾 隆等帝王把這類操作全面系統(tǒng)化之后，即使是外形未改但也是面貌已非。那些外表上并沒有被改換面貌的藝術(shù)品，由于環(huán)境、組合和觀看方式的變化，也會(huì)成為再造的歷 史實(shí)體。一面原來懸掛在墓室天頂上代表光明的銅鏡被移到了美術(shù)館的陳設(shè)柜里，和幾十面其他同類 器物一起呈現(xiàn)，以呈現(xiàn)銅鏡的進(jìn)展史。一幅“手卷”變成了一幅“長(zhǎng)卷”，由于觀眾再不能真正用手 觸摸它，一段一段地欣賞移動(dòng)的場(chǎng)景全部這些轉(zhuǎn)化都可以成為美術(shù)史爭(zhēng)辯的課題，這些爭(zhēng)辯所探摘編自巫鴻實(shí)物的回歸：美術(shù)的“歷史物質(zhì)性”以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3分 A美術(shù)館所保藏、陳設(shè)的局部

5、藝術(shù)品的真實(shí)性值得疑心，由于實(shí)物并不等同于原物。 B宋徽宗的美術(shù)趣味與神宗不同，這都是郭熙為宮廷創(chuàng)作的畫流出皇宮的緣由之一。 C歷代藏家和帝王在古畫上蓋章、題跋，導(dǎo)致這些畫作的原初狀態(tài)已不行考。 D藝術(shù)品在流傳中經(jīng)受的各種轉(zhuǎn)化和變化，使得它們獲得了更有價(jià)值的生命。以下關(guān)于原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3分 A文章明確反對(duì)美術(shù)史領(lǐng)域中將實(shí)物當(dāng)作原物的傾向，并供給了的理解和欣賞美術(shù)館藏品的思路，富有啟發(fā)意義。文章從多個(gè)角度探討了藝術(shù)品在歷史流傳中可能發(fā)生的形式、形態(tài)、功能、環(huán)境、組合和觀看 方式等方面的變化。文章其次、三兩段對(duì)畫繼所記掌故的爭(zhēng)辯，是為了證明藏于臺(tái)北“故宮博物院”的早春 圖

6、并非“原物”。文章末尾一段舉例說明，一些外表沒有發(fā)生變化的藝術(shù)品所經(jīng)受的轉(zhuǎn)化，也可以成為美術(shù)史 爭(zhēng)辯關(guān)注的課題。依據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3分 A一件藝術(shù)品的歷史形態(tài)并不好自動(dòng)地顯現(xiàn)于它的現(xiàn)存狀態(tài)，而是需要通過深入的歷史爭(zhēng)辯來加以重構(gòu)。郭熙的早春圖很可能是北宋宮廷建筑畫中的一幅，觀看它時(shí)，只留意細(xì)部的筆墨技法，未 必符合其最初的創(chuàng)作狀態(tài)。從寺廟、墓葬中覺察的壁畫、石刻等，在它們從原址移出轉(zhuǎn)入美術(shù)館陳設(shè)后，將不行避開地被 賜予的屬性和意義?？紤]到藝術(shù)品普遍經(jīng)受了“歷史物質(zhì)性”的轉(zhuǎn)換，美術(shù)館應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變布展方式，復(fù)原它們?cè)瓉?的環(huán)境、組合和觀看方式。二有用類文本閱讀此題共3小題，12分

7、46 題。材料一：“貧根”，對(duì)癥下藥， 我們留意抓六個(gè)精準(zhǔn)，即扶持對(duì)象精準(zhǔn)、工程安排精準(zhǔn)、資金使用精準(zhǔn)、措施到戶精準(zhǔn)、因村派人精準(zhǔn)、脫貧成效精準(zhǔn)，確保各項(xiàng)政策好處落到扶貧對(duì)象身上。摘自攜手消退貧困 促進(jìn)共同進(jìn)展在 2022 材料二：貧困是一個(gè)世界性難題，反貧困是國(guó)際社會(huì)和各個(gè)國(guó)家或地區(qū)面臨的共同責(zé)任，隨著對(duì)貧困問題 生疏的不斷深入和反貧困實(shí)踐的有效推動(dòng)，貧困概念和反貧困的理論不斷進(jìn)展。精準(zhǔn)扶貧是對(duì)世界反 貧困理論的進(jìn)展和創(chuàng)，表達(dá)了以人為本、賦權(quán)提能、參與合作的反貧困思想，并將該思想具體化、 可操作化，初步形成了具有中國(guó)特色、表達(dá)社會(huì)主義優(yōu)越性的精準(zhǔn)扶貧理論體系。材料三：貴州省江口縣通過開掘本地

