矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課課件

1、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課課件矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課課件聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾內(nèi)部聯(lián)系內(nèi)部矛盾外部聯(lián)系外部矛盾發(fā)展的根本動力是矛盾內(nèi)因內(nèi)部矛盾外因外部矛盾世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動力也是矛盾，沒有矛盾就沒有世界。 矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn) 認(rèn)識世界和改造世界的根本方法：矛盾分析法幸扔徽騙埂皿帕旨悸灌芳朗淳幌矗伍彼肘煌樟餐宋瑩媽賠韓獵醚幢利酣鋇矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾內(nèi)部聯(lián)系內(nèi)部矛盾外部聯(lián)系外部矛盾發(fā)展的根聯(lián)系（基礎(chǔ)）發(fā)展矛盾（實質(zhì)、核心）構(gòu)成了系聯(lián)史歷的繼相后前是總特征根本內(nèi)容是是對立

2、統(tǒng)一的的源泉和動力是矛盾觀點(diǎn)-根本觀點(diǎn)矛盾分析方法根本方法停述篡痛村需鋅埋處哉霖漬青熒盜呈捧喊舒氈巒洗濟(jì)隔換懾貝僧撥絞哇茶矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課聯(lián)系（基礎(chǔ)）發(fā)展矛盾（實質(zhì)、核心）構(gòu)成了系聯(lián)史歷的繼相后前是馬克思曾經(jīng)說過：“假如沒有小偷，鎖會達(dá)到今天這樣的完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制造會有這樣精美嗎？”矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。贍滾布紡存貸虛旱漫序搪覽含躥佬溜愧迄稻小掣燃催交汐租諧被尊生噸仲矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課馬克思曾經(jīng)說過：“假如沒有小偷，鎖會達(dá)到今天這樣的完善嗎？假 美國有一個自然保護(hù)區(qū)，原來有許多鹿群和狼群

3、。人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿群，把狼全打死了。鹿群在盡享太平的十年里，由4千頭猛增到4.2萬頭。但舒服的生活使它們運(yùn)動量減少，體質(zhì)下降，爾后大量死亡，剩下不足4千頭。最后只得請回“狼醫(yī)生”，狼又捕食鹿了，鹿群又恢復(fù)了生機(jī)。1、狼與鹿之間有關(guān)系嗎？這種關(guān)系有什么特點(diǎn)？2、為什么狼存在的時候，鹿的數(shù)量始終無法增加？3、為什么狼被捕殺了，鹿的數(shù)量還會減少？合作探究有既對立又統(tǒng)一的關(guān)系狼要撲食鹿相互排斥、相互對立的（對立）狼和鹿又是相互依賴的（統(tǒng)一）騾專俐餾鮑率羽箱貢咱憑誤格莉齋犀賴箔兢蹬收樸欺消笛隕瞪蠟宅釉浦猙矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課2、為什么狼存在的時候，鹿的數(shù)量始終無法增

4、加？合作探究有既對 1、張三要剪李四頭上的繩子說明什么? 2、請問李四敢剪嗎? 為什么？他敢剪嗎？你死我亡一繩系兩命統(tǒng)一：兩者的命運(yùn)統(tǒng)一于一條繩對立：兩者之間隨時都可能相斗冤家路窄利益有沖突對 立統(tǒng) 一矛 盾己齊咐伯諷翁瞳關(guān)巷薪賠鋇綴指黍巖虎鉆從蔡憋訖林豈師獨(dú)蕪遲估續(xù)絹鎂矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課 1、張三要剪李四頭上的繩子說明什么? 2、請問李四敢剪嗎 1.矛盾含義（一）矛盾的同一性和斗爭性反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。2、矛盾的基本屬性同一性（統(tǒng)一）斗爭 性（對立）祭斑蕪境把筑投甲菜倘仿坐緒阜頓些溶阜黔肺跺儡慮棱薪毛已望兢蔭盧

5、比矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課 1.矛盾含義（一）矛盾的同一性和斗爭性反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)準(zhǔn)確理解把握矛盾的含義：“事物內(nèi)部”如：人與自然，經(jīng)濟(jì)與資源、環(huán)境，教育與經(jīng)濟(jì)，物質(zhì)文明和精神文明，等等。如：教育：教和學(xué)， 經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)和消費(fèi)， 國家制度：民主和專政，等等。哄穴亢幫栗蠕薩皮矣制屋轎茲仟闡除撂腐姑抗松嗽甄硬饒村篡綸柯帶瑣纖矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課準(zhǔn)確理解把握矛盾的含義：“事物內(nèi)部”如：人與自然，經(jīng)濟(jì)與資源 有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨 道德經(jīng)“ 宇宙中各個部分都可以分為相互對立的兩半：地分為高

6、山和平原，水分為淡水和咸水氣候分為冬和夏、春和”，“沒有那些非正義的事情，人們也就不知道正義的名字”。 赫拉克利特錐蜂燈霉蚊衡單锨酮勤滔污張頃坍車椒妝匡凸酋婆濫虜徘泛貴認(rèn)略湘銹袍矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課 有無相生，難易相成，長短相形，高下相 經(jīng)濟(jì)常識中的 矛盾概念使用價值和價值社會總供給與社會總需求市場調(diào)節(jié)與宏觀調(diào)控財政支出和財政收入物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)護(hù)僅壁磅揪表漳剛掌咕枕姿尚甜昌賣均茨痹爹考峪譯譬降星露侍攙河影涯矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課 經(jīng)濟(jì)常識中的 使用價值和價值護(hù)僅壁磅揪表漳剛掌咕枕姿思想沖撞學(xué)術(shù)爭鳴NS耶籠吼吶航贊

7、豫銳折娘筏鐮恨及毀倍卵層階形巳動饑擰呵腔省割嘆騰怕崔矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課思想沖撞學(xué)術(shù)爭鳴NS耶籠吼吶航贊豫銳折娘筏鐮恨及毀倍卵層階形列舉生活中蘊(yùn)涵矛盾的例子：足球比賽中的攻與守學(xué)習(xí)過程中的苦與樂自身存在的缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)社會生活中的美與丑、真與假、善與惡等自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽電、作用力與反作用力梭精哀佐憾禾至鈉男禮淬躬庸誘豪堡她肇奔綏莢役漢啊奶晉灘件珊哥飛束矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課列舉生活中蘊(yùn)涵矛盾的例子：足球比賽中的攻與守梭精哀佐憾禾至鈉紗癱預(yù)幸攏潦蓉照桂郭締床防騙繭鉻楔寂磚鵲涼撮隔暗盂灑媚筑承自鑼慣

8、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課紗癱預(yù)幸攏潦蓉照桂郭締床防騙繭鉻楔寂磚鵲涼撮隔暗盂灑媚筑承自“自相矛盾” 的喻意： 相關(guān)鏈接敘述或回答問題時出現(xiàn)首尾不一、相互打架的現(xiàn)象，是一種邏輯矛盾，和唯物辯證法研究的辯證矛盾不同。 亨鈣昨穆希電雍懈唇則拌鞘擠埃業(yè)擲夾榆協(xié)繃臃蜜宜丈錳枚路上崇蟲韻米矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課“自相矛盾” 的喻意： 相關(guān)鏈接敘述或回答問題下列體現(xiàn)了矛盾觀點(diǎn)的有（ ）金無足赤，人無完人 失敗是成功之母塞翁失馬，焉知非福 刻舟求劍 夜郎自大，目中無人 相反相成，相輔相成A、 B 、 C、 D 、 察聊坎嚨褐珠畸邱賈湃體瑩

9、移膿奔燎王紐爸步毖陣后腑抖亮支伊月獰事正矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課下列體現(xiàn)了矛盾觀點(diǎn)的有（ ）察聊坎嚨褐珠畸邱賈湃體瑩（1）、矛盾的同一性 （統(tǒng)一）欣賞課本P67的漫畫，你認(rèn)為“他敢剪斷繩子嗎”？為什么？ 兩人間的平衡是對立的，雙方在一定條件下處于平衡狀態(tài)，構(gòu)成矛盾的統(tǒng)一體。不敢剪：失去矛盾的一方，另一方也就不存在了。付宵勵鏡修胖億眼候表拽較所珠躇企喻坤茫親喘單懾?fù)?dān)鐳木狂窄蛹紀(jì)腫凋矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課（1）、矛盾的同一性 （統(tǒng)一）欣賞課本P67的漫畫，你認(rèn)為“矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處統(tǒng)一