8、資源與特色文化，尋求經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量進(jìn)展和生態(tài)環(huán)境高水平保護(hù)，探究 了一條利于形成脫貧長(zhǎng)效機(jī)制的路。江口縣以“天下名岳之宗”的世界自然遺產(chǎn)梵凈山申遺為契機(jī)， 創(chuàng)立區(qū)域品牌，打造民族民俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和梵凈山地理標(biāo)識(shí)。梵凈山周邊的自然村落風(fēng)景美麗， 少數(shù)民族居多，這里保存了豐富的人文和自然資源，因此江口縣引進(jìn)多家旅游企業(yè)，創(chuàng)立景區(qū)、中國(guó) 傳統(tǒng)古村落和鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn)，形成了旅游產(chǎn)業(yè)群。另一方面，江口縣進(jìn)展規(guī)?；鷳B(tài)農(nóng)業(yè)，重點(diǎn)扶 持生態(tài)茶和冷水魚等工程。江口縣引進(jìn)了專業(yè)的企業(yè)，由企業(yè)負(fù)責(zé)研發(fā)、技術(shù)指導(dǎo)、標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證、茶葉 深加工和市場(chǎng)開拓，同時(shí)在景區(qū)周邊山區(qū)開發(fā)茶園，實(shí)現(xiàn)“茶旅”互動(dòng)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)進(jìn)展良性循環(huán)。摘

9、編自謝玉梅脫貧攻堅(jiān)背景下的設(shè)計(jì)參與扶貧2022 年 5 8日材料四：與緬甸、老撾、越南接壤的云南是國(guó)際公認(rèn)的世界茶樹原產(chǎn)地之一。發(fā)源于青海唐古拉山脈的瀾1200 多公里，這條大河流經(jīng)云南兩岸的山區(qū)正是云南茶葉的主產(chǎn)區(qū)，這里擁有成片的古茶園，其中不乏樹齡在數(shù)百年至上千年的古茶樹。居住在這一流域的布朗族、傣族、基諾族、拉祜族、佤族等少數(shù)民族世代以茶為生，制造出了絢爛豐富的民族茶文化，近年來，云南省把茶產(chǎn)業(yè)作為重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)來抓，對(duì)以普洱茶為代表的茶產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)扶持，將其視為促進(jìn)農(nóng)村脫貧攻堅(jiān)、茶農(nóng)增收的重要途徑，在政策扶持方面，重點(diǎn)茶產(chǎn)區(qū)各級(jí)政府對(duì)茶產(chǎn)業(yè)進(jìn)展賜予政策傾斜，各級(jí)財(cái)政加大對(duì)茶產(chǎn)業(yè)的投入扶持力度，重

10、點(diǎn)打造區(qū)域品牌，做大做強(qiáng)普洱茶、滇紅茶、滇綠茶三個(gè)品牌。與此同時(shí)， 為解決云南茶葉銷路不暢、困擾茶農(nóng)與消費(fèi)者的賣難買難問題，云南從省里到市、縣都在努力搭建多種銷售平臺(tái)，通過走出去、請(qǐng)進(jìn)來，助力茶產(chǎn)業(yè)成長(zhǎng)壯大。2022 年 2 月 21 日以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3 分“ 貧根”，實(shí)現(xiàn)脫貧致富。貴州省江口縣把產(chǎn)品研發(fā)、標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證等工作交給專業(yè)的企業(yè)進(jìn)展運(yùn)作，這種做法推動(dòng)了產(chǎn)業(yè)規(guī) ?；?，促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)良性進(jìn)展。近年來，云南省充分發(fā)揮其生態(tài)資源、地理資源、勞動(dòng)力資源和交通資源的優(yōu)勢(shì)，把茶產(chǎn)業(yè)作 為當(dāng)?shù)刂攸c(diǎn)產(chǎn)業(yè)來抓。云南省古茶園區(qū)域擁有獨(dú)特的少數(shù)民族文化資源和自然資源，結(jié)合這兩種

11、資源可以設(shè)計(jì)出更為 精準(zhǔn)的扶貧方案。以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3 分 A材料一和材料二介紹了精準(zhǔn)扶貧的具體內(nèi)容、作用和價(jià)值，據(jù)此可知落實(shí)精準(zhǔn)扶貧政策是解決我國(guó)當(dāng)前貧困問題的有效途徑。材料三中，貴州省江口縣通過打造民族民俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和梵凈山地理標(biāo)識(shí)兩項(xiàng)舉措，探究 出了一條利于形成脫貧長(zhǎng)效機(jī)制的路。材料四中，為進(jìn)一步做大做強(qiáng)茶產(chǎn)業(yè)、推動(dòng)精準(zhǔn)扶貧、帶動(dòng)茶農(nóng)增收，云南省各級(jí)財(cái)政加大了 對(duì)茶產(chǎn)業(yè)的投入扶持力度。通過材料三、四的比照可以覺察，云南古茶園假設(shè)發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，做好“茶旅”互動(dòng)的文章，可 能會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)進(jìn)展。貴州省江口縣與云南省民族地區(qū)的精準(zhǔn)扶貧工作內(nèi)容有哪些

12、共通之處？請(qǐng)結(jié)合材料概括說明。6分三文學(xué)類文本閱讀此題共3小題，15分79 題。書匠節(jié)選葛亮秋天的時(shí)候，父親接到了小龍的 。小龍說，毛羽，這個(gè)老董，差點(diǎn)沒把我氣死。父親問他怎么回事。他說，館里昨天開了一個(gè)古籍修復(fù)的研討會(huì)，請(qǐng)了很多業(yè)界有聲望的學(xué)者。我好心讓老董列席， 他竟然和那些權(quán)威叫起了板。說起來，還是由于館里來了本清雍正國(guó)子監(jiān)刊本論語，很稀見?？?是書皮燒毀了一多半，給修復(fù)帶來很大難度。省外的專家，都主見將整頁(yè)書皮換掉。沒承想老董跟人補(bǔ)上。不然，我就從館里走人，永久離開修書行。你說說看，儀器做了電子配比都沒轍。你一個(gè)肉眼 凡胎，卻要跟自己過不去，還立了軍令狀。毛羽，再想保他，我怕是有心無力

13、了。父親找到老董，說，董哥，你怎么應(yīng)承我的？ 老董不說話，悶著頭，不吱聲。父親說，你回頭想想，當(dāng)年你和夏主任那梁子，是怎么結(jié)下的。你能回來不簡(jiǎn)潔，為了一本書， 值得嗎？老董將手中那把烏黑發(fā)亮的竹起子，用一塊絨布擦了擦，說，值得。后來，父親托了絲綢爭(zhēng)辯所的朋友，在庫(kù)房里搜尋，找到了一塊絹。這塊絹的質(zhì)地和經(jīng)緯，都很 接近內(nèi)府絹。但惋惜的是，絹是米色的。老董摸一摸說，毛羽，你是幫了我大忙。剩下的交給我。我把這藍(lán)絹染出來。 父親說，談何簡(jiǎn)潔，這染藍(lán)的工藝已經(jīng)失傳了。 的老法子，是師父教會(huì)的。我總能將它試出來。此后很久，沒見著老董，聽說這藍(lán)染得并不順當(dāng)。老董家里，沙發(fā)套和桌布、窗簾，都變成了靛 藍(lán)色。這

14、是讓老董拿去當(dāng)了試驗(yàn)品。中秋后，我照舊去老董家練書法。父親拎了一籠螃蟹給他家。老董說，毛羽，今日放個(gè)假。我?guī)?孩子出去玩玩。老董穿了一件卡其布的工作服，肩膀上挎了個(gè)軍挎。父親笑笑，也沒有多問，只是讓我聽伯伯的 話。老董就踩著一輛二十八型的自行車，帶著我，穿過了整個(gè)校園。老董踩得不快不慢，中間經(jīng)過了 夫子廟，停下來，給我買了一串糖葫蘆。我問老董，伯伯，我們?nèi)ツ睦锇?？老董說，咱們看秋去。也不知騎了多久，我們?cè)跂|郊一處頹敗的城墻處停住了。這里是我所不生疏的南京。蕭瑟、空曠，人煙稀有，但是好似布滿了野趣。沿著水塘，生著很多 高大的樹。枝葉生長(zhǎng)集中，彼此相接，樹冠于是像傘一樣張開來。我問，這是什么樹？老