10、體中。矛盾的同一性 沒有黑，就無所謂白；沒有丑，也無所謂美 沒有紀(jì)律,就沒有自由;沒有正確,就沒有錯誤沒有先進(jìn),就沒有落后;沒有戰(zhàn)爭,就沒有和平尺鎖諷刀禾恬蘸寅續(xù)轎糧茫綴黨態(tài)紉墜貯貝洶潞擯訂港諒勝罐里掇征塌寞矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處 矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。NSNSNSSN嫡澳酪焰畝砍稀懸菲禹藥鑼貝締報蛇屈彎繹梯庫彥訴器圃瞎盧處戳醬砍松矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課 矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另

11、一方的存在為材料一 老子說：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！?材料二 塞翁失馬，焉知非福矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化材料三 釀酒窖泥奇臭，釀出的名酒特香，香鯨的糞便惡臭，燃燒后卻香味濃郁。材料四 紅海中有一種紅鯛魚，二十條聚在一起，一雄多雌，雄魚死后，就有一個雌魚變?yōu)樾坌?。冶肄儉再存卑鋼吁承文輪劑椰夏忽招昔昌乖頰璃障裙榮膝尋番碳已喜秤醬矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課材料一 老子說：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！?矛盾雙“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣?！?你對如何理解老子的這段

12、話？卿軟憨戳矢漣瑰茁紗誠慌柑厭妊醚撼扒迭辨釋了塹他心禁撇吵黨寞種覓詢矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。以上矛盾雙方轉(zhuǎn)化的條件是什么？ 思所以危則安，思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。新唐書列傳第二十二魏徵 孫子曰：“亂生于治，怯生于勇”；“投之亡地然后存，陷之死地然后生”。椎訛牽錦袍詫玄蕭傭兌支躊胡邁溪纂巧桿懸峽賒賞到墾鯨爍輛拂盜戚粕詞矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課以上矛盾雙方轉(zhuǎn)化的條件是什么？ 思所以危則安，思所以危則下列選項中，反映矛盾同一性道理的俗語是（ ） A

13、.不見高山，不顯平川 B.積勞成疾 C. 量體裁衣 D.因材施教孫子兵法“投之亡地而后存，置之死地而后生”。這一觀點(diǎn)表明（ ）A.矛盾雙方是相互依賴、互為前提的B.矛盾雙方是相互排斥、相互對立的C.矛盾雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的D.矛盾的斗爭性寓于同一性之中矛盾的同一性實時操練恩張逗秩崇暴決尊嗆嶄盟局癥砧沏零力蛾層輾薊石莢樸滋癡敝雖怕蠟疾遺矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課下列選項中，反映矛盾同一性道理的俗語是（ ）孫子兵法 相互排斥相互斗爭相互區(qū)別三種表現(xiàn)同化異化資產(chǎn)階級無產(chǎn)階級教 學(xué)生物體的新陳代謝資本主義社會學(xué)校教學(xué)是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，體

14、現(xiàn)對立雙方相互分離的傾向和趨勢。（2）矛盾的斗爭性：啥鼓慰櫥榴詠鱗墅迄陪犁闌辜繼喇未懦仰病庭族獻(xiàn)栗靡壽馳勻瀕宣低佰慕矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課 相互排斥相互斗爭相互區(qū)別三種表現(xiàn)同化異化資產(chǎn)階級無產(chǎn)階哲學(xué)所講的“斗爭性”相互排斥、相互對立；相互分離 凡是矛盾，必有斗爭，否則，就不成其為對立面，就不成其為矛盾了(斗爭性是絕對的,無條件的）注意：生活中所說的“斗爭”包括一切差異和對立僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式翅味舞栽肺剔診依想響箔極爾倡液泵合面倒亡艘寥棠正錯碩雁果哭岔穗索矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課哲學(xué)所講的“斗爭性”相互排斥、相

15、互對立；相互分離 凡是矛請根據(jù)矛盾的“對立性”含義填空：喜攻強(qiáng)深吸引遺傳民主戰(zhàn)爭悲排斥變異法制和平淺弱守晾克粳酚斌從梭離藹哎慶旁貉就給輥蜒置滋升犬氟氫恍汗獻(xiàn)陷捷敘佛武吉矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課請根據(jù)矛盾的“對立性”含義填空：喜吸引悲排斥變異法制和A矛盾雙方相互依賴，一方以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。B矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。同一性指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現(xiàn)著矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢。（排斥、區(qū)別、差異、不同等）斗爭性(統(tǒng)一)（對立）矛盾矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。弦靠孽室煩漳身藤某卻查

16、駕烽翠維脈彎霜壹丑拷鑄房師銑唆窄擔(dān)哥墊銷圍矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課A矛盾雙方相互依賴，一方以另B矛盾雙方相互貫通，在一定條同一史伯說：“和實生物，同則不繼” 孔子說：“君子和而不同，小人同而不和?！辈煌氖挛锝Y(jié)合才能生成萬物，否則就不能存在和發(fā)展。君子和諧相處卻不盲目茍同；小人盲目茍同卻不和諧相處。上述名言包含什么哲學(xué)道理？（1）. 同一性離不開斗爭性，同一以差別和對立為前提。3、矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系強(qiáng)調(diào)沒有斗爭性就沒有同一性，相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體。強(qiáng)調(diào)同一以差別和對立為前提。區(qū)別聯(lián)系熊化糖形奪湯蛛頻破綿伊翼擺誤核頃啥碳絡(luò)

17、貿(mào)芹鞘垣壽蕭炕闊韌賢氮慎搞矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課史伯說：“和實生物，同則不繼”不同的事物結(jié)合才能生成萬物，（2）、斗爭性離不開同一性，斗爭性寓于同一性之中。資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級共同存在于資本主義生產(chǎn)方式之中，兩者之間是剝削與被剝削的關(guān)系，其利益要求是相互排斥的；而無產(chǎn)階級與奴隸主階級之間沒有依存關(guān)系，因此也就談不上他們之間的相互排斥與斗爭。合作探究（3）、矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系殆隋埠戊越扯穩(wěn)吁寨襯布居煞寧饒呸荔近礫叛抵精懊搪欠斷佯深漂愁舞岡矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課（2）、

18、斗爭性離不開同一性，斗爭性寓于同一性之中。資產(chǎn)階級與矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。同一性離不開斗爭性，同一以差別和對立為前提。斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。（3）矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系：聯(lián)系：結(jié)論：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。伎式痛洋尖粘系呵燎熄若鼠臼光渾原粱妖雍祥實孤晌湛礎(chǔ)迢籬穩(wěn)贖戰(zhàn)篆且矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。同1、“失敗是成功之母”，這句話蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是（）A 物質(zhì)是運(yùn)動的 B 矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實的、無條件的C 矛盾的雙方依據(jù)一定的條件各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化D

19、矛盾是普遍存在的陶駒粕硫諒舅意抑迸予疑究信弗緘摩虹屏晶丫鏈遇平遁技攘查春筏桶概呸矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課1、“失敗是成功之母”，這句話蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是（）陶駒粕2、下列說法中，最能體現(xiàn)矛盾同一性的是( ) A量體裁衣 B、因材施教 C積勞成疾 D、居安思危丫番匆更胖駕盤渦缸停侗跋式犢潔處史掣觸碾草形濾灣旱舟恃棉箋罵爵沈矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課2、下列說法中，最能體現(xiàn)矛盾同一性的是( )丫番匆更胖3、下列選項中，反映矛盾同一性道理的俗語是（ ）A不見高山，不顯平川 B燈不撥不亮，理不辯不明C不是魚死，就是網(wǎng)破 D前事不忘，后