15、董抬著頭，也靜靜地看著，說，橡樹。 老董說，這么多年了。這是壽數(shù)長(zhǎng)的樹啊。老董說，我剛剛到南京的時(shí)候，教師傅們就帶我到這里來。后來，我每年都來，有時(shí)候自己來， 有時(shí)和人結(jié)伴。有一次，我和你爺爺一起來。你爺爺那次帶了畫架，就支在那里。老董抬起胳膊，指了指一個(gè)地方。那里是一人高的蘆葦叢， 在微風(fēng)中搖蕩。你爺爺說，這是個(gè)好地方，有難得的風(fēng)景啊。他說這個(gè)話，已經(jīng)是三十年前了。老董的目光，漸漸變得肅穆。他抬起頭，喃喃說，老館長(zhǎng)，我?guī)暮笕藖砹恕?我問，伯伯，我們來做什么呢？老董俯下身，從地上撿起一個(gè)東西，放在我手里。那東西渾身毛刺刺的，像個(gè)海膽。老董說，收 橡碗啊。我問，橡碗是什么呢？老董用大拇指，在

16、手里揉捏一下，說，你瞧，橡樹結(jié)的橡子，熟透了，就掉到地上，殼也爆開了。 這殼子就是橡碗。這時(shí)候，突然從樹上跳下來個(gè)毛茸茸的東西。定睛一看，原來是一只松鼠。它落到了地上，竟像 人一樣站起了身，前爪緊緊擒著一顆橡子?？吹轿覀儯慊呕艔垙埖嘏苓h(yuǎn)了。老董這才回過神，說，撿回去洗洗干凈，在鍋里煮到咕嘟響，那湯就是好染料啊。哪朝哪代的舊 書，可都補(bǔ)得贏嘍。我們這些人啊，一年也盼中秋，不求分月餅吃螃蟹，就盼橡碗熟呢。我聽了恍然大悟，說，原來是為了修書啊，那咱們趕快撿吧。老董到底把那塊藍(lán)絹染出來了。據(jù)說送去做光譜檢測(cè)，色溫、光澤度與成安排比率，和古書的原 書皮相像度接近百分之九十。也就是說，根本完善地將雍正年

17、間的官刻品復(fù)制了出來。由于本地一家媒體的報(bào)道，老董成了修書界的英雄。圖書館要給老董轉(zhuǎn)正，請(qǐng)他參與主持修復(fù)文 瀾閣四庫(kù)全書的工作，老董搖搖頭，說，原來，還是原來那樣吧，挺好。有刪改以下對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3 分 A小龍與“我”父親毛羽的 ，既介紹了本文故事發(fā)生的起因，表現(xiàn)了書匠老董的性格，也為情節(jié)的進(jìn)展做了鋪墊。生活現(xiàn)狀、職業(yè)習(xí)慣的表現(xiàn)。襯托了老董的童心與歡快。傳統(tǒng)技藝仍有用武之地。6 分6 分二、古代詩(shī)文閱讀34分一文言文閱讀此題共4小題，19分閱讀下面的文言文，完成1013題。王安中字履道，中山陽(yáng)曲人。進(jìn)士及第，歷秘書省著作郎。政和間，天下爭(zhēng)言瑞應(yīng)，廷臣輒

18、箋表賀，徽宗觀所作，稱為奇才。他日，特出制詔三題使具草，立就，上即草后批自秘書少監(jiān)除中書舍人，擢御史中丞。開封邏卒夜跡盜盜脫去民有驚出與卒遇縛以為盜民訟諸府不勝 掠之慘遂誣服安中廉知之按得冤狀即出民抵吏罪王仔昔以妖術(shù)見，朝臣戚里寅緣關(guān)通。安中疏請(qǐng)自今招延山林道術(shù)之士，當(dāng)責(zé)所屬；并言京欺君僣上、蠹國(guó)害京伺知之，大懼，其子攸日夕侍，泣拜懇祈。上為遷安中翰林學(xué)士，又遷承旨。宣和元年，拜尚書右丞；三年，為左丞。金人來歸燕，謀帥臣，安中請(qǐng)行。王黼贊于上，授慶遠(yuǎn)軍節(jié)度使、河北河?xùn)| 燕山府路宣撫使、知燕山府，遼降將郭藥師同知府事。藥師跋扈，府事皆專行，安中不能制，第曲意 奉之，故藥師愈驕。靖康初，言者論其締