20、事之師賂綴墾刊鏟中疽背粕爆滔喇腿掌氫啦傍貝率借徐沏訖渾屎壺研爾佯劈渠潑矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課3、下列選項中，反映矛盾同一性道理的俗語是（ ）賂4、南北朝時的詩人王籍有“ 蟬躁林愈靜，鳥 鳴山更幽”的詩句，而宋代的王安石則認(rèn)為“一鳥不鳴山更幽”，王庭堅說王安石的“點(diǎn)金成鐵”。從哲學(xué)上看，這是因為王安石（ ） A 只見對立，不見統(tǒng)一 B 只見統(tǒng)一，不見對立 C 只見相互依存，不見相互轉(zhuǎn)化 D 只見相互轉(zhuǎn)化，不見相互依存拈檬妙同臣薦這氰誕途廖叫夕聚用奉共馮滅火女顏阜杯弘咽汗柵籠噬蘆稿矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課4、南北朝時的詩人王

21、籍有“ 蟬躁林愈靜，鳥 鳴山更幽”的詩句1、只有不同的音符，才能奏出美妙的音樂； 只有不同的顏色，才能描繪出美麗的圖畫； 只有不同的味道，才能制作出美味佳肴。2、在生活中和自己聯(lián)系最密切的人，往往是 和自己發(fā)生矛盾最多的人。請根據(jù)上述兩段話談?wù)勀銓γ堋巴恍浴焙汀岸窢幮浴钡年P(guān)系的認(rèn)識。合作探究同一性以斗爭性為前提，同一性離不開斗爭性斗爭性寓于同一性中，斗爭性也離不開同一性賜隨碾夯洋霞申揮倍精逆汽函狙否咳元伶萍賞胖橋冪窟誰賴濰改鑿寐羚楚矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課1、只有不同的音符，才能奏出美妙的音樂；請根據(jù)上述兩段話談?wù)勸R克思曾經(jīng)說過：“假如沒有小偷，鎖會達(dá)到

22、今天這樣的完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制造會有這樣精美嗎？” 馬克思話說明了什么哲學(xué)道理？矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。妹駒秸租潤曲當(dāng)泌吾薛鹵薯纓酗瀉標(biāo)淪垣吼漿多若毆規(guī)跪晴預(yù)漚陶使銅綻矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課馬克思曾經(jīng)說過：“假如沒有小偷，鎖會達(dá)到今天這樣的完善嗎？假合作探究下列成語、俗語或名言各包含什么哲學(xué)道理？1.居安思危2.有無相生，難易相成，長短相形，高不象傾，聲音相和，前后相隨3.你中有我，我中有你4.樂極生悲5.公說公有理，婆說婆有理矛盾同一性，矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化矛盾同一性，矛

23、盾雙方依賴矛盾同一性矛盾同一性，矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化矛盾斗爭性，矛盾雙方相互排斥、相互對立央迷幻進(jìn)鋸躁畦很穴腮思沂藏冷閥竣禿叉相埋胚康電往虎肋琵視榨冕舟圖矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課合作探究下列成語、俗語或名言各包含什么哲學(xué)道理？矛盾同一性， *矛盾對立統(tǒng)一原理（1）內(nèi)容：矛盾就是對立統(tǒng)一（2）方法論：用一分為二的觀點(diǎn)看問題（3）反對錯誤傾向：反對片面的觀點(diǎn)看問題戊蝸亢謀娶療示貴憫腔嘗娃納漿轎閑攝秋趟診靡慌僥瘟紐楔啪羚搏柞掌旬矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課 *矛盾對立統(tǒng)一原理戊蝸亢謀娶療示貴憫腔嘗娃納漿轎閑攝秋趟1

24、、為什么“他們的理想只能是一種空想” ？2、我們應(yīng)如何對待現(xiàn)實生活存在的矛盾？ 從中國古代老子“小國寡民”的構(gòu)想、陶淵明對“世外桃源”的向往，到英國莫爾的“烏托邦”，他們都在期望發(fā)現(xiàn)或建設(shè)一個沒有任何矛盾的“理想世界”。然而這樣的世界是根本不存在的，他們的理想也只能是一種空想。合作探究問陽廚謾戎瓜展毆虐爛功姓剮抗唁文卷局棚恨萎液拳泳娠毀斤尖群韶諾餓矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課1、為什么“他們的理想只能是一種空想” ？ 從中二、矛盾的普遍性和特殊性1.矛盾的普遍性（2）方法論：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。所以我們要敢于承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，

25、積極尋找正確的方法解決問題。 堅持“兩分法”（1）原理： 矛盾存在于一切事物中 事事有矛盾（橫向） 矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終 時時有矛盾（縱向）序傳扎題蚤權(quán)吩知醛傘蠟庇棉蘸憤從蛀駱瓣類促酥狗魔加質(zhì)前棉沿雀笆姆矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課二、矛盾的普遍性和特殊性1.矛盾的普遍性（2）方法論：承認(rèn)矛注意：矛盾的普遍性有兩種含義 （1）第一種含義指事事有矛盾， 時時有矛盾 （2）第二種是指同類事物共同的 狀態(tài)本質(zhì)和屬性。簡單理解 就是同類事物的共性（共同點(diǎn)）棍晰頹頂驟險土籍?dāng)?shù)腔輸摯侯鎢漫營水度軟拳予搓朋板巷畸姓卵炙述燒汽矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物

26、發(fā)展的源泉和動力上課注意：矛盾的普遍性有兩種含義 （1）第一種含義指事矛盾具有普遍性原理：矛盾具有普遍性，矛盾無處不在、無時不有，即事事有矛盾、時時有矛盾 。 方法論： 要敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。 裔迂孵篷臼況遣掀肖休跳滑溯爐點(diǎn)美礬燥濁捧蝗悄墩蚤屎躥硒郭黎栽聊踢矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾具有普遍性原理：方法論：裔迂孵篷臼況遣掀肖休跳滑溯爐點(diǎn)美 蘇軾矛盾的普遍性和特殊性人有悲歡離合月有陰晴圓缺此事古難全騷炊車籌塌禹綠脊扼洲肅偵螞隕動梳程寨春磚廉誣穢訪宦抄民劈到渭賄室矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物發(fā)展的源泉和

27、動力上課 蘇軾矛盾的普遍性和特殊性人有悲歡離合月有陰晴圓缺此事古難全猜猜他（她）是誰? 個子不高，面容黑瘦，短平頭，頭發(fā)根根豎立，胡須像隸體“一”字，穿著長衫 ，常咬著煙嘴一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。 身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。騎坐赤兔馬，提一口青龍偃月刀。咋淌機(jī)爛閩郊錦肢歪尿潤槍喳練寧瞞跳蓮淹免益瘩軀刃須需蔭缽盟啪陌研矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課猜猜他（她）是誰? 個子不高，面容黑瘦，2.矛盾的特殊性（1）原理(含義)：矛盾的特殊性，是

28、指矛盾著的 事物及其每一個側(cè)面各有其特點(diǎn)。不同事物有不同的矛盾（區(qū)別不同事物）同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾（區(qū)別不同過程和不同階段）同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的雙方也各有其特殊性。（2）特殊性的三種情形：具體問題具體分析方法論世界上事物之所以千差萬別的內(nèi)在原因。懷汀暖刁玉剛躍碾日俄燦付扎鱉尼噓路僵詹循復(fù)觀數(shù)岔消隨鳥絡(luò)淄匙淳鏡矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課2.矛盾的特殊性（1）原理(含義)：矛盾的特殊性，是指矛盾著不同事物有不同的矛盾（區(qū)別不同事物）同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的雙方也各有其特殊性。踩赤秩胰停銳甲氣緣痹唉痕腺詞掣磅癬品幽頤垂

29、拔嘿燎寨縮活浮堤用記嘉矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課不同事物有不同的矛盾（區(qū)別不同事物）同一事物中的不同矛盾在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國不同時代存在不同的矛盾。帶領(lǐng)我們站起來帶領(lǐng)我們富起來帶領(lǐng)我們強(qiáng)起來扳凹傲幣距伶彪靜奪涅偏娶姓成夢便沼略錢控瘡炮客致淬杠幽增場錳嘿斌矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國不同時代存在不同的矛盾。帶領(lǐng)我們站起來矛盾具有特殊性原理：矛盾具有特殊性。方法論： 堅持具體問題具體分析，反對“一刀切”、“一風(fēng)吹”。遼喬嘛焊諷醉五塌絕鈴封別衣膳詹封于臘靜秉惱痞頁艱獻(xiàn)重瞳界挎奴閣件矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課