19、合王黼、童貫及不幾察郭藥師叛命，罷為觀文殿大學(xué)士、提 舉嵩山崇福宮；又責(zé)授朝議大夫、秘書少監(jiān)、分司南京，隨州居??；又貶單州團(tuán)練副使，象州安置。高宗即位，內(nèi)徙道州，尋放自便。紹興初，復(fù)左中大夫。子辟章知泉州，迎安中往，未幾卒，年五十 九。安中為文豐潤(rùn)敏拔，尤工。徽宗嘗宴睿謨殿，命安中賦詩(shī)百韻以紀(jì)其事。詩(shī)成，賞嘆不已，令大書于殿屏，凡侍臣皆以副本賜之。其見重如此。節(jié)選自宋史以下對(duì)文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3 分開封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民訟諸府/不勝考掠之慘/遂誣服/安中廉知 之/按得冤狀/即出民/抵吏罪/開封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民

20、訟諸府不勝/考掠之慘/遂誣服/安中廉知 之/按得冤狀/即出民/抵吏罪/開封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民訟諸府/不勝考掠之慘/遂誣服/安中廉知之/按得冤狀/即出民抵吏罪/開封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民訟諸府不勝/考掠之慘/遂誣服/安中廉知 之/按得冤狀/即出民抵吏罪/以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的講解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3 分 A方士，又稱方術(shù)士，指中國(guó)古代好講神仙方術(shù)、從事巫祝術(shù)數(shù)活動(dòng)的人。 B保任，意思是擔(dān)?；驌?dān)保者，文中特指因向朝廷推舉人才而負(fù)擔(dān)保責(zé)任。 C禁中，又稱禁內(nèi)，指皇室宗族所居之處，因所居宮室嚴(yán)禁任憑進(jìn)出得名。 D四六之制，即駢文，因在

21、進(jìn)展中漸漸成為相對(duì)整齊的四六句式而由此稱。以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3 分 A王安中進(jìn)士出身，具有靈敏才思。他隨眾向朝廷表賀瑞應(yīng)，徽宗稱他為奇才，又出題特地考察，隨即任命他為中書舍人，不久又擢升為御史中丞。王安中彈劾蔡京，得到皇上承受。蔡京投皇上所好，引薦道術(shù)之士，擾亂朝廷，他陳奏蔡京之 罪，要求懲治，蔡京恐驚，其子蔡攸也哭請(qǐng)皇上寬恕。王安中外放任職，仕途屢遭坎坷。金人前來歸順，他自請(qǐng)燕山府任職，與遼降將郭藥師共事； 靖康初，因此前的行事備受指責(zé)，仕途隨之沉浮不定。王安中詩(shī)文兼擅。受到皇上器重。他極有文采，為文厚實(shí)脫俗，曾受命賦詩(shī)百韻以紀(jì)盛宴，徽 宗高度贊揚(yáng)，下令書于

22、大殿屏風(fēng)，將副本賜給侍臣。10分并言京欺君僣上、蠹國(guó)害民數(shù)事。上悚然納之。藥師跋扈，府事皆專行，安中不能制，第曲意奉之，故藥師愈驕。二古代詩(shī)歌閱讀此題共 2 小題，9 分1415 題。讀 史 王安石以下對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3 分這首詩(shī)從大處著眼，并非是針對(duì)某個(gè)具體的歷史大事、歷史人物而作。B歷代高人賢士一世奔忙，建功立業(yè)，但無法避開身后湮沒無聞的可能。 C歷史人物在其所處的時(shí)代已經(jīng)難免被誤會(huì)，在世俗的傳言中更會(huì)失真。D頸聯(lián)的上下兩句反復(fù)陳述，說明詩(shī)人的觀點(diǎn)，堪稱這首詩(shī)的警策之語。這首詩(shī)闡述了一個(gè)什么樣的道理？對(duì)我們有何啟發(fā)？6 分三名篇名句默寫1，6荀子勸學(xué)中舉例說，筆直