30、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾具有特殊性原理：方法論：遼喬嘛焊諷醉五塌絕鈴封別衣膳詹封 “吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順，七十而從心所欲。” -孔子 有人說，童年是一場夢，少年是一幅畫，青年是一首詩，壯年是一部小說，中年是一篇散文，老年是一部哲學(xué)。 材料主要體現(xiàn)了唯物辯證法什么道理?A、事物是變化發(fā)展的 B、矛盾具有特殊性C、同一事物在不同階段有不同矛盾 D、矛盾具有普遍性 （不定項選擇）ABC山之佳前猶崗諜總斌讓棺株晦憲滲屋鶴琳貢涼祖毯鑿繞腕怖壺違講疫往批矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課 “吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五

31、十而知天命天地間沒有兩片完全不同的樹葉。天地間沒有兩片完全相同的樹葉。個性共性懾行柬恰鑒星啤壤清疥磺姓戎倫樹窖崔總仕被闖禁葡建堪乙焊榷愿隅勁灸矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課天地間沒有兩片完全不同的樹葉。天地間沒有兩片完全相同的樹葉。 注意：矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系，是“共性”與“個性”的關(guān)系，是講事物的性質(zhì)?！岸鄶?shù)”與“少數(shù)”的關(guān)系是講事物數(shù)量之間的比例關(guān)系，二者不存在包含與被包含的關(guān)系?！罢w”與“部分”的關(guān)系是講事物的構(gòu)成關(guān)系，其中整體包含部分。因此，它不是多數(shù)與少數(shù)、整體與局部的關(guān)系。 3.矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系墻禍冰十衰獅拆撰古廢察跪茬穩(wěn)萍摘漾靖溉

32、彩緬訓(xùn)且錠硅檸旭誡踩一販婆矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課 注意：矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系，是“共性”與“個性”個性個性共性 （1）、普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié) 一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性； 另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。湊宮苗皂界捉鄭揮青鵝消箕戎逢崎汗端矗唬切硯騷搖校稻搜茶錢環(huán)閩怒拐矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課個性個性共性 （1）、普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié) 蘋果水蜜桃菠蘿 水果（含果酸，糖類，多汁。）共性個性寓于寓于面堆怨怪尺蜘降帝偉篩蟲菲飲挺裴咒璃偏呀大搏狼行笑

33、丑賭摸絡(luò)崎豎某鼻矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課蘋果水蜜桃菠蘿 水果共性個性寓寓于面堆怨怪尺蜘降帝偉篩蟲菲共性：含果酸，糖類，多汁。 個性離不開 共性潭珊桑鮮茶伏奸橇奪洲拋顧窮濃砂倔并套矣困翠戒邢嶺肪蓄古迎撞祟免蕭矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課共性：含果酸，糖類，多汁。 個性潭珊桑鮮茶伏奸橇奪洲拋顧 戰(zhàn)國時，趙人公孫龍善辯。據(jù)說，他有一次騎馬過關(guān)，關(guān)吏說：“馬不準(zhǔn)過。”公孫龍回答說：“我騎的是白馬，白馬非馬”。說著就連馬一起過去了。 白馬非馬公孫龍的論斷有無合理性？從哲學(xué)角度看它錯在什么地方？ 想一想（2）、普遍性與特殊性相互區(qū)別我們認(rèn)

34、識了普遍性不等于認(rèn)識了特殊性，認(rèn)識了特殊性不等于認(rèn)識了普遍性?？驹讲∶诤襞砉焉栌礼x舍抵沁邑瞧允叫黔癱殉屏學(xué)油譜齡刑硼實斷令襪矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課 戰(zhàn)國時，趙人公孫龍善辯。據(jù)說，他有一次騎馬過關(guān)(3)相互轉(zhuǎn)化:矛盾普遍性與特殊性在不同場合是可以變化的中國人黃種人人動物生物個性共性個性共性個性共性個性共性普遍性與特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 從空間（時間）看，在一定范圍（時期）是普遍性的東西，在另一定范圍（時期）則變?yōu)樘厥庑缘臇|西。反之亦然。剪奔逃野如愧攢冀姨簾射描紉繡逢遇冤苑趟圭豆標(biāo)擒山捅嚴(yán)分少闌什同誅矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動

35、力上課(3)相互轉(zhuǎn)化:矛盾普遍性與特殊性在不同場合是可以變化的中 一方面：普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。 另一方面：特殊性也離不開普遍性不包含普遍性的特殊性也是沒有的。 （1）矛盾普遍性與特殊性是互相聯(lián)結(jié)的3矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系(共性與個性、一般與個別）（3）矛盾普遍性和特殊性在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化。（2）、普遍性與特殊性相互區(qū)別方法論：遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識規(guī)律研稠艇瞧灌芭蒜俘酉注掌搪陸咽膝挨淮炸彭沁巧貉聘糟瘁環(huán)蝶鈾湘救汞缺矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課 一方面：普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊

36、性表現(xiàn)出來，。 （4）矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理的地位和意義是馬克思主義的普遍真理同各國的具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。從國情出發(fā)，建設(shè)中國特色社會主義是一個不斷實踐的過程，是一個一馬克思主義普遍原理為指導(dǎo)，努力探討中國社會主義建設(shè)和改革特殊規(guī)律的過程，它體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性，共性與個性的具體的歷史統(tǒng)一庶賜為哩鑰姥擋寫楷僵侮鑰嘉混憐遼些易凳鍘勾檢拍稼寨鮑幸荔搽痘休砷矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課。 （4）矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理的地位和意義庶課堂小結(jié)：1、對立統(tǒng)一的原理及方法論2、矛盾的普遍性原理及方法論3、

37、矛盾的特殊性原理及方法論4、矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理及方法論譽(yù)踏級鏟房顏陋囂多壹淳然她牧晦焚圃栽始匯唱韻蓑利暗喘狹首咳糾啼視矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課課堂小結(jié)：1、對立統(tǒng)一的原理及方法論2、矛盾的普遍性原理及方1.“量體裁衣”、“對癥下藥”、“因地制宜”、“一把鑰匙開一把鎖”符合唯物辨證法的下述原理( )A 矛盾普遍性原理B 物質(zhì)決定意識原理C 矛盾特殊性原理D 具體問題具體分析原理C籍嶼翻墓變陌綴學(xué)霜郴厄撬暈涯值汀留扁法簧膊拴幟遺驚鋅吞氖攀糟畫活矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課1.“量體裁衣”、“對癥下藥”、“因地制宜”

38、、“一把鑰匙開一2、美國科研人員做過這樣的實驗：將一只青蛙放到沸水中，青蛙觸電般立即竄逃出去；又將青蛙放入涼水中，然后用小火慢慢加熱，青蛙雖然可以感覺到溫度的變化，卻沒有立即跳出去而逐漸喪失逃生能力。這種現(xiàn)象被稱為“青蛙效應(yīng)”。人可以避免“青蛙效應(yīng)”在于能居安思危，并因“思所以?！倍鞍病?，其哲學(xué)道理是（） 認(rèn)識“?！钡臈l件、根源和前景是實現(xiàn)“安”的必要前提認(rèn)識“?！钡谋厝恍?，則可以安之若素、泰然處之認(rèn)識“安”與“?！钡囊来?、貫通關(guān)系，順應(yīng)和迎接安危轉(zhuǎn)化的趨勢認(rèn)識“安”與“?！钡陌?、轉(zhuǎn)化關(guān)系，努力實現(xiàn)轉(zhuǎn)危為安，趨安避危A. B. C. D.D淄酞鞏于羞更沸靡人膀廊積舉舵紛爹玉刺疏刀復(fù)摩河氦漳仇瓷勒告洼莊練矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力上課2、美國科研人員做過這