23、的木材假設(shè)“ ，就會(huì)彎曲到符合圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)即使再經(jīng)暴曬也不會(huì)挺直，由于“ 。歐陽(yáng)修醉翁亭記中稱出游時(shí)的食物都可來自山間，肥美的魚從溪水中捕撈出，所謂“ _ ， 蘇軾在赤壁賦中發(fā)談?wù)撜f，江水不停地流去，“。三、語言文字運(yùn)用20分閱讀下面的文字，完成 1719 題。1899年覺察的殷墟甲骨文，是近代中國(guó)史料“四大覺察”之一。殷墟甲骨文內(nèi)容豐富，甲骨刻辭大多是占卜的記錄，但占卜的范圍很廣，涉及祭祀、征伐、農(nóng)業(yè)，田獵、氣象、疾病等等，能夠在肯定程度上反映商代的社會(huì)生活。從目前的開掘狀況看，甲骨文不止消滅在殷墟，在北京、山西、陜西、 山東、湖北，寧夏都覺察了刻有卜辭的甲骨。殷墟甲骨文年月最早，數(shù)量最多。但

24、它不是當(dāng)時(shí)唯一的文字尚書多士記載“惟殷先人有冊(cè)有典”甲骨文有“典”“冊(cè)”“聿(筆)” 這樣的文字，說明殷人祖先常規(guī)的書寫材料是簡(jiǎn)冊(cè)，書寫工具是毛筆。只是用竹木做成的簡(jiǎn)冊(cè) 腐爛，好似無法在北方的地下長(zhǎng)期保存，所以至今沒有覺察商代的竹簡(jiǎn)。從出土材料看甲骨文是商代晚期商王武丁以后才消滅的而商代早期中期的青銅器上已有少量銘文。 ，甲骨文字體簡(jiǎn)化較多。對(duì)于文字本身來說，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書”的方法在甲骨文根本都 已消滅，已經(jīng)說明它是成熟的文字。文字本質(zhì)上是記錄語言的，甲骨文不能全面記錄當(dāng)時(shí)的語言現(xiàn)象，但是已經(jīng)能夠反映漢語的根本語法、詞匯系統(tǒng)， 17依次填入文中機(jī)線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)3分A以

25、及簡(jiǎn)潔尚且然而B乃至簡(jiǎn)潔仍舊雖然C以及易于仍舊然而D乃至易于尚且雖然以下填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)3 分A由于相較于鑄造的青銅器銘文，用刀在龜甲和獸骨上刻字比較困難 B用刀在龜甲和獸骨上刻字比較困難，這是相較于鑄造青銅器銘文而言的C由于用刀在龜甲和獸骨上刻字比較困難，所以相較于鑄造的青銅器銘文D用刀在龜甲和獸骨上刻字，相較于鑄造青銅器銘文而言，比較困難文中畫橫線的句子有語病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)3 分 A就文字本身來說，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書”的方法在甲骨文根本都已消滅，已經(jīng)說明它是成熟的文字。熟的文字。對(duì)于文字本身來說，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書”的方法在甲骨文根本都已消滅，說明它已經(jīng)是成 熟的文字。就文字本身來說，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書”的方法在甲骨文中根本都已消滅，說明它已經(jīng)是成熟 的文字。 20在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，規(guī)律嚴(yán)密，每處10 個(gè)字，(6 分)無論生產(chǎn)、生活還是消遣，當(dāng)人暴露在噪聲環(huán)境中時(shí)，安康就會(huì)受到威逼。暴露時(shí)間短，會(huì)產(chǎn)生焦慮與精神壓力;暴露時(shí)間長(zhǎng)，甚至失聰。聽力損失程度與音量和暴露時(shí)長(zhǎng)相關(guān)。然而，當(dāng)噪聲級(jí)到達(dá)肯定高度時(shí)，均會(huì)產(chǎn)生永久性聽力損害。而單從聽力保護(hù)角度來說，即使是樂音，時(shí)間過久，也會(huì)對(duì)聽力造成不行逆的損害。 報(bào)道的文字進(jìn)展壓縮。要求保存關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)